科技改變生活-課件-講義

科技改變生活ppt共40頁11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克科技改變生活ppt共40頁科技改變生活ppt共40頁11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情。——弗勞德14、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！讼惆亓只A(chǔ)教育輔導(dǎo)中心趙老師觀察生活列舉實(shí)例,說說現(xiàn)代科技給我們的生活帶來哪些新變化?隨著國(guó)家計(jì)劃生育政策的不斷強(qiáng)化和落實(shí)，隨著人們生育觀念的不斷轉(zhuǎn)變，農(nóng)村的年出生人口不斷減少，學(xué)校的生源越來越少，班級(jí)生額大幅下降。再加上農(nóng)民生活水平的不斷提升，許多農(nóng)村在校生被轉(zhuǎn)往城區(qū)學(xué)校就讀，致使農(nóng)村學(xué)校的在校生數(shù)越來越少。現(xiàn)在許多農(nóng)村小學(xué)的班生額已經(jīng)由原來的四、五十人減少到現(xiàn)在的一、二十人甚至只有幾個(gè)人。針對(duì)這種社會(huì)產(chǎn)物，面對(duì)這種應(yīng)運(yùn)而生的情況，農(nóng)村小學(xué)原有面對(duì)四、五十人的課堂教學(xué)模式顯然與一、二十人甚至只有幾個(gè)人的課堂教學(xué)模式會(huì)不一樣。再加上農(nóng)村學(xué)生大多是留守兒童，沒有家長(zhǎng)在身邊進(jìn)行監(jiān)督學(xué)習(xí)，家務(wù)比較繁重，因此教師必須發(fā)揮課堂教學(xué)的有效性，提高其學(xué)習(xí)效率。必須尋找現(xiàn)有教學(xué)模式的突破口以力求符合一、二十人甚至只有幾個(gè)人的小班化課堂教學(xué)模式保證課堂教學(xué)的有效性。根據(jù)本人多年的農(nóng)村支教經(jīng)驗(yàn)，我做了一些研究，探索一些提高課堂教學(xué)有效性的方法。一、注重學(xué)生的個(gè)性展示因?yàn)槭切“啵艦檫@些特殊的孩子提供了一個(gè)說話和展示自我的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在提高語言表達(dá)能力的同時(shí)體驗(yàn)到成功的快樂。這也充分體現(xiàn)了新課程學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的理念。人數(shù)少，更有利于教師對(duì)孩子的個(gè)別輔導(dǎo)。教師完全可以對(duì)每個(gè)孩子的作業(yè)進(jìn)行面批，在糾正錯(cuò)誤的同時(shí)，可以對(duì)孩子的知識(shí)體系進(jìn)行梳理，可以及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行思想教育。小班人數(shù)少，老師可以更快、更好地了解學(xué)生。因?yàn)槿藬?shù)少，教師在備課時(shí)就可以更好的備學(xué)生，哪些人需要多指導(dǎo)、哪些人需要提出更高的要求，具體到人！在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)可以分成設(shè)計(jì)a、b、c三個(gè)層次符合學(xué)生不同的需要。在教學(xué)過程中就可以更好地進(jìn)行個(gè)別化的教學(xué)。在大班由于人數(shù)較多，教師在很多情況下只能統(tǒng)一要求同步化，從而忽視和壓抑了兒童個(gè)別差異和個(gè)性發(fā)展。而小班就可根據(jù)不同的學(xué)生進(jìn)行因材施教。這樣在教學(xué)的設(shè)計(jì)時(shí)就具有較強(qiáng)的針對(duì)性，而且也有更多的時(shí)間和空間對(duì)學(xué)生加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，與學(xué)生得到更充分的交流。小班化教學(xué)由于課堂上增加了針對(duì)性，課后主要是個(gè)別輔導(dǎo)，為減輕師生負(fù)擔(dān)創(chuàng)造了條件。課后分析每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、長(zhǎng)短處，做到因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師可以關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，不留課堂“死角”。二、注重師生交往，變換角色師生交往是改變教學(xué)方式的有效手段。走下講臺(tái)的老師地位、角色改變了，成了學(xué)生中的一員，與學(xué)生的交流溝通近了、多了，學(xué)生就會(huì)把自己的所思所想真實(shí)的告訴你。教師也更能依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、接受能力、學(xué)習(xí)差異設(shè)計(jì)教學(xué)方案。上課時(shí)不再高高在上，而是和學(xué)生一起共同探究、共同質(zhì)疑，幫助理清思路，尋找解題的最佳途徑。教師更新教學(xué)理念，就能夠更加注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，將課堂、時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有更多的展示自己的機(jī)會(huì)，優(yōu)生將變得更好，差生也會(huì)在老師、同學(xué)的幫助下得到提高。教師更新觀念、融入學(xué)生，就能真正體現(xiàn)以人為本，以人的發(fā)展為目標(biāo)。