影視藝術(shù)作品評(píng)析練習(xí)之紀(jì)錄片課件

影視藝術(shù)作品評(píng)析練習(xí)

之紀(jì)錄片影視藝術(shù)作品評(píng)析練習(xí)

之紀(jì)錄片紀(jì)錄片的定義約翰·格里爾遜：1926年在《太陽》雜志使用了“紀(jì)錄片”一詞，某個(gè)觀點(diǎn)下是對(duì)真實(shí)世界的一種詮釋，并指出紀(jì)錄片應(yīng)該同時(shí)具備藝術(shù)性，并作為社會(huì)改革?！皶r(shí)事新聞進(jìn)行創(chuàng)造性的處理”的影片紀(jì)錄片的定義約翰·格里爾遜：1926年在《太陽》雜志使用了“紀(jì)錄片的兩個(gè)要素1.有觀點(diǎn)或者通常是代表作者個(gè)人觀點(diǎn)的才被當(dāng)成藝術(shù)作品，否則就是宣傳片2.必須源自攝影機(jī)透鏡對(duì)真實(shí)世界捕捉，因此任何對(duì)真實(shí)世界的偽造，扭曲和干預(yù)都是不適當(dāng)?shù)闹饔^地重構(gòu)真實(shí)紀(jì)錄片的兩個(gè)要素1.有觀點(diǎn)或者通常是代表作者個(gè)人觀點(diǎn)的才被當(dāng)紀(jì)錄片的表達(dá)類型和基本手法角色驅(qū)動(dòng)情節(jié)驅(qū)動(dòng)問題驅(qū)動(dòng)紀(jì)錄片的表達(dá)類型和基本手法角色驅(qū)動(dòng)模擬重現(xiàn)——尋找突破摘錄故事片段、演員扮演、模擬場(chǎng)景、電腦模擬跟蹤拍攝——延續(xù)傳統(tǒng)第三者視角、長(zhǎng)鏡頭、同期聲、堅(jiān)持客觀性，畫面沖擊力弱、缺乏故事性、節(jié)奏緩慢人物訪談——口述歷史

故事化手法——扣人心弦可以激發(fā)人們觀看興趣模擬重現(xiàn)——尋找突破紀(jì)錄片的開端盧米埃爾兄弟最初的拍攝活動(dòng)，確立了紀(jì)錄電影的雛形自電影誕生后不久到二十世紀(jì)初，遠(yuǎn)征和探險(xiǎn)電影在紀(jì)錄電影領(lǐng)域占據(jù)著重要的地位?！队篮愕某聊罚ê詹亍嫸。逗５拙湃f里》（約翰·歐內(nèi)斯特和喬治·M·威廉遜）紀(jì)錄片的開端盧米埃爾兄弟最初的拍攝活動(dòng)，確立了紀(jì)錄電影紀(jì)錄片歷史上的先驅(qū)羅伯特·弗拉哈迪：探險(xiǎn)與電影

此前的所謂紀(jì)錄片其實(shí)只是對(duì)原始資料的呆板紀(jì)錄，諸如秀麗風(fēng)景、新聞事件等等?！侗狈降募{努克》則與此不同。在這部影片的創(chuàng)作過程中，弗拉哈迪避開了以往那種從外部觀察事物的方法（一種近似于昆蟲學(xué)家的觀察方法），主張必須以人類的眼光（而不是以昆蟲的眼光）觀察事物，因此他絕不在導(dǎo)演場(chǎng)面或曰搬演場(chǎng)面上讓步。為了拍好這部影片，他在哈德遜灣居住了15個(gè)月，同納努克一家共同生活，悉心體察他們的習(xí)俗，認(rèn)真研究自己的拍攝對(duì)象。

紀(jì)錄片歷史上的先驅(qū)羅伯特·弗拉哈迪：探險(xiǎn)與電影

此前的所謂紀(jì)約翰·格里爾遜：打造自然的錘子

《漂網(wǎng)漁船》（1929）格里爾遜以其對(duì)電影作為有力的傳播信息的手段和宣傳教育工具的發(fā)展贏得了廣泛的國(guó)際性承認(rèn)，不用說作為紀(jì)錄電影的創(chuàng)始人，就是作為英語世界中“紀(jì)錄電影”一詞的首倡使用者，他的名字也將永遠(yuǎn)和紀(jì)錄電影聯(lián)系在一起。約翰·格里爾遜：打造自然的錘子

《漂網(wǎng)漁船》（1929）吉加·維爾托夫：電影眼睛他把由戲劇技巧派生的戲劇性故事片看作“麻痹人民的鴉片”，高呼“打倒資產(chǎn)階級(jí)的寓言劇，真實(shí)生活萬歲！”認(rèn)為在戲劇基礎(chǔ)上發(fā)展電影是一件無法容忍的蠢事，主張攝影師要“到生活中去”，不要讓視線避開平凡的生活，必須成為獨(dú)具慧眼的“觀察生活的匠人——眼睛所看到的生活的組織者”，蘇維埃電影的任務(wù)就是紀(jì)錄社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)。

1923年，維爾托夫以“電影眼睛”派的名義發(fā)表了題為《電影眼睛：一場(chǎng)革命》的宣言，標(biāo)志著蘇聯(lián)紀(jì)錄電影史上“電影眼睛”學(xué)派的成立維爾托夫強(qiáng)調(diào)電影攝影機(jī)的許多超人才能，主張不斷挖掘這方面的潛能：“我們無法改善自己的眼睛，卻能不斷改進(jìn)攝影機(jī)”，強(qiáng)調(diào)以不斷的運(yùn)動(dòng)攝影、新奇的角度向人們展示一個(gè)新世界：“我的使命是創(chuàng)造一種對(duì)新世界的認(rèn)識(shí)，用新方法向您展示您未知的世界。”同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)電影剪輯的功能吉加·維爾托夫：電影眼睛尤里斯·伊文思：詩人與戰(zhàn)士在中國(guó)拍攝了《早春》、《六億人民的怒吼》（1958年）、《愚公移山》（1972—1974）、《風(fēng)的故事》（1984—1988）等作品其作品大多是在表現(xiàn)和平時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)斗爭(zhēng)這兩大主題之間循環(huán)尤里斯·伊文思：詩人與戰(zhàn)士萊妮·里芬斯塔爾：奇觀之母《神圣山》“山岳電影”《藍(lán)光》，描寫的是一位聰明、嬌好的山村姑娘不畏艱險(xiǎn)奮力探索的故事

