為什么群體和偏見能如此容易地形成：社會(huì)認(rèn)同理論

為什么群體和偏見能如此容易地形成：社會(huì)認(rèn)同理論十大杰出社會(huì)心理學(xué)研究（七）社會(huì)認(rèn)同理論為什么群體和偏見能如此容易地形成：社會(huì)認(rèn)同理論這項(xiàng)經(jīng)典的社會(huì)心理學(xué)研究證明了人們只需要一點(diǎn)點(diǎn)借口就可以形成群體，并開始歧視不屬于這個(gè)群體的其他人。人們在群體中的行為總是引人入勝而又時(shí)常令人煩惱。一旦人們組成了群體,我們就開始做出奇怪的事情：模仿群體中其他成員的行為，偏袒自己群體中的成員，尋找一位可以頂禮膜拜，并抗擊其他群體的領(lǐng)袖。只要去看看Sherif做的RobbersCave實(shí)驗(yàn)就能夠發(fā)現(xiàn)，要挑起不同群體間的沖突是多么容易的一件事。但是看看你屬于的不同類型的群體，你就會(huì)看到它們之間有巨大的差異。有一些群體更像是屬于同一作戰(zhàn)部隊(duì)的士兵，他們從小就互相熟識。這種關(guān)系持續(xù)時(shí)間長久、緊密，成員之間相互保護(hù)對方?；蛟S屬于這種群體中的人們徹底地改變自己的行為，并在很多方面袒護(hù)同胞就顯得并不足為奇。不過，其他的一些群體則遠(yuǎn)沒有這么緊密。比如說，一家體育俱樂部的支持者，或者只在幾個(gè)月內(nèi)一起研究同一課題的同事，甚至是在一間畫廊鑒賞同一幅畫作的一群人。在任何能引起人注意的范圍內(nèi)，我們似乎都不可能認(rèn)為共同站在同一幅畫前僅僅30秒鐘的人形成了一個(gè)群體。這種關(guān)系難道不顯得太過于稍縱即逝了嗎？這正好就是社會(huì)心理學(xué)家HenryTajfel和他的同事們要來回答的問題。他們相信，一個(gè)群體和隨之形成的偏見有可能形成于很短的時(shí)間內(nèi)。實(shí)際上，他們認(rèn)為即使在成員之間沒有面對面的交流，相互之間互不認(rèn)識，而且他們的“群體”行為沒有實(shí)際影響力的情況下，還是有可能形成群體。換句話說，他們從這個(gè)徒有形式的群體那里完全無法獲得任何得失。形成一個(gè)“群體概念最為淡薄的群體”14、1514、15歲的男孩作為被試被帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，并且看了Klee和Kandinsky兩人畫作的幻燈片。他們被告知，實(shí)驗(yàn)者會(huì)根據(jù)他們對于這些畫的偏好將他們分為兩組。當(dāng)然，這是一個(gè)為了在他們心中產(chǎn)生“我們”和“他們”的概念的謊言。實(shí)驗(yàn)者希望這兩組孩子對于誰和自己同組，組別意味著什么，或者他們有什么得失%以這些問題幾乎沒有任何概念在安排完之后，孩子們一個(gè)一個(gè)被單獨(dú)帶入一間小隔間。然后每人被要求將虛擬貨幣分發(fā)給兩個(gè)組中的其他成員。他們知道的信息只有那些男孩是屬于哪個(gè)組的，以及屬于那個(gè)人的一個(gè)代碼。為了弄清楚在自己這組和對方的那組之間這些孩子更偏向于哪一方，實(shí)驗(yàn)者設(shè)計(jì)了一系列的規(guī)則。在其他的一些試驗(yàn)中規(guī)則被稍作改動(dòng)，以便于驗(yàn)證一些其他理論。這些孩子在分發(fā)虛擬貨幣時(shí)是否：公平？為了獲得最大的共有利益？為了獲得最大的本組利益？為了獲得兩組間最大的差距？有所偏袒？這包含了最大本組利益和最大兩組間差距的結(jié)合。令人吃驚的發(fā)現(xiàn)根據(jù)孩子們分發(fā)虛擬貨幣的情況來看，被試確實(shí)證明了群體成員間典型的行為界限：相對于其他組的成員，他們更偏向于自己組的同伴。