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文檔簡介
2023高考語文模擬試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是在所有古文明中,至今唯一沒有中斷和泯滅的,只有中華文明。這個(gè)歷史事實(shí),以前當(dāng)然也知道,。,。。那么漫長的歷史,,,很讓人費(fèi)解。①中斷和泯滅太正常了②而是為中華文明震撼③這種震撼中并不包括自豪,更多的只是驚訝④不是為他們震撼⑤而既不中斷也不泯滅,卻是異數(shù)中的異數(shù)⑥但是這次把別人家的遺址全部看了一遍,才產(chǎn)生全身心震撼A.③①⑤⑥④②B.⑥④②③①⑤C.③④②⑥①⑤D.⑥①⑤④②③2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)韓愈在《師說》中指出古代圣人“_______”,尚且向老師請教;現(xiàn)在的一般人“_______”,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。(2)杜牧的《阿房宮賦》中“________,_______?”兩句總括秦國掠奪人民,揮霍無度。(3)邊塞詩常常通過描繪典型的物象來渲染氛圍,比如李賀《雁門太守行》中的“________”,岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“_________”,都運(yùn)用了“旗幟”這一物象。3、下列句子中,所寫內(nèi)容與“琴、棋、書”無關(guān)的一項(xiàng)是()A.張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前。B.黑白勝負(fù)無已時(shí),目送孤鴻出云外。C.子期何處,漫高山流水,又逐新聲徹。D.半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。4、閱讀下面的文字,完成下面小題。沒有批評的文藝不是完整的文藝,沒有批評的文化不是正常的文化。遺憾的是,當(dāng)前文藝界擲地有聲的批評并不多見,因此大量批評文章不受讀者待見。當(dāng)批評成為沒有讀者的自說自話,也就失去了其效用。這種情況在很大程度上是批評自身出了問題,也即批評文風(fēng)有問題,至少有以下幾方面表現(xiàn)。語言過度學(xué)理化,導(dǎo)致批評文章無法被一般讀者理解和接受。毫無疑問,大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng),對學(xué)理性文章理解起來有困難。而很多批評家動(dòng)輒用高深莫測的理論與繁復(fù)生僻的表達(dá)方式,導(dǎo)致筆下文字越來越拗口。好的批評并不依靠高深的理論和拗口的文字堆砌,福斯特的《小說面面觀》歷久不衰,首要原因就是作者沒有修改其演講體這種與受眾親近的文風(fēng)。在中國,李健吾、宗白華等人的批評文字流傳至今仍不失效力,也與他們的親和文風(fēng)不無關(guān)系。批評語言西化嚴(yán)重,削弱文章可讀性。很多從國外翻譯進(jìn)來的理論批評著作在翻譯過程中不可避免地形成翻譯體,如大量使用長句、從句,語序混亂等,一些批評者在中文表達(dá)上對此進(jìn)行模仿,普通讀者接受起來就非常困難。有些批評者為了炫技,大量套用西方批評模板,把西方理論強(qiáng)加在作品之上;有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強(qiáng)制闡釋,搬出譬如心理分析的“力比多”、女性主義的“凝視”等等。批評文章成為西式名詞的大雜燴,而讀者更是云里霧里、不知所云。批評語言不靈動(dòng),閱讀體驗(yàn)不佳。批評不只是明辨是非,也不只是蓋棺定論,而要言之有物、言之有味。鐘嶸《詩品》對詩人的排序引起不少異議,但因其獨(dú)特的體例和優(yōu)美的文筆歷經(jīng)千年而不衰;王國維《人間詞話》得以流傳很大原因在于其本人精于詩詞而使得批評著作有了詩性。魯迅在《門外文壇》提出“將文字交給一切人”,也可看作對批評文字的要求。當(dāng)下有不少作家的序跋和創(chuàng)作談流傳較廣就是源于這些文字是發(fā)自內(nèi)心、愿意交給所有人的。靈動(dòng)的批評不僅需要作家“腹有詩書”,更需“情動(dòng)于衷”“文氣貫通”??傊?,文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題,抱以真誠交流的態(tài)度,抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度,才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評文字。消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾,而是要端正批評的態(tài)度,富有批評耐性,打磨出生動(dòng)而富有靈氣的批評文字,用優(yōu)質(zhì)的作品召回讀者。(摘編自劉小波《僵化文風(fēng)是批評大敵》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.批評文章用高深的理論與生僻的表達(dá)方式,自然無法被讀者理解和接受。B.“沒有批評的文藝不是完整的文藝”強(qiáng)調(diào)了文藝批評對文藝創(chuàng)作的重要性。C.運(yùn)用演講體、書信體、序跋等形式寫出的批評文字一定會(huì)擁有大批的讀者。D.靈動(dòng)的批評語言有內(nèi)容、有味道,是真誠流暢、直指人心的口語化的語言。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章化整為零,從三個(gè)方面論證僵化文風(fēng)是批評大敵,論證自然充分透徹。B.文章結(jié)合批評者語言西化嚴(yán)重的實(shí)際來分析,接地氣,特別富有現(xiàn)實(shí)針對性。C.文章以鐘嶸、王國維、魯迅等作家的作品為例,論證了批評語言靈動(dòng)的重要性。D.文章不僅提出問題,分析問題,而且給出了解決問題的辦法,論證結(jié)構(gòu)完整。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.文藝批評自說自話,做不到擲地有聲,那么不受讀者待見也就是很自然的事情了。B.無論是外國的福斯特,還是中國的李健吾、宗白華,其批評文字都具有親和性。C.批評語言嚴(yán)重西化,表現(xiàn)為批評者大量使用長句、從句,大量使用西式名詞等。D.批評文字少用或不用西方理論,多用或全用中國傳統(tǒng)理論,其文風(fēng)自然不會(huì)僵化。5、閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。公安①送韋二少府匡贊②杜甫逍遙公③后世多賢,送爾維舟惜此筵。念我能書數(shù)字至,將詩不必萬人傳!時(shí)危兵革黃塵里,日短江湖白發(fā)前。古往今來皆涕淚,斷腸分手各風(fēng)煙。[注]①公安:湖北公安縣。②匡贊:韋國贊,排行第二,生平不詳。③逍遙公:韋二少府的祖先是北周時(shí)韋復(fù)和唐中宗時(shí)韋嗣立,均封為逍遙公。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.詩的首聯(lián)借對韋匡贊賢良有德的稱贊和對送別筵的珍惜,表達(dá)了兩人的深情厚誼。B.頷聯(lián)料想別后情狀,囑托韋二讀了寄去的書信,不要將自己的詩作,廣泛地傳播。C.“古往今來皆涕淚”句,借助議論表達(dá)詩人的人生體驗(yàn),抒寫了對自己命運(yùn)的悲嘆。D.詩的末句回到眼前:兩人將分別,各自消失在遙遠(yuǎn)的地方,思此心中痛苦無限。2.請簡析頸聯(lián)的表達(dá)效果。6、(1)士不可以不弘毅,_____________。(《<論語>七則》)(2)何時(shí)倚虛幌,_____________。(杜甫《月夜》)(3)了卻君王天下事,_____________??蓱z白發(fā)生!(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》(4)蒹葭萋萋,______。所謂伊人,在水之湄。(《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》)(5)是處紅衰翠減,______________。