《意志的勝利》的大型紀(jì)錄片氣勢(shì)宏大、音響磅礴、影調(diào)豐富、結(jié)構(gòu)新穎，就藝術(shù)性而言超過此前的許多紀(jì)錄片，政治上歌頌的恰恰是正在悄然倔起的最反動(dòng)的勢(shì)力，向全世界炫耀了納粹的可怕力量紀(jì)錄片《奧林匹克——競(jìng)技場(chǎng)的眾神》1938萊妮·里芬斯塔爾：奇觀之母中國(guó)紀(jì)錄片歷史1.新聞紀(jì)錄1958年《英雄的信陽人民》2.民族表征的“話說”《話說長(zhǎng)江》3.老百姓的故事《望長(zhǎng)城》《生活空間》4.生存狀態(tài)的觀照《最后的山神》《沙與?！?.為人物立傳《雕塑家劉煥章》中國(guó)紀(jì)錄片歷史1.新聞紀(jì)錄1958年《英雄的信陽人民》影評(píng)應(yīng)該寫些什么？1.主題思想與情感（導(dǎo)演所想表達(dá)的）2.電影故事的內(nèi)容、線索、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)3.人物的塑造（性格、語言、造型）4.視聽語言畫面（鏡頭、景別、色彩、光線…）聲音剪輯……影評(píng)應(yīng)該寫些什么？1.主題思想與情感（導(dǎo)演所想表達(dá)的）影評(píng)的結(jié)構(gòu)怎么寫?“總——分——總”的總體結(jié)構(gòu)行文的模式開頭：電影的基本介紹，導(dǎo)演、演員、上映時(shí)間、總體評(píng)價(jià)劇情的簡(jiǎn)要概括預(yù)告下文評(píng)論的側(cè)重點(diǎn)（例子的分析）影評(píng)的結(jié)構(gòu)怎么寫?“總——分——總”的總體結(jié)構(gòu)評(píng)論的主體部分：3—4個(gè)段落，每個(gè)段落至少4—5個(gè)句子。獨(dú)特的線索、象征意義的事物或片段人物的形象故事如何敘述？《盜夢(mèng)空間》《記憶碎片》視聽語言：畫面、鏡頭、光線、聲音………注意：一定要和電影主題、導(dǎo)演意圖聯(lián)系起來評(píng)論的主體部分：結(jié)尾：概括與總結(jié)強(qiáng)化主體反思與展望重要的是，需要在結(jié)尾進(jìn)行升華和拔高，道出自己的想法，讓結(jié)尾看起來盡可能有深度、有真情實(shí)感、有專業(yè)意識(shí)。結(jié)尾：紀(jì)錄片的影評(píng)怎么寫？2012年編導(dǎo)高考影評(píng)考題所涉及到的影片中的紀(jì)錄片有：哈爾濱師范的廣播電視編導(dǎo)《最后的山神》河南工業(yè)大學(xué)筆試合肥考點(diǎn)《俺爹俺娘》廣西民族學(xué)院石家莊考點(diǎn)《聽禪》湖南大學(xué)廣播電視編導(dǎo)《故事—樊建川》戲文考題西南大學(xué)影評(píng)寫作

《大明宮》廣州大學(xué)編導(dǎo)考題甘肅考點(diǎn)

《臺(tái)北故宮》云南師范學(xué)院廣播電視編導(dǎo)

《探親》……紀(jì)錄片的影評(píng)怎么寫？2012年編導(dǎo)高考影評(píng)考題所涉及到的影片考試的紀(jì)錄片類型多集中于：1.建筑類2.人物類3.故事類考試的紀(jì)錄片類型多集中于：紀(jì)錄片是影評(píng)的重中之重，總體范圍歸為三類，記錄片，專題片，藝術(shù)片。前兩者可以歸為一類，在國(guó)外，前兩者統(tǒng)稱為紀(jì)錄片，因?yàn)樗麄兙哂泻芏喙残?，真?shí)時(shí)間真實(shí)環(huán)境發(fā)生的真人真事。而國(guó)內(nèi)由于諸多原因把它分開，其實(shí)沒有本質(zhì)區(qū)別。紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)就是紀(jì)實(shí)性，紀(jì)錄片的本性應(yīng)當(dāng)是客觀物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原。在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，集中反映不經(jīng)人為控制的敘事結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本性，并不排斥可以擁有其他屬性，但他們都服從于紀(jì)實(shí)性，而且通過紀(jì)實(shí)性來表現(xiàn)。通俗點(diǎn)說，紀(jì)錄片就是一部人物形象、環(huán)境、事件真實(shí)反映生活的新片種，客觀反映，極少有編導(dǎo)主觀色彩。但是無論這部電影反映的一系列屬性，前提必須真實(shí)。固定格式套路紀(jì)錄片是影評(píng)的重中之重，總體范圍歸為三類，記錄片，專題片，固定格式套路結(jié)構(gòu)——真實(shí)性——畫面——色彩關(guān)鍵點(diǎn)：長(zhǎng)鏡頭通過長(zhǎng)鏡頭記錄特寫畫面，用中景全景對(duì)人物的表情，景物的描述，反映人物內(nèi)心世界烘托氣氛，從而闡述現(xiàn)實(shí)意義，比較成功之處固定格式套路結(jié)構(gòu)——真實(shí)性——畫面——色彩1.評(píng)主題。力求有獨(dú)到見解，深入挖掘。2.評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)作用。人物評(píng)論美學(xué)評(píng)論音樂、字幕的運(yùn)用1.評(píng)主題。力求有獨(dú)到見解，深入挖掘。影評(píng)案例

《俺爹那娘》紀(jì)錄片評(píng)析《俺爹俺娘》是浙江衛(wèi)視拍攝的紀(jì)錄短片，拍攝的主人公就是俺爹俺娘，本片是以攝影師焦波為第一人稱，以照片為線索，用聲音以及畫面完整的拍攝的俺爹俺娘的生活情況，展現(xiàn)了俺爹俺娘真摯的感情，和對(duì)兒女們的愛，也從影片透露出了我對(duì)父母的無盡思念和深深的愛。

