統(tǒng)編新版必修下冊《諫逐客書》教學課件

統(tǒng)編新版必修下冊第五單元諫逐客書統(tǒng)編新版必修下冊第五單元諫逐客書1壹導讀識人叁演讀明意貳聽讀識文

目錄肆研讀明技伍拓讀明理壹導讀識人叁演讀明意貳聽讀識文目錄肆研讀明技2

導讀識人導讀識人3燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當時甘被逐，東門牽犬歡應無。讀詩識人

燃除六籍忍坑儒，讀詩識人4李斯簡介

李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學家。少時與韓非俱從荀況學帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺石刻》傳世，所以以魯迅說“秦之文章，李斯一人而已?！崩钏购喗槔钏梗?？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（5李斯的一生可以用他自己的三句話來概括“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！薄拔嵊c若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”李斯簡介

李斯的一生可以用他自己的三句話來概括李斯簡介6廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書7廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點李斯辭去了小史官職，于荀子學帝王之術(shù)。當李斯學業(yè)有成，與荀子辭行的時候他說了一句讓很多青年昂揚斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！庇谑撬露Q心要“西說秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識，從此為呂不韋舍人。通過呂不韋的引見，加上李斯的帽死覲見，得到嬴政賞識。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國宰相。李斯終于從側(cè)鼠變成了倉鼠。李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點李斯辭去了小史官職，于荀子學帝8牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書。召書分明寫著讓扶書繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改召書，最終召來腰斬于市的禍害。在送往刑場時，李斯對他的兒子說“吾欲與若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”就這樣一句簡單的話，將他對死的不甘和命運的不公表達得淋漓盡致。李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。李斯簡介

牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書。9據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件。秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費財力，從而削弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復了李斯的官職。寫作背景

據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件。寫作背景10《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一種文體?！吨G逐客書》是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文，犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。文體知識

《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一11

聽讀識文聽讀識文12鄢施穰鼉駃騠繆蹇珥縞窈窕甕郢缶髀赍讎yānyìrángtuójuétímùjiǎněrgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒu課文朗讀

bìjīchóu中心論點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。鄢施13

演讀明意演讀明意14分組合作探究

分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每3-5人為一小組，自由組合。

具體任務：第一大組分析研討第一段，第二大組分析研討第二段，第三大組分析研討第三、四段。要求：第一步，用演讀方式朗誦（每組研究出認為最好的演讀形式，小組成員都要參與）；第二步，點出該段中的關(guān)鍵字詞句（其中一人）；第三步，翻譯（其中一人）。分組合作探究分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每315第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（一人讀得比較堅定）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。（一人讀得比較誠懇）孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。（一人讀得比較誠懇）由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。（齊讀，讀得比較堅定）

第一組展示臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（一人讀得比較堅定）昔16臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，竊：私下。自謙之辭。

過：錯誤。西、東：名詞作狀語。來：招徠。產(chǎn)：生，出生。并：吞并。移、易：改變。殷：多，眾多。樂用：樂于為國效力。舉：攻取、攻克、占領。治強：安定強盛。西：名詞作狀語。第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里17北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句北、南、東：名詞作狀語。從：同“縱”，合縱。施：蔓延，延續(xù)。私門：貴族豪門。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。負：辜負，對不起。向：假使，倘若。內(nèi)：同“納”，接納。第一組展示

北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之18第二組展示

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？（一人讀出疑問語氣）必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人讀出疑問語氣）快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。（一人讀出嘆息語氣）此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。（齊讀讀出肯定語氣）

第二組展示今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太19今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于致：達，得。服：佩帶。說：通“悅”，喜悅，喜愛。所以：用來……的。下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處。宛：宛轉(zhuǎn)，纏繞。傅：附著，鑲嵌。第二組展示

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖20前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也判斷句佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗。搏：擊打，拍打。適觀：適于觀賞。第二組展示

前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而21第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（一人讀出肯定語氣）是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（一人讀出感嘆語氣）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。（一人讀出肯定語氣）今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（一人讀出堅定語氣）

第三組展示臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山22第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

