小學(xué)生古代詩(shī)詞五首筆記

20古代詩(shī)詞五首一、登幽州臺(tái)歌1、前不見古人，后不見來者：前兩句俯仰古今，寫出時(shí)間之綿長(zhǎng)，直抒胸臆，嘆古時(shí)明君不可復(fù)見，后世賢主無(wú)法遇到。2、“獨(dú)愴然而泣下”體現(xiàn)了什么？答：詩(shī)人在這里營(yíng)造了慷慨悲涼的意境，抒發(fā)了懷才不遇的孤寂和悲憤之情。3.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眱删湓?shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境：把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。4、賞析“悠悠”一詞的表達(dá)效果：“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。4、獨(dú)愴然而涕下：“獨(dú)”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，詩(shī)人登上幽州臺(tái)，孑然一身，懷才不遇的苦悶涌上心頭，不禁悲從中來。5、主題:本詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。二、《望岳》1、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，自號(hào)“少陵野老”，被后世尊稱為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。全詩(shī)圍繞“望”字展開，距離上是從遠(yuǎn)至近，時(shí)間上是從朝至暮，并有望遙想將來的登。2.岱宗夫如何？齊魯青未了：首聯(lián)用問答的形式，寫遠(yuǎn)望所見。借齊魯兩地來烘托泰山那撥地而起、參天聳立的形象。3.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉：頷聯(lián)寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。（“鐘”字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)泰山神奇秀麗美景的喜愛。）（一個(gè)“割”字，表現(xiàn)出泰山像一把碩大無(wú)比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出了泰山遮天蔽日的高大形象。）4.蕩胸生層云，決眥入歸鳥：頸聯(lián)寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見，詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)，表達(dá)了心情的激蕩和眼界的開闊。5.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。何猜?lián)寫有望岳而產(chǎn)生的登月的愿望。（一個(gè)“小”字，不僅形象的寫出了泰山巍然高聳的氣勢(shì)，同時(shí)象征性的表達(dá)了詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。）6.對(duì)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"一句作賞析。答案：此句化用了孔子的"登泰山而小天下"。它既是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。（以上也是作者的思想感情）蘊(yùn)含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。海?）原意：當(dāng)?shù)巧咸┥降捻敺?，俯瞰眾山，而眾山就?huì)顯得極為渺小。（2）衍生意義：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切8、用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉”所展現(xiàn)的畫面：大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山的南北兩面仿佛被從中割斷一樣，一面明亮一面黑暗，形成截然不同的景象。三、《登飛來峰》1.王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同功之妙。2.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體形象中，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”揭示了怎樣的人生哲理？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？答：哲理：站得高，看得遠(yuǎn)，人不能只看眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。情懷：表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，不懼前進(jìn)道路上的困難和障礙，表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境界。3、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層：（1）原意：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜淖罡?。?）