做為一部紀(jì)錄片，《俺爹俺娘》能給人留下深刻的印象，取用大量的空鏡頭與照片相結(jié)合的畫面描繪自己的父母，給人一種難忘深刻的感覺，這一段是焦波親自描述的場(chǎng)景，出現(xiàn)了大量的空鏡頭拍攝，雖然這樣的拍攝手法看似簡(jiǎn)單，但卻能即若離的感覺，采用的各種聲音也能突出父母居住的山區(qū)的獨(dú)特風(fēng)味，導(dǎo)演用每一張照片放大講故事，運(yùn)用手法獨(dú)特，此外這部《俺爹俺娘》也曾被評(píng)為中國(guó)最感動(dòng)的紀(jì)錄片之一，讓無數(shù)觀眾看后，感動(dòng)至極，所以，我認(rèn)為這部影片是成功的。

影評(píng)案例《俺爹那

故事吸引觀眾，抓住細(xì)節(jié)拍攝

作為一部只有30分鐘的紀(jì)錄片，很難讓觀眾看后留下深刻印象，但這部《俺爹俺娘》的拍攝讓所有人看后都會(huì)有所感動(dòng)，其最主要的原因是故事感人，導(dǎo)演抓住了俺爹俺娘生活的一些小細(xì)節(jié)去拍攝。在作者眼里他所為爹娘拍攝的每一張照片都是一個(gè)故事，片中有一段是這樣敘述的：當(dāng)焦波考上師范時(shí)，在臨走前父母給了他三樣?xùn)|西，一個(gè)125快錢的上海手表，一部120元的青島金路自行車，然后就是一件半大衣，那時(shí)候家里連肉的很少吃，但卻在我臨走前父母送了焦波這樣昂貴的東西，之后57歲應(yīng)該退休的父親又背著木匠箱子到城里打工，有次焦波接到電話，說父親受傷了。焦波馬上趕到父親打工的地方，他看到低矮的工棚，他父親就是躺在那雜亂的房間里，手上纏著紗布，紗布上布滿血，那時(shí)父親不舍得吃白饅頭就跟其他人換黑饅頭，焦波看到后，心理很難受，從那以后焦波感覺自己更加理解父親了。

故事吸引觀眾，抓住細(xì)節(jié)拍攝

作為一部只有30就是這樣一段短短的畫面，很人很難忘，拍攝中作者運(yùn)用了大量的空鏡頭，雖然看似簡(jiǎn)單，但是這些畫面都是焦波的真情流露，之后畫面銜接的是父親和重孫女背詩的情景，這又給人一種很和諧，幸福的感覺，讓觀眾看上去一家人其樂融融。這種情感起伏的變化更加使作品感人。導(dǎo)演還抓住了很多細(xì)節(jié)拍攝，比如照片中父母第一次接電話的情景，和生病的母親為了看兒子的攝影展帶病來到北京，去觀看。這種很小的細(xì)節(jié)，導(dǎo)演掌握的很好，雖然沒有重點(diǎn)去拍攝，但會(huì)給人一種強(qiáng)大的暖流，感受到年邁的父母對(duì)自己子女的關(guān)愛。

就是這樣一段短短的畫面，很人很難忘，拍攝中作者運(yùn)用了大量的空

鏡頭的恰當(dāng)運(yùn)用

這部影片中，有很多的空鏡頭，和拉鏡頭的畫面。比如在我離家母親送我的那一段，母親用微微的手電光一直照射著我要走過的路，我沿著微光往前走，在我越走越遠(yuǎn)，路上的光越來越暗的時(shí)候，我以為我娘已經(jīng)轉(zhuǎn)身走了，但在我猛的一回頭，就看見那束光還在那里晃動(dòng)，光的后面就是我的娘。在這組畫面中，基本上都是空鏡頭，也運(yùn)用了和照片的結(jié)合，在還是那天母親打這手電送我的路上，沒有任何人物的拍攝，只有那天漫漫長(zhǎng)的路，和結(jié)合母親那矮小的身軀的照片。讓觀眾看后，有一種心疼母親的感覺，無論在哪里，當(dāng)你回頭，看到的總是母親，這就是母親所給予你的愛。

鏡頭的恰當(dāng)運(yùn)用

這部影片中，有很多的還有當(dāng)我去到大姐家看望母親時(shí)。在離走時(shí)，母親那渺小的身軀又站在了窗戶前，向我揮手告別，開始鏡頭是以一個(gè)全景展現(xiàn)母親在窗內(nèi)的情形，后來通過鏡頭的往后拉。母親的身軀也越來越小，這個(gè)畫面可能并不起眼，但卻用鏡頭拉長(zhǎng)的畫面，看到母親向兒子揮手時(shí)一種真摯的情感，還有當(dāng)父親在背“靜夜思”的時(shí)候，鏡頭總是近景的停在父親的臉上，那種只有被歲月蹉跎后才會(huì)留下的膚色讓人深刻，在父親背靜夜思的同時(shí)，畫面也出現(xiàn)了一些傍晚月亮升起的畫面，給人一種穿插描繪的情景，這樣的意境給人一種美的感受。

