莊子秋水優(yōu)秀公開(kāi)

關(guān)于莊子秋水優(yōu)秀公開(kāi)第一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日秋水《莊子》第二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日莊子簡(jiǎn)介

莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去。《史記》上說(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，終身不仕。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。第三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日《莊子》簡(jiǎn)介

《莊子》一書(shū)，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門(mén)徒所著。秋水選自《莊子·外篇》

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！肚f子》一書(shū)具有很高的文學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值，書(shū)中包含了大量的含義深微的寓言。莊子善于通過(guò)妙趣橫生的寓言故事表現(xiàn)深刻的哲學(xué)思想和人生態(tài)度。構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心，重視對(duì)客觀事物做細(xì)致的描繪。其文浮想聯(lián)翩，優(yōu)美動(dòng)人，筆端流露出作者特有的至情至性，在先秦渚子散文中，莊子散文以其“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。第四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日聽(tīng)朗誦，欣賞畫(huà)面第五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日正音：sì涘shǎo少通假字：涇流之大“涇”通徑，直不辯牛馬“辯”通辨，分辨，辨別zhǔ渚dài殆第六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日字詞釋義1、秋水：秋天的雨水2、時(shí)至：按時(shí)令到了3、百川灌河：灌，注入；河，黃河。很多河流的水都注入黃河。4、涇流：流暢的水流5、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間（白茫茫一片），分辨不清（對(duì)岸的）牛和馬。第七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日6、河伯：古代傳說(shuō)中的黃河之神。7、盡在己：全都匯聚到這里了。8、北海：北方的大海，今渤海。9、東面：東，名詞做狀語(yǔ)，向東。面向東，臉朝東。10、旋其面目：轉(zhuǎn)動(dòng)面孔義,即搖頭晃腦的動(dòng)作,該身體動(dòng)作用來(lái)表示恍悟自得之義第八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日11、望洋向若：若，海神名。望洋：抬頭向上看，仰視的樣子。迷茫地望著海神。12、野語(yǔ)：俗語(yǔ)。13、聞道百：聽(tīng)到過(guò)很多道理。14、莫己若：沒(méi)人能比得上自己。15、少仲尼之聞:小看孔子的學(xué)識(shí)。16、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。17、今我睹子之難窮也：現(xiàn)在我目睹了大海您的無(wú)窮無(wú)盡。18、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家：我將長(zhǎng)久地被有學(xué)識(shí)、修養(yǎng)高的內(nèi)行人笑話。第九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日秋水譯文秋天的洪水按時(shí)到來(lái)，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸和河中沙洲之間（白茫茫一片），分辨不清（對(duì)岸的）牛和馬。在這個(gè)時(shí)候,黃河神河伯自己十分欣喜，認(rèn)為天下盛美之物全都匯聚到這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到盡頭。于是乎河伯轉(zhuǎn)動(dòng)面孔，望著海洋對(duì)著海神嘆息道：“有句俗話說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’，說(shuō)的就是我呀。況且我曾聽(tīng)說(shuō)有人小看孔子的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的高義，開(kāi)始我還不相信如今我看見(jiàn)您的無(wú)窮無(wú)盡，我如果不是來(lái)到您的家門(mén)前，那就危險(xiǎn)了，我將長(zhǎng)久地被有學(xué)識(shí)、修養(yǎng)高的內(nèi)行人笑話?！钡谑?yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日詞類活用秋水時(shí)至（名詞“時(shí)（季節(jié)）”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ)：隨季節(jié)，按季節(jié)）順流而東行（方位名詞“東”，作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ)：朝東，向東）以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：美景）

少仲尼之聞（形容詞作動(dòng)詞，小看，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少）

輕伯夷之義（形容詞作動(dòng)詞，輕視，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為輕）

第十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日特殊句式以為莫己若者我之謂也吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家以天下之美為盡在己吾非至于子之門(mén)，則殆矣第十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日特殊句式