外樹怨于諸侯：狀語后置句讓：辭讓，拒絕。擇：通“釋”，舍棄，拋棄。卻：推卻，拒絕。明：使（功德）彰明。資：資助，供給。業(yè)：從業(yè)，從事，事奉。資：資助。損：減少。益：增益，增多。讎：通“仇”，仇敵。第三組展示臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山23

研讀明技研讀明技24開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣切合日理萬機的秦王的性格結(jié)構(gòu)技法

開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為25史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權(quán)結(jié)構(gòu)技法

史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎26鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實史實論證：客卿于秦有功昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。結(jié)構(gòu)技法

鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實史實論證：客卿于秦有功昔穆27反問總結(jié)與反面假設此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。結(jié)構(gòu)技法

反問總結(jié)與反面假設此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦28類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設）取物原則：快意當前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)結(jié)構(gòu)技法

類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設）結(jié)構(gòu)技法29用異國物（客觀事實與反面假設）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產(chǎn)的白絹）之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。結(jié)構(gòu)技法

用異國物（客觀事實與反面假設）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，30取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)《桑間》、《韶虞》（虞舜時樂）、《武象》（周武王時樂）者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。結(jié)構(gòu)技法

取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真31理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反正：秦國目前的做法結(jié)構(gòu)技法

理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法結(jié)構(gòu)技法32理論概括臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓（辭）土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻（推卻）眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)（輔助，壯大，使成霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（借）寇兵而赍（送給）盜糧”者也。結(jié)構(gòu)技法

理論概括臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。結(jié)構(gòu)技法33總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危結(jié)構(gòu)技法

總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡正面：士愿忠于秦國結(jié)構(gòu)技法34全文的論證層次第一段：提出中心論點。引論部分結(jié)構(gòu)技法

第二、三、四段：進行分析論證。

本論部分第二、三段：運用事例分析論證。（擺事實）第四段：運用理論分析論證。（講道理）第五段：收束文章，照應全文。結(jié)論部分全文的論證層次第一段：提出中心論點。35論證方法結(jié)構(gòu)技法

舉例駁斥演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進行駁斥正反對比，透辟的分析有力的論證其要害以歸納論證得出結(jié)論論證方法結(jié)構(gòu)技法舉例駁斥演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進行36拓讀明理拓讀明理37拓讀明理

劉勰的《文心雕龍》云：秦皇銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤。魯迅《漢文學史綱要》：秦之文章，李斯一人而已。吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。強弩穿甲，勁勢未已。試以本文為例，說說李斯文章的語言特點。拓讀明理劉勰的《文心雕龍》云：秦皇銘岱，文自李斯，法家辭氣38拓讀明理

采用鋪陳手法，以形成文章氣勢，為避免鋪陳的煩瑣與臃腫，文中的句式、角度、用詞都極具變化，特別是動詞的選用，排比與對偶的運用都很講究，使文氣飽滿，氣勢充沛，文字生動，詞彩飛揚，大大增強了文章的說服力和感染力。語言生動、流暢，富于感染力：采用了大量的鋪張手法；大量的運用了大量排比句，增強了文章的氣勢和感染力；大量的對偶句的運用。李斯文章的語言特點。拓讀明理采用鋪陳手法，以形成文章氣勢，為避免鋪陳的煩瑣與臃39拓讀明理

結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對當今社會的人才觀有怎樣的認識？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”，這句話對你的“處事待人之道和求知發(fā)展之道”有什么啟示？拓讀明理結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對當今社會的人才觀有怎樣40感謝聆聽感謝聆聽41統(tǒng)編新版必修下冊《諫逐客書》教學課件42統(tǒng)編新版必修下冊第五單元諫逐客書統(tǒng)編新版必修下冊第五單元諫逐客書43壹導讀識人叁演讀明意貳聽讀識文

目錄肆研讀明技伍拓讀明理壹導讀識人叁演讀明意貳聽讀識文目錄肆研讀明技44

導讀識人導讀識人45燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當時甘被逐，東門牽犬歡應無。讀詩識人

燃除六籍忍坑儒，讀詩識人46李斯簡介

李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學家。少時與韓非俱從荀況學帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺石刻》傳世，所以以魯迅說“秦之文章，李斯一人而已?！崩钏购喗槔钏梗?？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（47李斯的一生可以用他自己的三句話來概括“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！薄拔嵊c若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”李斯簡介

