超星慕課《國學(xué)智慧》答案大全

超星慕課《國學(xué)智慧》答案大全1《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。A、魯國B、燕國C、趙國D、魏國我的答案：A2下列說法錯誤的是：（）A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理我的答案：D3孔子用（）區(qū)分君子與小人。A、財富B、道德C、血統(tǒng)D、官職大小我的答案：B4《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）我的答案：√5孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）我的答案：×《論語》中的君子和小人已完成1在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。A、人與天B、天與地C、人與人D、人與神我的答案：C2孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人。A、格局B、財產(chǎn)C、階層D、道德我的答案：Ａ3信奉鬼神較少的典籍是（）。A、《左傳》B、《國語》C、《楚辭》D、《論語》我的答案：D4孟子從不以財產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）我的答案：錯5《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）我的答案：×6孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）我的答案：√要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。A、修己B、務(wù)本C、樂他D、自棄我的答案：D2怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？A、要修己B、要利他C、要吃虧D、要樂他我的答案：Ｃ3論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。A、忠B、仁C、孝D、義我的答案：C4儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）我的答案：√5孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀(jì)聽天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）我的答案：×1“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對（）的描述。A、孝B、仁C、忠D、義我的答案：B2“德不孤必有鄰”是誰說的?A、老子B、孟子C、孔子D、荀子我的答案：C3“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（）A、人要有敬畏之心B、做事要認(rèn)真C、做事要有邊界D、做事不用認(rèn)真我的答案：D4墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）我的答案：對5孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）我的答案：×1下列說法錯誤的是（）。A、史可以通古今之理B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用C、史的作用在漢朝形成共識D、在古代《春秋》只是魯國才有的我的答案：D2下列說法錯誤的是：（）A、魯國曾是周公伯禽的封地B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史C、孔子編訂了《春秋》D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書我的答案：Ｂ3下列說法錯誤的是（）。A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)D、古代的“卜官”也屬于史官我的答案：C4《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）我的答案：√5在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）我的答案：×6《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）我的答案：√

下列說法錯誤的是（）。A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多C、《左傳》最大的影響是“行人辭令”D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的我的答案：B2現(xiàn)在說的春秋三傳不包括（）。A、《左傳》B、《公羊傳》C、《夾氏傳》D、《谷梁傳》我的答案：C3對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。A、是對《春秋》本意的詮釋B、采用對答的形式表達(dá)C、解釋何謂春秋之教D、沒有談義例我的答案：D4《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）我的答案：√5在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）

我的答案：√1不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。A、左氏艷而富，其失也巫B、谷梁辯而裁C、公羊辯而裁，其失也俗D、谷梁其失也短我的答案：B2下列說法錯誤的是：（）A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋C、《谷梁傳》屬于齊學(xué)D、《谷梁傳》屬于魯學(xué)我的答案：Ｃ3不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。A、左氏善于禮B、公羊善于讖C、谷梁善于經(jīng)D、公羊善于經(jīng)我的答案：D4《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對國家的控制，屬于齊學(xué)。（）我的答案：對5葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）我的答案：×