衍生意義：掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑補(bǔ)充：1.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這句詩(shī)，與王之渙的詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”相似：前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概；后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層?！边@句，與蘇軾詩(shī)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”也是一脈相承，王安石是從肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘。2.這首詩(shī)中正面寫飛來峰高的詩(shī)句是：飛來山上千尋塔；側(cè)面寫飛來峰高的詩(shī)句是：聞?wù)f雞鳴見日升3、這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?眼前的困難、障礙、挫折等。4.最后兩句用了：借景抒情的表現(xiàn)手法。四、《游山西村》1.首聯(lián)：渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象，表現(xiàn)主人淳樸、熱情、好客。2、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村：（1）原意：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。（2）衍生意義：要正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，不畏懼退縮，勇于開拓進(jìn)取，那么，前方將會(huì)是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。3、頸聯(lián)寫出了山西村淳樸的風(fēng)土人情。整個(gè)村子洋溢著生機(jī)與喜慶的氛圍。4、尾聯(lián)寫出了詩(shī)人對(duì)此處的留戀，充分表露了詩(shī)人對(duì)山西村和山西村民無(wú)限喜愛的真摯感情。5、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村自然風(fēng)光和淳樸民風(fēng)的喜愛之情。補(bǔ)充：1.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來被人們廣泛引用?這句詩(shī)表現(xiàn)作者正擔(dān)心無(wú)路可行時(shí)忽然見到一村莊的驚喜，表達(dá)了人們應(yīng)在困難中看到希望，前后句先抑后揚(yáng)，更突出在困難中見到轉(zhuǎn)機(jī)的希望，也教育后人不怕困難，勇于戰(zhàn)勝困難。2..“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的佳句，你認(rèn)為人們會(huì)在什么情況下引用?為什么?①面對(duì)困境時(shí)。因?yàn)檫@兩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，即不放棄希望，經(jīng)過努力，一定會(huì)有新的出路，進(jìn)入新的天地。②描繪或贊美山水美景時(shí)。因?yàn)檫@兩句詩(shī)描寫了山環(huán)水繞，柳暗花明的美麗景色。3.請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見所聞。村民的熱情好客;優(yōu)美的景色;淳樸的風(fēng)土人情。4.頷聯(lián)描寫了怎樣的情景？在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？頷聯(lián)描寫的是詩(shī)人置身山水環(huán)繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無(wú)路，忽又開朗的情景?，F(xiàn)實(shí)生活中人們常用來比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機(jī)，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理五、《己亥雜詩(shī)》1、請(qǐng)描述詩(shī)歌前兩句所展現(xiàn)的情景：我滿懷惆悵的離開京城，夕陽(yáng)西下，更增無(wú)邊的離愁別緒，我舉起馬鞭向東一指，走向天涯。1.第一句：寫離愁，寫景敘事，在辭官南歸的復(fù)雜心情中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。2.第二句：借景抒情，托物言志，詩(shī)人以落花自喻，以落紅護(hù)花表明自己雖辭官不做，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，表明自己的心志。這兩句詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)形象，蘊(yùn)含哲理：表現(xiàn)了詩(shī)人不畏懼挫折，不甘心沉淪，始終都要為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神。3、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花：（1）原意：落花紛紛，不是無(wú)情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。