2019屆江蘇新高三原創(chuàng)試卷三語(yǔ)文

如19屆江蘇省新高三原創(chuàng)試卷（三）

語(yǔ)文★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、考試范圍：高考范圍。.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。.答題時(shí)使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。.保持卡面清潔，不折疊，不破損。、考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷、答題卡、草稿紙一并上交。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①掛甲寺地區(qū)民間文化,群眾文化底蘊(yùn)豐厚，是文化部命名的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。②東巴文字與中原漢字源頭之一的甲骨文可謂,盡管我們無(wú)法證明其同源，但卻關(guān)系密切。③翻閱這些資料，一位愛(ài)國(guó)華僑的情懷,記者眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅跨越60年的歷史畫卷。A.異彩紛呈異曲同工如在目前B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)各有千秋如在目前C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)異曲同工躍然紙上D.異彩紛呈各有千秋躍然紙上.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A.我剛在姑姑家坐下來(lái)，她就有事失陪了，我只好無(wú)聊地翻翻閑書，看看電視。B.這么珍貴的書您都毫不猶豫地借給我，太感謝了，我會(huì)盡快璧還，請(qǐng)您放心。C.這種壁紙是最近才研制出來(lái)的，既環(huán)保又美觀，貼在您家里會(huì)讓寒舍增色不少。D我們夫婦好不容易才得了這個(gè)干金，的確放任了些，以后一定對(duì)她嚴(yán)格要求。.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國(guó)書法藝術(shù)是中華大地上土生土長(zhǎng)、地地道道的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，。,。,,,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)

和輝煌標(biāo)本。①它至今仍是從頭到尾、從里到外②始終保持著地道的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派③在生成和發(fā)展的過(guò)程中，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化始終難解難分④唯獨(dú)書法藝術(shù)的情況不一樣⑤當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)古往今來(lái)中國(guó)的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透和影響⑥但那影響畢竟在逐漸淡化A.⑤⑧③④①②B,⑤⑥③④②①C.③⑤⑥④①②D.③⑤⑥②①④.下列對(duì)聯(lián)所涉及的古代文人，與右圖有關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（3分）A.翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在山行六七里，亭影不孤B.四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭C.心中為念農(nóng)桑苦耳里如聞饑凍聲D.煙柳斜陽(yáng)，歸去東南余半壁云山故園，望中西北是長(zhǎng)安.下列各句中所引用的詩(shī)文不符合語(yǔ)境的-一項(xiàng)是（3分）A.