只要老師給學(xué)生時(shí)間和空間，就能把學(xué)生的好奇心、求知欲、自信心和創(chuàng)新能力充分調(diào)動(dòng)起來。如我在教學(xué)四年級(jí)《解決問題的策略》一課時(shí)。教師充分利用小班化后充裕的空間，在教室里布置出一個(gè)模擬書店，讓學(xué)生在明確方法和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，自由組合、自由求解。任務(wù)完成后將自己的求解過程在黑板上進(jìn)行板演，當(dāng)著同學(xué)的面進(jìn)行講解、分析找出小華購(gòu)買5本筆記本的錢數(shù)。老師則完全充當(dāng)一名觀眾、一名裁判，這樣的教學(xué)，每個(gè)人是學(xué)生又是老師，有自己的發(fā)現(xiàn)、有自己的成就，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望和動(dòng)手參與的積極性，個(gè)人的潛能得到了充分的發(fā)揮。總之，教師放下架子，走下講臺(tái)，融入學(xué)生，就能夠使師生的關(guān)系更加融洽。三、多讓學(xué)生質(zhì)疑問難小學(xué)階段由于學(xué)生年齡小，接觸社會(huì)時(shí)間少，有許多大人看來不必解釋的問題，在孩子們心中卻是難以理解的，他們想說、想問。作為教師則不能因急于完成教學(xué)任務(wù)而壓抑學(xué)生的各種個(gè)性。在小班化教學(xué)的今天，教師應(yīng)發(fā)揮小班人數(shù)少的優(yōu)勢(shì)，仔細(xì)耐心地傾聽學(xué)生到底提出了什么問題，并從中選擇有價(jià)值的題目，組織學(xué)生討論，通過自我學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)得到圓滿解決。只要教師不厭其煩，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生無拘束地質(zhì)疑問難，定能促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性發(fā)展，保證成功的教學(xué)。鼓勵(lì)表揚(yáng)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要手段，多年來的教學(xué)實(shí)踐告訴我，教育學(xué)生必須動(dòng)之以情。教師應(yīng)尊重理解學(xué)生，建立融洽、平等的師生關(guān)系，應(yīng)善于尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地予以肯定和贊揚(yáng)。而更因?yàn)樾“鄬W(xué)生人數(shù)少，就可以處處留意，人人留意。時(shí)時(shí)與孩子們打成一片，共同學(xué)習(xí)、共同游戲，教師的微笑、教師的一句鼓勵(lì)表揚(yáng)會(huì)讓學(xué)生志高氣昂。以心交心，以情傳情，學(xué)生積極向上的個(gè)性會(huì)成倍地予以發(fā)展?？傊“嗷虒W(xué)是農(nóng)村小學(xué)今后教學(xué)的必然趨勢(shì)，我們的教學(xué)應(yīng)在巧、靈、活中入手，以培養(yǎng)健康人才作為學(xué)校的第一辦學(xué)理念，以一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切的教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)真正做到“少教、多學(xué)、愉快”，學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)動(dòng)手、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能和學(xué)習(xí)潛能得到全面提高，數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量得到全面發(fā)展。小班化教育正是營(yíng)建了這樣廣闊多樣的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，這是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)不到的效果。閱讀是一門很深的學(xué)問。對(duì)同一個(gè)文本，不同的讀者可能有不同的理解。不同的文學(xué)批評(píng)理論對(duì)閱讀也有不同的解釋。關(guān)聯(lián)理論是關(guān)于交際與認(rèn)知的理論，而英語閱讀既可以看成是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，也可以看成是作者與讀者之間的交際活動(dòng)。因此，關(guān)聯(lián)理論對(duì)英語閱讀有很好的指導(dǎo)作用。一、關(guān)聯(lián)理論下的認(rèn)知與交際雖然關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際（理解）與認(rèn)知（理解）在實(shí)質(zhì)上相同――都是尋找關(guān)聯(lián)，但它們體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)的量上是有區(qū)別的，也正因?yàn)檫@樣，關(guān)聯(lián)理論的創(chuàng)始人Sperber和Wilson提出了兩條關(guān)聯(lián)原理（principleofrelevance）：關(guān)聯(lián)原理1：人類認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合。關(guān)聯(lián)原理2：每一個(gè)明示的交際行為都傳遞著自身的最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)。