（2）衍生意義：多借指甘愿犧牲自我的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。4、這首詩(shī)中“浩蕩離愁白日斜”一句是怎樣寫“離愁”的？答：用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無(wú)邊，用“白日斜”的特定情境烘托“離愁”。補(bǔ)充：1. 怎樣理解詩(shī)中的“離愁”？詩(shī)中的“離愁”是指當(dāng)時(shí)作者離別親朋好友，憤然辭官回家所產(chǎn)生的對(duì)親朋好友的依依不舍之情。2. 詩(shī)歌中流露出了詩(shī)人的兩種情感：舍和不舍。詩(shī)人想“舍”的是什么？不想舍的又是什么？詩(shī)人想舍的是當(dāng)朝者的黑暗與腐朽，不舍的親朋好友和國(guó)家的前途命運(yùn)。24河中石獸1.講學(xué)家認(rèn)為寺僧不可能找到石獸的根本原因是什么？請(qǐng)用原文回答。答：根本原因：爾輩不能究物理。2.講學(xué)家和老河兵得出的石獸所在地的結(jié)論分別是什么？答：講學(xué)家：湮于沙上，漸沉漸深耳。老河兵：凡河中失石，當(dāng)求之于上流。3.如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？答：在打撈石獸一事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。4.說說講學(xué)家和老河兵各是怎樣的人？答：講學(xué)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)一知半解而好為人師，因自認(rèn)為博學(xué)多才而自視清高、輕視他人。老河兵因自己能做出正確判斷，別人卻不能而沾沾自喜，是個(gè)容易驕傲自滿、目中無(wú)人的人。5.細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)人物心里。講學(xué)家一個(gè)“笑曰”的神態(tài)，一句“爾輩不能究物理”的斷言，一句“不亦顛乎”的嘲諷性反問，流露出講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和對(duì)自身的自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)。而老河兵的“笑曰”“不更顛乎”透出他對(duì)講學(xué)家的否定，展現(xiàn)了老河兵自信和沾沾自喜的心理。6.如何理解“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣可據(jù)理臆斷歟?”答：這句話，以議論的方式，點(diǎn)明主題。既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣諷刺，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面的理解，而要全面深入的調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。7.文中講到了哪幾種尋找石獸的方法?他們各自的依據(jù)是什么？答：第一種是在石獸落水處尋找石獸，依據(jù)是石獸落水沉底；第二種是順流而下，在河的下游尋找石獸，依據(jù)是石獸會(huì)隨水流到下游；第三種是在原地沙下尋找石獸，依據(jù)是石頭頭堅(jiān)硬沉重沙子松軟浮動(dòng)，石獸慢慢沒入沙子地下；第四種是在石獸落水的上游去尋石獸，依據(jù)是石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動(dòng)了。8.概括本文段意：第一段：寫寺僧按一般人的想法在原地找石獸失敗，然后又順流找石獸，也沒找到。第二段：寫講學(xué)家尋找石獸的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理。第三段：具體敘述老河兵關(guān)于河中尋找石獸的道理和方法，并在結(jié)尾處點(diǎn)明主題。9.關(guān)于如何尋找石首，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)。你從中悟出了怎樣的道理？答：寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水的作用。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確地把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮各方面因素，因此提出了正確的看法。道理：事物的發(fā)展變化往往有多方面的原因，不能僅憑主觀臆斷去判斷事物，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。海底兩萬(wàn)里1、儒勒?凡爾納是法國(guó)（國(guó)家）科幻和探險(xiǎn)小說家，他是現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人。他被公認(rèn)為為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”和“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。2、《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的的三部曲之二，其余兩部是：第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》。3、凡爾納的作品形象夸張地反映了19世紀(jì)““機(jī)器時(shí)代”人們征服自然，改造世界的意志和幻想，并成為西方和日本科幻現(xiàn)代小說的先河，我國(guó)的科幻小說大多也受到他作品的啟發(fā)和影響。