【新教材】第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)會讀史課件高中語文部編版必修下冊

讀史王安石〔宋代〕自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人？當時黮闇暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。讀史1

賀新郎·讀史毛澤東〔近現(xiàn)代〕人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

2讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊R能塑造人的性格。

---------弗蘭西斯.培根讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理3學(xué)會讀史單元學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)會讀史單元學(xué)習(xí)任務(wù)二4古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。以史為鏡也就是一個從歷史中積累為人處世經(jīng)驗的過程。一個人的一生時間有限，所以他能積累到的經(jīng)驗也有限。一個人如果想在起步階段就比別人多出些經(jīng)驗閱歷來獲得先機，那就必須從其他人的經(jīng)歷上來總結(jié)經(jīng)驗。從身邊人或者父祖輩身上提取的經(jīng)驗，足以解決自己已經(jīng)在的這個層次上的絕大多數(shù)問題。如果不想一直處在這個階層，想實現(xiàn)向更高層次的發(fā)展就需要更高層次的經(jīng)驗來指導(dǎo)自己的行為處事，史書就是學(xué)習(xí)經(jīng)驗最好的途徑；從史書上記載下來的基本都是最高端的最為精妙的經(jīng)驗或者說教訓(xùn)。博觀約取，厚積薄發(fā)，真正弄明白高手過招的招數(shù)，那么即便成不了高手，也能比一般人高很多了。古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為5史書編纂有不同的體例。那么哪一種史書更適合青少年帶著學(xué)習(xí)的目的去讀呢？從很多人閱讀這兩種史書的感受來看，編年體似乎更合適一些的。史書編纂有不同的體例。那么哪一種史書更適合青少年帶著學(xué)習(xí)的目6為什么編年體適合為什么編年體適合7要想提高思維視角的層次，打破階層束縛，唯有經(jīng)歷，可是又多人能夠有這樣的機會呢？但是幾千年的歷史，可以帶給我們更高層次的思維視角。動詞就是動作，連詞就是動作與動作之間連接詞，介詞就是表示時間、條件、方位、方式的詞語。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。要靠語感去斷，也就是判斷句子的語法。他們不會告訴你真正的成功方式，那樣他們就無法從你手里騙到錢財，他們也就不會是成功人士了。古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。他們隨利而動，對道德和情感嗤之以鼻，他們無愛無恨，他們選擇一切的標準都是利益，利益在他們心里是永恒的至高無上。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。一個人如果想在起步階段就比別人多出些經(jīng)驗閱歷來獲得先機，那就必須從其他人的經(jīng)歷上來總結(jié)經(jīng)驗。在讀史書時候要注意些什么依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。一、跨越層級的視角，提升思維高度。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。反過來講，恰恰又是因為思維視角高度不夠，導(dǎo)致我們難以突破社會階層。成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不是卡耐基和陳安之鼓吹的那樣，如果真是那樣？這個世界豈不都是成功人士了么？斷句，現(xiàn)代人已經(jīng)幫我們做了大量的工作，要知道古文是沒有標點符號的。