原理1是認(rèn)知原理，它揭示人類認(rèn)知的普遍規(guī)律，也就是說在認(rèn)知過程中人們往往是根據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)自己產(chǎn)生的最大關(guān)聯(lián)去把握它們。這一原理不僅說明認(rèn)知與關(guān)聯(lián)的聯(lián)系，而且還對(duì)它們之間的關(guān)系在量上也作了描述――與“最大”關(guān)聯(lián)相吻合。解釋認(rèn)知對(duì)象時(shí)所需的精力與認(rèn)知對(duì)象（如一句話）的復(fù)雜程度和認(rèn)知主體的現(xiàn)時(shí)語境假設(shè)的深度及廣度有關(guān)。一般來說，認(rèn)知對(duì)象越復(fù)雜，需要付出的精力越大。有時(shí)雖然認(rèn)知對(duì)象表面看起來很簡(jiǎn)單，但認(rèn)知主體不能憑借現(xiàn)時(shí)語境假設(shè)而找到認(rèn)知對(duì)象的關(guān)聯(lián)時(shí)，他/她就需要擴(kuò)展或重新構(gòu)建自己的語境，而擴(kuò)展/新建語境是需要付出精力的。有時(shí)需要擴(kuò)展/新建語境許多次才能找到關(guān)聯(lián)，這時(shí)關(guān)聯(lián)就不大了，因?yàn)楦冻龅木μ?，而關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為關(guān)聯(lián)與語境效果成正比，與精力成反比。“人類的認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合”是說人類認(rèn)知事物（包括話語）基本是順著自己的認(rèn)知語境（假設(shè)）來實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槔矛F(xiàn)時(shí)語境假設(shè)或稍作擴(kuò)展不需要付出多大精力，而在語境效果一定時(shí)，付出的精力越小關(guān)聯(lián)也就越大――趨向于最大。已被認(rèn)知的新內(nèi)容又會(huì)成為認(rèn)知?jiǎng)e的新事物的語境，人類認(rèn)知就這樣不斷前進(jìn)。關(guān)聯(lián)原理2是交際原理，它的核心內(nèi)容是最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)，該假設(shè)包括兩點(diǎn)內(nèi)容：①明示刺激信號(hào)具有足夠的關(guān)聯(lián)，值得受話者付出精力進(jìn)行加工處理。②明示刺激信號(hào)具有發(fā)話者的能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大關(guān)聯(lián)性。最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)的第一點(diǎn)是講明示刺激信號(hào)（ostensivestimuli）（說話人/作者用來表達(dá)思想的符號(hào)，一般情況下是語言）對(duì)受話者關(guān)聯(lián)量的下限――足夠；第二點(diǎn)是講明示刺激信號(hào)對(duì)受話者關(guān)聯(lián)量的上限――發(fā)話者能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大，這是說聽話者在尋找新信息（認(rèn)知對(duì)象）與自己的最大關(guān)聯(lián)時(shí)所選擇的語境不能超出發(fā)話者的能力與意愿。也就是說不要選擇發(fā)話者不愿意使用和無能力知道的語境，雖然有時(shí)選擇這些語境時(shí)，可能對(duì)受話者產(chǎn)生最大關(guān)聯(lián)。認(rèn)知原理揭示認(rèn)知（理解）與關(guān)聯(lián)在質(zhì)與量上的關(guān)系；交際原理也是揭示交際中的理解與關(guān)聯(lián)的關(guān)系。認(rèn)知與關(guān)聯(lián)密不可分；交際中的理解在質(zhì)上也是與關(guān)聯(lián)密不可分，這是因?yàn)榻浑H是一種特殊的認(rèn)知。交際中的理解與關(guān)聯(lián)的關(guān)系在量，上限是“發(fā)話者能力與意愿”，下限是“足夠”，這是與認(rèn)知（理解）不同之處。交際中的這一“足夠”下限意味著：交際中發(fā)話者發(fā)出的包括語言在內(nèi)的明示刺激信號(hào)對(duì)接受者來說是一定有足夠關(guān)聯(lián)的。正因?yàn)檫@樣，所以當(dāng)我們聽到有人對(duì)我們說話時(shí)，我們一般不會(huì)不理不睬。而普通認(rèn)知中所碰到的某一認(rèn)知對(duì)象（如在廢報(bào)紙中看到的某一句話）對(duì)認(rèn)知主體不一定產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，或者說認(rèn)知中關(guān)聯(lián)并沒有預(yù)先存在，也就是說認(rèn)知中關(guān)聯(lián)量的下限是零。所以我們每天碰到許多新信息（如報(bào)紙上的、廣告牌上的、電視上的等）時(shí)經(jīng)常是不理不睬。交際中關(guān)聯(lián)量的上限有更復(fù)雜的意義：其一，受話者解釋話語時(shí)不能不顧發(fā)話者的能力與意愿而一味地順著自己的現(xiàn)實(shí)語境假設(shè)去尋找最大關(guān)聯(lián)；其二，上限本身的存在就意味著交際中的理解過程是有終點(diǎn)的，而不是無休止的。認(rèn)知（理解）中的關(guān)聯(lián)量的“上限”是“最大”。“最大”是在多個(gè)比較中確立的，并且已確立了的還可以被后來的替代。