在其他很多試驗(yàn)中，這種格局持續(xù)地得到發(fā)展，而且在其他的實(shí)驗(yàn)中得到了復(fù)制。如果你能相信的話，在這些實(shí)驗(yàn)中，群體概念甚至更加淡薄。在我第一次看到這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是它太令人吃驚了。要知道,那些孩子完全不知道誰“和自己”在同一組中，以及誰在另一組中。但是，關(guān)于這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)最為令人費(fèi)解的一點(diǎn)在于這些孩子從偏袒自己這組中完全無法得到任何好處——看起來并沒有任何東西左右他們的決定。在現(xiàn)實(shí)世界中有一個(gè)很好的偏袒自己的群體的理由一一一般來說這對你自己也是有利的。你通過保護(hù)像你一樣的其他人來保護(hù)自己。社會(huì)認(rèn)同理論(SocialldentityTheory)不過，Tajfel認(rèn)為，有一些東西左右了男孩們的決定。那是一種非常微妙而又無比深刻的東西。Tajfel相信人們的身份是建立在自己的群體成員身份之上的。舉例說，想想你自己屬于什么群體：比如在工作上，或是在家庭中。你自己的身份從某種意義上來說是由這些群體來定義的。換言之：你所屬群體的性質(zhì)決定了你的身份。鑒于這種說法，我們希望成為地位高、形象良好的群體中的一員就再正常不后加過了。不過非常關(guān)鍵的一點(diǎn)在于，地位的高低是在比較中才能看得出來的。也就是說：知道自己所屬的群體高人一等就需要有另外一組可以讓我們俯視的群體的存在。那么，根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論，實(shí)驗(yàn)中的那些男孩確實(shí)有理由在分配虛擬貨幣的時(shí)候變得自私。這完全是通過讓自己的這組看上去更優(yōu)秀，從而抬高自己的身份。批評沒有任何實(shí)驗(yàn)可以，或者應(yīng)該停留在其表面價(jià)值上。我們必須問，它是否真的證實(shí)了作者聲稱它所證實(shí)的理論。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)和對其的解釋時(shí)常遭致兩種批評。.被試的行為可以通過經(jīng)濟(jì)上的利己主義來解釋。但是：在另一個(gè)試驗(yàn)中，“虛擬”貨幣被換成了符號，結(jié)果仍然相同。.被試只是用他們認(rèn)為實(shí)驗(yàn)者希望他們給出的回應(yīng)方式來做出回應(yīng)（心理學(xué)家將其稱為“需要特征”）0但是：Tajfel認(rèn)為被試并不知道實(shí)驗(yàn)者想要的結(jié)果是什么?；叵胍幌?，分發(fā)虛擬貨幣的規(guī)則時(shí)常變化。而且，實(shí)驗(yàn)者鼓勵(lì)被試認(rèn)為選擇自己喜歡哪位畫家的作品（“第一部分”實(shí)驗(yàn)）和分配虛擬貨幣（“第二部分”實(shí)驗(yàn)）之間沒有聯(lián)系。5盡管有這些批評，Tajfel和同事們的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)以及類似的實(shí)驗(yàn)在改變了實(shí)驗(yàn)變量之后被重復(fù)了很多遍，實(shí)驗(yàn)結(jié)果幾乎不變。群體成員的向心性社會(huì)認(rèn)同理論說明，我們的身份是由我們所屬的群體塑造的。具結(jié)果就是我們有目的地改善自己的群體和其他群體相對的形象和地位。Tajfel和同事們的實(shí)驗(yàn)表明我們所從屬的群體對于自己是如此重要，以至于我們在幾乎沒