樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀2

樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

——思想道德修養(yǎng)

基本教學(xué)內(nèi)容一、人生價(jià)值的特點(diǎn)與導(dǎo)向（一）人生價(jià)值的涵義（二）人生價(jià)值的特點(diǎn)（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人生價(jià)值導(dǎo)向二、人生價(jià)值的選擇和評(píng)價(jià)（一）人生價(jià)值的基本內(nèi)容（二）人生價(jià)值的科學(xué)選擇（三）人生價(jià)值的正確評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（一）人生價(jià)值取向和人生社會(huì)責(zé)任（二）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件（三）人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)一、人生價(jià)值的特點(diǎn)與導(dǎo)向（一）人生價(jià)值的涵義１.價(jià)值２.人的價(jià)值和人生價(jià)值孔子說(shuō)：“天地之性人為貴”莎士比亞說(shuō)，人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，就是指人類(lèi)在世界的崇高價(jià)值。（二）人生價(jià)值的特點(diǎn)１.客觀現(xiàn)實(shí)性２.主觀能動(dòng)性３.社會(huì)歷史性４.創(chuàng)造性５.主體差異性名人名言：

人們只有為了同時(shí)代人的完善，為了他們的幸福而工作，他自己才能達(dá)到完善?！R克思你若喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得為世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧乱粋€(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么?！獝?ài)因斯坦（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人生價(jià)值導(dǎo)向1.社會(huì)生活變化與價(jià)值取向的多元性所謂價(jià)值取向，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定目的，在一定場(chǎng)合以一定方式采取一定行動(dòng)的價(jià)值體系、價(jià)值意識(shí)，具體表現(xiàn)為政治取向、審美取向、道德取向等不同方面。2.社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向一元性的必要性所謂價(jià)值導(dǎo)向，是一定的社會(huì)為實(shí)現(xiàn)其政治、經(jīng)濟(jì)目的而對(duì)個(gè)人價(jià)值取向、群體價(jià)值取向進(jìn)行一定的規(guī)范、激勵(lì)、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)，以促進(jìn)個(gè)體、群體的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求和諧一致、協(xié)調(diào)發(fā)展。