中年人或老年人見(jiàn)了青年，覺(jué)得不勝其健羨之至，而青年人卻似乎不能充分了解青春之樂(lè)。所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。B.我向來(lái)過(guò)慣“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的日子，一切日常生活的經(jīng)過(guò)都記不住時(shí)日。C.你對(duì)孩子一般兒愛(ài)，不問(wèn)男的女的，大的小的，也不想到什么“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”只拼命地愛(ài)去。D.人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，這根線的長(zhǎng)度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6-9題余若水先生傳（清）張岱余若水先生，諱增遠(yuǎn)，有明崇禎癸未進(jìn)士。兄余武貞先生，諱煌，天啟乙丑廷試第一人，為翰林修撰。若水筮仕，得淮安寶應(yīng)知縣。時(shí)東平伯劉澤清駐匝淮安，強(qiáng)知縣行屬禮。若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸。丙戌，清兵渡江，武貞先生渡東橋自沉死。若水悼邦國(guó)之云亡，痛哲兄之先萎，望水長(zhǎng)號(hào)，誓不再渡，自是遂絕跡城市。若水雖成進(jìn)士，而家甚貧，敝廬三楹，與風(fēng)雨鳥(niǎo)鼠共之。其旁僦田二畝，率其家人躬耕自食，常至斷炊，妻孥晏如，亦無(wú)怨色。長(zhǎng)吏多其義，因共就問(wèn)之，亦罕見(jiàn)者，或拜門外以去。紹守道沈靜瀾，其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請(qǐng)，稱疾以辭。因直前托視疾,入門窺見(jiàn)若水臥繩床上，床上漏下穿，又有程無(wú)腳，四角悉支敗瓦。聞客入，欲起逾垣。靜瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。見(jiàn)若水走匿床，諸君即共前遮之，曰：“若水！人生會(huì)有交親，子何避之深也？"若水曰：“我非避世鳴高者，顧自料福薄，不堪諧世，聊引分自安，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒(méi)世足矣。今諸公赫然見(jiàn)過(guò)，將共張①之，是使我避名以求名，非所愿也?！笨徒园嗲G②，主人墻隅便休然③，客從而睨之，有一破甑在瓦坤上，炊未熟；架上又蒙戎練裙，馀即無(wú)有?？陀袎睾?，取之以進(jìn)，為勉行二觴，強(qiáng)之亦不再舉?？驼Z(yǔ)及世事，俯若無(wú)聞。即間有問(wèn)答，晴雨而已。日欲晡,辭客而退。明日具,錢米往遺之，再三辭。以此，諸長(zhǎng)吏皆重違其意，亦未敢數(shù)造焉。不入城市者三十六年。歲庚戌，無(wú)疾而終。身無(wú)長(zhǎng)物，友人醵j在錢以殮。有遺命葬于原隱之丁斗壟。外史曰：人臣稱委質(zhì)故主，回面而改向，非忠也。激憤而殉，以明節(jié)也。義衛(wèi)志，智衛(wèi)身，托農(nóng)圃之棄跡，下可見(jiàn)故主，無(wú)辱先人，若余若水者足矣。然其節(jié)概為人所難及者，兄死止水，弟不渡河，而安心農(nóng)圃，扼腕..終身，嗚呼，若水可以為難矣?。ㄟx自《瑯姨文集》卷之四，有刪改）注釋：①共張：又作“供張”，設(shè)帳張樂(lè)，盛禮款待。②班荊：布草而坐。③便休然：灰塵蒙積的樣子。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.強(qiáng)知縣行屬禮強(qiáng)：強(qiáng)迫B.日欲晡晡：升起C.明日具錢米往遺之具：準(zhǔn)備D.扼腕終身扼腕：惋惜7.下面選項(xiàng)中，對(duì)相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（3分）A.“避諱”是中國(guó)古代封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，專指對(duì)逝去的尊長(zhǎng)不直呼或直書其名，如文中的“諱增遠(yuǎn)”“諱煌”。