(柳永《八聲甘州》)(6)_____________,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)(7)落木千山天遠(yuǎn)大,_____________。(黃庭堅(jiān)《登快閣》)(8)_____________,迷花倚石忽已暝。(李白《夢游天姥吟留別》)7、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí),強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛。如何實(shí)現(xiàn)此種理想?路徑就是“盡物之性”,即萬物向榮,各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時(shí)所說的“質(zhì)于愛民,以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛,奚足以謂仁?”實(shí)質(zhì)上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達(dá)而已。不過,在先秦儒家看來,對動(dòng)物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛,對動(dòng)物的愛自然又次之。那么,在利用乃至食用動(dòng)物方面,先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢?他們的做法是:制天命而用之,殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴,而動(dòng)物“有父子,而無父子之親,有牝牡而無男女之別”,其道德地位自然低人一等,因此動(dòng)物可以為人所用。不過他并不主張對動(dòng)物的隨便利用和過度利用,而是主張遵循自然規(guī)律而用,即“殺伐以時(shí)”。他說:“圣王之制也:草木榮華滋碩之時(shí),則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時(shí),罔罟毒藥不入澤,不夭其生,不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失時(shí),故五谷不絕,而百姓有余食也?!睆膶?shí)踐層面講,這種做法至少始于禹王時(shí)代。(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》)材料二我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生,將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則,乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無人類,后來才有人類——地球形成已有45億年,產(chǎn)生生命已有42億年,出現(xiàn)人類不過短短的300萬年,這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒有人類,人類卻不可以沒有地球,地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球,這也是科學(xué)事實(shí)。我們對人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí),并把握兩個(gè)所指:其一,人是自然的產(chǎn)物,人是自然一部分,自然孕育了人類,為人類饋贈(zèng)了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根,是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出:“自然界,是人的無機(jī)的身體,人靠自然界生活?!逼涠?,自然界的演化出現(xiàn)了異化,產(chǎn)生出自己的對立面——人類,自從有了人類,地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”,即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展,今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅,而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己,生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù),人類要延續(xù),這是文明的思維。地球能否延續(xù),人類能否延續(xù),這是文明的憂患。總之,人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋,與地球一榮俱榮,一損俱損。從來就沒有救世主,人類與地球命運(yùn)與共,何去何從,全靠人類自己。其實(shí),從更宏闊的視野上看,人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,即生命共同體。山和水是有生命的,山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是生命共同體,山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃,反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松懦善錇榈厍颉活w綠色的星球,一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球,否則就會(huì)像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命,善待生物圈的生命多樣性,包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失,生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰,人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn),是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。(摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》)材料三:在一個(gè)很長的時(shí)間內(nèi),人們曾經(jīng)“怨天尤人”,把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是,近年來,隨著這方面研究的深入和發(fā)展,人們充分認(rèn)識到,環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng),是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁行的需要,一方面,將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單,任意掠奪和浪費(fèi)自然資源;另一方面,則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”,肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來,人類意欲征服自然,卻反遭自然界的懲罰。