還有當(dāng)我去到大姐家看望母親時(shí)。在離走時(shí)，母親那渺小的身軀又站

聲音畫面的結(jié)合

影片一開始展現(xiàn)的就是一部攝影機(jī)，描繪是焦波的家鄉(xiāng)魯中山區(qū)的景象。之后我們聽到的是父親唱的那首革命歌曲，這首歌，給人一種很樸實(shí)的感覺。這也為后面的拍攝定下了一個(gè)基調(diào)。之后我們隨著畫面的推移，我們看到的是一個(gè)村莊安靜的情形，聽到是一聲聲的雞鳴聲。這體現(xiàn)的是焦波對(duì)自己家鄉(xiāng)和對(duì)自己父母的思念。這樣一個(gè)紀(jì)錄片“我”用了自己（焦波）的聲音話語來描述，也運(yùn)用了畫外音的旁白來進(jìn)行相互拍攝。焦波自己所敘述的聲音給人一種現(xiàn)場(chǎng)，樸實(shí)的感覺，讓人覺得真實(shí)。而畫外音的介入。可以渲染情緒，講出一些焦波本人描述不到的話語，更加的體面。這部片子給人一種感動(dòng)真實(shí)的感覺，還有一個(gè)原因就是在拍攝的時(shí)候運(yùn)用了大量的同期聲。讓我們可以感受得到主人公人物的心情以及發(fā)生的各種事情。我們也能聽到主人公的對(duì)話，從他們的話語中觀眾們看到一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)村夫婦的各種生活狀態(tài)。在影片最后結(jié)尾的過程中我們聽到焦波在大山深處高聲呼喊“爹，娘”的聲音中，我們被他所震撼。這兩聲巨大的呼喊聲，喊出了兒子對(duì)父母所有的思念和愛。這是一種聲嘶力竭的聲音。讓人感動(dòng)，讓人心疼。

聲音畫面的結(jié)合

影片一開始展現(xiàn)的就是一部《俺爹俺娘》的拍攝是兒子焦波用照片講述的故事。這樣一部紀(jì)錄片深入人心。因?yàn)樗米顦銓?shí)的話語，最簡(jiǎn)單生活方式來拍攝。把善良本分的感情完全徹底的流露出來了。它能獲得最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)也理所當(dāng)然的。因?yàn)檫@部影片平實(shí)中感動(dòng)了無數(shù)游子，我們看到了一種最真的情。也讓我們更加愛護(hù)自己的父母，重溫那份親情。所以這值得觀眾們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品位。是一部相當(dāng)不錯(cuò)的紀(jì)錄片。

雖然這樣一部紀(jì)錄片很成功，但我覺得還應(yīng)該多介紹一下關(guān)于俺爹俺娘的一些事跡，為什么俺爹那么喜歡唱革命歌曲我們還不能從影片中得到答案。還應(yīng)該更加詳細(xì)的拍攝一點(diǎn)關(guān)于俺爹俺娘的經(jīng)歷。這樣對(duì)使觀眾更加感興趣。

《俺爹俺娘》的拍攝是兒子焦波用照片講述的故事。這樣一部紀(jì)錄片文化：無法割舍的血緣親情——電視紀(jì)錄片《臺(tái)北故宮》淺析

大型歷史文化類紀(jì)錄片《臺(tái)北故宮》講述了半個(gè)多實(shí)際以來，中國(guó)珍貴文物在兩岸間的顛沛流離，愛國(guó)同胞為中國(guó)文化傳承所作出的努力和奉獻(xiàn)。它通過隔海相望的北京故宮和臺(tái)北故宮歷史與現(xiàn)實(shí)的重重聯(lián)系，喻指中華文化是兩岸文化的同一淵源，用濃濃的人文關(guān)懷傳達(dá)了對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一可能性的探討，成功地?fù)Q起來觀眾的民族自豪感和認(rèn)同感。下面便對(duì)本片還原歷史的表現(xiàn)手法以及故事化的講述方式作簡(jiǎn)要評(píng)析。首先，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種手段力圖還原歷史是本片的一大特色。其最常用的一種手法是真人表演的情景再現(xiàn)。歷史已經(jīng)成為往事，對(duì)材料的搜集變成了本片最大的難度。所以在本片中，編導(dǎo)大量運(yùn)用了情景再現(xiàn)。比如影片開頭，碼頭上絡(luò)繹不絕的，正在忙碌著搬運(yùn)國(guó)寶的工人；張大千請(qǐng)求將國(guó)文化：無法割舍的血緣親情寶運(yùn)往臺(tái)灣等等。正是這些情景再現(xiàn)，組成了本片最重要的敘事線索，由點(diǎn)帶面地填充著整部片子的框架。當(dāng)觀眾真實(shí)地看到一個(gè)個(gè)愛國(guó)同胞為保護(hù)國(guó)寶所費(fèi)的周折、經(jīng)歷的看客，心底會(huì)油然升起一股敬意，而這也成為本片最打動(dòng)觀眾的核心所在。同時(shí)，為了保證紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本性，大多數(shù)的情景再現(xiàn)多處理為遠(yuǎn)景別活著是任務(wù)背面，或直接運(yùn)用光影加以這筆，這不僅絲毫沒有讓觀眾產(chǎn)生不真實(shí)感，反而更加增強(qiáng)了其觀影興趣。其中一個(gè)很巧妙的細(xì)節(jié)充分提現(xiàn)了編導(dǎo)的靈活機(jī)智。當(dāng)再現(xiàn)馬衡寫信那個(gè)鏡頭時(shí)，編導(dǎo)運(yùn)用夜晚隔窗拍攝的方式，寶運(yùn)往臺(tái)灣等等。正是這些情景再現(xiàn)，組成了本片最重要的敘事線索既很好地傳達(dá)出馬衡的愛國(guó)情懷，又很好保持了紀(jì)錄片的真實(shí)性，從而引起了觀眾的共鳴，起到了很好的藝術(shù)效果。除卻情景再現(xiàn)，大量運(yùn)用已有的歷史資料也成為本片還原歷史的一大方法。本片充分搜集了當(dāng)年的一些影像資料，如報(bào)紙、照片等等，結(jié)合者解說詞的介紹，很好的呈現(xiàn)了那段過往的歷史。比如紀(jì)錄片《人民的勝利》的運(yùn)用，讓我們看到了那個(gè)年代的整體氛圍，看到了全國(guó)解放、舉國(guó)歡騰的場(chǎng)面。再如，張大千參觀河南博物館的一段影像，也讓觀眾對(duì)張大千其人有了更直觀的認(rèn)識(shí)。另外，片中所提到的愛國(guó)同胞，大多都保留了他們的照片，隨著既很好地傳達(dá)出馬衡的愛國(guó)情懷，又很好保持了紀(jì)錄片的真實(shí)相關(guān)情節(jié)的推進(jìn)，使他們的形象得以具象地留在觀眾的心中。此外，編導(dǎo)還注意運(yùn)用運(yùn)古與今、今古交融的方式還原歷史。這之所以能成為可能，就是因?yàn)闅v史雖然在變遷，但好多世代的文物、建筑是不變的。比如，近十年過去了，基隆港沒有變，歷代留下來的文物沒有變。編導(dǎo)只是巧妙地改變了影調(diào)和色調(diào)，挖掘出文物背后的故事，配以解說，便打通了古今，還原了過往的真實(shí)，并且產(chǎn)生了很強(qiáng)的歷史縱深感。另外，故事化的講述方式是本片的又一大特色。本片在一開頭就著力鋪陳懸念?！?948相關(guān)情節(jié)的推進(jìn)，使他們的形象得以具象地留在觀眾的心中。在南京下官碼頭上靜靜地躺著好多箱子……神秘而特殊的任務(wù)。”這段解說配著詭異而神秘的音樂，一下子便調(diào)動(dòng)了觀眾的興趣，放佛一個(gè)鉤子，緊緊地吊住了觀眾的胃口。隨后，隨著線索的慢慢鋪開，一系列的懸念被營(yíng)造，一系列的懸念又被推開。正式在這不斷的營(yíng)造與解密中，還原了歷史，同時(shí)也增強(qiáng)了影片的可看性。另外，故事化的講述方式還有利于把原本雜亂龐雜的歷史通過戲劇化的方式加以剪裁，使其能更好的為主題服務(wù)，而不至于成為史實(shí)的簡(jiǎn)單羅列。比如，影片最后，莊靈說他父親在臨死的時(shí)候，還念念不忘地要把寶物送回北平去。編導(dǎo)在此沒有特意加工什么，只是借別人之口將這真實(shí)的故事說了出來，從而起到了感人至深的效果。北平才是寶物的家，北在南京下官碼頭上靜靜地躺著好多箱子……神秘而特殊的任務(wù)