B.文中“癸未”、“乙丑”、“丙戌”等時(shí)間名詞，采用的是“天干地支紀(jì)年法”，也叫“農(nóng)歷紀(jì)年法”?！巴⒃嚒奔础暗钤嚒?，是科舉制度中最高一級(jí)的考試。殿試第一名為狀元。“傳記”是一種常見(jiàn)的文學(xué)形式，根據(jù)相關(guān)材料，來(lái)記述人物的生平事跡?？梢约o(jì)實(shí)，也可虛構(gòu)。.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）TOC\o"1-5"\h\z（1）其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請(qǐng)，稱疾以辭。（4分）（2）以此，諸長(zhǎng)吏皆重違其意，亦未敢數(shù)造焉。（4分）.余若水“不入城市者三十六年”的原因有哪些，請(qǐng)用自己的話概括。（4分）三、古詩(shī)鑒賞（11分閱讀下面這首唐詩(shī)，完成10-11題。池鶴白居易高竹籠前無(wú)伴侶，亂雞群里有風(fēng)標(biāo)①低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷轉(zhuǎn)覺(jué)鴻鸚毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙。注：①風(fēng)標(biāo)，風(fēng)度節(jié)操。.詩(shī)歌里出現(xiàn)的亂雞、鴻鸚、鸚鵡等形象，對(duì)塑造池鶴形象有什么作用，請(qǐng)作具體說(shuō)明。（5分）.尾聯(lián)“思何事”三字耐人尋味，你認(rèn)為池鶴所思應(yīng)為何事？本詩(shī)托物言志，據(jù)此理解，這一聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（6分）四、名句名篇默寫（8分）.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。,靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）,而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（3）不宜妄自菲薄，引喻失義，。（諸葛亮《出師表》）（4）絕崛多生怪柏，,飛激其間。（酈道元《三峽》）（5）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，。白居易《琵琶行》）（6）小樓昨夜又東風(fēng)，。（李煜《虞美人》）（7）后生可畏，。（《論語(yǔ)?子罕》（8）大學(xué)之道，在明明德，在親民，。（《禮記?大學(xué)》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成13~16題。塞罕壩的“橫平豎直王國(guó)平位于河北承德的塞罕壩，落葉松遍布，筆挺筆挺的。這些松樹(shù)經(jīng)歷的四季，都不是一般意義上的時(shí)序更迭。冬天長(zhǎng)期唱主角，春天、夏天被強(qiáng)行壓縮了，高寒、沙化、干旱，帶有負(fù)面色彩的詞在這里集合，興沖沖地向松樹(shù)發(fā)起攻擊。松樹(shù)們不加理會(huì)，頂天立地，挪足了勁，往上長(zhǎng)，直直地往上長(zhǎng)?！昂萎?dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺?！薄鞍资讱w來(lái)種萬(wàn)松，待看千尺舞霜風(fēng)?！薄皶r(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。”這些句子，都是歷代文人寫給松樹(shù)的，都是高聲禮贊。松樹(shù)的品行，好像自古以來(lái)就是免檢的。塞罕壩是松樹(shù)的天下。這些松樹(shù)，跟風(fēng)對(duì)話，跟雪周旋，跟寂寞逗趣。漫步塞罕壩，目力所及都是挺立著的靈魂。你會(huì)感覺(jué)被一股正氣縈繞著，內(nèi)心不由得生發(fā)出敬畏的情感。在這片140萬(wàn)畝的土地上，人工綠化面積達(dá)112萬(wàn)畝。