促織疑難詞語解析課件

促織疑難詞語解析31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。促織疑難詞語解析促織疑難詞語解析31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。本氣,還牙薩活畫定乎變鼻蒲松齡預(yù)習(xí)練習(xí)之一字詞注音iAne稗益bi熱香ru0翕碎tian不官chi搶呼欲絕qangchuo蹄曒qao屹h規(guī)靶chan算入鳶摩xiang摘要：近年來，環(huán)保問題越來越受到社會(huì)的關(guān)注，環(huán)保社團(tuán)的作用也成為一大研究熱點(diǎn)。本文通過對(duì)環(huán)保社團(tuán)的實(shí)際運(yùn)行及相關(guān)的實(shí)況調(diào)查，研究高校環(huán)保社團(tuán)對(duì)于大學(xué)生環(huán)保理念培育的引導(dǎo)內(nèi)核，旨在為相似環(huán)保社團(tuán)的運(yùn)營提供有效標(biāo)本。一、引言黨的十八大的一個(gè)突出亮點(diǎn)，就是把生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局。第一次單列一個(gè)部分加以論述，實(shí)現(xiàn)了黨的執(zhí)政興國理念和實(shí)踐的又一次重大創(chuàng)新。是我黨深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展綠色、循環(huán)、低碳新趨向，對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論的拓展和升華。在高校，大學(xué)生的環(huán)保行動(dòng)主要通過環(huán)保公益社團(tuán)的開展。目前，各高校普遍重視社團(tuán)的建設(shè)，大學(xué)生環(huán)保公益社團(tuán)取得一定的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保理念和實(shí)踐引導(dǎo)起到一定的作用。但是大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)在高校社團(tuán)工作中依然處于弱勢(shì)地位，環(huán)保社團(tuán)的發(fā)展普遍存在一些問題。二、高校環(huán)保社團(tuán)的發(fā)展概況環(huán)境保護(hù)部部長周生賢在2013年全國環(huán)境保護(hù)工作會(huì)議上指出：“環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的主陣地，是建設(shè)美麗中國的主干線、大舞臺(tái)和著力點(diǎn)?！杯h(huán)保工作取得的任何成效、任何突破，都是對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的積極貢獻(xiàn)。大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的重要力量，是國家未來的主人，是社會(huì)最具影響力的一個(gè)群體。大學(xué)生的環(huán)保行動(dòng)可以影響周圍很多人甚至全社會(huì)，而且大學(xué)生是社會(huì)的重要人群，自身的環(huán)保行為為環(huán)境保護(hù)能夠作出很大的貢獻(xiàn)。學(xué)生社團(tuán)作為大學(xué)生進(jìn)行信息交流，擴(kuò)大交際圈及培育高校文化的一個(gè)重要舞臺(tái)，在各大高校中發(fā)揮了巨大的作用。環(huán)境保護(hù)是面對(duì)日益突出的環(huán)境問題，人們采取的一系列協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與自然關(guān)系的措施，是保護(hù)人類賴以生存家園的時(shí)代訴求。隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻，各種環(huán)保話題成為人們的焦點(diǎn)。作為環(huán)保宣傳的一個(gè)重要組成部分，環(huán)保社團(tuán)在向社會(huì)大眾宣傳環(huán)保理念并進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐方面取得了重大成果。同時(shí)，隨著各高校環(huán)保社團(tuán)長期以來的不斷摸索與創(chuàng)新，環(huán)保社團(tuán)的活動(dòng)逐步脫離撿垃圾、回收廢品等普通的環(huán)保宣傳模式[1]。很多高校形成了合理的組織構(gòu)架，并結(jié)合地區(qū)及高校專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，形成了具有當(dāng)?shù)靥厣拈L期運(yùn)營的環(huán)保項(xiàng)目，如筆者所在溫州地區(qū)各大高校開展的保護(hù)溫瑞塘河項(xiàng)目，已取得了豐碩的成果，贏得了社會(huì)的廣泛關(guān)注與認(rèn)可。三、環(huán)保社團(tuán)引導(dǎo)大學(xué)生環(huán)保理念培育所遭遇的困境1.活動(dòng)求量不求質(zhì)目前很多環(huán)保社團(tuán)每年都要開展大量的活動(dòng)，但往往在追求數(shù)量的同時(shí)，忽視活動(dòng)本身的質(zhì)量，導(dǎo)致活動(dòng)影響力不足。同時(shí)，由于大量活動(dòng)的展開，挫傷了社員們的積極性，進(jìn)而導(dǎo)致活動(dòng)難以開展，致使大量社員的流失，以致后繼活動(dòng)難以進(jìn)行。2.社團(tuán)交流不重視不重視社團(tuán)交流主要體現(xiàn)在社團(tuán)內(nèi)部及社團(tuán)外部兩方面?，F(xiàn)很多社團(tuán)在內(nèi)部交流中存在為了活動(dòng)而活動(dòng)的現(xiàn)象，很多社員僅僅是為了開展活動(dòng)而被動(dòng)地與其他社員交流，缺乏與社團(tuán)成員交流的主動(dòng)性，導(dǎo)致社團(tuán)內(nèi)部凝聚力不強(qiáng)。同時(shí)，在進(jìn)行對(duì)外交流的過程中，社團(tuán)成員往往將視角定位為本校乃至本社團(tuán)內(nèi)部，與其他環(huán)保社團(tuán)之間的交流活動(dòng)少，無法將影響力擴(kuò)散到周邊社團(tuán)[2]。3.活動(dòng)宣傳覆蓋面小身處信息大爆炸時(shí)代，宣傳被更多的人認(rèn)為是社團(tuán)獲得較大影響力的一個(gè)關(guān)鍵因素。