4、《海底兩萬(wàn)里》主要講述諾第留斯號(hào)（“鸚鵡螺號(hào)”）潛艇的故事。凡爾納的小說之所以動(dòng)人，原因在于構(gòu)思巧妙、情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于它們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。5、《海底兩萬(wàn)里》書中人物寥寥，有名有姓的只有四個(gè)半即：船長(zhǎng)尼摩、自然科學(xué)家阿龍納斯、仆人康塞爾、捕鯨手尼德?蘭，“亞伯拉罕?林肯”號(hào)驅(qū)逐艦艦長(zhǎng)法拉格特，只在小說開頭部分曇花一現(xiàn)，姑且算半個(gè)；6、《海底兩萬(wàn)里》中人物在印度洋的珠場(chǎng)和鯊魚展開過搏斗，捕鯨手尼德?蘭手刃了一條兇惡的巨鯊；他們?cè)诩t海里追捕過一條瀕于絕種的儒艮(gěn)，它肉當(dāng)晚就被端上了餐桌；7、凡爾納18歲時(shí)在一次晚會(huì)上遇到一位胖紳士，這位胖紳士是大仲馬。后來，凡爾納與他合作創(chuàng)作了劇本《折斷的麥稈》。再后來，凡爾納又相繼創(chuàng)作了《氣球上的五星期》《地心游記》《八十天環(huán)游地球》等，他的所有作品都收錄在一本總標(biāo)題為《奇異的旅行》一書中。8、大仲馬是把歷史學(xué)融進(jìn)文學(xué)，巴爾扎克把社會(huì)倫理學(xué)融進(jìn)文學(xué)，凡爾納則把生物學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科融進(jìn)文學(xué)。他的自傳性作品是《喀爾巴阡古堡》.9.這部小說最突出的特點(diǎn)是：科學(xué)性、幻想性。10、《海底兩萬(wàn)里》題目中的“里”指的是法里。11、尼德?蘭說，世界上的動(dòng)物有兩種，好吃的和不好吃的。后來他又說，世界上的人有兩種，倒霉的和不倒霉的。12、船長(zhǎng)的國(guó)籍是印度，在《神秘島》里有說明。13、讀《魯濱孫漂流記》，我們認(rèn)識(shí)到它是一部描寫一位孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者的傳奇；讀《昆蟲記》，我們認(rèn)識(shí)到它是一部譜寫昆蟲生命的詩(shī)篇；讀《海底兩萬(wàn)里》，我們認(rèn)識(shí)到它是一部貫徹現(xiàn)實(shí)與虛幻的篇章。（仿寫）14、潛艇上的人睡的床是用大葉藻做的，穿的衣服是用貝殼類的足絲做的，用來寫字的筆是用鯨的觸須做的，墨水是用墨魚或?yàn)踬\的分泌物做的，布是用海洋纖維做的。15、鸚鵡螺號(hào)上的藏書量是12000冊(cè)，鸚鵡螺號(hào)的造價(jià)是200萬(wàn)法郎，鸚鵡螺號(hào)的最快速度是每小時(shí)50海里。16、請(qǐng)列舉幾種海底植物：裙帶菜、海帶、紫菜、石花菜、鵝掌菜。17、故事中，阿龍納斯曾經(jīng)在法國(guó)出版過一部書叫《海底的秘密》。18、《海底兩萬(wàn)里》告訴我們，鯨魚用肺進(jìn)行呼吸。19、尼摩船長(zhǎng)會(huì)說四種語(yǔ)言，分別是法語(yǔ)、德語(yǔ)、英語(yǔ)、拉丁語(yǔ)。20、尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)我們?nèi)ゴ颢C，打到了鯊魚。21、在紅海，尼德?蘭用魚叉殺死了一頭海馬。22、尼摩船長(zhǎng)允許尼德?蘭殺死海馬，是因?yàn)槟転榇咸峁r肉。23、北半球海洋中的水以順時(shí)針的方向流動(dòng)。24、《海底兩萬(wàn)里》一書，情節(jié)跌宕起伏，懸念叢生，具有強(qiáng)烈的可讀性，而且書中還包含了大量地理、歷史、生物、物理、地質(zhì)、氣象方面的知識(shí)，小讀者在閱讀引人入勝的歷險(xiǎn)故事的同時(shí)，還能夠輕松地獲取科學(xué)知識(shí)。25、《海底兩萬(wàn)里》中尼摩船長(zhǎng)說了一句話來形容人類的進(jìn)步:“人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了?！?6、主要人物：尼摩船長(zhǎng)是個(gè)不明國(guó)籍的神秘人物，他在荒島上秘密建造的這艘潛艇不僅異常堅(jiān)固，而且結(jié)構(gòu)巧妙，能夠利用海洋提供能源。他與大陸保持聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬(wàn)金銀來支援陸地上人們的正義斗爭(zhēng)。27、《海底兩萬(wàn)里》描繪的是人們?cè)诖蠛＠锏姆N種驚險(xiǎn)奇遇，美妙壯觀的海底充滿了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢(mèng)想。28、凡爾納的小說得以廣為流傳，還因?yàn)樗哂猩鐣?huì)正義感和崇高的人道主義精神。他筆下的人物都是品質(zhì)高尚，獻(xiàn)身科學(xué)的人，是英勇頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的人。29.阿龍納斯教授：愛國(guó)且富有科學(xué)探險(xiǎn)精神的生物學(xué)家，他個(gè)性沉靜，博古通今、是一位對(duì)知識(shí)勇于探索、永不滿足的人。30.尼德*蘭：他是隨著阿龍納斯去捕“巨鯨”的一位捕鯨手，他經(jīng)驗(yàn)豐富，百發(fā)百中，是一位比較原始的人，性情火爆，野性十足。二、簡(jiǎn)答：1、尼摩船長(zhǎng)和阿龍納斯在海底環(huán)球探險(xiǎn)旅行時(shí)，經(jīng)歷了許多險(xiǎn)情，請(qǐng)概括出3次險(xiǎn)情。答：擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等。