都說(shuō)塞罕壩在大地上書寫著綠色奇跡，那么松樹(shù)負(fù)責(zé)的就是那一筆穩(wěn)健的“豎”。松樹(shù)在地上投下的影子，就是路。塞罕壩的路，那么的細(xì)，那么的長(zhǎng)，就像孩子用純白色的油畫棒，在碩大的墨綠色紙張上畫出的一道道平展的白線，徑直地伸向遠(yuǎn)方。塞罕壩原本沒(méi)有路，是塞罕壩人用鐵腳板踩出了一條條路。森林深處的一條條小道，給塞罕壩添上了靈氣，讓塞罕壩的花草樹(shù)木跟人親近了，也讓塞罕壩的壯美與幽深得以被人識(shí)、被人嘆、被人愛(ài)。如果你添加了塞罕壩人為微信好友，又關(guān)心微信運(yùn)動(dòng)的計(jì)步排名，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，塞罕壩人多數(shù)時(shí)候是排在前列的，甚至不時(shí)占據(jù)封面。這是因?yàn)槿眽稳丝偸窃诼飞?，喜歡在“林子”里轉(zhuǎn)悠，他們?cè)诠ぷ?，在生活，在守護(hù)綠色，在制造“氧氣”，在用堅(jiān)實(shí)的腳步丈量著、書寫著大地上的那一筆舒展的“橫”。有了“橫”與“豎”，坐標(biāo)系的X軸、Y軸就確立了，而坐標(biāo)系的原點(diǎn)，站著的是“人”。一撇一捺，重重兩筆，揮就的是人的浩浩威嚴(yán)，“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義。人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也”。塞罕壩人，在茫茫荒漠上種樹(shù)，歷時(shí)五十五載，那么單調(diào)，那么漫長(zhǎng)，他們頂住了風(fēng)，擋住了雨，吞下了苦，咽下了痛，以強(qiáng)硬的姿態(tài)號(hào)令茫?；哪兩砻ＣＡ趾?，讓綠色常駐人心，并見(jiàn)證著生態(tài)保護(hù)躍居時(shí)代主潮。一撇一捺，輕輕兩筆，也狀寫著人的柔性智慧，“涸澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸”。塞罕壩人伺候著自己或前輩種下的這些樹(shù)，擔(dān)心它們受森林病蟲(chóng)害的困擾，有個(gè)“頭疼腦熱”，又憂心它們一著不慎“惹火上身”，后果難以想象。只能是處處提防，時(shí)時(shí)小心，念想著這片浩瀚森林自由地長(zhǎng)大，盡情地長(zhǎng)高。身為務(wù)林人，他們即便在言語(yǔ)上也對(duì)大自然以悉心的呵護(hù)。在石質(zhì)陽(yáng)坡植樹(shù)，泥土少，只能從別處運(yùn)來(lái)，他們叫“客土回填”，給一堆土以賓客般的禮遇，整個(gè)植樹(shù)的氛圍也平添了幾分莊嚴(yán)。他們還喜歡把“適地適樹(shù)”的說(shuō)法掛在嘴邊，這跟“到什么山唱什么歌”一個(gè)道理，到什么地方種什么樹(shù)，蠻橫不得，強(qiáng)扭不來(lái)。塞罕壩人，演繹著人與自然關(guān)系的積極面與光明面。橫平豎直，一撇一捺，塞罕壩書寫著一個(gè)“永”字。1962年，那么一個(gè)年代，國(guó)家決定要在塞罕壩組建林場(chǎng)，目的和期望凝結(jié)在27個(gè)漢字的字里行間：“改變當(dāng)?shù)刈匀幻婷?，保持水土，為減少京津地帶風(fēng)沙危害創(chuàng)造條件”。這就是“本”，塞罕壩人“不忘本”。這就是“初心”，塞罕壩人“不忘初心”。每年涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)1.37億立方米，每年釋放氧氣54.5萬(wàn)噸，擁有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物47種、植物9種……這是塞罕壩人提交的成績(jī)單。橫平豎直，一撇一捺，塞罕壩書寫著一個(gè)“木”字。森林，樹(shù)木，是塞罕壩人的親屬、友朋，亦是戀人，生死相依，你儂我儂。海子有詩(shī)：“活在這珍貴的人間/人類和植物一樣幸福/愛(ài)情和雨水一樣幸福。”塞罕壩有多個(gè)苗圃，樹(shù)苗在這里得到精心呵護(hù)、培育，待時(shí)機(jī)成熟，就裝上車，被運(yùn)往四面八方。塞罕壩人嘴邊的這些“苗子”，攜帶著塞罕壩的基因，盛滿了塞罕壩人的情誼……去吧！去吧！