李斯的一生可以用他自己的三句話來概括李斯簡介48廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書49廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點李斯辭去了小史官職，于荀子學帝王之術(shù)。當李斯學業(yè)有成，與荀子辭行的時候他說了一句讓很多青年昂揚斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！庇谑撬露Q心要“西說秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識，從此為呂不韋舍人。通過呂不韋的引見，加上李斯的帽死覲見，得到嬴政賞識。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國宰相。李斯終于從側(cè)鼠變成了倉鼠。李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點李斯辭去了小史官職，于荀子學帝50牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書。召書分明寫著讓扶書繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改召書，最終召來腰斬于市的禍害。在送往刑場時，李斯對他的兒子說“吾欲與若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”就這樣一句簡單的話，將他對死的不甘和命運的不公表達得淋漓盡致。李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。李斯簡介

牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書。51據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件。秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費財力，從而削弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復了李斯的官職。寫作背景

據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件。寫作背景52《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一種文體?！吨G逐客書》是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文，犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。文體知識

《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一53

聽讀識文聽讀識文54鄢施穰鼉駃騠繆蹇珥縞窈窕甕郢缶髀赍讎yānyìrángtuójuétímùjiǎněrgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒu課文朗讀

bìjīchóu中心論點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。鄢施55

演讀明意演讀明意56分組合作探究

分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每3-5人為一小組，自由組合。

具體任務：第一大組分析研討第一段，第二大組分析研討第二段，第三大組分析研討第三、四段。要求：第一步，用演讀方式朗誦（每組研究出認為最好的演讀形式，小組成員都要參與）；第二步，點出該段中的關(guān)鍵字詞句（其中一人）；第三步，翻譯（其中一人）。分組合作探究分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每357第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（一人讀得比較堅定）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。（一人讀得比較誠懇）孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。（一人讀得比較誠懇）由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。（齊讀，讀得比較堅定）

第一組展示臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（一人讀得比較堅定）昔58臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，竊：私下。自謙之辭。

過：錯誤。西、東：名詞作狀語。來：招徠。產(chǎn)：生，出生。并：吞并。移、易：改變。殷：多，眾多。樂用：樂于為國效力。舉：攻取、攻克、占領。治強：安定強盛。西：名詞作狀語。第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里59北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句北、南、東：名詞作狀語。從：同“縱”，合縱。施：蔓延，延續(xù)。私門：貴族豪門。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。負：辜負，對不起。向：假使，倘若。內(nèi)：同“納”，接納。第一組展示

北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之60第二組展示

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？（一人讀出疑問語氣）必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人讀出疑問語氣）快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。（一人讀出嘆息語氣）此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。（齊讀讀出肯定語氣）

第二組展示今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太61今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于致：達，得。服：佩帶。說：通“悅”，喜悅，喜愛。所以：用來……的。下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處。宛：宛轉(zhuǎn)，纏繞。傅：附著，鑲嵌。第二組展示

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖62前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也判斷句佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗。搏：擊打，拍打。適觀：適于觀賞。第二組展示

前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而63第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（一人讀出肯定語氣）是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（一人讀出感嘆語氣）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。（一人讀出肯定語氣）今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（一人讀出堅定語氣）

第三組展示臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山64第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

外樹怨于諸侯：狀語后置句讓：辭讓，拒絕。擇：通“釋”，舍棄，拋棄。卻：推卻，拒絕。明：使（功德）彰明。資：資助，供給。業(yè)：從業(yè)，從事，事奉。資：資助。損：減少。益：增益，增多。讎：通“仇”，仇敵。第三組展示臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山65

研讀明技研讀明技66開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣切合日理萬機的秦王的性格結(jié)構(gòu)技法

開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為67史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權(quán)結(jié)構(gòu)技法

史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎68鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實史實論證：客卿于秦有功昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。結(jié)構(gòu)技法

鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實史實論證：客卿于秦有功昔穆69反問總結(jié)與反面假設此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。結(jié)構(gòu)技法

反問總結(jié)與反面假設此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦70類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設）取物原則：快意當前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)結(jié)構(gòu)技法

類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設）結(jié)構(gòu)技法71用異國物（客觀事實與反面假設）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產(chǎn)的白絹）之衣，錦繡之飾不進于前，而