他們之所以能夠成功，他們首先有過人之處，他們會做事有一技之長，會做領(lǐng)導(dǎo)喜歡做的事。其他體例閱讀過程中往往局限于個人或某個事件的記述，而不容易了解參與者之間的相互影響與相互作用，不容易了解事情與事情之間的相互影響與聯(lián)系。三、成功之道，選擇正確的成功手段和方式。成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不是卡耐基和陳安之鼓吹的那樣，如果真是那樣？這個世界豈不都是成功人士了么？同樣的故事內(nèi)容會跨時代上演，當你看到故事發(fā)生在不同朝代的時候，你就發(fā)現(xiàn)他們的共同之處，你就會思考為什么會有同樣的故事和同樣的行為？他們的動機是什么？當你思考這些的時候，你的思維視角就在提升了，開始跨越你的階層了。反過來講，恰恰又是因為思維視角高度不夠，導(dǎo)致我們難以突破社會階層。其他體例閱讀過程中往往局限于個人或某個事件的記述，而不容易了解參與者之間的相互影響與相互作用，不容易了解事情與事情之間的相互影響與聯(lián)系。編年體則基本上不存在上述弊端。由此大略可以解釋下，司馬光要編纂一部“鑒于往事,有資于治道”的歷史巨著時會最終選擇了編年體的體例。且不談編寫者的編寫難度，對帶著學(xué)習(xí)目的去讀史書的人而言，編年體恰恰更為合適。要想提高思維視角的層次，打破階層束縛，唯有經(jīng)歷，可是又多人能8在讀史書時候要注意些什么在讀史書時候要注意些什么9第一階段：打好基礎(chǔ)第一階段：101。先把初中和高中的語文課本拿出來。2。從初一到高三教材里面找出所有的古文（不包括詩詞），然后每一篇重新誦讀、精讀。）3。注意積累古文的詞匯和語法。著重積累動詞、連詞、介詞、副詞。動詞就是動作，連詞就是動作與動作之間連接詞，介詞就是表示時間、條件、方位、方式的詞語。1。先把初中和高中的語文課本拿出來。11第二階段：課外提高全部精讀一遍之后，就能掌握古文基本的語法了。這個時候就可以通過一些課外的閱讀來訓(xùn)練閱讀方法。高考中考的文言文，史料越來越受青睞。而史料大多都是人物傳記。那么我們就從傳記入手，逐漸掌握古文閱讀的方法。第二階段：課外提高12古文解構(gòu)法古文解構(gòu)法13以《新唐書·韓愈》的傳記的第一段為例子：韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅正，鯁言無所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。以《新唐書·韓愈》的傳記的第一段為例子：14古文解構(gòu)法：1。斷句。斷句，現(xiàn)代人已經(jīng)幫我們做了大量的工作，要知道古文是沒有標點符號的。要靠語感去斷，也就是判斷句子的語法。這一點暫且不提。古文解構(gòu)法：152、剔除名詞。統(tǒng)計得知，270個字之中，有175個名詞，比例接近65%。名詞主要分為人名、官名、地名、物體、概念、數(shù)字等幾類：A)人名：韓愈、退之、茂（韓茂）、仲卿、會（韓會）、嫂鄭（姓鄭的嫂子）、董晉、張建封、德宗、元和B）官名、職位：安定王、令、秘書郎、進士、第、節(jié)度使、推官、博士、監(jiān)察御史、法曹參軍、國子博士、都官員外郎、方員外郎C)地名：鄧州南陽、后魏、武昌、領(lǐng)表、宣武、武寧、陽山、江陵、東都、河南D）概念名稱：人、世祖、父、兄、嫂、石、德、六經(jīng)、學(xué)E）數(shù)字：七、三、六、千百等等2、剔除名詞。163、找動詞：與官職貶擢有關(guān)的動詞：封（安定王）、為（武昌令）、擢（升官）、表署、調(diào)、遷（平級調(diào)任）、貶（降級）、改、權(quán)知、分司、拜、遷職一般動詞：字、有、去、刻、頌、終、生、孤、卒、鞠、知、讀、記、通、出、亂、依、忌、上、論、怒。（詞義與現(xiàn)代文差異不大）3、找動詞：174、其他。剩下的就是形容詞，介詞，連詞。重點弄明白，也是考點所在。多查字典就可以解決了。這樣下來，一段文章就解構(gòu)完畢，意思起碼可以弄明白90%以上了，然后就是針對一些關(guān)鍵語句的分析和判斷。4、其他。剩下的就是形容詞，介詞，連詞。重點弄明白，也是考點18讀史的思維方法讀史的思維方法19一、跨越層級的視角，提升思維高度。一、跨越層級的視角，提升思維高度。20生活中你會發(fā)現(xiàn)有很多別人能夠想到的事，你卻想不到。有很多別人能夠想明白的事，你卻想不明白。你知道這是什么原因么？