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，很多服務(wù)社都加大了活動(dòng)宣傳的力度，但出色的活動(dòng)宣傳很少。筆者認(rèn)為，這可能是由于宣傳人員自身認(rèn)可程度不高、長期固定思維的限制等因素造成的。有些社員單純只是為了素質(zhì)加分之類的因素加入社團(tuán)，對(duì)于社團(tuán)本身的認(rèn)可程度不高，對(duì)于宣傳工作敷衍了事導(dǎo)致宣傳內(nèi)容自身質(zhì)量不高，無法為廣大群體所重視。此外，受長期固定思維的限制，有些社員單純地進(jìn)行活動(dòng)宣傳，缺乏溫馨提示之類充滿關(guān)懷的內(nèi)容，導(dǎo)致整個(gè)宣傳平臺(tái)限于活動(dòng)報(bào)道，無法吸引人的眼球。4.受外界干擾大作為大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)，自身活動(dòng)的開展受外界影響很大。在前期籌備階段，可能由于活動(dòng)策劃不符合老師心意或者社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足而夭折。在活動(dòng)開展過程中，由于場地協(xié)商、合作單位不配合等因素而無法開展活動(dòng)。在后期宣傳時(shí)，由于自身能力、社員積極性不高等原因無法將活動(dòng)宣傳做大做響，導(dǎo)致活動(dòng)影響力不足。四、解決策略1.追求活動(dòng)質(zhì)量對(duì)于一個(gè)社團(tuán)而言，其核心競爭力應(yīng)該是其活動(dòng)的質(zhì)量而不是數(shù)量。只有在活動(dòng)過程中不斷創(chuàng)新，通過豐富多樣的活動(dòng)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)保是艱巨的歷史使命，必須增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，提高行動(dòng)的積極性，才能使其在眾多環(huán)保社團(tuán)中脫穎而出。以筆者所在的啟明志愿者服務(wù)中心為例，在社團(tuán)成立的最初幾年，每個(gè)星期開展一些淺層次的環(huán)保活動(dòng)，導(dǎo)致服務(wù)社的影響力不突出，志愿者們?cè)孤曒d道。2010年起，服務(wù)社抓住護(hù)水這一主題，不斷創(chuàng)新，加大活動(dòng)深度，結(jié)合環(huán)境專業(yè)特色，用一學(xué)期的時(shí)間開展進(jìn)行水質(zhì)檢測及社會(huì)調(diào)查的活動(dòng)，獲得社會(huì)的廣大好評(píng)。2.樹立模范榜樣對(duì)于一個(gè)團(tuán)體而言，一個(gè)優(yōu)秀的榜樣能夠給予團(tuán)隊(duì)向上的動(dòng)力。在環(huán)保社團(tuán)中，將內(nèi)部最出色的一個(gè)人打造成模范榜樣，激發(fā)大家向上的動(dòng)力。一個(gè)人一旦有了想要超越的對(duì)象，那么他就有了不斷進(jìn)取的目標(biāo)，這對(duì)于社團(tuán)發(fā)展是十分有利的。3.建立競爭機(jī)制與樹立模范榜樣相切合的還有建立競爭機(jī)制。正所謂有競爭才有進(jìn)步，在社團(tuán)內(nèi)部完善建立競爭機(jī)制，頒發(fā)例如“每月之星”的獎(jiǎng)勵(lì)及開展內(nèi)部評(píng)價(jià)，使大家不斷地與周圍的社員進(jìn)行對(duì)比，爭取做到最好，促使社團(tuán)不斷進(jìn)步。4.完善組織框架一個(gè)好的組織框架能夠使社團(tuán)不至于進(jìn)入歧途。在社團(tuán)建設(shè)過程中，應(yīng)該強(qiáng)化社團(tuán)自身管理，推行部長負(fù)責(zé)制，使常規(guī)事務(wù)管理能夠更合理。同時(shí)在日常管理過程中應(yīng)該及時(shí)做好活動(dòng)記錄或者會(huì)議記錄，使后續(xù)活動(dòng)有據(jù)可循，同時(shí)社團(tuán)內(nèi)涵能夠得以傳承[3]。5.延續(xù)環(huán)保情緣環(huán)保活動(dòng)不應(yīng)僅僅局限在大學(xué)階段，一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)保社團(tuán)應(yīng)該使社員畢業(yè)以后還能夠保持環(huán)保的理念。這與社團(tuán)自身精神內(nèi)核的構(gòu)建有相當(dāng)大的關(guān)系。一個(gè)良好的環(huán)保社團(tuán)的精神內(nèi)核能夠使社員產(chǎn)生歸屬感，并將環(huán)保理念化為自覺行動(dòng)，在離開校園以后仍能積極參加社會(huì)的環(huán)保公益活動(dòng)，并與學(xué)校社團(tuán)保持聯(lián)系，建立社團(tuán)與社會(huì)的溝通橋梁。6.引入創(chuàng)業(yè)動(dòng)力針對(duì)高校社團(tuán)普遍存在的資金問題，引入創(chuàng)業(yè)動(dòng)力是個(gè)不錯(cuò)的選擇。在社團(tuán)運(yùn)營過程當(dāng)中，可以不定期地邀請(qǐng)高校內(nèi)外的教授、專家、企業(yè)家給社員們講授創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備的知識(shí)和技能[4]，培養(yǎng)公益創(chuàng)業(yè)意識(shí)，并利用社團(tuán)自身優(yōu)勢(shì)開展一些公益創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，逐步形成自身的造血系統(tǒng)，擺脫資金的桎梏。五、結(jié)語在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)的關(guān)注度不斷上升。高校環(huán)保社團(tuán)應(yīng)緊密圍繞生態(tài)文明建設(shè)的主題，協(xié)調(diào)一切可資助的力量，開展一系列有意義的活動(dòng)，通過潛移默化的方式不斷加深大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)環(huán)保社團(tuán)的引導(dǎo)作用?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一,是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)。