人教版七年級(jí)下冊(cè)(2016部編版)語(yǔ)文20《古代詩(shī)歌五首》(登幽州臺(tái)歌、望月、登飛來(lái)峰) 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)是有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。分析作品之間的相同或不同之處，加深理解詩(shī)人表達(dá)的情感，詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理。是本課教學(xué)的難點(diǎn)。三、本課的教學(xué)設(shè)想（一）本課教學(xué)方法的選擇誦讀、分析、點(diǎn)撥（二）本課學(xué)法的指導(dǎo)自主、合作、探究、分享四、教學(xué)過(guò)程：一、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》（一）導(dǎo)讀幽州臺(tái)，即燕昭王所建的黃金臺(tái)，用于招納賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。（二）讀背景陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫(xiě)下了這首傳世名作。（三）讀“景（描寫(xiě)的景物）、物（寄托的物象）”活動(dòng)設(shè)計(jì)1：朗讀“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。思考前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫(xiě)出了作者怎樣的境遇?生成預(yù)設(shè)：時(shí)間角度（前、后）?！肮湃恕敝腹糯Y賢下士的明君，“來(lái)者”指現(xiàn)代禮賢下士的明君?！扒安灰?jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，生命短暫，因“不見(jiàn)”明君而無(wú)法施展才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情?；顒?dòng)設(shè)計(jì)2:讀“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。思考后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?生成預(yù)設(shè)：空間角度（天、地）?？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生。面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?（四）讀“情（抒發(fā)的感情）、志（表達(dá)的志趣）”這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷，也流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。二、學(xué)習(xí)《望岳》（一）導(dǎo)讀泰山，五岳之首。春秋時(shí)，齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊?！锻馈愤@個(gè)“岳”指的是“泰山”。（二）讀背景杜甫南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，25歲的他看到泰山，心胸豁然開(kāi)朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首千古名篇。這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。（三）讀“景（描寫(xiě)的景物）、物（寄托的物象）”活動(dòng)設(shè)計(jì)：《望岳》圍繞“望”字寫(xiě)，但望的角度不同，望到的景象也不同1.首聯(lián)遠(yuǎn)望，從“岱宗夫如何?齊魯青未了”一句讀到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。2.頷聯(lián)近望，從“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”一句讀到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。頸聯(lián)細(xì)望，從“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”一句讀到了云涌云翻的壯闊景象和傍晚鳥(niǎo)兒歸巢的景象。尾聯(lián)想象從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句想到了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的句子，從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。（四）讀“情（抒發(fā)的感情）、志（表達(dá)的志趣）”活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，想象自己就是才華橫溢的大詩(shī)人杜甫，年輕的你豪氣沖天，登上泰山后你心中是怎樣想的呢?結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人登上泰山時(shí)的心境呢?生成預(yù)設(shè)：杜甫登上泰山后，發(fā)現(xiàn)泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸開(kāi)闊了,禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，透露出詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。詩(shī)人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。三、學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》（一）導(dǎo)讀飛來(lái)峰,即浙江紹興城外的寶林山。傳說(shuō)寶林山是從瑯琊東武海中飛來(lái)的,因此又得飛來(lái)山之名。公元1050年,王安石登上此山,觸景有感,寫(xiě)下《登飛來(lái)峰》一詩(shī)。（二）讀背景登飛來(lái)峰》為王安石初涉宦海之作，年輕氣盛,抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷。親身登臨千尋塔遠(yuǎn)望,用一覽無(wú)余的視角來(lái)抒發(fā)他心中興奮愉悅的心情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。（三）讀“景（描寫(xiě)的景物）、物（寄托的物象）”請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問(wèn)題。活動(dòng)設(shè)計(jì)1：“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在哪里?看到了什么?感受到什么?生成預(yù)設(shè)：立足點(diǎn)是“千尋塔”。從“千尋”讀出塔極高。從“聞?wù)f”一詞可以讀出詩(shī)人并未見(jiàn)到“雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日始欲出”的奇妙景象?；顒?dòng)設(shè)計(jì)2：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”在這首詩(shī)中，“浮云”有什么隱含的深意呢?生成預(yù)設(shè)：詩(shī)中“浮云”比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力?！案≡啤背鲎浴安涣x而富且貴，于我如浮云”，比喻不把某事物放在眼里。（四）讀“情（抒發(fā)的感情）、志（表達(dá)的志趣）”要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。這首詩(shī)表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。四、課堂小結(jié)本課學(xué)習(xí)的三首詩(shī)，讓我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、