是因為你的思維視角高度不夠。我們大部分普通人始終停留在社會底層，因此我們看待問題始終難以逃脫社會階層的限制，從而導(dǎo)致我們不能夠更高層次的去看待問題。反過來講，恰恰又是因為思維視角高度不夠，導(dǎo)致我們難以突破社會階層。思維和階層相互作用牽制，導(dǎo)致我們一直停留在社會底層，這真是痛苦的讓人難以自持。要想提高思維視角的層次，打破階層束縛，唯有經(jīng)歷，可是又多人能夠有這樣的機會呢？但是幾千年的歷史，可以帶給我們更高層次的思維視角。同樣的故事內(nèi)容會跨時代上演，當你看到故事發(fā)生在不同朝代的時候，你就發(fā)現(xiàn)他們的共同之處，你就會思考為什么會有同樣的故事和同樣的行為？他們的動機是什么？當你思考這些的時候，你的思維視角就在提升了，開始跨越你的階層了。生活中你會發(fā)現(xiàn)有很多別人能夠想到的事，你卻想不到。有很多別人21成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不是卡耐基和陳安之鼓吹的那樣，如果真是那樣？這個世界豈不都是成功人士了么？這是市場上那些成功書籍和成功人士從來不會告訴你的東西，他們只會讓你傻傻的去努力，然后利用你來成就他們。從初一到高三教材里面找出所有的古文（不包括詩詞），然后每一篇重新誦讀、精讀。反過來講，恰恰又是因為思維視角高度不夠，導(dǎo)致我們難以突破社會階層。那么哪一種史書更適合青少年帶著學(xué)習(xí)的目的去讀呢？從很多人閱讀這兩種史書的感受來看，編年體似乎更合適一些的。當時黮闇暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。一般動詞：字、有、去、刻、頌、終、生、孤、卒、鞠、知、讀、記、通、出、亂、依、忌、上、論、怒。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。如果不想一直處在這個階層，想實現(xiàn)向更高層次的發(fā)展就需要更高層次的經(jīng)驗來指導(dǎo)自己的行為處事，史書就是學(xué)習(xí)經(jīng)驗最好的途徑；思維和階層相互作用牽制，導(dǎo)致我們一直停留在社會底層，這真是痛苦的讓人難以自持。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。這樣下來，一段文章就解構(gòu)完畢，意思起碼可以弄明白90%以上了，然后就是針對一些關(guān)鍵語句的分析和判斷。王安石〔宋代〕同樣的故事內(nèi)容會跨時代上演，當你看到故事發(fā)生在不同朝代的時候，你就發(fā)現(xiàn)他們的共同之處，你就會思考為什么會有同樣的故事和同樣的行為？他們的動機是什么？當你思考這些的時候，你的思維視角就在提升了，開始跨越你的階層了。他們不會告訴你真正的成功方式，那樣他們就無法從你手里騙到錢財，他們也就不會是成功人士了。古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。當你讀歷史的時候，你會發(fā)現(xiàn)那些有為的政治家，很難用好人和壞人去評價他，很難說他是忠臣或者奸臣，他善良同時他也非常狠辣，他會打破你所有關(guān)于人性的認知。當時黮闇暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。與官職貶擢有關(guān)的動詞：封（安定王）、為（武昌令）、擢（升官）、表署、調(diào)、遷（平級調(diào)任）、貶（降級）、改、權(quán)知、分司、拜、遷職斷句，現(xiàn)代人已經(jīng)幫我們做了大量的工作，要知道古文是沒有標點符號的。二、讀懂人性，不再淺薄無知。成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不22普通人認識世界的角度和價值觀就是非黑即白，你要么是好人，要么就是是壞人，思維世界始終是單一的。始終無法真正清醒的去認識這個世界，去認識人性，他始終無法清醒地活著，真是令人悲傷。當你讀歷史的時候，你會發(fā)現(xiàn)那些有為的政治家，很難用好人和壞人去評價他，很難說他是忠臣或者奸臣，他善良同時他也非常狠辣，他會打破你所有關(guān)于人性的認知。他們的價值觀始終都是做壞人有利的時候，他會毫不猶豫地選擇做壞人。當作好人有利的時候，他會非常堅決地做一個好人。