平才是父親的家，寶物與北平故宮，臺(tái)灣與大陸，親情相連，中華文化是其根源所在，一條海峽豈能割舍兩岸親情。最后，運(yùn)動(dòng)鏡頭的運(yùn)用也是可圈可點(diǎn)的。特別是在對(duì)文物的展示中，鏡頭的運(yùn)動(dòng)賦予了靜物以動(dòng)的姿態(tài)，展現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程。同時(shí)，推拉鏡頭的運(yùn)用也以動(dòng)襯靜地烘托了故宮等建筑的威嚴(yán)宏大，彰顯著中華文化的博大精深，一脈相連。正如影片最后所說：無論是臺(tái)北故宮還是北京故宮，都在宣揚(yáng)著中華文化，都在宣揚(yáng)著海內(nèi)外同胞的民族認(rèn)同感。我想，千年中國(guó)文化侵潤(rùn)了世代的中華兒女，共同的文化積淀、民族的自豪感正式兩岸無法割舍的血緣親情！平才是父親的家，寶物與北平故宮，臺(tái)灣與大陸，親情相連，影視藝術(shù)作品評(píng)析練習(xí)

之紀(jì)錄片影視藝術(shù)作品評(píng)析練習(xí)

之紀(jì)錄片紀(jì)錄片的定義約翰·格里爾遜：1926年在《太陽》雜志使用了“紀(jì)錄片”一詞，某個(gè)觀點(diǎn)下是對(duì)真實(shí)世界的一種詮釋，并指出紀(jì)錄片應(yīng)該同時(shí)具備藝術(shù)性，并作為社會(huì)改革?！皶r(shí)事新聞進(jìn)行創(chuàng)造性的處理”的影片紀(jì)錄片的定義約翰·格里爾遜：1926年在《太陽》雜志使用了“紀(jì)錄片的兩個(gè)要素1.有觀點(diǎn)或者通常是代表作者個(gè)人觀點(diǎn)的才被當(dāng)成藝術(shù)作品，否則就是宣傳片2.必須源自攝影機(jī)透鏡對(duì)真實(shí)世界捕捉，因此任何對(duì)真實(shí)世界的偽造，扭曲和干預(yù)都是不適當(dāng)?shù)闹饔^地重構(gòu)真實(shí)紀(jì)錄片的兩個(gè)要素1.有觀點(diǎn)或者通常是代表作者個(gè)人觀點(diǎn)的才被當(dāng)紀(jì)錄片的表達(dá)類型和基本手法角色驅(qū)動(dòng)情節(jié)驅(qū)動(dòng)問題驅(qū)動(dòng)紀(jì)錄片的表達(dá)類型和基本手法角色驅(qū)動(dòng)模擬重現(xiàn)——尋找突破摘錄故事片段、演員扮演、模擬場(chǎng)景、電腦模擬跟蹤拍攝——延續(xù)傳統(tǒng)第三者視角、長(zhǎng)鏡頭、同期聲、堅(jiān)持客觀性，畫面沖擊力弱、缺乏故事性、節(jié)奏緩慢人物訪談——口述歷史

故事化手法——扣人心弦可以激發(fā)人們觀看興趣模擬重現(xiàn)——尋找突破紀(jì)錄片的開端盧米埃爾兄弟最初的拍攝活動(dòng)，確立了紀(jì)錄電影的雛形自電影誕生后不久到二十世紀(jì)初，遠(yuǎn)征和探險(xiǎn)電影在紀(jì)錄電影領(lǐng)域占據(jù)著重要的地位?！队篮愕某聊罚ê詹亍嫸。逗５拙湃f里》（約翰·歐內(nèi)斯特和喬治·M·威廉遜）紀(jì)錄片的開端盧米埃爾兄弟最初的拍攝活動(dòng)，確立了紀(jì)錄電影紀(jì)錄片歷史上的先驅(qū)羅伯特·弗拉哈迪：探險(xiǎn)與電影

此前的所謂紀(jì)錄片其實(shí)只是對(duì)原始資料的呆板紀(jì)錄，諸如秀麗風(fēng)景、新聞事件等等?！侗狈降募{努克》則與此不同。在這部影片的創(chuàng)作過程中，弗拉哈迪避開了以往那種從外部觀察事物的方法（一種近似于昆蟲學(xué)家的觀察方法），主張必須以人類的眼光（而不是以昆蟲的眼光）觀察事物，因此他絕不在導(dǎo)演場(chǎng)面或曰搬演場(chǎng)面上讓步。為了拍好這部影片，他在哈德遜灣居住了15個(gè)月，同納努克一家共同生活，悉心體察他們的習(xí)俗，認(rèn)真研究自己的拍攝對(duì)象。