社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀是主導(dǎo)社會(huì)理想、信念的精神風(fēng)尚的靈魂，它對(duì)處于非主導(dǎo)地位的種種價(jià)值觀念中不利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的成分具有強(qiáng)大的抑制作用，因而也是穩(wěn)定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱，它關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗。當(dāng)代中國(guó)國(guó)社會(huì)的的價(jià)值導(dǎo)導(dǎo)向必須須是堅(jiān)持持社會(huì)主主義集體體主義，，這是由由公有制制經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)、社社會(huì)主義義市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)質(zhì)以及社社會(huì)主義義意識(shí)形形態(tài)所要要求的。。從天才學(xué)學(xué)子到股股市“黑黑客”同學(xué)們想想一想………在社會(huì)主主義市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條條件下，，人生價(jià)價(jià)值取向向是多元元性的，，人生價(jià)價(jià)值導(dǎo)向向是一元元性的。。大學(xué)生生要用““三個(gè)代代表”重重要思想想武裝自自己，樹(shù)樹(shù)立正確確的人生生價(jià)值觀觀，堅(jiān)持持以最廣廣大人民民的根本本利益為為人生價(jià)價(jià)值導(dǎo)向向。二、人生生價(jià)值的的選擇和和評(píng)價(jià)（一）人人生價(jià)值值的基本本內(nèi)容１.自我我價(jià)值和和社會(huì)價(jià)價(jià)值２.內(nèi)在在價(jià)值和和外在價(jià)價(jià)值３.物質(zhì)質(zhì)價(jià)值和和精神價(jià)價(jià)值人的自我我價(jià)值的的實(shí)現(xiàn)，，是以社社會(huì)價(jià)值值的大小小作為衡衡量標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，而人人的社會(huì)會(huì)價(jià)值的的本質(zhì)，，在于個(gè)個(gè)人對(duì)他他人、對(duì)對(duì)社會(huì)貢貢獻(xiàn)的大大小。人人的自我我價(jià)值與與社會(huì)價(jià)價(jià)值統(tǒng)一一于個(gè)人人對(duì)他人人與社會(huì)會(huì)貢獻(xiàn)之之中。典型人物物袁隆平典型事例例：我活著的的價(jià)值在在哪里？？前車(chē)之鑒鑒（二）人人生價(jià)值值的科學(xué)學(xué)選擇1.樹(shù)立立正確的的價(jià)值目目標(biāo)2.最優(yōu)優(yōu)價(jià)值目目標(biāo)的選選擇高考狀元元為何被被勒令退退學(xué)？看看這個(gè)個(gè)事例，，想想為為什么………名人名言言人生的道道路雖然然漫長(zhǎng)，，但緊要要處常常常只有幾幾步，特特別是當(dāng)當(dāng)人年輕輕的時(shí)候候。沒(méi)有有一個(gè)人人的生活活道路是是筆直的的，沒(méi)有有岔道的的，有些些岔道口口，譬如如政治上上的岔道道口，事事業(yè)上的的岔道口口，個(gè)人人生活上上的岔道道口，你你走錯(cuò)一一步，可可以影響響人生的的一個(gè)時(shí)時(shí)期，也也可以影影響一生生。——柳青青（三）人人生價(jià)值值的正確確評(píng)價(jià)所謂人生生價(jià)值評(píng)評(píng)價(jià)，就就是人們們根據(jù)一一定的價(jià)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)對(duì)人生生實(shí)踐做做出肯定定或否定定的判斷斷，或做做出部分分肯定、、部分否否定的判判斷。人生價(jià)值值評(píng)價(jià)的的基本方方法：第一，堅(jiān)堅(jiān)持貢獻(xiàn)獻(xiàn)與索取取的統(tǒng)一一。第二，堅(jiān)堅(jiān)持責(zé)任任與貢獻(xiàn)獻(xiàn)的統(tǒng)一一。第三，堅(jiān)堅(jiān)持物質(zhì)質(zhì)貢獻(xiàn)與與精神貢貢獻(xiàn)的的統(tǒng)統(tǒng)一。上海勞動(dòng)動(dòng)模范徐徐虎說(shuō)得得十分精精辟：你不奉獻(xiàn)獻(xiàn)，我不不奉獻(xiàn)，，誰(shuí)來(lái)奉奉獻(xiàn)？你也索取取，我也也索取，，向誰(shuí)索索取？千年思想想家———馬克思思千年風(fēng)云云人物———愛(ài)因因斯坦三、人生生價(jià)值的的創(chuàng)造與與實(shí)現(xiàn)（一）人人生價(jià)值值取向和和人生社社會(huì)責(zé)任任當(dāng)代大學(xué)學(xué)生擔(dān)負(fù)負(fù)著全面面建設(shè)小小康社會(huì)會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)中華民民族偉大大復(fù)興的的歷史使使命，這這就意味味著大學(xué)學(xué)生要為為社會(huì)盡盡更大的的責(zé)任、、做出更更大的貢貢獻(xiàn)，從從而使自自己的人人生更有有價(jià)值、、更有意意義，無(wú)無(wú)愧于祖祖國(guó)和人人民的養(yǎng)養(yǎng)育和期期待。（二）實(shí)實(shí)現(xiàn)人生生價(jià)值的的主客觀觀條件1.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)價(jià)值的客客觀條件件第一，經(jīng)經(jīng)濟(jì)條件件。第二，政政治條件件。第三，思思想條件件(或精精神條件件)。2.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)價(jià)值的主主觀條件件第一，努努力提高高科學(xué)文文化素質(zhì)質(zhì)，掌握握建設(shè)的的本領(lǐng)。。第二，努努力促進(jìn)進(jìn)人的全全面發(fā)展展。典型事例例：真才才實(shí)學(xué)走走天下談?wù)勀闶苁艿绞裁疵磫l(fā)………（三）人人生價(jià)值值的創(chuàng)造造和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)首先，當(dāng)當(dāng)代大學(xué)學(xué)生應(yīng)該該積極地地投身到到建設(shè)中中國(guó)特色色社會(huì)主主義的偉偉大事業(yè)業(yè)中，用用勞動(dòng)和和創(chuàng)造為為社會(huì)、、人民做做出奉獻(xiàn)獻(xiàn)。其次，社社會(huì)實(shí)踐踐是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價(jià)價(jià)值的根根本途徑徑。最后，實(shí)實(shí)現(xiàn)人的的價(jià)值，，還要靠靠艱苦不不懈的奮奮斗精神神。王國(guó)維談?wù)勅松鷬^奮斗三大大境界：：昨夜西風(fēng)風(fēng)凋碧樹(shù)樹(shù)。獨(dú)上上高樓，，望盡天天涯路。。（晏殊《《蝶戀花花》）一一心向往往衣帶漸寬寬終不悔悔，為伊伊消得人人憔悴。。（柳永《《鳳棲梧梧》）艱艱苦奮斗斗眾里尋他他千百度度。驀回回首，那那人卻在在燈火闌闌珊處。。（辛棄疾疾《青玉玉案·元元夕》））實(shí)現(xiàn)成成功教學(xué)音像像資料：：《魯豫豫有約》》——《《張海迪迪專(zhuān)輯》》VCD啟示：逆境是每每個(gè)人都都會(huì)遇到到的，只只不過(guò)有有大有小小，有久久有暫罷罷了。逆逆境對(duì)人人生的發(fā)發(fā)展具有有特殊的的意義。。它可以以促使人人學(xué)會(huì)思思考，體體驗(yàn)在順順境中無(wú)無(wú)法體驗(yàn)驗(yàn)到的人人生滋味味，鍛煉煉人的品品質(zhì)和意意志，領(lǐng)領(lǐng)略人生生的真諦諦。全國(guó)各族族青年，，代表著著我們祖祖國(guó)和民民族的未未來(lái)，代代表著我我們事業(yè)業(yè)興旺發(fā)發(fā)達(dá)的希希望。社社會(huì)主義義現(xiàn)代化化的宏偉偉事業(yè)需需要你們們?nèi)ソㄔO(shè)設(shè)，中化化民族的的偉大復(fù)復(fù)興將在在你們手手中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。黨