塞罕壩的“苗子”，去美化別人的幸福生活，去裝點(diǎn)我們共同的家。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）TOC\o"1-5"\h\z.文章第7段與什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）.請(qǐng)賞析文中劃線的句子。（4分）.文中為什么引用海子的詩(shī)？（4分）.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括標(biāo)題的含義。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17-19題。論稱譽(yù)培根稱譽(yù)是才德的反映。但是它像鏡子或其他映影的東西一樣。如果它是從俗人來(lái)的，那它就多半是虛假而無(wú)價(jià)值的；并且是隨著妄人而不隨有德之士的。因?yàn)榱魉字耸遣欢迷S多出類拔萃的美德的。最低級(jí)的才德能贏得他們的稱譽(yù)；中等的才德能在他們心里引起驚訝或艷羨；但是對(duì)于最上的才德他們就沒(méi)有識(shí)別的能力了。唯有表面上的表現(xiàn)和假冒的才德乃是最受他們歡迎的。稱譽(yù)的確好像一條河，能載輕浮中空之物而淹沒(méi)沉重堅(jiān)實(shí)之物。但是假如有地位和有見(jiàn)識(shí)的人同聲稱譽(yù)某人，則有如《圣經(jīng)》所謂“美名有如香膏”。它的香氣播滿四周而且不易消逝。蓋香膏的香氣比花卉的香氣耐久也?？梢怨ЬS人的假原因太多了，所以一個(gè)人懷疑人家的稱譽(yù)是有理由的。有一種稱譽(yù)只是出自諂諛；要是說(shuō)話的人是一個(gè)普通的諂諛者，那么他就會(huì)有幾種普通的套話，對(duì)于誰(shuí)都可以用；要是他是一個(gè)奸猾的諂諛者，那么他就會(huì)摹仿“諂諛者之王”的一一那就是一個(gè)人的自我；一個(gè)人自以為最長(zhǎng)于某事，或最富于某種美德，那奸猾的諂諛者就會(huì)在這些地方竭力贊成他；但是假如他是一個(gè)大膽的諂諛者，他就會(huì)找出一個(gè)人自己感覺(jué)最缺陷的地方，自己深以為恥的地方，而堅(jiān)持說(shuō)他在這些地方很有長(zhǎng)處。有些稱譽(yù)是出自善意與尊敬心的，這種稱譽(yù)是我們對(duì)于帝王或大人物們應(yīng)有的禮儀，這就是“以稱譽(yù)為教訓(xùn)”；就是，對(duì)某些人說(shuō)他們是如何如何的時(shí)候，實(shí)際就是告訴他們應(yīng)當(dāng)如何如何也。有些人受稱譽(yù)其實(shí)是被人惡意中傷，為的是好引起別人對(duì)他們的嫉妒心；“最惡的TOC\o"1-5"\h\z仇敵就是那些恭維你的仇敵”；所以希臘人有句成語(yǔ)：“被人惡意恭維的人鼻子上要長(zhǎng)小瘡”，就好像我們的成語(yǔ)所謂“說(shuō)謊的人舌頭上要長(zhǎng)水泡”一樣。中節(jié)的稱譽(yù)，用之得時(shí)，而且不俗的，確是能有好處的。至于一個(gè)人自夸自贊，除了在很少見(jiàn)的情形之中，是不能成為合理的；但如果是自己稱揚(yáng)自己的職務(wù)職業(yè)，則可以漂亮地并且?guī)c(diǎn)豪氣而為之。圣保羅在自夸的時(shí)候，常常加上一句“我說(shuō)句狂話”；但是在說(shuō)到他職務(wù)的時(shí)候，他就說(shuō)“我要榮耀我的職分”。（有刪改）.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。（6分）.文中畫線的句子表達(dá)了作者怎樣的看法？它對(duì)論述“稱譽(yù)”有什么作用？（6分）.如何正確對(duì)待別人的稱譽(yù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）七、作文（70分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，他家把“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲。語(yǔ)文n（附加題）一、閱讀材料，完成21~23題。（10分）孔夫子刪書，圣也；秦始皇燒書，暴也。則非始皇與孔子，前人著作，不得妄加芟除矣。