下列說法錯誤的是（）。A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的C、《周易》是從伏羲開始的D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書我的答案：A2漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。A、歐陽高B、夏侯勝C、東方朔D、夏侯建我的答案：C3下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確的是（）。A、二者在文字上有差異B、研究方法相同C、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn)D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā)我的答案：B4《尚書》是中國最早的一部政書。（）我的答案：√5漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）我的答案：√6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）我的答案：√1對于“經(jīng)”的說法錯誤的是（）。A、經(jīng)是文化的根本B、是國家的核心典籍C、是國家的一個文化宗旨D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意我的答案：D2下列說法錯誤的是：（）A、漢代的尚書共46篇B、漢代的《今文尚書》有29篇C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分D、漢代的《古文尚書》有16篇我的答案：C3對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。A、訓(xùn)是誓言，命令B、典是最正統(tǒng)的文獻(xiàn)記載C、謨是君臣的研討記錄D、誥是頒布的命令我的答案：A4現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）我的答案：√5在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）我的答案：×6《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）我的答案：√1《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗(yàn)不包括（）。A、不用舊臣B、惟德是輔C、以親九族D、九族既睦我的答案：A2下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。A、堯B、舜C、周武王D、大禹我的答案：C3不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）A、怎么做好國君B、怎么做好大臣C、怎么認(rèn)識老百姓D、怎么享受生活我的答案：D4在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）我的答案：√5百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的。（）我的答案：√1下列說法錯誤的是（）。A、商朝是東夷部落B、周朝更多繼承了商朝C、周朝更多繼承了夏朝D、墨家推崇勤儉我的答案：B2不屬于《尚書》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。A、唯女子與小人難養(yǎng)也B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸C、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰D、人心惟危，道心惟微我的答案：A3春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。A、趙國B、秦國C、魏國D、魯國我的答案：D4商朝重視民本，周朝重視祭天。（）我的答案：×5商朝能統(tǒng)一國家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）我的答案：√1下列說法不正確的是（）。A、先秦各國都有詩B、先秦時歌詞是可以傳下來的C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法我的答案：C2不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是（）。A、《伐檀》B、《碩鼠》C、《燭之武退秦師》D、《關(guān)雎》我的答案：C3徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√4在古代詩與歌是同一個概念。（）我的答案：×5我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）我的答案：×6《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）我的答案：×7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）我的答案：√1關(guān)于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。A、魯詩側(cè)重于講故事B、魯詩較謹(jǐn)言C、齊詩進(jìn)行說解，把陰陽融進(jìn)去D、毛詩強(qiáng)調(diào)詩的政治功能我的答案：A2下列說法錯誤的是（）。A、墨家學(xué)說面對的是社會下層B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客C、墨家的原則是述而不作D、儒家的原則是述而不作我的答案：C3漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派，其中不包括（）。A、齊B、魯C、毛D、趙我的答案：D4《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說。（）我的答案：√5春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）我的答案：√6《詩經(jīng)》只有個別篇章有序言。（）我的答案：錯1下列說法錯誤的是（）。A、季札觀樂中季札出使的是魯國B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞C、孔子對詩經(jīng)進(jìn)行了分類D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章我的答案：D2下列說法錯誤的是（）。A、列士是以國家諸侯名義獻(xiàn)詩B、卿大夫不可以以個人名義獻(xiàn)詩C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩D、商頌是周天子管的我的答案：B3在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是一樣的。（）我的答案：×4《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）我的答案：對5周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》。（）我的答案：對6魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。（）我的答案：×對于賦的功能說法錯誤的是（）。A、具有鋪陳作用B、具有描寫自然界聲色的功能C、具有類比功能D、具有敘述功能我的答案：C2不是從性質(zhì)方面來解釋風(fēng)雅頌的是（）。A、風(fēng)土之音曰風(fēng)B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由廢興也D、宗廟之音曰頌我的答案：C3下列具有概括功能的是（）。A、象形字B、形聲字C、會意字D、指事字我的答案：B4朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）我的答案：√5風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）我的答案：對6“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）我的答案：√1孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體B、文性—理想的精神C、本性—自然屬性D、人性—社會屬性我的答案：D2南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。