然而由于種種原因,語文課程的多重功能尚未得到充分的發(fā)揮,主要的弊病是忽視學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng),作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一,應(yīng)落實(shí)到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中去。寫作作為高度綜合的語文教學(xué)活動(dòng),它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力,更能在學(xué)生的作文中顯示學(xué)生內(nèi)在的精神品質(zhì)和獨(dú)特的個(gè)性差異,折射出學(xué)生的人生態(tài)度、價(jià)值取向、審美情趣、個(gè)性特征。因此,在課程改革的實(shí)踐中,語文教師要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,發(fā)掘各種有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)段,注重在作文教學(xué)中實(shí)施人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,把握和實(shí)施科學(xué)有效的作文教學(xué)。從細(xì)微之處關(guān)愛每一位學(xué)生的成長,使學(xué)生的寫作能力和人文素質(zhì)發(fā)展雙豐收。一、寫作教學(xué)中實(shí)施人文教育的相關(guān)理論依據(jù)1、人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物馬斯洛和羅杰斯從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長歷程以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能,引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn),肯定自我,進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究讓學(xué)習(xí)者感知世界,發(fā)展出對(duì)世界的理解,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。人本主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)習(xí)者為中心,要求教育要回歸到人的發(fā)展的原點(diǎn)。羅杰斯強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視人的尊嚴(yán)、價(jià)值,主動(dòng)發(fā)展人性,追求自我實(shí)現(xiàn),主張人類具有實(shí)現(xiàn)自己的潛能的傾向性。2、康布斯的學(xué)習(xí)理論康布斯從人本主義教育思想出發(fā),主張教育目的絕不只限于教學(xué)生知識(shí)或謀生的技能,更重的是針對(duì)學(xué)生的情意需求使他們能在知、情、意三方面均衡發(fā)展,從而培養(yǎng)其健全的人格。學(xué)生具有情緒、情操、態(tài)度、道德以及價(jià)值判斷等多方面的需求。教育滿足了學(xué)生這些需求將有利于他們?cè)谏鐣?huì)生活中正確地處理好人與人之間的關(guān)系,使他們獲得在生活方面律己、待人、處事所需要能力。語文教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生各方面的需求,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)在團(tuán)體生活中尊重別人,也能學(xué)會(huì)在個(gè)人生活中解決自己人生道路上的問題。3、馬斯洛層次需要理論美國心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。馬斯洛的理論提出人的需要有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過程。生理需要是人類的第一層次需要。安全需要是人類的第二層次需要,社交需要是人類的第三層次需要。尊重需要是人類的第四層次需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是人類最高層次需要。馬斯洛認(rèn)為各層次需要之間存在一些關(guān)系:這五種需要像梯一樣,從低到高。低一層次的需要獲得滿足后,就會(huì)向高一層次的需要發(fā)展。馬斯洛指出,本能性的低層次需要是一般動(dòng)物和人類所共有的,較高層次需要是人類所共有的。在馬斯洛看來,越高層次的需要,越帶來人性的特征。二、寫作教學(xué)中有效實(shí)施人文教育的策略在相關(guān)教育學(xué)理論研究的基礎(chǔ)下,寫作教學(xué)中實(shí)施有效的人文教育是對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展,人格培養(yǎng),精神品質(zhì)形成的重要一個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)的過程要以學(xué)生為本,注重學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展。因此,寫作教學(xué)中有效實(shí)施人文教育的策略對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都十分重要。1、關(guān)注社會(huì)生活,培養(yǎng)人文情感人們常說語文的外延和生活的外延相等,人的社會(huì)生活猶如一個(gè)萬花筒,一個(gè)對(duì)生活有著真切關(guān)注和思考的靈魂,其文章一定閃爍著睿智的光芒。許多學(xué)生的作文過多地把視線鎖定在學(xué)校和家庭的狹小空間內(nèi),難以投向沸騰的社會(huì)生活。而對(duì)人的終極關(guān)懷,對(duì)人的價(jià)值、命運(yùn)、權(quán)利的思考是為文的要義,失去了這些,我們的作文就少了幾分動(dòng)人心弦的力量。在作文教學(xué)的過程中要將學(xué)生的視線引向社會(huì)生活。首先,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn),關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)。我們的生活瞬息萬變,每一個(gè)重大的社會(huì)轉(zhuǎn)折都透露出社會(huì)進(jìn)程的焦灼和艱難,折射著世態(tài)百相的曲直方圓。