近見(jiàn)有膺儒者倫以全《禮》不便幼學(xué)甚且不便兩圖藺而為《禮注》又簡(jiǎn)而為提要為心典，殊可痛恨。夫使《禮》果可刪，前人亦何必著之為經(jīng)？夫不便幼學(xué)，則其見(jiàn)不出乎小兒；不便兩闈，則其見(jiàn)不過(guò)望著中舉、中進(jìn)士而已。（節(jié)選自鄭板橋《四書手讀序》.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分近見(jiàn)有廉儒者倫以全《禮》不便幼學(xué)甚且不便兩闈簡(jiǎn)而為《禮注》又簡(jiǎn)而為提要為心典.文中的“兩闈"，指和，是進(jìn)士考試和舉人考試的合稱。（2分）.作者認(rèn)為不應(yīng)妄刪《禮記》，請(qǐng)概括其原因。（3分）二、名著閱讀題（15分）.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.《三國(guó)演義》中曹操患頭痛病請(qǐng)華佗診治，華佗要破腦除風(fēng)，曹操疑他蓄意謀害，追拷下獄。曹操病死，諸子爭(zhēng)立，曹丕得華歆、楊修等劃策，嗣為魏王。B.《哈姆萊特》以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過(guò)哈姆萊特為父報(bào)仇的故事，描繪了文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌.C.《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西小鎮(zhèn)茶峭淳樸的世道民風(fēng)和天然的生活狀態(tài)表現(xiàn)出一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。D.《茶館》第一幕的背景是滿清王朝末年，上至宮廷太監(jiān)總管、吃洋教的惡霸、社會(huì)上的流氓頭目，下至吃官餉的清閑市民、賣兒賣女的貧苦百姓都是裕泰茶館的掌柜王利發(fā)的應(yīng)酬對(duì)象。E.經(jīng)常出入葛朗臺(tái)家的客人有銀行家克羅旭一家和公證人德?格拉桑一家，這兩家人上葛朗臺(tái)家來(lái)，表面上是看上了葛朗臺(tái)的獨(dú)生女兒歐也妮，實(shí)質(zhì)上是看中歐也妮的不菲身價(jià)。.簡(jiǎn)答題（1）《紅樓夢(mèng)》中，“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒(méi)我亂說(shuō)的?！贝嗽捠钦l(shuí)說(shuō)的？此人的結(jié)局、命運(yùn)是什么？其“才干”主要體現(xiàn)在哪兩件事情上？請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）（2）《吶喊》塑造了一群獨(dú)特的母親形象，請(qǐng)指出她們分別是誰(shuí)，分別具有怎樣的性格特征？（4分）三、材料概括分析題。（15分）閱讀下面的材料，完成26~28題。①在詩(shī)與思的辯難中，我看到的最有力的文字來(lái)自同樣“富有熱情與痛苦”的雪菜。1821年，雪萊在《為詩(shī)辯護(hù)》中寫到，推理與想象是人類的兩種活動(dòng)，自有人類即有詩(shī)。而語(yǔ)言最初的發(fā)明，本身就是詩(shī)。在他看來(lái)，廣義的詩(shī)人是具有審美能力的人。詩(shī)人的隱喻式表達(dá)，層出不窮的聯(lián)想，這些雖然不能繪出人類思想的全景，卻有助于表現(xiàn)人類崇高的目的，領(lǐng)會(huì)世間的真善美。自古以來(lái)，當(dāng)科學(xué)攻城咯地不斷擴(kuò)大我們生活的疆土?xí)r，詩(shī)歌已經(jīng)借著想象，為人類創(chuàng)造了一個(gè)宇宙。所以，雪萊贊美詩(shī)人“是世間未經(jīng)公認(rèn)的立法者”。②大多數(shù)時(shí)候，我覺(jué)得人生是荒謬而無(wú)望的。但也正是這種荒謬而無(wú)望，給了我們賦予自己人生意義的可能。一個(gè)人活得好與壞，很大程度上取決于他自我賦予意義的能力。我們需要找到并擁有自己所熱愛(ài)的東西，借此擊碎現(xiàn)實(shí)的荒謬。正如辛波斯卡所說(shuō)：“我偏愛(ài)寫詩(shī)的荒謬，勝過(guò)不寫詩(shī)的荒謬?！