他們隨利而動，對道德和情感嗤之以鼻，他們無愛無恨，他們選擇一切的標準都是利益，利益在他們心里是永恒的至高無上。普通人認識世界的角度和價值觀就是非黑即白，你要么是好人，要么23三、成功之道，選擇正確的成功手段和方式。三、成功之道，選擇正確的成功手段和方式。24成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不是卡耐基和陳安之鼓吹的那樣，如果真是那樣？這個世界豈不都是成功人士了么？讀歷史你會發(fā)現(xiàn)，那些成功之士都是有背景的，要么祖上是當官的，要么就是有人提攜成功的，要么就是通過投機取巧成功的，鮮有泥腿子的好人有機會能夠成功。他們之所以能夠成功，他們首先有過人之處，他們會做事有一技之長，會做領(lǐng)導(dǎo)喜歡做的事。他們善于踩著別人上位，對阻礙自己成長的人都是不擇手段的除掉和排斥。他們非常善于揣摩別人心思，總是能夠利用人性的弱點去成就自我，他們始終和成功的人站在一條線上。這是市場上那些成功書籍和成功人士從來不會告訴你的東西，他們只會讓你傻傻的去努力，然后利用你來成就他們。他們不會告訴你真正的成功方式，那樣他們就無法從你手里騙到錢財，他們也就不會是成功人士了。成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不25讀歷史的好處遠遠不止這些，這需要你去思考領(lǐng)悟。她就像一個帶著神秘面紗的珍寶，當你真正愛上她時候，她才會告訴那些不為人知的故事和背后的秘密，她才能能夠把你帶上正確的人生之路。讀歷史的好處遠遠不止這些，這需要你去思考領(lǐng)悟。她就像一個帶著26再見再見27

讀史王安石〔宋代〕自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人？當時黮闇暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。讀史28

賀新郎·讀史毛澤東〔近現(xiàn)代〕人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

29讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格。

---------弗蘭西斯.培根讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理30學(xué)會讀史單元學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)會讀史單元學(xué)習(xí)任務(wù)二31古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。以史為鏡也就是一個從歷史中積累為人處世經(jīng)驗的過程。一個人的一生時間有限，所以他能積累到的經(jīng)驗也有限。一個人如果想在起步階段就比別人多出些經(jīng)驗閱歷來獲得先機，那就必須從其他人的經(jīng)歷上來總結(jié)經(jīng)驗。從身邊人或者父祖輩身上提取的經(jīng)驗，足以解決自己已經(jīng)在的這個層次上的絕大多數(shù)問題。如果不想一直處在這個階層，想實現(xiàn)向更高層次的發(fā)展就需要更高層次的經(jīng)驗來指導(dǎo)自己的行為處事，史書就是學(xué)習(xí)經(jīng)驗最好的途徑；從史書上記載下來的基本都是最高端的最為精妙的經(jīng)驗或者說教訓(xùn)。博觀約取，厚積薄發(fā)，真正弄明白高手過招的招數(shù)，那么即便成不了高手，也能比一般人高很多了。古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為32史書編纂有不同的體例。那么哪一種史書更適合青少年帶著學(xué)習(xí)的目的去讀呢？從很多人閱讀這兩種史書的感受來看，編年體似乎更合適一些的。史書編纂有不同的體例。那么哪一種史書更適合青少年帶著學(xué)習(xí)的目33為什么編年體適合為什么編年體適合34要想提高思維視角的層次，打破階層束縛，唯有經(jīng)歷，可是又多人能夠有這樣的機會呢？但是幾千年的歷史，可以帶給我們更高層次的思維視角。動詞就是動作，連詞就是動作與動作之間連接詞，介詞就是表示時間、條件、方位、方式的詞語。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。要靠語感去斷，也就是判斷句子的語法。