這就是說認(rèn)知（理解）中的關(guān)聯(lián)量沒有明確、具體的上限。這意味著認(rèn)知主體可以隨意地選用自己的語境假設(shè)以求得最大關(guān)聯(lián)，并且認(rèn)知理解的過程沒有明確的終點(diǎn)。明示交際中的理解是一種特殊情況下的認(rèn)知，這種認(rèn)知的意義不應(yīng)該超出發(fā)話者的意義，認(rèn)知語境不應(yīng)該超出發(fā)話者的能力與意愿。有時(shí)受話者能從話語中發(fā)現(xiàn)一種并非屬于發(fā)話者的意義，那就是因?yàn)槭茉捳咚x用的語境超出了發(fā)話者的能力與意愿。這樣的理解是普通認(rèn)知理解，而非明示交際中的理解。二、關(guān)聯(lián)理論對(duì)英語閱讀教學(xué)的啟示閱讀既可以看成是讀者對(duì)文本的認(rèn)知，也可以看成是作者與讀者之間的交際。當(dāng)我們把閱讀看成是讀者對(duì)文本的認(rèn)知時(shí)，就應(yīng)該尊重讀者各自不同的理解；當(dāng)我們把閱讀看成是作者與讀者之間的交際時(shí)，就應(yīng)該尊重作者的意圖。當(dāng)閱讀被看成是一種認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，閱讀的結(jié)果會(huì)有多樣性，即會(huì)有不同的理解，這是因?yàn)楦鶕?jù)關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知原理（第一條原理），“人類認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合”，即閱讀者/受話者對(duì)語篇/話語的理解常常是根據(jù)話語對(duì)自己產(chǎn)生的最大關(guān)聯(lián)來確定的。關(guān)聯(lián)是新信息――語篇/話語――與語境作用的結(jié)果。因讀者各自的語境因人而異，所以閱讀的結(jié)果自然會(huì)不同。但若把閱讀看成是交際，情況就不同了。因?yàn)榻浑H要遵循交際原理（關(guān)聯(lián)理論的第二條原理）――每一個(gè)明示的交際行為都傳遞著自身的最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)。這一交際原理的核心內(nèi)容是最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)，該假設(shè)包括兩點(diǎn)內(nèi)容。其一是告訴我們明示刺激信號(hào)（作者在作品中所給予的文字符號(hào)）對(duì)讀者有足夠的關(guān)聯(lián)，讀者不會(huì)對(duì)它們置之不理；其二主要是告訴我們讀者在閱讀理解文本時(shí)要用作者的能力與意愿允許范圍內(nèi)的語境，這是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，這也是與認(rèn)知理解不同的地方（認(rèn)知時(shí)，認(rèn)知主體可以隨意選用自己的語境）。讀者對(duì)文本的閱讀理解都離不開語境。文本中的上下文只是語境的一部分，還有很大一部分是隱含的、未說出的，這需要讀者自己去構(gòu)建。在這個(gè)構(gòu)建過程中有很多的選擇，而不同的語境選擇會(huì)帶來不同的理解。但若我們是做交際性閱讀，就要避免多種理解的出現(xiàn)，即要排除歧義，而確立符合作者意圖的意義，或者說實(shí)現(xiàn)明示刺激信號(hào)的發(fā)話者的能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大關(guān)聯(lián)性。要達(dá)到這個(gè)目的就要選擇作者的能力與意愿允許范圍內(nèi)的語境。若文本的作者是西方人士，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語閱讀時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的西方文化背景，而不能選用超出作者的能力范圍或作者不愿意使用的語境。否則，所做的閱讀就是認(rèn)知性閱讀，而非交際性閱讀?？萍几淖兩頿pt共40頁11、用道德的示范來造就一個(gè)人，1香柏林基礎(chǔ)教育輔導(dǎo)中心趙老師香柏林基礎(chǔ)教育輔導(dǎo)中心2科技改變生活-課件_講義3科技改變生活-課件_講義4科技改變生活-課件_講義5科技改變生活-課件_講義6通訊方式的改變單一的通訊功能□>娛樂辦公一體化通訊方式的改變7“媽,你們小時(shí)候有電視嗎?”小時(shí)候我經(jīng)常這樣問媽媽?！拔覀冃r(shí)候哪來的電視啊?”接話的卻是爸爸,“我們小時(shí)候全村也就只有一臺(tái)電視,每天晚上大家就自己搬椅子去看,黑白的,還只有一個(gè)頻道,經(jīng)常信號(hào)不好,連圖像都不清楚,我們照樣‘聽’得津津有味,哪像你們現(xiàn)在這么幸福,都42寸的大電視還嫌小!”爸爸的一席話讓我陷入了沉思:是什么,讓農(nóng)村在短短三十年中的變化如此之●“媽,你們小時(shí)候有電視嗎?”8燈的故事從昏暗的煤油燈到明亮的白那時(shí)候晚上只能靠點(diǎn)煤油燈熾燈,到經(jīng)濟(jì)實(shí)用的節(jié)能燈,照明,早晨起來鼻子里全是黑再到現(xiàn)代時(shí)尚的新型燈具,燈的?！卑职终f起自己記事起那具的快速發(fā)展和演變清晰地透段“油燈糞火”的生活,依然射出:隨著改革開放的不斷深記憶猶新。入,群眾的生活水平、生活條件及生活習(xí)慣都發(fā)生了翻天看興地的變化。燈的故事9小時(shí)候,因?yàn)榧彝フ彰骰疽揽棵河蜔?因此,在農(nóng)村幾乎人人都會(huì)制作簡(jiǎn)易的煤油燈。只要找一個(gè)廢棄的小瓶子在瓶蓋上打一個(gè)筷子粗細(xì)的眼把用牙膏皮或者鐵片卷成的小筒做成燈柱,然后把用棉花或者廢布條捻成的棉條穿進(jìn)燈柱現(xiàn)在,電燈在我們生活中無里面,這樣,一個(gè)簡(jiǎn)易的油燈就做成了。