雹墼?shī)歌與個(gè)人尋找生活的意義有關(guān)，一定程度上屬于私域范疇。詩(shī)歌不同于社論，雖然人們也會(huì)將它拿出來(lái)發(fā)表，但是它所具有的私人屬性也是不容忽略的。有些詩(shī)歌，讀者看不懂，作者自己或許也不全懂，但是無(wú)關(guān)緊要。就像你進(jìn)不了別人的大腦中思考。他需要的可能只是獲得一種審美上的存在感，至于交流什么是美，都在其次。④這不表示我鼓勵(lì)詩(shī)人都去自說(shuō)自話，固步自封既然承認(rèn)文學(xué)首先是人學(xué)，承認(rèn)詩(shī)關(guān)系到人的自我塑造，詩(shī)歌也因此具有某種公共性。需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是私有性，還是公共性，詩(shī)的價(jià)值都在于意義的賦予和美的呈現(xiàn)。這也意味著在公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之外，還交織著一個(gè)由文學(xué)搭建起來(lái)的意義領(lǐng)域，來(lái)安放作者的靈魂（選自《讀書》2015年第2期，有刪改）（6（6分）.如何理解辛波斯卡所說(shuō)的“我偏愛(ài)寫詩(shī)的荒謬，勝過(guò)不寫詩(shī)的荒謬”這句話？（3分）.作者是如何認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的私人性的？（6分）語(yǔ)文答案.C2.B3.C4.C5.B.B（晡：日落）（3分）.C（試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。A項(xiàng)“專指對(duì)逝去的”說(shuō)法不正確，謂帝制時(shí)代對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，必須避免直接說(shuō)出或?qū)懗?；在死者名前稱諱，表尊重：不愿說(shuō)出或聽(tīng)到某些會(huì)引起不愉快的字眼等。B項(xiàng)“農(nóng)歷紀(jì)年法”不^^°D項(xiàng)“也可虛構(gòu)”不準(zhǔn)確。）.（1）（紹興守道沈靜瀾）是他同年中進(jìn)士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜訪，（余若水）稱生病推辭。（關(guān)鍵詞：同年友、恃、造請(qǐng)，句子通順各1分）（2）因?yàn)檫@個(gè)原因，官吏們都不輕易違背他的心意，也不敢經(jīng)常去拜訪他。（關(guān)鍵詞：以此、重、數(shù)造，句子通順各1分）9哀吊國(guó)家的滅亡；痛心兄長(zhǎng)的去世；捍衛(wèi)自己的節(jié)操；表明對(duì)舊主的忠心【文言文參考譯文】余若水先生，名增遠(yuǎn)，是明朝崇禎癸未年的進(jìn)士。他的兄長(zhǎng)余武貞先生，名煌，是天啟乙丑年廷試的第一名，擔(dān)任翰林院修撰。余若水初出做官，便得到淮安寶應(yīng)知縣一職。當(dāng)時(shí)，東平伯劉澤清率兵駐守淮安，強(qiáng)令知縣向他行屬下之禮。若水不服從，到任剛一個(gè)月，就辭職回家了。丙戌年，清兵渡過(guò)長(zhǎng)江，余武貞先生走到東橋跳江自殺。余若水悲傷國(guó)家滅亡，痛惜兄長(zhǎng)過(guò)早地死去，望著江水放聲哭泣，立下重誓不再北渡，從此就不在城市中現(xiàn)身。余若水雖然是進(jìn)士出身，但家中非常貧困，住在三間破舊的房子里，房子不能遮風(fēng)蔽雨，鳥(niǎo)鼠不時(shí)出入。他在房子旁邊租了二畝田地，親自帶領(lǐng)家人耕種來(lái)養(yǎng)家，經(jīng)常到斷糧的地步，妻子兒女安然自樂(lè)，沒(méi)有怨恨的神色。官吏們敬重他的節(jié)義，就一起去慰問(wèn)他，也極少有人能見(jiàn)到他，（或：他也很少出見(jiàn)）有的人就在門外行禮后離開(kāi)。紹興守道沈靜瀾，是他同年中進(jìn)士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜訪，余若水稱生病推辭。