他們不會告訴你真正的成功方式，那樣他們就無法從你手里騙到錢財，他們也就不會是成功人士了。古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。他們隨利而動，對道德和情感嗤之以鼻，他們無愛無恨，他們選擇一切的標準都是利益，利益在他們心里是永恒的至高無上。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。一個人如果想在起步階段就比別人多出些經(jīng)驗閱歷來獲得先機，那就必須從其他人的經(jīng)歷上來總結(jié)經(jīng)驗。在讀史書時候要注意些什么依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。一、跨越層級的視角，提升思維高度。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。反過來講，恰恰又是因為思維視角高度不夠，導(dǎo)致我們難以突破社會階層。成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不是卡耐基和陳安之鼓吹的那樣，如果真是那樣？這個世界豈不都是成功人士了么？斷句，現(xiàn)代人已經(jīng)幫我們做了大量的工作，要知道古文是沒有標點符號的。他們之所以能夠成功，他們首先有過人之處，他們會做事有一技之長，會做領(lǐng)導(dǎo)喜歡做的事。其他體例閱讀過程中往往局限于個人或某個事件的記述，而不容易了解參與者之間的相互影響與相互作用，不容易了解事情與事情之間的相互影響與聯(lián)系。三、成功之道，選擇正確的成功手段和方式。成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不是卡耐基和陳安之鼓吹的那樣，如果真是那樣？這個世界豈不都是成功人士了么？同樣的故事內(nèi)容會跨時代上演，當你看到故事發(fā)生在不同朝代的時候，你就發(fā)現(xiàn)他們的共同之處，你就會思考為什么會有同樣的故事和同樣的行為？他們的動機是什么？當你思考這些的時候，你的思維視角就在提升了，開始跨越你的階層了。反過來講，恰恰又是因為思維視角高度不夠，導(dǎo)致我們難以突破社會階層。其他體例閱讀過程中往往局限于個人或某個事件的記述，而不容易了解參與者之間的相互影響與相互作用，不容易了解事情與事情之間的相互影響與聯(lián)系。編年體則基本上不存在上述弊端。由此大略可以解釋下，司馬光要編纂一部“鑒于往事,有資于治道”的歷史巨著時會最終選擇了編年體的體例。且不談編寫者的編寫難度，對帶著學(xué)習(xí)目的去讀史書的人而言，編年體恰恰更為合適。要想提高思維視角的層次，打破階層束縛，唯有經(jīng)歷，可是又多人能35在讀史書時候要注意些什么在讀史書時候要注意些什么36第一階段：打好基礎(chǔ)第一階段：371。先把初中和高中的語文課本拿出來。2。從初一到高三教材里面找出所有的古文（不包括詩詞），然后每一篇重新誦讀、精讀。）3。注意積累古文的詞匯和語法。著重積累動詞、連詞、介詞、副詞。動詞就是動作，連詞就是動作與動作之間連接詞，介詞就是表示時間、條件、方位、方式的詞語。1。先把初中和高中的語文課本拿出來。38第二階段：課外提高全部精讀一遍之后，就能掌握古文基本的語法了。這個時候就可以通過一些課外的閱讀來訓(xùn)練閱讀方法。高考中考的文言文，史料越來越受青睞。而史料大多都是人物傳記。那么我們就從傳記入手，逐漸掌握古文閱讀的方法。第二階段：課外提高39古文解構(gòu)法古文解構(gòu)法40以《新唐書·韓愈》的傳記的第一段為例子：韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅正，鯁言無所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。以《新唐書·韓愈》的傳記的第一段為例子：41古文解構(gòu)法：1。斷句。斷句，現(xiàn)代人已經(jīng)幫我們做了大量的工作，要知道古文是沒有標點符號的。要靠語感去斷，也就是判斷句子的語法。這一點暫且不提。古文解構(gòu)法：422、剔除名詞。統(tǒng)計得知，270個字之中，有175個名詞，比例接近65%。