處不見,電燈泡也慢慢“下崗了,換成了節(jié)能、高效、光線柔和的節(jié)能燈。相比以前,夜晚里的房間更亮了,卻比以前更節(jié)能降耗了,人們的生活更加舒適,更加美好了!塞班智能手機(jī)網(wǎng)小時(shí)候,因?yàn)榧彝フ彰骰?0從筒子樓到高樓大廈國(guó)換從筒子樓到高樓大廈11科技改變生活-課件_講義12科技改變生活-課件_講義13科技改變生活-課件_講義14科技改變生活-課件_講義15科技改變生活-課件_講義16科技改變生活-課件_講義17科技改變生活-課件_講義18科技改變生活-課件_講義19科技改變生活-課件_講義20科技改變生活-課件_講義21科技改變生活-課件_講義22科技改變生活-課件_講義23科技改變生活-課件_講義24科技改變生活-課件_講義25科技改變生活-課件_講義26科技改變生活-課件_講義27科技改變生活-課件_講義28科技改變生活-課件_講義29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67、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無法享受休息之樂。——拉布克

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。——盧梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特42科技改變生活ppt共40頁11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！丝萍几淖兩頿pt共40頁科技改變生活ppt共40頁11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克香柏林基礎(chǔ)教育輔導(dǎo)中心趙老師觀察生活列舉實(shí)例,說說現(xiàn)代科技給我們的生活帶來哪些新變化?隨著國(guó)家計(jì)劃生育政策的不斷強(qiáng)化和落實(shí)，隨著人們生育觀念的不斷轉(zhuǎn)變，農(nóng)村的年出生人口不斷減少，學(xué)校的生源越來越少，班級(jí)生額大幅下降。再加上農(nóng)民生活水平的不斷提升，許多農(nóng)村在校生被轉(zhuǎn)往城區(qū)學(xué)校就讀，致使農(nóng)村學(xué)校的在校生數(shù)越來越少?，F(xiàn)在許多農(nóng)村小學(xué)的班生額已經(jīng)由原來的四、五十人減少到現(xiàn)在的一、二十人甚至只有幾個(gè)人。針對(duì)這種社會(huì)產(chǎn)物，面對(duì)這種應(yīng)運(yùn)而生的情況，農(nóng)村小學(xué)原有面對(duì)四、五十人的課堂教學(xué)模式顯然與一、二十人甚至只有幾個(gè)人的課堂教學(xué)模式會(huì)不一樣。再加上農(nóng)村學(xué)生大多是留守兒童，沒有家長(zhǎng)在身邊進(jìn)行監(jiān)督學(xué)習(xí)，家務(wù)比較繁重，因此教師必須發(fā)揮課堂教學(xué)的有效性，提高其學(xué)習(xí)效率。必須尋找現(xiàn)有教學(xué)模式的突破口以力求符合一、二十人甚至只有幾個(gè)人的小班化課堂教學(xué)模式保證課堂教學(xué)的有效性。根據(jù)本人多年的農(nóng)村支教經(jīng)驗(yàn)，我做了一些研究，探索一些提高課堂教學(xué)有效性的方法。一、注重學(xué)生的個(gè)性展示因?yàn)槭切“?，才為這些特殊的孩子提供了一個(gè)說話和展示自我的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在提高語言表達(dá)能力的同時(shí)體驗(yàn)到成功的快樂。這也充分體現(xiàn)了新課程學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的理念。人數(shù)少，更有利于教師對(duì)孩子的個(gè)別輔導(dǎo)。教師完全可以對(duì)每個(gè)孩子的作業(yè)進(jìn)行面批，在糾正錯(cuò)誤的同時(shí)，可以對(duì)孩子的知識(shí)體系進(jìn)行梳理，可以及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行思想教育。小班人數(shù)少，老師可以更快、更好地了解學(xué)生。因?yàn)槿藬?shù)少，教師在備課時(shí)就可以更好的備學(xué)生，哪些人需要多指導(dǎo)、哪些人需要提出更高的要求，具體到人！在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)可以分成設(shè)計(jì)a、b、c三個(gè)層次符合學(xué)生不同的需要。在教學(xué)過程中就可以更好地進(jìn)行個(gè)別化的教學(xué)。在大班由于人數(shù)較多，教師在很多情況下只能統(tǒng)一要求同步化，從而忽視和壓抑了兒童個(gè)別差異和個(gè)性發(fā)展。而小班就可根據(jù)不同的學(xué)生進(jìn)行因材施教。這樣在教學(xué)的設(shè)計(jì)時(shí)就具有較強(qiáng)的針對(duì)性，而且也有更多的時(shí)間和空間對(duì)學(xué)生加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，與學(xué)生得到更充分的交流。小班化教學(xué)由于課堂上增加了針對(duì)性，課后主要是個(gè)別輔導(dǎo)，為減輕師生負(fù)擔(dān)創(chuàng)造了條件。課后分析每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、長(zhǎng)短處，做到因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師可以關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，不留課堂“死角”。