高中歷史 2021屆高三大題優(yōu)練14 社會(huì)主義從理論到實(shí)踐 學(xué)生版

社會(huì)主義從理論到實(shí)踐社會(huì)主義從理論到實(shí)踐大題優(yōu)練14優(yōu)優(yōu)選例題例：巴黎公社材料一公社是由巴黎各區(qū)普選出的城市代表組成的。這些代表對(duì)選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以撤換。其中大多數(shù)自然都是工人，或者是公認(rèn)的工人階級(jí)的代表。公社不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼管行政和立法的工作機(jī)關(guān)。一向作為中央政府的工具的警察，立刻失去了一切政治職能，而變?yōu)楣绲碾S時(shí)可以撤換的負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)。其他各行政部門的官吏也是一樣。從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只應(yīng)領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的薪金。國(guó)家高級(jí)官吏所享有的一切特權(quán)以及支付給他們的辦公費(fèi)，都隨著這些官吏的消失而消失了。社會(huì)公職已不再是中央政府走卒們的私有物。——摘編自馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》材料二1871年5月23日，即巴黎公社失敗前夕，馬克思在第一國(guó)際總委員會(huì)會(huì)議上指出：“即使公社被搞垮了，斗爭(zhēng)也只是延期而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級(jí)得到解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來(lái)?！辈牧先と穗A級(jí)反對(duì)資本家階級(jí)及其國(guó)家的斗爭(zhēng)，由于巴黎人的斗爭(zhēng)而進(jìn)入了一個(gè)新階段。不管這件事情的直接結(jié)果怎樣，具有世界歷史意義的新起點(diǎn)畢竟是已經(jīng)取得了。——馬克思給路·庫(kù)格曼的信（1）依據(jù)材料一、二，概括馬克思所說(shuō)的“公社的原則”。（2）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出“新起點(diǎn)”的含義，并闡述巴黎公社為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)留下了哪些寶貴的教訓(xùn)。模擬模擬優(yōu)練1.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一怎樣證明古希臘的道德思想對(duì)今人仍然是有意義的？我認(rèn)為古代的道德是一種既無(wú)抽象的法律、又無(wú)斷然的命令的道德范例。它的中心問(wèn)題是懂得過(guò)哪種生活和怎樣培養(yǎng)自己的性格。因此，古希臘的倫理思想代表了一種道德觀念的最完整的形式，而這一道德觀念是建立在“善”的吸引力的基礎(chǔ)上的?！峥恕た低兴共辍豆畔ＥD人如何回答我們的道德困境》材料二資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田因詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利已主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由?！R克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，分別概述蘇格拉底和斯多亞學(xué)派在道德方面的主張。（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)中葉資本主義社會(huì)的道德觀念，這一時(shí)期的文學(xué)家和思想家對(duì)這種道德觀念進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以論述。2.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料馬克思主義的主要特征是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，這體現(xiàn)在以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本的世界觀和方法論、致力于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾根本利益的政治立場(chǎng)、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和共產(chǎn)主義的崇高社會(huì)理想。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南；不是終極真理，而是不斷發(fā)展的開(kāi)放的科學(xué)體系?！袊?guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅(jiān)持將馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，先后形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義?！孕旃獯褐骶帯恶R克思主義大辭典》（1）根據(jù)材料，概括馬克思主義的主要內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料，指出“馬克思主義中國(guó)化”的含義。并結(jié)合毛澤東思想和鄧小平理論形成的史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“馬克思主義中國(guó)化”的理解。3.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料社會(huì)主義500年，經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程?！谝粋€(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展?！诙€(gè)時(shí)間段，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系?！谌齻€(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義……第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成…第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐…第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！泄仓醒胄麄鞑坎烤帲骸读?xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》任選其中兩個(gè)時(shí)間段，進(jìn)行合理解釋。

參考答案優(yōu)優(yōu)選例題例：【答案】（1）原則：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政（工人階級(jí)掌握國(guó)家權(quán)力）；立法權(quán)與行政權(quán)合一；公職人員由選舉產(chǎn)生，對(duì)公社負(fù)責(zé)；主張人人平等。（2）意義：巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，豐富了馬克思主義學(xué)說(shuō)。教訓(xùn)：必須要有先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)及科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)；必須掌握足夠的武裝力量；必須徹底打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；必須與農(nóng)民結(jié)盟?！窘馕觥浚?）由材料一“這些代表……大多數(shù)自然都是工人，或者是公認(rèn)的工人階級(jí)的代表”可得無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政（工人階級(jí)掌握國(guó)家權(quán)力）；由材料一“公社不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼管行政和立法的工作機(jī)關(guān)”可得，立法權(quán)與行政權(quán)合一；由材料一“公社是由巴黎各區(qū)普選出的城市代表組成的。這些代表對(duì)選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以撤換”可得，公職人員由選舉產(chǎn)生，對(duì)公社負(fù)責(zé)；由材料一“從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只應(yīng)領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的薪金”可得，主張人人平等。（2）第一小問(wèn)意義，由材料三“具有世界歷史意義的新起點(diǎn)畢竟是已經(jīng)取得了”可知，這里的“新起點(diǎn)”其實(shí)指的是巴黎公社的歷史意義。結(jié)合所學(xué)可知，巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，豐富了馬克思主義學(xué)說(shuō)。第二小問(wèn)教訓(xùn)，需要結(jié)合巴黎公社失敗的原因來(lái)分析出教訓(xùn)。由于巴黎公社并沒(méi)有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行，所以其教訓(xùn)是必須要有先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)及科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)；由于巴黎公社是在倉(cāng)促條件下的起義，所以沒(méi)有足夠的武裝和軍事力量，所以教訓(xùn)就是必須掌握足夠的武裝力量；由于巴黎公社并沒(méi)有完全把舊政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和法蘭西銀行打碎，所以教訓(xùn)就是必須徹底打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；由巴黎公社面臨著巨大的敵人和孤軍奮戰(zhàn)下失敗可以得出必須與農(nóng)民結(jié)盟。