其次,引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論大眾話題,引發(fā)人文思考。教學(xué)中,經(jīng)常引入一些熱門話題,讓學(xué)生評(píng)論思考,培養(yǎng)他們關(guān)注社會(huì)的探索精神。2、閱讀名著名篇,吸納人文精華人文教育的目的之一是在未來給學(xué)生提供一種未來安身立命的東西,他們必須學(xué)會(huì)從人類已有文化精華中去吸取培養(yǎng)自己人格與靈魂的豐富養(yǎng)料。古人云:“讀萬卷書,行萬里路”,“言之無文,行而不遠(yuǎn)?！敝腥A民族和世界文學(xué)寶庫為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界,這些名著名篇中融入了人間真情,沉淀了歷史精華,是人文教育的極好素材。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中品味人文精神。如:陶淵明不為五斗米而折腰;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;于謙“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”;魯迅“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”等等。學(xué)生在大量搜集和閱讀的過程中,既拓寬了知識(shí)面,豐富了文化底蘊(yùn),又陶冶了情操,升華了思想,感悟了人文精神之美。語文教師有責(zé)任在培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)語文基本能力的同時(shí),指導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典名著中不斷汲取營養(yǎng),尋求自己的精神依托,在文學(xué)的永久魅力中構(gòu)筑永恒的精神家園。3、開展社會(huì)實(shí)踐,體察人文精神教師要善于通過語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生從中體察社會(huì),體察生活,豐富人文情懷,提高對(duì)自身的認(rèn)識(shí),從而提高綜合人文素養(yǎng)。為了不讓學(xué)生在作文時(shí)陷入“無病呻吟”的誤區(qū),舉行不同形式的作文實(shí)踐活動(dòng),即通過學(xué)生實(shí)踐來進(jìn)行寫作訓(xùn)練,給學(xué)生提供大的寫作舞臺(tái)和空間。我們的實(shí)踐作文正是讓學(xué)生高度張揚(yáng)個(gè)性--思想的個(gè)性、情感的個(gè)性、體驗(yàn)的個(gè)性、語言的個(gè)性,在實(shí)踐活動(dòng)中用心觀察、用心感受,體味、感悟細(xì)微之處的真善美。大凡優(yōu)秀的文章,都是對(duì)真、善、美追求的一種文字表達(dá),是人的思想的外衣。要真正寫好文章,沒有一個(gè)切身體察的真實(shí)過程是辦不到的。如組織學(xué)生到社區(qū)參加一些公益活動(dòng),到名勝古跡去覽勝、寫生,到歷史博物館去參觀。4、寫好作文評(píng)語,體現(xiàn)人文關(guān)懷寫作教學(xué)中的人文教育不僅僅是寫作之前的種種人文思想熏陶和技能訓(xùn)練,更重要的是寫作之后對(duì)學(xué)生的人文關(guān)注。作文評(píng)語是語文教師和學(xué)生之間聯(lián)系的有效的途徑之一,是師生間重要的互相反饋途徑。教師批改作文的過程同時(shí)也是了解學(xué)生內(nèi)心世界的過程,教師可以憑借評(píng)語來幫助學(xué)生心靈的健康成長。通過充滿鼓勵(lì)與期望的評(píng)語,使學(xué)生體會(huì)到老師良苦的用心和熱切的期望。以增強(qiáng)學(xué)生的自信心,激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心,使學(xué)生感到老師時(shí)刻都在身邊溫暖著自己。使學(xué)生更熱愛作文、熱愛老師、熱愛這份師生間的情懷,這既是師生交流中人文關(guān)懷的自然效果,也是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要追求的人文教育目標(biāo)之一。促織疑難詞語解析31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言1本氣,還牙薩活畫定乎變鼻蒲松齡本氣,還牙薩2促織疑難詞語解析課件3促織疑難詞語解析課件4促織疑難詞語解析課件5促織疑難詞語解析課件6作者介紹蒲松齡,山東淄州(今淄博市)蒲家莊人,字留仙,別號(hào)柳泉居上,世稱聊齋先生清代文學(xué)家。多才多藝,工于詩文,善制俚曲。從小熱衷功名,19歲參加科舉考試,連中縣、府、道的第一,但此后卻屢試不第,擠不進(jìn)官場,71歲時(shí)才援例成為貢生。他的大半生基本上在家鄉(xiāng)過著清苦的塾師生活,因而和人民接觸的機(jī)會(huì)較多,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡有所不滿。作者介紹7《聊齋志異》介紹蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作《聊齋》,40歲左右基本完成,后不斷增刪,至死方止,萃一生心血而成。《聊齋》收集了大量的民間神話傳說,多以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材,用以諷刺現(xiàn)實(shí),寄托孤憤。正如該書自序所說:“集腋成裘,忘續(xù)明之錄,浮白載筆,僅成孤憤之書。寄托如此,亦是悲矣?！?。這部小說集初名為《鬼狐傳》,一開始只是在民間傳抄,直到作者去世50年后,才在浙江睦州成書問世,定名為《聊齋志異》。全書共16卷,491個(gè)短篇?！读凝S志異》介紹8《聊齋志異》內(nèi)容豐富多彩,形象栩栩如生,故事新奇,結(jié)構(gòu)巧妙,千姿百態(tài)。為什么叫《聊齋志異》?“聊齋”是作者的書齋名,“志異”就是記述花妖狐鬼及其他些荒誕不經(jīng)的奇聞異事。為什么要寫這樣的奇聞異事?因?yàn)橥ㄟ^這些離奇虛幻的故事,便于大膽地揭露社會(huì)多方面的黑暗現(xiàn)實(shí),便于贊美青年男女沖破封建禮教樊籬的精神,也便于抒發(fā)作者自己的滿腔“孤憤”。至于藝術(shù)特色,則誠如魯迅先生說的:“用傳奇之法,而以志怪,變幻之狀,如在目前”(傳奇,指唐代傳奇小說)。它代表了我國文言短篇小說的最高成就。《聊齋志異》內(nèi)容豐富多彩,形象栩栩9藝術(shù)魅力、情節(jié)曲折,構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。