紀(jì)錄片歷史上的先驅(qū)羅伯特·弗拉哈迪：探險(xiǎn)與電影

此前的所謂紀(jì)約翰·格里爾遜：打造自然的錘子

《漂網(wǎng)漁船》（1929）格里爾遜以其對(duì)電影作為有力的傳播信息的手段和宣傳教育工具的發(fā)展贏得了廣泛的國(guó)際性承認(rèn)，不用說作為紀(jì)錄電影的創(chuàng)始人，就是作為英語世界中“紀(jì)錄電影”一詞的首倡使用者，他的名字也將永遠(yuǎn)和紀(jì)錄電影聯(lián)系在一起。約翰·格里爾遜：打造自然的錘子

《漂網(wǎng)漁船》（1929）吉加·維爾托夫：電影眼睛他把由戲劇技巧派生的戲劇性故事片看作“麻痹人民的鴉片”，高呼“打倒資產(chǎn)階級(jí)的寓言劇，真實(shí)生活萬歲！”認(rèn)為在戲劇基礎(chǔ)上發(fā)展電影是一件無法容忍的蠢事，主張攝影師要“到生活中去”，不要讓視線避開平凡的生活，必須成為獨(dú)具慧眼的“觀察生活的匠人——眼睛所看到的生活的組織者”，蘇維埃電影的任務(wù)就是紀(jì)錄社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)。

1923年，維爾托夫以“電影眼睛”派的名義發(fā)表了題為《電影眼睛：一場(chǎng)革命》的宣言，標(biāo)志著蘇聯(lián)紀(jì)錄電影史上“電影眼睛”學(xué)派的成立維爾托夫強(qiáng)調(diào)電影攝影機(jī)的許多超人才能，主張不斷挖掘這方面的潛能：“我們無法改善自己的眼睛，卻能不斷改進(jìn)攝影機(jī)”，強(qiáng)調(diào)以不斷的運(yùn)動(dòng)攝影、新奇的角度向人們展示一個(gè)新世界：“我的使命是創(chuàng)造一種對(duì)新世界的認(rèn)識(shí)，用新方法向您展示您未知的世界?！蓖瑫r(shí)他還強(qiáng)調(diào)電影剪輯的功能吉加·維爾托夫：電影眼睛尤里斯·伊文思：詩人與戰(zhàn)士在中國(guó)拍攝了《早春》、《六億人民的怒吼》（1958年）、《愚公移山》（1972—1974）、《風(fēng)的故事》（1984—1988）等作品其作品大多是在表現(xiàn)和平時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)斗爭(zhēng)這兩大主題之間循環(huán)尤里斯·伊文思：詩人與戰(zhàn)士萊妮·里芬斯塔爾：奇觀之母《神圣山》“山岳電影”《藍(lán)光》，描寫的是一位聰明、嬌好的山村姑娘不畏艱險(xiǎn)奮力探索的故事

《意志的勝利》的大型紀(jì)錄片氣勢(shì)宏大、音響磅礴、影調(diào)豐富、結(jié)構(gòu)新穎，就藝術(shù)性而言超過此前的許多紀(jì)錄片，政治上歌頌的恰恰是正在悄然倔起的最反動(dòng)的勢(shì)力，向全世界炫耀了納粹的可怕力量紀(jì)錄片《奧林匹克——競(jìng)技場(chǎng)的眾神》1938萊妮·里芬斯塔爾：奇觀之母中國(guó)紀(jì)錄片歷史1.新聞紀(jì)錄1958年《英雄的信陽人民》2.民族表征的“話說”《話說長(zhǎng)江》3.老百姓的故事《望長(zhǎng)城》《生活空間》4.生存狀態(tài)的觀照《最后的山神》《沙與海》5.為人物立傳《雕塑家劉煥章》中國(guó)紀(jì)錄片歷史1.新聞紀(jì)錄1958年《英雄的信陽人民》影評(píng)應(yīng)該寫些什么？1.主題思想與情感（導(dǎo)演所想表達(dá)的）2.電影故事的內(nèi)容、線索、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)3.人物的塑造（性格、語言、造型）4.視聽語言畫面（鏡頭、景別、色彩、光線…）聲音剪輯……影評(píng)應(yīng)該寫些什么？1.主題思想與情感（導(dǎo)演所想表達(dá)的）影評(píng)的結(jié)構(gòu)怎么寫?“總——分——總”的總體結(jié)構(gòu)行文的模式開頭：電影的基本介紹，導(dǎo)演、演員、上映時(shí)間、總體評(píng)價(jià)劇情的簡(jiǎn)要概括預(yù)告下文評(píng)論的側(cè)重點(diǎn)（例子的分析）影評(píng)的結(jié)構(gòu)怎么寫?“總——分——總”的總體結(jié)構(gòu)評(píng)論的主體部分：3—4個(gè)段落，每個(gè)段落至少4—5個(gè)句子。獨(dú)特的線索、象征意義的事物或片段人物的形象故事如何敘述？《盜夢(mèng)空間》《記憶碎片》視聽語言：畫面、鏡頭、光線、聲音………注意：一定要和電影主題、導(dǎo)演意圖聯(lián)系起來評(píng)論的主體部分：結(jié)尾：概括與總結(jié)強(qiáng)化主體反思與展望重要的是，需要在結(jié)尾進(jìn)行升華和拔高，道出自己的想法，讓結(jié)尾看起來盡可能有深度、有真情實(shí)感、有專業(yè)意識(shí)。結(jié)尾：紀(jì)錄片的影評(píng)怎么寫？2012年編導(dǎo)高考影評(píng)考題所涉及到的影片中的紀(jì)錄片有：哈爾濱師范的廣播電視編導(dǎo)《最后的山神》河南工業(yè)大學(xué)筆試合肥考點(diǎn)《俺爹俺娘》廣西民族學(xué)院石家莊考點(diǎn)《聽禪》湖南大學(xué)廣播電視編導(dǎo)《故事—樊建川》戲文考題西南大學(xué)影評(píng)寫作