A、岳飛B、沈括C、朱熹D、王守仁我的答案：C3下列說法錯誤的是（）。A、《國語》講的是“謀”B、孟子游說過齊威王C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁”我的答案：D4下列說法錯誤的是（）。A、孟子謹(jǐn)言B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣”C、孟子把孔子的學(xué)說具體化D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化我的答案：A5儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）我的答案：√6《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（）我的答案：×7《孟子》與《論語》的觀點(diǎn)沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）我的答案：×8孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。（）我的答案：√1下列說法錯誤的是（）。A、仁體現(xiàn)在社會交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在戰(zhàn)國時期D、仁指的是責(zé)任我的答案：D2對諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。A、老子講道B、孔子講義C、孟子講義D、韓非子講法我的答案：B3孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）我的答案：×4孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）我的答案：√5春秋戰(zhàn)國時期，諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會。（）我的答案：√6孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）我的答案：√1下列說法不正確的是（）。A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中B、外王指的是要把仁心用到社會中C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心D、要內(nèi)圣就要做到存心我的答案：A2不屬于孟子學(xué)說的是（）。A、性善論B、從仁到義C、從民主到民本D、從內(nèi)圣到外王我的答案：C3不屬于孟子對仁義的觀點(diǎn)的是（）。A、內(nèi)心守仁，做事講義B、仁，從心也，義，人路也C、仁是處理社會關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會關(guān)系的我的答案：C4法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）我的答案：√5孟子主張人應(yīng)當(dāng)居仁由義。（）我的答案：√1貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。A、正確B、錯誤我的答案：A2孟子所指的君子三樂不包括（）。A、父母俱存，兄弟無故B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之我的答案：B3孟子學(xué)說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事B、《尚書》的對仁政的說法是德政C、后學(xué)說將仁政稱為王道D、仁政與刑政是統(tǒng)一的我的答案：D4陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。我的答案：×5民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）我的答案：√1古時對天的看法不包括：（）A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天我的答案：C2“天命之謂性”出自？A、《大學(xué)》B、《論語》C、《周易》D、《中庸》我的答案：D3古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）我的答案：√4墨子尊天，但反對有命。（）我的答案：√5《大學(xué)》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）我的答案：×1關(guān)于“道”的說法正確的是（）。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道我的答案：D2《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A、遵循B、領(lǐng)先占領(lǐng)C、隨心隨欲D、心想事成我的答案：A3儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？A、道德B、品質(zhì)C、修養(yǎng)D、知識我的答案：A4《中庸》提倡的道是儒家之道。（）我的答案：√5慎獨(dú)是指做事的時候要單獨(dú)做。（）我的答案：×1關(guān)于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。A、不偏不倚B、偏離中間位置C、內(nèi)在D、作為動詞我的答案：Ｂ2《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。A、周易認(rèn)為是“位中”B、周易認(rèn)為是時中C、道家認(rèn)為是時中D、道家認(rèn)為是中和我的答案：C3《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）我的答案：×4儒家認(rèn)為治國的人一定得是君子。（）我的答案：√1不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。A、安而行之B、利而行之C、懶惰而行之D、勉而行之我的答案：C2不屬于《中庸》的要求的是：（）A、博學(xué)B、不問C、明辨D、篤行我的答案：B3“誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程。（）我的答案：√4慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）我的答案：√5五十而知天命，所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命。（）我的答案：×《周易》的基本概況已完成1《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。A、容易B、不易C、易得D、易理我的答案：B2從《堯典》開始記錄的是？A、《周易》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《禮義》我的答案：C3以下形成時間最長的是？