中國小說起源于古代的神話傳說,因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是,非常注重故事的情節(jié),善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。藝術(shù)魅力10原考情艿的折然促織是整篇小說的聚信點(diǎn),也是情展開的中心線索,試分析促織的活動(dòng)與情節(jié)發(fā)展的關(guān)系。促織是整篇小說的聚焦點(diǎn)。小說中主人公成名全部活動(dòng)的宗旨,歸結(jié)為一點(diǎn),就是想方設(shè)法為皇帝捕到一只善斗的蟋蟀,以塞官責(zé)。成名的命運(yùn)與促織的命運(yùn)緊密相連。促織的有無、得失、優(yōu)劣,決定著他的悲喜和禍福。促織也是小說情節(jié)展開的中心線索,從開頭的皇帝玩促織,縣令進(jìn)促織,游俠兒賈促織,里胥征促織,到成名覓促織,成名求促織,再到縣宰驗(yàn)促織,撫軍獻(xiàn)促織,所有人物的中心活動(dòng)都與促織密切相關(guān)。原考情艿的折然11促織疑難詞語解析課件12促織疑難詞語解析課件13促織疑難詞語解析課件14促織疑難詞語解析課件15促織疑難詞語解析課件16促織疑難詞語解析課件17促織疑難詞語解析課件18促織疑難詞語解析課件19促織疑難詞語解析課件20促織疑難詞語解析課件21促織疑難詞語解析課件22促織疑難詞語解析課件23促織疑難詞語解析課件24促織疑難詞語解析課件25促織疑難詞語解析課件26促織疑難詞語解析課件27促織疑難詞語解析課件28促織疑難詞語解析課件29促織疑難詞語解析課件30促織疑難詞語解析課件31促織疑難詞語解析課件32促織疑難詞語解析課件3331、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里?！诟駹?/p>

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。——普列姆昌德

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?1、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里34促織疑難詞語解析31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。促織疑難詞語解析促織疑難詞語解析31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。本氣,還牙薩活畫定乎變鼻蒲松齡預(yù)習(xí)練習(xí)之一字詞注音iAne稗益bi熱香ru0翕碎tian不官chi搶呼欲絕qangchuo蹄曒qao屹h規(guī)靶chan算入鳶摩xiang摘要：近年來，環(huán)保問題越來越受到社會(huì)的關(guān)注，環(huán)保社團(tuán)的作用也成為一大研究熱點(diǎn)。本文通過對(duì)環(huán)保社團(tuán)的實(shí)際運(yùn)行及相關(guān)的實(shí)況調(diào)查，研究高校環(huán)保社團(tuán)對(duì)于大學(xué)生環(huán)保理念培育的引導(dǎo)內(nèi)核，旨在為相似環(huán)保社團(tuán)的運(yùn)營提供有效標(biāo)本。一、引言黨的十八大的一個(gè)突出亮點(diǎn)，就是把生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局。第一次單列一個(gè)部分加以論述，實(shí)現(xiàn)了黨的執(zhí)政興國理念和實(shí)踐的又一次重大創(chuàng)新。是我黨深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展綠色、循環(huán)、低碳新趨向，對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論的拓展和升華。在高校，大學(xué)生的環(huán)保行動(dòng)主要通過環(huán)保公益社團(tuán)的開展。目前，各高校普遍重視社團(tuán)的建設(shè)，大學(xué)生環(huán)保公益社團(tuán)取得一定的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保理念和實(shí)踐引導(dǎo)起到一定的作用。但是大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)在高校社團(tuán)工作中依然處于弱勢(shì)地位，環(huán)保社團(tuán)的發(fā)展普遍存在一些問題。二、高校環(huán)保社團(tuán)的發(fā)展概況環(huán)境保護(hù)部部長周生賢在2013年全國環(huán)境保護(hù)工作會(huì)議上指出：“環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的主陣地，是建設(shè)美麗中國的主干線、大舞臺(tái)和著力點(diǎn)?！杯h(huán)保工作取得的任何成效、任何突破，都是對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的積極貢獻(xiàn)。大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的重要力量，是國家未來的主人，是社會(huì)最具影響力的一個(gè)群體。大學(xué)生的環(huán)保行動(dòng)可以影響周圍很多人甚至全社會(huì)，而且大學(xué)生是社會(huì)的重要人群，自身的環(huán)保行為為環(huán)境保護(hù)能夠作出很大的貢獻(xiàn)。學(xué)生社團(tuán)作為大學(xué)生進(jìn)行信息交流，擴(kuò)大交際圈及培育高校文化的一個(gè)重要舞臺(tái)，在各大高校中發(fā)揮了巨大的作用。環(huán)境保護(hù)是面對(duì)日益突出的環(huán)境問題，人們采取的一系列協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與自然關(guān)系的措施，是保護(hù)人類賴以生存家園的時(shí)代訴求。隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻，各種環(huán)保話題成為人們的焦點(diǎn)。作為環(huán)保宣傳的一個(gè)重要組成部分，環(huán)保社團(tuán)在向社會(huì)大眾宣傳環(huán)保理念并進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐方面取得了重大成果。同時(shí)，隨著各高校環(huán)保社團(tuán)長期以來的不斷摸索與創(chuàng)新，環(huán)保社團(tuán)的活動(dòng)逐步脫離撿垃圾、回收廢品等普通的環(huán)保宣傳模式[1]。