2、請(qǐng)說出尼摩船長(zhǎng)與阿龍納斯在海底環(huán)球旅行的路線。答：從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海、進(jìn)入大西洋、南極。3、《海底兩萬(wàn)里》是一部純虛構(gòu)的科幻小說，你覺得這部書最吸引你的地方是什么？書中哪些想像事物如今已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，通過這些事例你能看出科幻小說與科技發(fā)展的某些關(guān)系嗎？答：①示例：海底世界充滿異國(guó)風(fēng)情和濃厚的浪漫主義色彩。②海底潛艇、人類登月、太空飛行都已成為現(xiàn)實(shí)。③科幻小說往往也是科學(xué)研究基礎(chǔ)上的的推理和預(yù)言。曲折的情節(jié)和對(duì)海洋知識(shí)的介紹,潛水艇、潛水服、電的使用等等在一定程度上促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。4、為什么尼摩船長(zhǎng)要將死去的同伴安葬在珊瑚叢中？答：因?yàn)樯汉飨x將永遠(yuǎn)封閉墓穴，不受鯊魚和人的欺負(fù)。5、請(qǐng)簡(jiǎn)述《海底兩萬(wàn)里》的內(nèi)容。答：這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事，1866年，有人以為在海上見到了一條獨(dú)角鯨，阿龍納斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為諾蒂留斯號(hào)的潛艇，并且?guī)е腿丝等麪柡鸵粋€(gè)捕鯨手，跟隨尼摩船長(zhǎng)乘坐這艘潛艇在海底作了兩萬(wàn)里的環(huán)球探險(xiǎn)旅行。6、讀完這部小說，你有什么感受和啟示？答：在我們的地球上，還有很多未知的，也可能是即將發(fā)生的事情，需要人們以一種求知的態(tài)度去看待。7、請(qǐng)簡(jiǎn)析尼摩船長(zhǎng)的形象。答：從用海底沉船里的千百萬(wàn)金銀來支援陸地上人們的正義斗爭(zhēng)中，可以看出他是一個(gè)具有正義感和反抗壓迫的戰(zhàn)士；從南極冰山脫險(xiǎn)中，可以看出他的英勇頑強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)，鎮(zhèn)定沉著；從智斗鯊魚救采珠人中，可以看出他同情弱者，心地善良，富有同情心；從擊退土著人襲擊中，可以看出他知識(shí)淵博，有創(chuàng)造力和預(yù)見性；遇事沉著冷靜；從含淚掩埋同伴中，可以看出他歲外表冷遇但內(nèi)心情感豐富，重情重義；從潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究和躲避開他的敵人和迫害者中，可以看出他的神秘、孤獨(dú)和追求自由的心理。8..經(jīng)典事件：從上題中提煉答案。9、小說中有四個(gè)主要人物，你最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合具體事例分析其形象。答：我最喜歡康塞爾?？等麪柺前埣{斯教授忠實(shí)的仆人，他年輕健壯、熱情善良、處變不驚，最難能可貴的是對(duì)主人的一片忠心。當(dāng)阿龍納斯教授遭到意外被拋到海里，生命危在旦夕時(shí)，是康塞爾勇敢地跳入海里，陪他一起游，直到獲救。當(dāng)鸚鵡螺號(hào)撞上了冰山，無(wú)法換氣時(shí)，是康塞爾把僅剩的一點(diǎn)氧氣留給主人。他還對(duì)動(dòng)物分類了如指掌。10、愛因斯坦說過，人的想象力比知識(shí)更重要。閱讀這部小說，人們往往會(huì)被作者巨大的想象力吸引。關(guān)于想象力的神奇魅力與想象力的作用，你有什么看法？答：想象往往是在現(xiàn)實(shí)之外，但又在情理之中。只要是符合實(shí)際的、合理的想象，就是正確的、好的想象。但是如果不切實(shí)際，不修邊幅地胡亂想象，就是錯(cuò)誤的、壞的想象。總之，想象必須合乎實(shí)際。11.藝術(shù)特色：構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)；是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果；具有社會(huì)正義感和崇高的人道主義精神；海底世界描繪的十分精彩。課外詩(shī)后四首一.《泊秦淮》本詩(shī)的作者是（杜牧），唐代詩(shī)人，與（李商隱）并稱（小李杜）。1. 名句賞析：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。這兩句詩(shī)從字面上看，似乎是批評(píng)歌女，而實(shí)際上是批評(píng)那些統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷時(shí)、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來聯(lián)系起來，借古諷今，表達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)憂民之情。3.詩(shī)中真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人？《后庭花》涉及到的歷史人物是誰(shuí)？答：醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者;陳后主。4.試說說第二句“夜泊秦淮近酒家”的作用。答：第二句承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇?！