統(tǒng)編版高中歷史諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)完美版課件2

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一頁(yè)，共28頁(yè)。諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一頁(yè)，共28頁(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的大變局?！鋭?dòng)蕩之激烈，變革范圍之深廣，為中國(guó)五千年歷史所僅見(jiàn)?！跫曳兜染幹洞髮W(xué)中國(guó)史》如何來(lái)認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)的這樣一場(chǎng)“大變局”？諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第二頁(yè)，共28頁(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變革，并非局部的、一事一物的興一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)生的重大變化列國(guó)紛爭(zhēng)和華夏認(rèn)同士階層的崛起與百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)二、應(yīng)時(shí)代變化而產(chǎn)生的列國(guó)變法經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展變法的作用和影響變法的必要性第三頁(yè)，共28頁(yè)。一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)生的重大變化列國(guó)紛爭(zhēng)和華夏認(rèn)同士階層的崛起

田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭，國(guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！丁磻?zhàn)國(guó)策〉書(shū)錄》列國(guó)紛爭(zhēng)和華夏認(rèn)同一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)生的重大變化禮崩樂(lè)壞、政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、民不聊生……第四頁(yè)，共28頁(yè)。田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以結(jié)合史料，對(duì)比“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，概括這一時(shí)期的政治局面。禮崩樂(lè)壞、政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、民族交融……春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖第五頁(yè)，共28頁(yè)。結(jié)合史料，對(duì)比“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，概括這一時(shí)經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展春秋牛尊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具鐵犁牛耕使用大量私田開(kāi)墾井田制瓦解第六頁(yè)，共28頁(yè)。經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展春秋牛尊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具鐵犁牛耕使用大量私田開(kāi)戰(zhàn)國(guó)水利工程示意圖第七頁(yè)，共28頁(yè)。戰(zhàn)國(guó)水利工程示意圖第七頁(yè)，共28頁(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的貨幣第八頁(yè)，共28頁(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的貨幣第八頁(yè)，共28頁(yè)。臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂（gǔ）擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。

——《史記·蘇秦列傳》各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。第九頁(yè)，共28頁(yè)。臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗士階層的崛起和百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)根據(jù)史料，說(shuō)明士階層崛起議政的原因。士人憂慮于政治動(dòng)蕩、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們紛紛提出自己的政治主張。天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。——《論語(yǔ)·季氏》第十頁(yè)，共28頁(yè)。士階層的崛起和百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)根據(jù)史料，說(shuō)明士階層崛起議政的原自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡（kūn）、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、騶奭（shì）之徒，各著書(shū)言治亂之事，以干世主……——司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》稷下學(xué)宮致千里之奇士，總百家之偉說(shuō)?！抉R光《稷下賦》第十一頁(yè)，共28頁(yè)。自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡（kūn）、慎到諸子百家各學(xué)派的代表人物和核心思想第十二頁(yè)，共28頁(yè)。諸子百家各學(xué)派的代表人物和核心思想第十二頁(yè)，共28頁(yè)?？鬃雍屠献印寮摇⒌兰覍W(xué)派的創(chuàng)始人孔子——儒家仁者，愛(ài)人為政以德克己復(fù)禮有教無(wú)類老子——道家“道”是萬(wàn)物之本無(wú)為而治順其自然物極必反第十三頁(yè)，共28頁(yè)?？鬃雍屠献印寮?、道家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子——儒家仁者，愛(ài)人為儒家代表人物及其思想第十四頁(yè)，共28頁(yè)。儒家代表人物及其思想第十四頁(yè)，共28頁(yè)。道家代表人物及其思想第十五頁(yè)，共28頁(yè)。道家代表人物及其思想第十五頁(yè)，共28頁(yè)。墨家代表人物及其思想墨子（約公元前468—前376年）欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利

當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也

故大人之務(wù)，將在于眾賢而已第十六頁(yè)，共28頁(yè)。墨家代表人物及其思想墨子（約公元前468—前376年）欲天下

君主要以法、術(shù)、勢(shì)治國(guó)；刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。