很多高校形成了合理的組織構(gòu)架，并結(jié)合地區(qū)及高校專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，形成了具有當(dāng)?shù)靥厣拈L期運(yùn)營的環(huán)保項(xiàng)目，如筆者所在溫州地區(qū)各大高校開展的保護(hù)溫瑞塘河項(xiàng)目，已取得了豐碩的成果，贏得了社會(huì)的廣泛關(guān)注與認(rèn)可。三、環(huán)保社團(tuán)引導(dǎo)大學(xué)生環(huán)保理念培育所遭遇的困境1.活動(dòng)求量不求質(zhì)目前很多環(huán)保社團(tuán)每年都要開展大量的活動(dòng)，但往往在追求數(shù)量的同時(shí)，忽視活動(dòng)本身的質(zhì)量，導(dǎo)致活動(dòng)影響力不足。同時(shí)，由于大量活動(dòng)的展開，挫傷了社員們的積極性，進(jìn)而導(dǎo)致活動(dòng)難以開展，致使大量社員的流失，以致后繼活動(dòng)難以進(jìn)行。2.社團(tuán)交流不重視不重視社團(tuán)交流主要體現(xiàn)在社團(tuán)內(nèi)部及社團(tuán)外部兩方面?，F(xiàn)很多社團(tuán)在內(nèi)部交流中存在為了活動(dòng)而活動(dòng)的現(xiàn)象，很多社員僅僅是為了開展活動(dòng)而被動(dòng)地與其他社員交流，缺乏與社團(tuán)成員交流的主動(dòng)性，導(dǎo)致社團(tuán)內(nèi)部凝聚力不強(qiáng)。同時(shí)，在進(jìn)行對(duì)外交流的過程中，社團(tuán)成員往往將視角定位為本校乃至本社團(tuán)內(nèi)部，與其他環(huán)保社團(tuán)之間的交流活動(dòng)少，無法將影響力擴(kuò)散到周邊社團(tuán)[2]。3.活動(dòng)宣傳覆蓋面小身處信息大爆炸時(shí)代，宣傳被更多的人認(rèn)為是社團(tuán)獲得較大影響力的一個(gè)關(guān)鍵因素。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，很多服務(wù)社都加大了活動(dòng)宣傳的力度，但出色的活動(dòng)宣傳很少。筆者認(rèn)為，這可能是由于宣傳人員自身認(rèn)可程度不高、長期固定思維的限制等因素造成的。有些社員單純只是為了素質(zhì)加分之類的因素加入社團(tuán)，對(duì)于社團(tuán)本身的認(rèn)可程度不高，對(duì)于宣傳工作敷衍了事導(dǎo)致宣傳內(nèi)容自身質(zhì)量不高，無法為廣大群體所重視。此外，受長期固定思維的限制，有些社員單純地進(jìn)行活動(dòng)宣傳，缺乏溫馨提示之類充滿關(guān)懷的內(nèi)容，導(dǎo)致整個(gè)宣傳平臺(tái)限于活動(dòng)報(bào)道，無法吸引人的眼球。4.受外界干擾大作為大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)，自身活動(dòng)的開展受外界影響很大。在前期籌備階段，可能由于活動(dòng)策劃不符合老師心意或者社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足而夭折。在活動(dòng)開展過程中，由于場地協(xié)商、合作單位不配合等因素而無法開展活動(dòng)。在后期宣傳時(shí)，由于自身能力、社員積極性不高等原因無法將活動(dòng)宣傳做大做響，導(dǎo)致活動(dòng)影響力不足。四、解決策略1.追求活動(dòng)質(zhì)量對(duì)于一個(gè)社團(tuán)而言，其核心競爭力應(yīng)該是其活動(dòng)的質(zhì)量而不是數(shù)量。只有在活動(dòng)過程中不斷創(chuàng)新，通過豐富多樣的活動(dòng)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)保是艱巨的歷史使命，必須增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，提高行動(dòng)的積極性，才能使其在眾多環(huán)保社團(tuán)中脫穎而出。以筆者所在的啟明志愿者服務(wù)中心為例，在社團(tuán)成立的最初幾年，每個(gè)星期開展一些淺層次的環(huán)?；顒?dòng)，導(dǎo)致服務(wù)社的影響力不突出，志愿者們?cè)孤曒d道。2010年起，服務(wù)社抓住護(hù)水這一主題，不斷創(chuàng)新，加大活動(dòng)深度，結(jié)合環(huán)境專業(yè)特色，用一學(xué)期的時(shí)間開展進(jìn)行水質(zhì)檢測及社會(huì)調(diào)查的活動(dòng)，獲得社會(huì)的廣大好評(píng)。2.樹立模范榜樣對(duì)于一個(gè)團(tuán)體而言，一個(gè)優(yōu)秀的榜樣能夠給予團(tuán)隊(duì)向上的動(dòng)力。在環(huán)保社團(tuán)中，將內(nèi)部最出色的一個(gè)人打造成模范榜樣，激發(fā)大家向上的動(dòng)力。一個(gè)人一旦有了想要超越的對(duì)象，那么他就有了不斷進(jìn)取的目標(biāo)，這對(duì)于社團(tuán)發(fā)展是十分有利的。3.建立競爭機(jī)制與樹立模范榜樣相切合的還有建立競爭機(jī)制。正所謂有競爭才有進(jìn)步，在社團(tuán)內(nèi)部完善建立競爭機(jī)制，頒發(fā)例如“每月之星”的獎(jiǎng)勵(lì)及開展內(nèi)部評(píng)價(jià)，使大家不斷地與周圍的社員進(jìn)行對(duì)比，爭取做到最好，促使社團(tuán)不斷進(jìn)步。4.完善組織框架一個(gè)好的組織框架能夠使社團(tuán)不至于進(jìn)入歧途。在社團(tuán)建設(shè)過程中，應(yīng)該強(qiáng)化社團(tuán)自身管理，推行部長負(fù)責(zé)制，使常規(guī)事務(wù)管理能夠更合理。同時(shí)在日常管理過程中應(yīng)該及時(shí)做好活動(dòng)記錄或者會(huì)議記錄，使后續(xù)活動(dòng)有據(jù)可循，同時(shí)社團(tuán)內(nèi)涵能夠得以傳承[3]。5.延續(xù)環(huán)保情緣環(huán)?；顒?dòng)不應(yīng)僅僅局限在大學(xué)階段，一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)保社團(tuán)應(yīng)該使社員畢業(yè)以后還能夠保持環(huán)保的理念。這與社團(tuán)自身精神內(nèi)核的構(gòu)建有相當(dāng)大的關(guān)系。