A、《周易》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《禮義》我的答案：A4《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）我的答案：√5《周易》是群經(jīng)之首。（）我的答案：√1讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。A、對立統(tǒng)一B、矛盾對立C、物我平衡D、和諧相處我的答案：A2《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。A、包容萬物B、萬物一體C、兼容并包D、同胞物與我的答案：C3《周易》中的“地”指的是（）。A、大地B、土地C、地球D、地域我的答案：D4《周易》就是一本占卜之書。我的答案：√5《周易》是周文王那個時代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識的一個總結(jié)。我的答案：√1《周易》講的德行就是一種對人的（）。A、關(guān)懷B、習(xí)慣C、激勵D、勉勵我的答案：Ｄ2讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。A、戰(zhàn)天斗地B、勇往直前C、進(jìn)德修業(yè)D、不思進(jìn)取我的答案：C3《周易》的最后一個卦？A、乾卦B、坤卦C、即濟(jì)未濟(jì)D、未濟(jì)我的答案：C4化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。我的答案：√5化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。我的答案：√《周易》與人生修養(yǎng)已完成1《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？A、道德意思B、秩序意識C、佛家意識D、鬼神意識我的答案：B2讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。A、包容B、廣博C、大氣D、超凡我的答案：Ｃ3《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。A、天B、地C、自然D、人我的答案：D4《周易》里邊只有兩個卦講天和地。我的答案：√5乾卦和坤卦是講人和神。我的答案：×大學(xué)》的基本概況已完成1“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明B、光輝C、陽光D、柔美我的答案：A2“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物B、新氣象C、新格局D、革新我的答案：D3《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。A、意義B、內(nèi)容C、宗旨D、目的我的答案：C4大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）我的答案：×5小藝指的是大家所熟悉的六書。（）我的答案：√1“英雄相惜”是講（）的人相惜。A、賢良B、智慧C、英勇D、謀略我的答案：A2“新民”的意思？A、改變自己B、親民C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐我的答案：A3儒家所說的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。A、治國B、平天下C、治國利民D、道德示范我的答案：C4“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）我的答案：√5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√1一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發(fā)展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。A、正確B、錯誤我的答案：A2“安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳B、考慮C、顧慮D、想法我的答案：A3“靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全B、安穩(wěn)C、安慰D、安定我的答案：D4正心是討論中國人性的一個本源。（）我的答案：√5格物指的是明理。（）我的答案：√《大學(xué)》的具體要求已完成1《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。A、正確B、錯誤我的答案：A2“正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）A、心志B、心情C、心智D、心性我的答案：D3“治國”就是管理一個（），把他治理好。A、四海B、大家族C、國家D、小諸侯我的答案：Ｄ4儒家強(qiáng)調(diào)的社會關(guān)系和人際關(guān)系的兩個方向是指？A、物我關(guān)系和人際關(guān)系B、態(tài)度積極C、心平氣和D、樂觀豁達(dá)我的答案：A5《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求已完成1《新君主論》講的主要是？A、世界上各國政要的危機(jī)公關(guān)B、怎么當(dāng)君主C、怎么統(tǒng)治國家D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人我的答案：Ｂ2作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0我的答案：C3不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（）。A、奢侈B、知識C、能力D、修養(yǎng)我的答案：A4以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？A、孔子B、老子C、孟子D、荀子我的答案：B5國學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。A、正確B、錯誤我的答案：A1“氣度”是（）的問題。A、高度B、廣度C、寬度D、管理我的答案：Ｄ2法家的“因性說”的“因”是（）的意思。A、因?yàn)锽、順著C、遵循D、按照我的答案：B3中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。A、之能B、之技C、之短D、之功我的答案：C4儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束。我的答案：×5格局決定思路。（）我的答案：√1《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子?A、正確B、錯誤我的答案：A2孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。A、法B、術(shù)C、勢D、禮我的答案：D3“疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。A、廣博B、想得遠(yuǎn)C、周全D、看得遠(yuǎn)我的答案：Ｃ4儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）我的答案：√5儒家學(xué)說是一個守天下的學(xué)說。（）我的答案：√1“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎ?。A、重點(diǎn)B、關(guān)鍵C、要害D、方向我的答案：Ｃ2恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)。A、正確B、錯誤我的答案：A3“廣博易良”的“易良”的意思是（）。A、能夠進(jìn)行改良B、能夠把道理講清楚C、能夠從復(fù)雜中把握簡易D、通俗易懂我的答案：Ｄ4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√5道家學(xué)說講人往低處走。（）我的答案：√