《大明宮》廣州大學(xué)編導(dǎo)考題甘肅考點(diǎn)

《臺(tái)北故宮》云南師范學(xué)院廣播電視編導(dǎo)

《探親》……紀(jì)錄片的影評(píng)怎么寫？2012年編導(dǎo)高考影評(píng)考題所涉及到的影片考試的紀(jì)錄片類型多集中于：1.建筑類2.人物類3.故事類考試的紀(jì)錄片類型多集中于：紀(jì)錄片是影評(píng)的重中之重，總體范圍歸為三類，記錄片，專題片，藝術(shù)片。前兩者可以歸為一類，在國(guó)外，前兩者統(tǒng)稱為紀(jì)錄片，因?yàn)樗麄兙哂泻芏喙残裕鎸?shí)時(shí)間真實(shí)環(huán)境發(fā)生的真人真事。而國(guó)內(nèi)由于諸多原因把它分開，其實(shí)沒有本質(zhì)區(qū)別。紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)就是紀(jì)實(shí)性，紀(jì)錄片的本性應(yīng)當(dāng)是客觀物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原。在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，集中反映不經(jīng)人為控制的敘事結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本性，并不排斥可以擁有其他屬性，但他們都服從于紀(jì)實(shí)性，而且通過紀(jì)實(shí)性來表現(xiàn)。通俗點(diǎn)說，紀(jì)錄片就是一部人物形象、環(huán)境、事件真實(shí)反映生活的新片種，客觀反映，極少有編導(dǎo)主觀色彩。但是無論這部電影反映的一系列屬性，前提必須真實(shí)。固定格式套路紀(jì)錄片是影評(píng)的重中之重，總體范圍歸為三類，記錄片，專題片，固定格式套路結(jié)構(gòu)——真實(shí)性——畫面——色彩關(guān)鍵點(diǎn)：長(zhǎng)鏡頭通過長(zhǎng)鏡頭記錄特寫畫面，用中景全景對(duì)人物的表情，景物的描述，反映人物內(nèi)心世界烘托氣氛，從而闡述現(xiàn)實(shí)意義，比較成功之處固定格式套路結(jié)構(gòu)——真實(shí)性——畫面——色彩1.評(píng)主題。力求有獨(dú)到見解，深入挖掘。2.評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)作用。人物評(píng)論美學(xué)評(píng)論音樂、字幕的運(yùn)用1.評(píng)主題。力求有獨(dú)到見解，深入挖掘。影評(píng)案例

《俺爹那娘》紀(jì)錄片評(píng)析《俺爹俺娘》是浙江衛(wèi)視拍攝的紀(jì)錄短片，拍攝的主人公就是俺爹俺娘，本片是以攝影師焦波為第一人稱，以照片為線索，用聲音以及畫面完整的拍攝的俺爹俺娘的生活情況，展現(xiàn)了俺爹俺娘真摯的感情，和對(duì)兒女們的愛，也從影片透露出了我對(duì)父母的無盡思念和深深的愛。

做為一部紀(jì)錄片，《俺爹俺娘》能給人留下深刻的印象，取用大量的空鏡頭與照片相結(jié)合的畫面描繪自己的父母，給人一種難忘深刻的感覺，這一段是焦波親自描述的場(chǎng)景，出現(xiàn)了大量的空鏡頭拍攝，雖然這樣的拍攝手法看似簡(jiǎn)單，但卻能即若離的感覺，采用的各種聲音也能突出父母居住的山區(qū)的獨(dú)特風(fēng)味，導(dǎo)演用每一張照片放大講故事，運(yùn)用手法獨(dú)特，此外這部《俺爹俺娘》也曾被評(píng)為中國(guó)最感動(dòng)的紀(jì)錄片之一，讓無數(shù)觀眾看后，感動(dòng)至極，所以，我認(rèn)為這部影片是成功的。

影評(píng)案例《俺爹那

故事吸引觀眾，抓住細(xì)節(jié)拍攝

作為一部只有30分鐘的紀(jì)錄片，很難讓觀眾看后留下深刻印象，但這部《俺爹俺娘》的拍攝讓所有人看后都會(huì)有所感動(dòng)，其最主要的原因是故事感人，導(dǎo)演抓住了俺爹俺娘生活的一些小細(xì)節(jié)去拍攝。在作者眼里他所為爹娘拍攝的每一張照片都是一個(gè)故事，片中有一段是這樣敘述的：當(dāng)焦波考上師范時(shí)，在臨走前父母給了他三樣?xùn)|西，一個(gè)125快錢的上海手表，一部120元的青島金路自行車，然后就是一件半大衣，那時(shí)候家里連肉的很少吃，但卻在我臨走前父母送了焦波這樣昂貴的東西，之后57歲應(yīng)該退休的父親又背著木匠箱子到城里打工，有次焦波接到電話，說父親受傷了。焦波馬上趕到父親打工的地方，他看到低矮的工棚，他父親就是躺在那雜亂的房間里，手上纏著紗布，紗布上布滿血，那時(shí)父親不舍得吃白饅頭就跟其他人換黑饅頭，焦波看到后，心理很難受，從那以后焦波感覺自己更加理解父親了。

故事吸引觀眾，抓住細(xì)節(jié)拍攝

作為一部只有30就是這樣一段短短的畫面，很人很難忘，拍攝中作者運(yùn)用了大量的空鏡頭，雖然看似簡(jiǎn)單，但是這些畫面都是焦波的真情流露，之后畫面銜接的是父親和重孫女背詩的情景，這又給人一種很和諧，幸福的感覺，讓觀眾看上去一家人其樂融融。這種情感起伏的變化更加使作品感人。導(dǎo)演還抓住了很多細(xì)節(jié)拍攝，比如照片中父母第一次接電話的情景，和生病的母親為了看兒子的攝影展帶病來到北京，去觀看。這種很小的細(xì)節(jié)，導(dǎo)演掌握的很好，雖然沒有重點(diǎn)去拍攝，但會(huì)給人一種強(qiáng)大的暖流，感受到年邁的父母對(duì)自己子女的關(guān)愛。