事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。韓非（約公元前280—前233年）法家代表人物及其思想第十七頁(yè)，共28頁(yè)。君主要以法、術(shù)、勢(shì)治國(guó)；韓非（約公元前280—前儒家為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。道家民之難治，以其上之有為，是以難治。墨家興天下之利，除天下之害。法家國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。仁、禮以德治國(guó)無(wú)為而治順其自然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以賢治國(guó)根據(jù)材料，比較儒、道、墨、法四家在治國(guó)思想上的異同。重刑罰以法治國(guó)第十八頁(yè)，共28頁(yè)。儒家為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。道家民之難治，以其上到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……諸侯國(guó)為獲取更多的土地、財(cái)富和人口，彼此之間不斷開(kāi)展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)……各國(guó)統(tǒng)治者都在尋求在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)的辦法?？藬橙僦?，首在富國(guó)強(qiáng)兵，諸侯國(guó)的統(tǒng)治者們爭(zhēng)相延攬人才，不斷調(diào)整國(guó)策，希望用最短的時(shí)間來(lái)達(dá)到目的。變法的星火，以不可遏止的燎原之勢(shì)在各國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)?！窇椚旱取吨袊?guó)通史·第二卷》二、應(yīng)時(shí)代變化而產(chǎn)生的列國(guó)變法第十九頁(yè)，共28頁(yè)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……諸侯國(guó)為獲取更多的土地、財(cái)富列國(guó)變法示意圖燕昭王樂(lè)毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法第二十頁(yè)，共28頁(yè)。列國(guó)變法示意圖燕昭王趙武靈王齊威王楚悼王韓昭侯魏文侯秦孝公第商鞅（約公元前395—前338年）治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非。而循禮者不足多。——商鞅第二十一頁(yè)，共28頁(yè)。商鞅（約公元前395—前338年）治世不一道成都重慶周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷狄遇之。

——司馬遷《史記·秦本紀(jì)》化外之邦第二十二頁(yè)，共28頁(yè)。成都重慶周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。秦僻在雍州——《史記·蘇秦列傳》當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也興天下之利，除天下之害。——司馬遷《史記·秦本紀(jì)》這一“蕞爾小國(guó)”是如何稱雄的？結(jié)合史料，對(duì)比“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，概括這一時(shí)期的政治局面。民之難治，以其上之有為，是以難治。諸子百家各學(xué)派的代表人物和核心思想致千里之奇士，總百家之偉說(shuō)。跟隨時(shí)代潮流，商鞅在秦國(guó)開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。二、應(yīng)時(shí)代變化而產(chǎn)生的列國(guó)變法商鞅（約公元前395—前338年）父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期臨淄之途，車轂（gǔ）擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?？鬃雍屠献印寮?、道家學(xué)派的創(chuàng)始人天下有道，則庶人不議。民之難治，以其上之有為，是以難治。天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫；父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣?！窇椚旱取吨袊?guó)通史·第二卷》二、應(yīng)時(shí)代變化而產(chǎn)生的列國(guó)變法田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。經(jīng)濟(jì)：土地國(guó)有（井田制）土地私有正是這個(gè)地處邊陲、被視為野蠻、落后的蕞（zuì）爾（形容比較小的地區(qū)）小國(guó)，幾百年后卻打敗了經(jīng)濟(jì)高度繁榮、文化異常發(fā)達(dá)的六個(gè)關(guān)東大國(guó)。

——卜憲群等《中國(guó)通史·第二卷》這一“蕞爾小國(guó)”是如何稱雄的？跟隨時(shí)代潮流，商鞅在秦國(guó)開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。第二十三頁(yè)，共28頁(yè)。——《史記·蘇秦列傳》正是這個(gè)地處邊陲、被視類別措施經(jīng)濟(jì)“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織大家庭拆散為個(gè)體小家庭政治推行縣制，縣主要官員由君主任免實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)商鞅變法的主要內(nèi)容及影響：農(nóng)業(yè)發(fā)展國(guó)力增強(qiáng)政權(quán)鞏固效率提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)第二十四頁(yè)，共28頁(yè)。類別措施經(jīng)濟(jì)“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓政治推行縣制，縣主使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。作用：國(guó)富兵強(qiáng)第二十五頁(yè)，共28頁(yè)。使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，成經(jīng)濟(jì)：土地國(guó)有（井田制）