“涵容”就是要（）別人。A、包容B、寬容C、尊敬D、恭敬我的答案：A2“謙退是保身之法”是哪個學(xué)派的思路？A、儒家B、法家C、道家D、佛家我的答案：C3道教有五門學(xué)問：山、卜、（）、相、醫(yī)。A、煉丹B、修煉C、調(diào)養(yǎng)D、命我的答案：D4中國的管理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說的結(jié)合。（）我的答案：√5道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）我的答案：√1法家的“勢”指的是（）。A、權(quán)勢B、合情理C、順勢D、權(quán)威我的答案：D2兵家對將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。A、義B、禮C、德D、勇我的答案：D3“仁智信勇嚴(yán)”出自？A、《論語》B、《吳子》C、《六韜》D、《孫子兵法》我的答案：D4不屬于法家的治國策略的是（）。A、司法于官B、明法于國C、司法于民D、任法于賢我的答案：C5法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）我的答案：√禮的含義已完成1《禮》在唐代之前指的是（）。A、《儀禮》B、《禮記》C、《禮儀》D、《周禮》我的答案：A2《禮》在中國文化中起的是（）的作用。A、法律B、道德C、憲章D、規(guī)矩我的答案：Ｃ3《禮》是綜合（）而形成的。A、人倫關(guān)系B、物質(zhì)分配C、等級秩序D、天道人情我的答案：Ｄ4《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。（）

我的答案：√5《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）我的答案：√禮的來源已完成1《禮》是對先祖的（）。A、懷念B、思念C、尊重D、尊崇我的答案：A2君子的最主要特征？A、禮讓B、謙讓C、修身養(yǎng)性D、謙卑我的答案：C3《禮》起源于（）。A、生活B、社會C、家族D、禁亂我的答案：D4禮與法不同之處在于禮是一種社會規(guī)則，是約定俗成的。（）我的答案：√5《禮》有成為社會規(guī)范并維持社會秩序的教化功能。（）我的答案：√禮的建構(gòu)已完成1《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？A、“禮”的一個概念B、禮的做法C、禮的形成D、禮的發(fā)展我的答案：A2“禮別異”、“樂合同”強(qiáng)調(diào)的是一個現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。A、文化B、社會C、政治D、經(jīng)濟(jì)我的答案：C3在早期的時候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0我的答案：Ｂ4“禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）我的答案：×5禮、樂在社會關(guān)系中分別代表社會中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）我的答案：√1早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、禮樂B、儀禮C、禮度D、禮我的答案：Ｄ2《周禮》這本書有前代周朝的影子。A、正確B、錯誤我的答案：A3三省六部制是跟哪本書借鑒的？A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《周禮》D、《論語》我的答案：C4禮制是對禮的（）進(jìn)行概括。A、精神B、程序C、規(guī)范D、空間我的答案：C5禮是從動機(jī)上進(jìn)行約束。（）我的答案：√1“德莫若讓”指的是（）。A、人要有道德B、要懂得謙讓C、謙讓是最好的德行D、謙讓就是有道德我的答案：C2中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么？A、經(jīng)學(xué)B、子學(xué)C、佛學(xué)D、心理學(xué)我的答案：A3諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個方面是什么？A、政府的政策B、人們思想覺悟的提高C、讀書的普及D、禮制的發(fā)展我的答案：C4“動莫若敬”的“動”指的是（）。A、心動B、行動C、口動D、一舉一動我的答案：D5九流十家出自班固《漢書·藝文志》。（）我的答案：√1“得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。A、對錯B、是非C、語言D、行為我的答案：C2《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？A、《詩經(jīng)》里的話B、國家的政策C、是代代相傳總結(jié)出來名言D、是自己學(xué)識的升華我的答案：C3老子所說的“道”是指（）。A、道路B、道德C、手段D、宇宙的根本規(guī)律我的答案：D4古代的史官主要是服務(wù)誰的？A、庶民B、王室C、士大夫D、商人我的答案：B5《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關(guān)寫就的。（）我的答案：√1老子所說的“德”是指（）A、品德B、德行C、規(guī)定性的特質(zhì)D、德性我的答案：C2德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？A、不同屬性B、不同禮C、不同哲學(xué)D、不同政治我的答案：A3“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的狀態(tài)我的答案：D4“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）我的答案：√5道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）我的答案：√1黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？A、馬克思主義辯證法B、客觀辯證法C、樸素辯證法D、德禮辯證法我的答案：C2退守并不是一味地退讓，而是一種（）。A、手段B、目的C、策略D、戰(zhàn)術(shù)我的答案：C3老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）我的答案：√4“無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）我的答案：√5退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案：×從老子到莊子已