一個(gè)良好的環(huán)保社團(tuán)的精神內(nèi)核能夠使社員產(chǎn)生歸屬感，并將環(huán)保理念化為自覺行動(dòng)，在離開校園以后仍能積極參加社會(huì)的環(huán)保公益活動(dòng)，并與學(xué)校社團(tuán)保持聯(lián)系，建立社團(tuán)與社會(huì)的溝通橋梁。6.引入創(chuàng)業(yè)動(dòng)力針對(duì)高校社團(tuán)普遍存在的資金問題，引入創(chuàng)業(yè)動(dòng)力是個(gè)不錯(cuò)的選擇。在社團(tuán)運(yùn)營過程當(dāng)中，可以不定期地邀請(qǐng)高校內(nèi)外的教授、專家、企業(yè)家給社員們講授創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備的知識(shí)和技能[4]，培養(yǎng)公益創(chuàng)業(yè)意識(shí)，并利用社團(tuán)自身優(yōu)勢(shì)開展一些公益創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，逐步形成自身的造血系統(tǒng)，擺脫資金的桎梏。五、結(jié)語在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)的關(guān)注度不斷上升。高校環(huán)保社團(tuán)應(yīng)緊密圍繞生態(tài)文明建設(shè)的主題，協(xié)調(diào)一切可資助的力量，開展一系列有意義的活動(dòng)，通過潛移默化的方式不斷加深大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)環(huán)保社團(tuán)的引導(dǎo)作用?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一,是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)。然而由于種種原因,語文課程的多重功能尚未得到充分的發(fā)揮,主要的弊病是忽視學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng),作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一,應(yīng)落實(shí)到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中去。寫作作為高度綜合的語文教學(xué)活動(dòng),它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力,更能在學(xué)生的作文中顯示學(xué)生內(nèi)在的精神品質(zhì)和獨(dú)特的個(gè)性差異,折射出學(xué)生的人生態(tài)度、價(jià)值取向、審美情趣、個(gè)性特征。因此,在課程改革的實(shí)踐中,語文教師要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,發(fā)掘各種有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)段,注重在作文教學(xué)中實(shí)施人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,把握和實(shí)施科學(xué)有效的作文教學(xué)。從細(xì)微之處關(guān)愛每一位學(xué)生的成長,使學(xué)生的寫作能力和人文素質(zhì)發(fā)展雙豐收。一、寫作教學(xué)中實(shí)施人文教育的相關(guān)理論依據(jù)1、人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物馬斯洛和羅杰斯從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長歷程以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能,引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn),肯定自我,進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究讓學(xué)習(xí)者感知世界,發(fā)展出對(duì)世界的理解,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。人本主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)習(xí)者為中心,要求教育要回歸到人的發(fā)展的原點(diǎn)。羅杰斯強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視人的尊嚴(yán)、價(jià)值,主動(dòng)發(fā)展人性,追求自我實(shí)現(xiàn),主張人類具有實(shí)現(xiàn)自己的潛能的傾向性。2、康布斯的學(xué)習(xí)理論康布斯從人本主義教育思想出發(fā),主張教育目的絕不只限于教學(xué)生知識(shí)或謀生的技能,更重的是針對(duì)學(xué)生的情意需求使他們能在知、情、意三方面均衡發(fā)展,從而培養(yǎng)其健全的人格。學(xué)生具有情緒、情操、態(tài)度、道德以及價(jià)值判斷等多方面的需求。教育滿足了學(xué)生這些需求將有利于他們?cè)谏鐣?huì)生活中正確地處理好人與人之間的關(guān)系,使他們獲得在生活方面律己、待人、處事所需要能力。語文教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生各方面的需求,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)在團(tuán)體生活中尊重別人,也能學(xué)會(huì)在個(gè)人生活中解決自己人生道路上的問題。3、馬斯洛層次需要理論美國心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。馬斯洛的理論提出人的需要有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過程。生理需要是人類的第一層次需要。安全需要是人類的第二層次需要,社交需要是人類的第三層次需要。尊重需要是人類的第四層次需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是人類最高層次需要。馬斯洛認(rèn)為各層次需要之間存在一些關(guān)系:這五種需要像梯一樣,從低到高。低一層次的需要獲得滿足后,就會(huì)向高一層次的需要發(fā)展。