名詞主要分為人名、官名、地名、物體、概念、數(shù)字等幾類：A)人名：韓愈、退之、茂（韓茂）、仲卿、會（韓會）、嫂鄭（姓鄭的嫂子）、董晉、張建封、德宗、元和B）官名、職位：安定王、令、秘書郎、進士、第、節(jié)度使、推官、博士、監(jiān)察御史、法曹參軍、國子博士、都官員外郎、方員外郎C)地名：鄧州南陽、后魏、武昌、領(lǐng)表、宣武、武寧、陽山、江陵、東都、河南D）概念名稱：人、世祖、父、兄、嫂、石、德、六經(jīng)、學(xué)E）數(shù)字：七、三、六、千百等等2、剔除名詞。433、找動詞：與官職貶擢有關(guān)的動詞：封（安定王）、為（武昌令）、擢（升官）、表署、調(diào)、遷（平級調(diào)任）、貶（降級）、改、權(quán)知、分司、拜、遷職一般動詞：字、有、去、刻、頌、終、生、孤、卒、鞠、知、讀、記、通、出、亂、依、忌、上、論、怒。（詞義與現(xiàn)代文差異不大）3、找動詞：444、其他。剩下的就是形容詞，介詞，連詞。重點弄明白，也是考點所在。多查字典就可以解決了。這樣下來，一段文章就解構(gòu)完畢，意思起碼可以弄明白90%以上了，然后就是針對一些關(guān)鍵語句的分析和判斷。4、其他。剩下的就是形容詞，介詞，連詞。重點弄明白，也是考點45讀史的思維方法讀史的思維方法46一、跨越層級的視角，提升思維高度。一、跨越層級的視角，提升思維高度。47生活中你會發(fā)現(xiàn)有很多別人能夠想到的事，你卻想不到。有很多別人能夠想明白的事，你卻想不明白。你知道這是什么原因么？是因為你的思維視角高度不夠。我們大部分普通人始終停留在社會底層，因此我們看待問題始終難以逃脫社會階層的限制，從而導(dǎo)致我們不能夠更高層次的去看待問題。反過來講，恰恰又是因為思維視角高度不夠，導(dǎo)致我們難以突破社會階層。思維和階層相互作用牽制，導(dǎo)致我們一直停留在社會底層，這真是痛苦的讓人難以自持。要想提高思維視角的層次，打破階層束縛，唯有經(jīng)歷，可是又多人能夠有這樣的機會呢？但是幾千年的歷史，可以帶給我們更高層次的思維視角。同樣的故事內(nèi)容會跨時代上演，當你看到故事發(fā)生在不同朝代的時候，你就發(fā)現(xiàn)他們的共同之處，你就會思考為什么會有同樣的故事和同樣的行為？他們的動機是什么？當你思考這些的時候，你的思維視角就在提升了，開始跨越你的階層了。生活中你會發(fā)現(xiàn)有很多別人能夠想到的事，你卻想不到。有很多別人48成功一直是有規(guī)律的，不是什么人都可以隨隨便便的成功，根本就不是卡耐基和陳安之鼓吹的那樣，如果真是那樣？這個世界豈不都是成功人士了么？這是市場上那些成功書籍和成功人士從來不會告訴你的東西，他們只會讓你傻傻的去努力，然后利用你來成就他們。從初一到高三教材里面找出所有的古文（不包括詩詞），然后每一篇重新誦讀、精讀。反過來講，恰恰又是因為思維視角高度不夠，導(dǎo)致我們難以突破社會階層。那么哪一種史書更適合青少年帶著學(xué)習(xí)的目的去讀呢？從很多人閱讀這兩種史書的感受來看，編年體似乎更合適一些的。當時黮闇暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。古語有云：以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。一般動詞：字、有、去、刻、頌、終、生、孤、卒、鞠、知、讀、記、通、出、亂、依、忌、上、論、怒。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。如果不想一直處在這個階層，想實現(xiàn)向更高層次的發(fā)展就需要更高層次的經(jīng)驗來指導(dǎo)自己的行為處事，史書就是學(xué)習(xí)經(jīng)驗最好的途徑；思維和階層相互作用牽制，導(dǎo)致我們一直停留在社會底層，這真是痛苦的讓人難以自持。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。這樣下來，一段文章就解構(gòu)完畢，意思起碼可以弄明白90%以上了，然后就是針對一些關(guān)鍵語句的分析和判斷。王安石〔宋代〕同樣的故事內(nèi)容會跨時代上演，當你看到故事發(fā)生在不同朝代的時候，你就發(fā)現(xiàn)他們的共同之處，你就會思考為什么會有同樣的故事和同樣的行為？他們的動機是什么？當你思考這些的時候，你的思維視角就在提升了，開始跨越你的階層了。他們不會告訴你真正的成功方式，那樣他們就無法從你手里騙到錢財，他們也就不會是成功人士了。古語有云：以