沈靜瀾就假托探病徑直入內(nèi)，進(jìn)了門就看到余若水躺在一張胡床上，胡床破爛不堪，床邊有一張無(wú)腿的小桌，桌子四角用破瓦支撐著。聽(tīng)到朋友進(jìn)來(lái)，想起身跳墻逃走。沈靜瀾已經(jīng)預(yù)先考慮到這點(diǎn)，就邀請(qǐng)同年中進(jìn)士的四五個(gè)人和他一起去的?？匆?jiàn)余若水從床上起身要逃走，他們就一齊上前攔住他，對(duì)他說(shuō)：“若水！人生在世應(yīng)該有朋友和親戚，你為什么如此（決絕地）逃避呢？”若水說(shuō)：“我并非隱居避世而自命清高的人，只是自己覺(jué)得福分淺薄，不能與世人融洽相處，姑且一個(gè)人按照自身的方式安然生活，長(zhǎng)久地做一個(gè)農(nóng)夫到死，就很滿足了?，F(xiàn)在你們?nèi)绱孙@耀地來(lái)拜訪我，還要盛禮款待我，這會(huì)讓別人認(rèn)為我避名是為了求取名望，不是我的愿望?！迸笥褌兌枷囟麎m灰滿面地坐在墻角，朋友們環(huán)視屋內(nèi)，屋內(nèi)有一個(gè)甑放在土臺(tái)上，飯還沒(méi)有蒸熟；衣架上散亂地放著破舊的衣裙，其它的便什么也沒(méi)有了。朋友們帶著酒和器具，拿出來(lái)倒上酒，他勉強(qiáng)喝了兩杯，硬勸他喝，他也不再舉杯。朋友們談及當(dāng)世之事，他低著頭好像什么也沒(méi)有聽(tīng)到一樣。即使偶爾有問(wèn)答，也只是談?wù)撎鞖饬T了。傍晚，辭別朋友退下。第二天，朋友們準(zhǔn)備了錢和米送給他，他再三謝絕。因?yàn)檫@個(gè)原因，官吏們都不輕易違背他的心意，也不敢經(jīng)常去拜訪他。他不進(jìn)城市有三十六年。庚戌這年，沒(méi)有生病而死去。家中一貧如洗，朋友們湊錢為他下葬，按照他的遺愿埋葬在他生前隱居的丁斗壟。張岱說(shuō)：為人之臣稱托身于舊主，卻改變自己的志向，喪失操守，這不是忠。激憤而死，來(lái)表明自己的氣節(jié)。用道義來(lái)捍衛(wèi)自己的志節(jié)，用智慧來(lái)保全自己，托身于人跡罕至的鄉(xiāng)間，死后可以坦然地見(jiàn)舊主，不辱沒(méi)先人，像余若水的做法已經(jīng)足夠了。然而他的節(jié)操被人難以比得上的地方，在于兄長(zhǎng)余煌死在了止水，弟弟余若水不再渡河。余若水一心隱居于鄉(xiāng)間，空懷抱負(fù)終了一生，唉，他真是做了一件難事?。?這些形象起對(duì)比和襯托的作用。（2分）亂雞形象凸顯了池鶴的風(fēng)度和節(jié)操；鴻鸚的毛色污濁，和池鶴的毛白如雪對(duì)照，突出池鶴形象和品格的高潔；鸚鵡的嬌弱和學(xué)舌無(wú)主見(jiàn)，突顯了池鶴的自標(biāo)高格和錚錚傲骨。（3分）.丹頂鶴所思是自己何時(shí)（是否）可以自由自在地飛翔在遙不可及的云水之鄉(xiāng)。（2分）尾聯(lián)借丹頂鶴的動(dòng)作和心理描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由自在的能施展自己才華的生活境界的向往；也隱含了保持自己孤高的品格和非凡的氣質(zhì)才華，將來(lái)能鶴唳云端，展翅沖天的愿望；同時(shí)又表達(dá)了對(duì)自己理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。（任意答對(duì)兩點(diǎn)得4分）.（1）夙興夜寐（2）背負(fù)青天而莫之天闕者（3）以塞思諫之路也（4）懸泉瀑布（5）未成曲調(diào)先有情（6）故國(guó)不堪回首月明中（7）焉知來(lái)者之不如今也（8）在止于至善.內(nèi)容上，將“橫”和“豎”分別比作坐標(biāo)系的X軸、Y軸，點(diǎn)出人在坐標(biāo)系中的位置。（3分）結(jié)構(gòu)上，既總結(jié)了上文的“橫”與“豎”；又引出下文描述人在處理人與自然的關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的積極面。（3分）.運(yùn)用比喻的修辭手法，（1分）綠林映白路，色彩鮮亮，（1分）生動(dòng)形象地描繪了塞罕壩的路在無(wú)邊綠林的映襯下細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)，（1分）表達(dá)了作者對(duì)塞罕壩人勤勞、奉獻(xiàn)精