馬斯洛指出,本能性的低層次需要是一般動(dòng)物和人類所共有的,較高層次需要是人類所共有的。在馬斯洛看來,越高層次的需要,越帶來人性的特征。二、寫作教學(xué)中有效實(shí)施人文教育的策略在相關(guān)教育學(xué)理論研究的基礎(chǔ)下,寫作教學(xué)中實(shí)施有效的人文教育是對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展,人格培養(yǎng),精神品質(zhì)形成的重要一個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)的過程要以學(xué)生為本,注重學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展。因此,寫作教學(xué)中有效實(shí)施人文教育的策略對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都十分重要。1、關(guān)注社會(huì)生活,培養(yǎng)人文情感人們常說語文的外延和生活的外延相等,人的社會(huì)生活猶如一個(gè)萬花筒,一個(gè)對(duì)生活有著真切關(guān)注和思考的靈魂,其文章一定閃爍著睿智的光芒。許多學(xué)生的作文過多地把視線鎖定在學(xué)校和家庭的狹小空間內(nèi),難以投向沸騰的社會(huì)生活。而對(duì)人的終極關(guān)懷,對(duì)人的價(jià)值、命運(yùn)、權(quán)利的思考是為文的要義,失去了這些,我們的作文就少了幾分動(dòng)人心弦的力量。在作文教學(xué)的過程中要將學(xué)生的視線引向社會(huì)生活。首先,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn),關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)。我們的生活瞬息萬變,每一個(gè)重大的社會(huì)轉(zhuǎn)折都透露出社會(huì)進(jìn)程的焦灼和艱難,折射著世態(tài)百相的曲直方圓。其次,引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論大眾話題,引發(fā)人文思考。教學(xué)中,經(jīng)常引入一些熱門話題,讓學(xué)生評(píng)論思考,培養(yǎng)他們關(guān)注社會(huì)的探索精神。2、閱讀名著名篇,吸納人文精華人文教育的目的之一是在未來給學(xué)生提供一種未來安身立命的東西,他們必須學(xué)會(huì)從人類已有文化精華中去吸取培養(yǎng)自己人格與靈魂的豐富養(yǎng)料。古人云:“讀萬卷書,行萬里路”,“言之無文,行而不遠(yuǎn)?！敝腥A民族和世界文學(xué)寶庫為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界,這些名著名篇中融入了人間真情,沉淀了歷史精華,是人文教育的極好素材。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中品味人文精神。如:陶淵明不為五斗米而折腰;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;于謙“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”;魯迅“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”等等。學(xué)生在大量搜集和閱讀的過程中,既拓寬了知識(shí)面,豐富了文化底蘊(yùn),又陶冶了情操,升華了思想,感悟了人文精神之美。語文教師有責(zé)任在培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)語文基本能力的同時(shí),指導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典名著中不斷汲取營養(yǎng),尋求自己的精神依托,在文學(xué)的永久魅力中構(gòu)筑永恒的精神家園。3、開展社會(huì)實(shí)踐,體察人文精神教師要善于通過語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生從中體察社會(huì),體察生活,豐富人文情懷,提高對(duì)自身的認(rèn)識(shí),從而提高綜合人文素養(yǎng)。為了不讓學(xué)生在作文時(shí)陷入“無病呻吟”的誤區(qū),舉行不同形式的作文實(shí)踐活動(dòng),即通過學(xué)生實(shí)踐來進(jìn)行寫作訓(xùn)練,給學(xué)生提供大的寫作舞臺(tái)和空間。我們的實(shí)踐作文正是讓學(xué)生高度張揚(yáng)個(gè)性--思想的個(gè)性、情感的個(gè)性、體驗(yàn)的個(gè)性、語言的個(gè)性,在實(shí)踐活動(dòng)中用心觀察、用心感受,體味、感悟細(xì)微之處的真善美。大凡優(yōu)秀的文章,都是對(duì)真、善、美追求的一種文字表達(dá),是人的思想的外衣。要真正寫好文章,沒有一個(gè)切身體察的真實(shí)過程是辦不到的。如組織學(xué)生到社區(qū)參加一些公益活動(dòng),到名勝古跡去覽勝、寫生,到歷史博物館去參觀。4、寫好作文評(píng)語,體現(xiàn)人文關(guān)懷寫作教學(xué)中的人文教育不僅僅是寫作之前的種種人文思想熏陶和技能訓(xùn)練,更重要的是寫作之后對(duì)學(xué)生的人文關(guān)注。作文評(píng)語是語文教師和學(xué)生之間聯(lián)系的有效的途徑之一,是師生間重要的互相反饋途徑。教師批改作文的過程同時(shí)也是了解學(xué)生內(nèi)心世界的過程,教師可以憑借評(píng)語來幫助學(xué)生心靈的健康成長。通過充滿鼓勵(lì)與期望的評(píng)語,使學(xué)生體會(huì)到老師良苦的用心和熱切的期望。以增強(qiáng)學(xué)生的自信心,激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心,使學(xué)生感到老師時(shí)刻都在身邊溫暖著自己。使學(xué)生更熱愛作文、熱愛老師、熱愛這份師生間的情懷,這既是師生交流中人文關(guān)懷的自然效果,也是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要追求的人文教育目標(biāo)之一。促織疑難詞語解析31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言35本氣,還牙薩活畫定乎變鼻蒲松齡本氣,還牙薩36促織疑難詞語解析課件37促織疑難詞語解析課件38促織疑難詞語解析課件39促織疑難詞語解