二、注重師生交往，變換角色師生交往是改變教學(xué)方式的有效手段。走下講臺(tái)的老師地位、角色改變了，成了學(xué)生中的一員，與學(xué)生的交流溝通近了、多了，學(xué)生就會(huì)把自己的所思所想真實(shí)的告訴你。教師也更能依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、接受能力、學(xué)習(xí)差異設(shè)計(jì)教學(xué)方案。上課時(shí)不再高高在上，而是和學(xué)生一起共同探究、共同質(zhì)疑，幫助理清思路，尋找解題的最佳途徑。教師更新教學(xué)理念，就能夠更加注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，將課堂、時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有更多的展示自己的機(jī)會(huì)，優(yōu)生將變得更好，差生也會(huì)在老師、同學(xué)的幫助下得到提高。教師更新觀念、融入學(xué)生，就能真正體現(xiàn)以人為本，以人的發(fā)展為目標(biāo)。只要老師給學(xué)生時(shí)間和空間，就能把學(xué)生的好奇心、求知欲、自信心和創(chuàng)新能力充分調(diào)動(dòng)起來。如我在教學(xué)四年級(jí)《解決問題的策略》一課時(shí)。教師充分利用小班化后充裕的空間，在教室里布置出一個(gè)模擬書店，讓學(xué)生在明確方法和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，自由組合、自由求解。任務(wù)完成后將自己的求解過程在黑板上進(jìn)行板演，當(dāng)著同學(xué)的面進(jìn)行講解、分析找出小華購(gòu)買5本筆記本的錢數(shù)。老師則完全充當(dāng)一名觀眾、一名裁判，這樣的教學(xué)，每個(gè)人是學(xué)生又是老師，有自己的發(fā)現(xiàn)、有自己的成就，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望和動(dòng)手參與的積極性，個(gè)人的潛能得到了充分的發(fā)揮?？傊?，教師放下架子，走下講臺(tái)，融入學(xué)生，就能夠使師生的關(guān)系更加融洽。三、多讓學(xué)生質(zhì)疑問難小學(xué)階段由于學(xué)生年齡小，接觸社會(huì)時(shí)間少，有許多大人看來不必解釋的問題，在孩子們心中卻是難以理解的，他們想說、想問。作為教師則不能因急于完成教學(xué)任務(wù)而壓抑學(xué)生的各種個(gè)性。在小班化教學(xué)的今天，教師應(yīng)發(fā)揮小班人數(shù)少的優(yōu)勢(shì)，仔細(xì)耐心地傾聽學(xué)生到底提出了什么問題，并從中選擇有價(jià)值的題目，組織學(xué)生討論，通過自我學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)得到圓滿解決。只要教師不厭其煩，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生無拘束地質(zhì)疑問難，定能促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性發(fā)展，保證成功的教學(xué)。鼓勵(lì)表揚(yáng)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要手段，多年來的教學(xué)實(shí)踐告訴我，教育學(xué)生必須動(dòng)之以情。教師應(yīng)尊重理解學(xué)生，建立融洽、平等的師生關(guān)系，應(yīng)善于尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地予以肯定和贊揚(yáng)。而更因?yàn)樾“鄬W(xué)生人數(shù)少，就可以處處留意，人人留意。時(shí)時(shí)與孩子們打成一片，共同學(xué)習(xí)、共同游戲，教師的微笑、教師的一句鼓勵(lì)表揚(yáng)會(huì)讓學(xué)生志高氣昂。以心交心，以情傳情，學(xué)生積極向上的個(gè)性會(huì)成倍地予以發(fā)展?？傊?，小班化教學(xué)是農(nóng)村小學(xué)今后教學(xué)的必然趨勢(shì)，我們的教學(xué)應(yīng)在巧、靈、活中入手，以培養(yǎng)健康人才作為學(xué)校的第一辦學(xué)理念，以一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切的教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)真正做到“少教、多學(xué)、愉快”，學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)動(dòng)手、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能和學(xué)習(xí)潛能得到全面提高，數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量得到全面發(fā)展。小班化教育正是營(yíng)建了這樣廣闊多樣的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，這是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)不到的效果。閱讀是一門很深的學(xué)問。對(duì)同一個(gè)文本，不同的讀者可能有不同的理解。不同的文學(xué)批評(píng)理論對(duì)閱讀也有不同的解釋。