土地私有政治格局：諸侯分封

縣制行政權(quán)力：宗法世襲專職官僚（流動(dòng)）社會(huì)管理：禮樂(lè)制刑罰制商鞅變法對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要作用：第二十六頁(yè)，共28頁(yè)。經(jīng)濟(jì)：土地國(guó)有（井田制）土地私有商鞅變法對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型西周

春秋戰(zhàn)國(guó)（爭(zhēng)霸）秦朝（統(tǒng)一）奴隸社會(huì)：貴族政治封建社會(huì)：官僚政治中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期

小結(jié):經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變革實(shí)行分封制、宗法制的早期國(guó)家中央集權(quán)的列國(guó)統(tǒng)一的中央集權(quán)君主專制國(guó)家第二十七頁(yè)，共28頁(yè)。西周春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝奴隸社會(huì)：封建作業(yè)：

思考：為何法家思想能幫助秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)？要求：查閱資料，結(jié)合所學(xué)，分析解釋法家的治國(guó)思想對(duì)秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的作用。第二十八頁(yè)，共28頁(yè)。作業(yè)：第二十八頁(yè)，共28頁(yè)。諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一頁(yè)，共28頁(yè)。諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一頁(yè)，共28頁(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的大變局?！鋭?dòng)蕩之激烈，變革范圍之深廣，為中國(guó)五千年歷史所僅見(jiàn)。——王家范等編著《大學(xué)中國(guó)史》如何來(lái)認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)的這樣一場(chǎng)“大變局”？諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第二頁(yè)，共28頁(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變革，并非局部的、一事一物的興一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)生的重大變化列國(guó)紛爭(zhēng)和華夏認(rèn)同士階層的崛起與百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)二、應(yīng)時(shí)代變化而產(chǎn)生的列國(guó)變法經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展變法的作用和影響變法的必要性第三頁(yè)，共28頁(yè)。一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)生的重大變化列國(guó)紛爭(zhēng)和華夏認(rèn)同士階層的崛起

田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭，國(guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！丁磻?zhàn)國(guó)策〉書(shū)錄》列國(guó)紛爭(zhēng)和華夏認(rèn)同一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)生的重大變化禮崩樂(lè)壞、政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、民不聊生……第四頁(yè)，共28頁(yè)。田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以結(jié)合史料，對(duì)比“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，概括這一時(shí)期的政治局面。禮崩樂(lè)壞、政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、民族交融……春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖第五頁(yè)，共28頁(yè)。結(jié)合史料，對(duì)比“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，概括這一時(shí)經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展春秋牛尊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具鐵犁牛耕使用大量私田開(kāi)墾井田制瓦解第六頁(yè)，共28頁(yè)。經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展春秋牛尊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具鐵犁牛耕使用大量私田開(kāi)戰(zhàn)國(guó)水利工程示意圖第七頁(yè)，共28頁(yè)。戰(zhàn)國(guó)水利工程示意圖第七頁(yè)，共28頁(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的貨幣第八頁(yè)，共28頁(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的貨幣第八頁(yè)，共28頁(yè)。臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂（gǔ）擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。

——《史記·蘇秦列傳》各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。第九頁(yè)，共28頁(yè)。臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗士階層的崛起和百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)根據(jù)史料，說(shuō)明士階層崛起議政的原因。士人憂慮于政治動(dòng)蕩、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們紛紛提出自己的政治主張。天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議?！墩撜Z(yǔ)·季氏》第十頁(yè)，共28頁(yè)。士階層的崛起和百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)根據(jù)史料，說(shuō)明士階層崛起議政的原自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡（kūn）、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、騶奭（shì）之徒，各著書(shū)言治亂之事，以干世主……——司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》稷下學(xué)宮致千里之奇士，總百家之偉說(shuō)?！抉R光《稷下賦》第十一頁(yè)，共28頁(yè)。自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡（kūn）、慎到諸子百家各學(xué)派的代表人物和核心思想第十二頁(yè)，共28頁(yè)。諸子百家各學(xué)派的代表人物和核心思想第十二頁(yè)，共28頁(yè)。孔子和老子——儒家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子——儒家仁者，愛(ài)人為政以德克己復(fù)禮有教無(wú)類老子——道家“道”是萬(wàn)物之本無(wú)為而治順其自然物極必反第十三頁(yè)，共28頁(yè)?？鬃雍屠献印寮?、道家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子——儒家仁者，愛(ài)人為儒家代表人物及其思想第十四頁(yè)，共28頁(yè)。儒家代表人物及其思想第十四頁(yè)，共28頁(yè)。道家代表人物及其思想第十五頁(yè)，共28頁(yè)。道家代表人物及其思想第十五頁(yè)，共28頁(yè)。墨家代表人物及其思想墨子（約公元前468—前376年）欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利