耙共辞鼗础睘樯弦痪涞木吧c(diǎn)出時(shí)間地點(diǎn)，使之更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；“近酒家”又引出“商女”“亡國(guó)恨”和“后庭花”。5、點(diǎn)明全詩(shī)主旨的詩(shī)句是__商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。6、“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)中的兩個(gè)“籠”字好在哪里？這句詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫面（描繪了一幅怎樣的圖景）（所描繪的畫面，具有怎樣的特點(diǎn)）？答：這兩個(gè)動(dòng)詞用得形象準(zhǔn)確。描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。7、請(qǐng)?bào)w會(huì)“煙籠寒水月籠沙”中“籠”和“寒”的妙處。答：兩個(gè)“籠”字把煙、水、月、沙四者和諧地溶合在一起，繪成一幅朦朧冷寂的極淡雅的水邊夜色圖。一個(gè)“寒”字，不但讓人想到時(shí)值深秋或冬季，而且在心頭掠過一絲寒意。8、作者對(duì)商女唱《后庭花》一事的態(tài)度怎樣？請(qǐng)說出其中理由。答：作者對(duì)商女唱《后庭花》這一現(xiàn)象感到不滿，因?yàn)椤逗笸セā肥峭鰢?guó)之音；在國(guó)事衰頹之年，還有人沉溺于歌舞升平，作者感到無(wú)比憤慨和憂慮。9、“隔江猶唱《后庭花》”中的“猶”字意味深長(zhǎng)，試品析。答：形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者不以國(guó)事為重，正重蹈覆轍，走向亡國(guó)之路的情形；微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想像中的未來串成一線；表明詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛心，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。二.《賈生》1.詩(shī)人對(duì)賈生（賈誼）的評(píng)價(jià)是什么？體現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？答：賈誼有才華，但得不到重用。寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。③這首詩(shī)用了先揚(yáng)后抑的寫作手法，試作分析。答：詩(shī)的前兩句寫朝廷重賢，宣室召見，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚(yáng)；后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無(wú)的事情，而不去探討天下百姓的問題，是諷刺，是抑。詩(shī)人用欲抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對(duì)賢臣的不重用。①詩(shī)中的“可憐”的意思是什么？這首詩(shī)的“可憐”是“可惜”的意思；三.《過松源晨炊漆公店》1.“賺得行人錯(cuò)喜歡”中的“賺”字運(yùn)用最精巧，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：“賺”字明顯帶有一種白嘲和調(diào)侃的喜劇色彩，富有幽黙的風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比，因此說“賺”-—行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了，詩(shī)人在此只點(diǎn)出而不說破，給讀者留下深刻的懸念。2.試賞析“正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”二句。答：運(yùn)用擬人手法，表達(dá)了一個(gè)缺乏思想準(zhǔn)備的行人，下了一個(gè)山頭后，又遇到一個(gè)山頭時(shí)的沮喪；但也也形象反映了行人由意外、驚詫，直至恍然大悟的心理過程。其中“放”、“攔”兩個(gè)字把山變成了有生命有靈性的東西，它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套，行人從意外、驚詫，到恍然大悟的心理，也都在這一“放”、一“攔”中透露出來，詩(shī)人如實(shí)的反映了自己在面對(duì)錯(cuò)覺時(shí)的可貴思考，絕沒有因此而沮喪不振。3.這首詩(shī)采用了哪些寫作手法？揭示了一個(gè)什么哲理？是怎樣來表現(xiàn)這個(gè)深刻哲理的？答：寫作手法：景物描寫、形象比喻。哲理：人們無(wú)論做什么事，對(duì)前進(jìn)道路上的困難要有充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。（意思對(duì)即可）用“行山路”這個(gè)意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理.4.這首七言絕句寫得通俗易懂，生動(dòng)形象，從“賺”“空”“放”“攔”等詞語(yǔ)也可看出。試分析其表現(xiàn)力。答：一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)“行人”“賺”后的失落神態(tài)；“放”、“攔”等詞語(yǔ)，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來。（意思對(duì)即可）5.這首詩(shī)以山為