關(guān)聯(lián)理論是關(guān)于交際與認(rèn)知的理論，而英語閱讀既可以看成是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，也可以看成是作者與讀者之間的交際活動(dòng)。因此，關(guān)聯(lián)理論對(duì)英語閱讀有很好的指導(dǎo)作用。一、關(guān)聯(lián)理論下的認(rèn)知與交際雖然關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際（理解）與認(rèn)知（理解）在實(shí)質(zhì)上相同――都是尋找關(guān)聯(lián)，但它們體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)的量上是有區(qū)別的，也正因?yàn)檫@樣，關(guān)聯(lián)理論的創(chuàng)始人Sperber和Wilson提出了兩條關(guān)聯(lián)原理（principleofrelevance）：關(guān)聯(lián)原理1：人類認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合。關(guān)聯(lián)原理2：每一個(gè)明示的交際行為都傳遞著自身的最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)。原理1是認(rèn)知原理，它揭示人類認(rèn)知的普遍規(guī)律，也就是說在認(rèn)知過程中人們往往是根據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)自己產(chǎn)生的最大關(guān)聯(lián)去把握它們。這一原理不僅說明認(rèn)知與關(guān)聯(lián)的聯(lián)系，而且還對(duì)它們之間的關(guān)系在量上也作了描述――與“最大”關(guān)聯(lián)相吻合。解釋認(rèn)知對(duì)象時(shí)所需的精力與認(rèn)知對(duì)象（如一句話）的復(fù)雜程度和認(rèn)知主體的現(xiàn)時(shí)語境假設(shè)的深度及廣度有關(guān)。一般來說，認(rèn)知對(duì)象越復(fù)雜，需要付出的精力越大。有時(shí)雖然認(rèn)知對(duì)象表面看起來很簡(jiǎn)單，但認(rèn)知主體不能憑借現(xiàn)時(shí)語境假設(shè)而找到認(rèn)知對(duì)象的關(guān)聯(lián)時(shí)，他/她就需要擴(kuò)展或重新構(gòu)建自己的語境，而擴(kuò)展/新建語境是需要付出精力的。有時(shí)需要擴(kuò)展/新建語境許多次才能找到關(guān)聯(lián)，這時(shí)關(guān)聯(lián)就不大了，因?yàn)楦冻龅木μ?，而關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為關(guān)聯(lián)與語境效果成正比，與精力成反比?！叭祟惖恼J(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合”是說人類認(rèn)知事物（包括話語）基本是順著自己的認(rèn)知語境（假設(shè)）來實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槔矛F(xiàn)時(shí)語境假設(shè)或稍作擴(kuò)展不需要付出多大精力，而在語境效果一定時(shí)，付出的精力越小關(guān)聯(lián)也就越大――趨向于最大。已被認(rèn)知的新內(nèi)容又會(huì)成為認(rèn)知?jiǎng)e的新事物的語境，人類認(rèn)知就這樣不斷前進(jìn)。關(guān)聯(lián)原理2是交際原理，它的核心內(nèi)容是最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)，該假設(shè)包括兩點(diǎn)內(nèi)容：①明示刺激信號(hào)具有足夠的關(guān)聯(lián)，值得受話者付出精力進(jìn)行加工處理。②明示刺激信號(hào)具有發(fā)話者的能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大關(guān)聯(lián)性。最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)的第一點(diǎn)是講明示刺激信號(hào)（ostensivestimuli）（說話人/作者用來表達(dá)思想的符號(hào)，一般情況下是語言）對(duì)受話者關(guān)聯(lián)量的下限――足夠；第二點(diǎn)是講明示刺激信號(hào)對(duì)受話者關(guān)聯(lián)量的上限――發(fā)話者能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大，這是說聽話者在尋找新信息（認(rèn)知對(duì)象）與自己的最大關(guān)聯(lián)時(shí)所選擇的語境不能超出發(fā)話者的能力與意愿。也就是說不要選擇發(fā)話者不愿意使用和無能力知道的語境，雖然有時(shí)選擇這些語境時(shí)，可能對(duì)受話者產(chǎn)生最大關(guān)聯(lián)。認(rèn)知原理揭示認(rèn)知（理解）與關(guān)聯(lián)在質(zhì)與量上的關(guān)系；交際原理也是揭示交際中的理解與關(guān)聯(lián)的關(guān)系。認(rèn)知與關(guān)聯(lián)密不可分；交際中的理解在質(zhì)上也是與關(guān)聯(lián)密不可分，這是因?yàn)榻浑H是一種特殊的認(rèn)知。交際中的理解與關(guān)聯(lián)的關(guān)系在量，上限是“發(fā)話者能力與意愿”，下限是“足夠”，這是與認(rèn)知（理解）不同之處。