當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也

故大人之務(wù)，將在于眾賢而已第十六頁(yè)，共28頁(yè)。墨家代表人物及其思想墨子（約公元前468—前376年）欲天下

君主要以法、術(shù)、勢(shì)治國(guó)；刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。

事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。韓非（約公元前280—前233年）法家代表人物及其思想第十七頁(yè)，共28頁(yè)。君主要以法、術(shù)、勢(shì)治國(guó)；韓非（約公元前280—前儒家為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。道家民之難治，以其上之有為，是以難治。墨家興天下之利，除天下之害。法家國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。仁、禮以德治國(guó)無(wú)為而治順其自然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以賢治國(guó)根據(jù)材料，比較儒、道、墨、法四家在治國(guó)思想上的異同。重刑罰以法治國(guó)第十八頁(yè)，共28頁(yè)。儒家為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。道家民之難治，以其上到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……諸侯國(guó)為獲取更多的土地、財(cái)富和人口，彼此之間不斷開(kāi)展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)……各國(guó)統(tǒng)治者都在尋求在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)的辦法?？藬橙僦?，首在富國(guó)強(qiáng)兵，諸侯國(guó)的統(tǒng)治者們爭(zhēng)相延攬人才，不斷調(diào)整國(guó)策，希望用最短的時(shí)間來(lái)達(dá)到目的。變法的星火，以不可遏止的燎原之勢(shì)在各國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)。——卜憲群等《中國(guó)通史·第二卷》二、應(yīng)時(shí)代變化而產(chǎn)生的列國(guó)變法第十九頁(yè)，共28頁(yè)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……諸侯國(guó)為獲取更多的土地、財(cái)富列國(guó)變法示意圖燕昭王樂(lè)毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法第二十頁(yè)，共28頁(yè)。列國(guó)變法示意圖燕昭王趙武靈王齊威王楚悼王韓昭侯魏文侯秦孝公第商鞅（約公元前395—前338年）治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非。而循禮者不足多?！眺钡诙豁?yè)，共28頁(yè)。商鞅（約公元前395—前338年）治世不一道成都重慶周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷狄遇之。

——司馬遷《史記·秦本紀(jì)》化外之邦第二十二頁(yè)，共28頁(yè)。成都重慶周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。秦僻在雍州——《史記·蘇秦列傳》當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也興天下之利，除天下之害?！抉R遷《史記·秦本紀(jì)》這一“蕞爾小國(guó)”是如何稱雄的？結(jié)合史料，對(duì)比“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，概括這一時(shí)期的政治局面。民之難治，以其上之有為，是以難治。諸子百家各學(xué)派的代表人物和核心思想致千里之奇士，總百家之偉說(shuō)。跟隨時(shí)代潮流，商鞅在秦國(guó)開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。二、應(yīng)時(shí)代變化而產(chǎn)生的列國(guó)變法商鞅（約公元前395—前338年）父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期臨淄之途，車轂（gǔ）擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?？鬃雍屠献印寮?、道家學(xué)派的創(chuàng)始人天下有道，則庶人不議。民之難治，以其上之有為，是以難治。天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫；父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣?！窇椚旱取吨袊?guó)通史·第二卷》二、應(yīng)時(shí)代變化而產(chǎn)生的列國(guó)變法田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。經(jīng)濟(jì)：土地國(guó)有（井田制）土地私有正是這個(gè)地處邊陲、被視為野蠻、落后的蕞（zuì）爾（形容比較小的地區(qū)）小國(guó)，幾百年后卻打敗了經(jīng)濟(jì)高度