就是這樣一段短短的畫面，很人很難忘，拍攝中作者運(yùn)用了大量的空

鏡頭的恰當(dāng)運(yùn)用

這部影片中，有很多的空鏡頭，和拉鏡頭的畫面。比如在我離家母親送我的那一段，母親用微微的手電光一直照射著我要走過的路，我沿著微光往前走，在我越走越遠(yuǎn)，路上的光越來越暗的時(shí)候，我以為我娘已經(jīng)轉(zhuǎn)身走了，但在我猛的一回頭，就看見那束光還在那里晃動(dòng)，光的后面就是我的娘。在這組畫面中，基本上都是空鏡頭，也運(yùn)用了和照片的結(jié)合，在還是那天母親打這手電送我的路上，沒有任何人物的拍攝，只有那天漫漫長(zhǎng)的路，和結(jié)合母親那矮小的身軀的照片。讓觀眾看后，有一種心疼母親的感覺，無論在哪里，當(dāng)你回頭，看到的總是母親，這就是母親所給予你的愛。

鏡頭的恰當(dāng)運(yùn)用

這部影片中，有很多的還有當(dāng)我去到大姐家看望母親時(shí)。在離走時(shí)，母親那渺小的身軀又站在了窗戶前，向我揮手告別，開始鏡頭是以一個(gè)全景展現(xiàn)母親在窗內(nèi)的情形，后來通過鏡頭的往后拉。母親的身軀也越來越小，這個(gè)畫面可能并不起眼，但卻用鏡頭拉長(zhǎng)的畫面，看到母親向兒子揮手時(shí)一種真摯的情感，還有當(dāng)父親在背“靜夜思”的時(shí)候，鏡頭總是近景的停在父親的臉上，那種只有被歲月蹉跎后才會(huì)留下的膚色讓人深刻，在父親背靜夜思的同時(shí)，畫面也出現(xiàn)了一些傍晚月亮升起的畫面，給人一種穿插描繪的情景，這樣的意境給人一種美的感受。

還有當(dāng)我去到大姐家看望母親時(shí)。在離走時(shí)，母親那渺小的身軀又站

聲音畫面的結(jié)合

影片一開始展現(xiàn)的就是一部攝影機(jī)，描繪是焦波的家鄉(xiāng)魯中山區(qū)的景象。之后我們聽到的是父親唱的那首革命歌曲，這首歌，給人一種很樸實(shí)的感覺。這也為后面的拍攝定下了一個(gè)基調(diào)。之后我們隨著畫面的推移，我們看到的是一個(gè)村莊安靜的情形，聽到是一聲聲的雞鳴聲。這體現(xiàn)的是焦波對(duì)自己家鄉(xiāng)和對(duì)自己父母的思念。這樣一個(gè)紀(jì)錄片“我”用了自己（焦波）的聲音話語來描述，也運(yùn)用了畫外音的旁白來進(jìn)行相互拍攝。焦波自己所敘述的聲音給人一種現(xiàn)場(chǎng)，樸實(shí)的感覺，讓人覺得真實(shí)。而畫外音的介入?？梢凿秩厩榫w，講出一些焦波本人描述不到的話語，更加的體面。這部片子給人一種感動(dòng)真實(shí)的感覺，還有一個(gè)原因就是在拍攝的時(shí)候運(yùn)用了大量的同期聲。讓我們可以感受得到主人公人物的心情以及發(fā)生的各種事情。我們也能聽到主人公的對(duì)話，從他們的話語中觀眾們看到一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)村夫婦的各種生活狀態(tài)。在影片最后結(jié)尾的過程中我們聽到焦波在大山深處高聲呼喊“爹，娘”的聲音中，我們被他所震撼。這兩聲巨大的呼喊聲，喊出了兒子對(duì)父母所有的思念和愛。這是一種聲嘶力竭的聲音。讓人感動(dòng)，讓人心疼。

聲音畫面的結(jié)合

影片一開始展現(xiàn)的就是一部《俺爹俺娘》的拍攝是兒子焦波用照片講述的故事。這樣一部紀(jì)錄片深入人心。因?yàn)樗米顦銓?shí)的話語，最簡(jiǎn)單生活方式來拍攝。把善良本分的感情完全徹底的流露出來了。它能獲得最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)也理所當(dāng)然的。因?yàn)檫@部影片平實(shí)中感動(dòng)了無數(shù)游子，我們看到了一種最真的情。也讓我們更加愛護(hù)自己的父母，重溫那份親情。所以這值得觀眾們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品位。是一部相當(dāng)不錯(cuò)的紀(jì)錄片。

雖然這樣一部紀(jì)錄片很成功，但我覺得還應(yīng)該多介紹一下關(guān)于俺爹俺娘的一些事跡，為什么俺爹那么喜歡唱革命歌曲我們還不能從影片中得到答案。還應(yīng)該更加詳細(xì)的拍攝一點(diǎn)關(guān)于俺爹俺娘的經(jīng)歷。這樣對(duì)使觀眾更加感興趣。

《俺爹俺娘》的拍攝是兒子焦波用照片講述的故事。這樣一部紀(jì)錄片文化：無法割舍的血緣親情——電視紀(jì)錄片《臺(tái)北故宮》淺析

大型歷史文化類紀(jì)錄片《臺(tái)北故宮》講述了半個(gè)多實(shí)際以來，中國(guó)珍貴文物在兩岸間的顛沛流離，愛國(guó)同胞為中國(guó)文化傳承所作出的努力和奉獻(xiàn)。它通過隔海相望的北京故宮和臺(tái)北故宮歷史與現(xiàn)實(shí)的重重聯(lián)系，喻指中華文化是兩岸文化的同一淵源，用濃濃的人文關(guān)懷傳達(dá)了對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一可能性的探討，成功地?fù)Q起來觀眾的民族自豪感和認(rèn)同感。下面便對(duì)本片還原歷史的表現(xiàn)手法以及故事化的講述方式作簡(jiǎn)要評(píng)析。首先，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種手段力圖還原歷史是本片的一大特色。其最常用的一種手法是真人表演的情景再現(xiàn)。歷史已經(jīng)成為往事，對(duì)材料的搜