交際中的這一“足夠”下限意味著：交際中發(fā)話者發(fā)出的包括語言在內(nèi)的明示刺激信號(hào)對(duì)接受者來說是一定有足夠關(guān)聯(lián)的。正因?yàn)檫@樣，所以當(dāng)我們聽到有人對(duì)我們說話時(shí)，我們一般不會(huì)不理不睬。而普通認(rèn)知中所碰到的某一認(rèn)知對(duì)象（如在廢報(bào)紙中看到的某一句話）對(duì)認(rèn)知主體不一定產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，或者說認(rèn)知中關(guān)聯(lián)并沒有預(yù)先存在，也就是說認(rèn)知中關(guān)聯(lián)量的下限是零。所以我們每天碰到許多新信息（如報(bào)紙上的、廣告牌上的、電視上的等）時(shí)經(jīng)常是不理不睬。交際中關(guān)聯(lián)量的上限有更復(fù)雜的意義：其一，受話者解釋話語時(shí)不能不顧發(fā)話者的能力與意愿而一味地順著自己的現(xiàn)實(shí)語境假設(shè)去尋找最大關(guān)聯(lián)；其二，上限本身的存在就意味著交際中的理解過程是有終點(diǎn)的，而不是無休止的。認(rèn)知（理解）中的關(guān)聯(lián)量的“上限”是“最大”?！白畲蟆笔窃诙鄠€(gè)比較中確立的，并且已確立了的還可以被后來的替代。這就是說認(rèn)知（理解）中的關(guān)聯(lián)量沒有明確、具體的上限。這意味著認(rèn)知主體可以隨意地選用自己的語境假設(shè)以求得最大關(guān)聯(lián)，并且認(rèn)知理解的過程沒有明確的終點(diǎn)。明示交際中的理解是一種特殊情況下的認(rèn)知，這種認(rèn)知的意義不應(yīng)該超出發(fā)話者的意義，認(rèn)知語境不應(yīng)該超出發(fā)話者的能力與意愿。有時(shí)受話者能從話語中發(fā)現(xiàn)一種并非屬于發(fā)話者的意義，那就是因?yàn)槭茉捳咚x用的語境超出了發(fā)話者的能力與意愿。這樣的理解是普通認(rèn)知理解，而非明示交際中的理解。二、關(guān)聯(lián)理論對(duì)英語閱讀教學(xué)的啟示閱讀既可以看成是讀者對(duì)文本的認(rèn)知，也可以看成是作者與讀者之間的交際。當(dāng)我們把閱讀看成是讀者對(duì)文本的認(rèn)知時(shí)，就應(yīng)該尊重讀者各自不同的理解；當(dāng)我們把閱讀看成是作者與讀者之間的交際時(shí)，就應(yīng)該尊重作者的意圖。當(dāng)閱讀被看成是一種認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，閱讀的結(jié)果會(huì)有多樣性，即會(huì)有不同的理解，這是因?yàn)楦鶕?jù)關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知原理（第一條原理），“人類認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合”，即閱讀者/受話者對(duì)語篇/話語的理解常常是根據(jù)話語對(duì)自己產(chǎn)生的最大關(guān)聯(lián)來確定的。關(guān)聯(lián)是新信息――語篇/話語――與語境作用的結(jié)果。因讀者各自的語境因人而異，所以閱讀的結(jié)果自然會(huì)不同。但若把閱讀看成是交際，情況就不同了。因?yàn)榻浑H要遵循交際原理（關(guān)聯(lián)理論的第二條原理）――每一個(gè)明示的交際行為都傳遞著自身的最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)。這一交際原理的核心內(nèi)容是最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)，該假設(shè)包括兩點(diǎn)內(nèi)容。其一是告訴我們明示刺激信號(hào)（作者在作品中所給予的文字符號(hào)）對(duì)讀者有足夠的關(guān)聯(lián)，讀者不會(huì)對(duì)它們置之不理；其二主要是告訴我們讀者在閱讀理解文本時(shí)要用作者的能力與意愿允許范圍內(nèi)的語境，這是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，這也是與認(rèn)知理解不同的地方（認(rèn)知時(shí)，認(rèn)知主體可以隨意選用自己的語境）。讀者對(duì)文本的閱讀理解都離不開語境。文本中的上下文只是語境的一部分，還有很大一部分是隱含的、未說出的，這需要讀者自己去構(gòu)建。在這個(gè)構(gòu)建過程中有很多的選擇，而不同的語境選擇會(huì)帶來不同的理解。但若我們是做交際性閱讀，就要避免多種理解的出現(xiàn)，即要排除歧義，而確立符合作者意圖的意義，或者說實(shí)現(xiàn)明示刺激信號(hào)的發(fā)話者的能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大關(guān)聯(lián)性。要達(dá)到這個(gè)目的就要選擇作者的能力與意愿允許范圍內(nèi)的語境。若文本的作者是西方人士，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語閱讀時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的西方文化背景，而不能選用超出作者的能力范圍或作者不愿意使用的語境。否則，所做的閱讀就是認(rèn)知性閱讀，而非交際性閱讀?？萍几淖兩頿pt共40頁11、用道德的示范來造就一個(gè)人，43香柏林基礎(chǔ)教育輔導(dǎo)中心趙老師香柏林基礎(chǔ)教育輔導(dǎo)中心44科技改變生活-課件_講義45科技改變生活-課件_講義46科技改變生活-課件_講義47科技改變生活-課件_講義48通訊方式的改變單一的通訊功能□>娛樂辦公一體化通訊