模擬模擬優(yōu)練1.【答案】（1）主張：蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”；斯多亞學(xué)派認(rèn)為“順應(yīng)自然的生活就是至善”。（2）道德觀念：利益至上，金錢成為衡量事物與人的價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。批判：法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克的作品，痛斥了人與人之間的冷漠與無(wú)情，淋漓盡致等揭露了金錢至上的罪惡；歐文、圣西門、傅立葉等空想社會(huì)主義者，揭露和批判資本主義社會(huì)，勾畫未來(lái)理想社會(huì)；馬克思的《資本論》，論述了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示出剩余價(jià)值，把馬克思的學(xué)說(shuō)置于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)上。（寫出兩點(diǎn)即可）【解析】（1）據(jù)材料一“古希臘的倫理思想代表了一種道德觀念的最完整的形式，而這一道德觀念是建立在‘善’的吸引力的基礎(chǔ)上的”總結(jié)了古希臘道德觀的特征為“善”，結(jié)合所學(xué)回憶作答。第一小問(wèn)據(jù)所學(xué)可知蘇格拉底在道德方面提出了“美德即知識(shí)”；第二小問(wèn)據(jù)材料斯多亞學(xué)派在道德方面認(rèn)為“順應(yīng)自然的生活就是至善”。（2）第一小問(wèn)道德觀念，據(jù)材料二“除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”“淹沒(méi)在利已主義打算的冰水之中”“用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由”可知此時(shí)在道德觀念上神圣的情感被利益至上的現(xiàn)實(shí)主義取代，金錢、獲利成為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。第二小問(wèn)論述，據(jù)所學(xué)19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命推動(dòng)資本主義社會(huì)的快速發(fā)展，同時(shí)暴露了社會(huì)的弊端，一批批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生，如法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克的作品，痛斥了人與人之間的冷漠與無(wú)情，淋漓盡致等揭露了金錢至上的罪惡；階級(jí)矛盾加劇社會(huì)工人運(yùn)動(dòng)迭起，社會(huì)主義理論的探索逐步開(kāi)始，由空想社會(huì)主義發(fā)展至科學(xué)社會(huì)主義，如歐文、圣西門、傅立葉等空想社會(huì)主義者，揭露和批判資本主義社會(huì)，勾畫未來(lái)理想社會(huì)；馬克思的《資本論》，論述了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示出剩余價(jià)值，把馬克思的學(xué)說(shuō)置于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)上。2.【答案】（1）內(nèi)涵：以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本的世界觀和方法論；致力于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益；實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際；與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展；以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。（2）含義：“馬克思主義中國(guó)化”就是將馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。理解：國(guó)民大革命失敗后，毛澤東等老一輩革命家根據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，在攻打城市受到挫折的情況下，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，向敵人力量比較薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍，發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民進(jìn)行土地革命，從而開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，最終取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了困難和挫折的背景下，鄧小平主持召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，制定了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，引導(dǎo)中國(guó)取得舉世矚目的社會(huì)主義建設(shè)成就。（言之有理，即可賦分）【解析】（1）題目要求“根據(jù)材料”回答，所以只要認(rèn)真閱讀材料，就可以很順利的看出馬克思主義的內(nèi)涵是由“這體現(xiàn)在以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本的世界觀和方法論、致力于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾根本利益的政治立場(chǎng)、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和共產(chǎn)主義的崇高社會(huì)理想”體現(xiàn)出來(lái)的，具體來(lái)說(shuō)是五個(gè)方面：以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本的世界觀和方法論；致力于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益；實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際；與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展；以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。（2）第一小問(wèn)含義，由材料“堅(jiān)持將馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”可得，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。第二小問(wèn)理解，首先要注意結(jié)合所學(xué)新民主主義革命的相關(guān)知識(shí)來(lái)說(shuō)明對(duì)毛澤東思想的理解，具體來(lái)說(shuō)，就是國(guó)民大革命失敗后，毛澤東等老一輩革命家根據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，在攻打城市受到挫折的情況下，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，向敵人力量比較薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍，發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民進(jìn)行土地革命，從而開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，最終取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。然后結(jié)合我國(guó)在“文革”后面臨的國(guó)情和之前新中國(guó)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)去分析鄧小平理論即可，具體來(lái)說(shuō)，就是在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了困難和挫折的背景下，鄧小平主持召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，制定了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，引導(dǎo)中國(guó)取得舉世矚目的社會(huì)主義建設(shè)成就。3.【答案】示例：選擇第二、三時(shí)間段。（1）19世紀(jì)中期，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。19世紀(jì)初，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，社會(huì)貧富矛盾激化，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，社會(huì)主義理論由空想變?yōu)榭茖W(xué)，它揭示了資本主義的內(nèi)部矛盾，宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指導(dǎo)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）20世紀(jì)初，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。20世紀(jì)初，列寧打破帝國(guó)主義的包圍和封鎖，率先在落后的俄國(guó)取得社會(huì)主義革命的勝利，建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”、“新經(jīng)濟(jì)政策”，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了探索和實(shí)踐，豐富發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，給各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展現(xiàn)了一條嶄新的道路，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新模式。【解析】