以為莫己若者（賓語(yǔ)前置句。否定句中，代詞“己”作賓語(yǔ)前置。）我之謂也（賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng)）第十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日特殊句式以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式，可譯為“認(rèn)為……是……”“覺(jué)得……是……”）吾非至于子之門(mén)，則殆矣（“非……則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）第十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日成語(yǔ)識(shí)記：望洋興嘆：望洋：仰視的樣子。也作“望洋而嘆”。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的微小,今多比喻想做一件事而又無(wú)能為力,無(wú)可奈何。貽笑大方（見(jiàn)笑大方、大方之家、方家）：被有學(xué)問(wèn)或內(nèi)行的人所恥笑。第十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！焙硬鎸?duì)黃河的廣闊，覺(jué)得天下之美盡在這里，因此欣然自喜。第十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。”面對(duì)波瀾壯闊、無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深地認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。第十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日秋水于是焉徑流之大，不辯牛馬河伯自大，欣然自喜于是焉至于北海，不見(jiàn)水端望洋興嘆以美盡在己：狂妄自大幡然醒悟?qū)Ρ鹊谑隧?yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日人物形象主要人物——水神河伯河伯一開(kāi)始見(jiàn)到黃河直流的水波這樣大，他開(kāi)始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。當(dāng)他見(jiàn)到大海后，他意識(shí)到自己的盲目自大，于是自我批評(píng)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。他這種勇于自我批評(píng)自我反省的精神是非常難能可貴的。第十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日隱藏人物——海神若“東面而視。不見(jiàn)水端?！睂?xiě)出了海神若汪洋恣肆，波譎云詭的形象。一位睿智的海神以自己無(wú)言的靜默向河伯昭示著自己的廣博和豐富。第二十頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日海神若之所以能容納百川是因?yàn)樗奶搼讶艄龋J(rèn)為知識(shí)是無(wú)止境的。河伯之所以狹小是因?yàn)樗尿湴磷詽M。自高自大，但是他能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，并積極改正，這也是難能可貴的。第二十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日吾生也有涯,而知也無(wú)涯?！肚f子·養(yǎng)生主》我比別人知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。

——蘇格拉底第二十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日寓意：1、人貴有自知之明2、個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是很有限的3、謙受益，滿遭損4、克服主觀性防止片面性5、自大源于無(wú)知6、知恥近乎勇7、有比較才能有鑒別第二十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日寫(xiě)作特色:莊子通過(guò)妙趣橫生的寓言故事表現(xiàn)深刻的哲學(xué)思想和人生態(tài)度。本文重視對(duì)客觀事物做細(xì)致的描繪，使用了對(duì)比的手法，使抽象的哲理變得生動(dòng)，易于理解。第二十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日莊子志向初探活頁(yè)P(yáng)146課外閱讀三第二十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日主張“天道無(wú)為”的思想《莊子釣于濮水》

莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累（lèi)矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥(sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂（tú）中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！钡诙?yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日莊子在濮水釣魚(yú)，楚王派兩位大夫前往表達(dá)心意，（請(qǐng)他做官），（他們對(duì)莊子）說(shuō)：“（楚王）想將國(guó)內(nèi)的政事托付于你，勞累您啊！”莊子拿著魚(yú)竿不回頭看（他們），說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有（一只）神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，（它是）寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”兩位大夫說(shuō)：“寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行?！鼻f子說(shuō)：“走吧！我寧愿（像龜一樣）在爛泥里拖著尾巴（活著）。第二十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日鼓盆而歌莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨！”——達(dá)觀至樂(lè)的生死觀第二十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日莊子認(rèn)為人的生命是由于氣之聚；人的死亡是由于氣之散，他這番道理，姑且不論其真實(shí)程度。就以他對(duì)生死的態(tài)度來(lái)說(shuō)，便遠(yuǎn)在常人之上。他擺脫了鬼神對(duì)于人類生死命運(yùn)的擺布，只把生死視為一種自然的現(xiàn)象；認(rèn)為生死的過(guò)程不過(guò)是像四時(shí)的運(yùn)行一樣。（《莊子·至樂(lè)》）第二十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日《鯤化為鵬》北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，