究其根源,就在于未擺正人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生,并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn),而是意味著人類并沒有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí),真正自覺的能動(dòng)性的發(fā)揮,應(yīng)當(dāng)以對受動(dòng)性的認(rèn)識為約束條件,能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面:在認(rèn)識自然中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性,如果后者不以前者為基礎(chǔ),能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系,人類就得不斷推進(jìn)自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來,急功近利的片面性觀念,把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下,人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹,這種“能動(dòng)性”無疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的輕驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?,對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?!比藗儾荒苤蛔⒅馗脑?、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長,而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。總之,人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn),是同過去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.先秦儒家崇尚仁愛,主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情,而對于動(dòng)物,他們認(rèn)為愛人甚于愛物,是有差別的。B.人類離不開地球的哺育,地球更離不開人類的力量支持,二者互為依賴,互為支持,才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。C.材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng),如“殺伐以時(shí)”“善待地球”“掠奪和浪費(fèi)自然資源”等都屬此類。D.作為自然的統(tǒng)治者和主宰者,人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任,還必須具有與自然和諧相處的能力。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.在荀子看來,人類有智慧和道義,有超出動(dòng)物的道德水平,因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B.材料二中的“生命共同體”,是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)有所不同。C.人類創(chuàng)造了文明,文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺了奪權(quán)但地球的毀滅必定帶來人類的吸滅二者命運(yùn)與共。D.材料一中多處馬用古人古籍中的話,材料二中列舉了一組數(shù)字,這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證提供了有力的材料支撐。3.下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“人法地,地法天,天法道,道法自然?!盉.“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?!盋.“人類對大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身,這是無法抗拒的規(guī)律?!盌.“君子之于食獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉?!?.同一話題往往有不同的論述角度,請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。5.當(dāng)前我國提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,請結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧其生。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一貧困是當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)。自1901年首次提出“一個(gè)家庭的總收入不足以維持最基本的生存活動(dòng)需求即貧困”后,國際社會(huì)對減貧理論與減貧實(shí)踐進(jìn)行了不懈探索國外貧困的治理模式大致有兩種。一種是以美國為代表的強(qiáng)調(diào)“個(gè)人努力進(jìn)取”的脫貧模式。這種模式的核心是個(gè)人在市場中通過努力改善自己的生計(jì),并主要通過個(gè)人收入在市場機(jī)制中保障自身福利。第二種貧困治理模式是北歐和西歐的福利國家模式。該模式的核心是通過高稅收抑制收入差異,再通過收入分配形成相對公平的國家主導(dǎo)下的社會(huì)保障和就業(yè)保障機(jī)制。美國的貧困治理雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體效率激勵(lì)效應(yīng),但由于其無法救助所有貧困者而備受詬病。歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用,但背負(fù)巨大的福利負(fù)擔(dān),形成了福利陷阱新時(shí)期我國設(shè)定了到2020年消除絕對貧困的目標(biāo),精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是我國治國理政的新實(shí)踐。在扶貧政策方面,創(chuàng)新使用政府行政主導(dǎo)、干部駐村等方式;在貧困治理機(jī)制方面,打破部門壁壘,建立考核評估體系。精準(zhǔn)扶貧工作取得了一系列成績:截至2018年底,中國農(nóng)村絕對貧困人口減少到1660萬人,貧困發(fā)生率降至1.7%。筌國832個(gè)貧困縣有436個(gè)摘帽,全國12.8萬個(gè)貧困村有10.2萬個(gè)脫貧,區(qū)域性整體貧困明顯緩解,聯(lián)合國秘書長古特雷斯公開表示:中國在對待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的,它讓數(shù)億人口擺脫貧困,這樣的成績不是開玩笑的。(摘編自《精準(zhǔn)扶貧:中國扶貧的新實(shí)踐》)材料三在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的過程中,各地因地因人因需,采月多元化扶貧方式,形成了大量可借鑒的模式。甘肅將電子商務(wù)融入農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧工作,有效改變了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造模式,將潛在資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場競爭優(yōu)勢;寧夏采取補(bǔ)償金融扶貧運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn),有效破解了市場機(jī)制下扶貧開發(fā)的融資難困境,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、生產(chǎn)收益共享;四川采取“五大行動(dòng)”補(bǔ)齊貧困地區(qū)醫(yī)療保障短板,破解了因病致貧返貧現(xiàn)象;青海發(fā)掘豐富的民族文化資源,變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”,實(shí)現(xiàn)“扶貧”和“扶志”同步、文化與旅游發(fā)展同步;云南從多維目標(biāo)出發(fā)綜合施策,保證了貧困群眾受教育機(jī)會(huì),有效提升了貧困地區(qū)的個(gè)人素質(zhì)和就業(yè)率;貴州動(dòng)員和凝聚社會(huì)力量疒泛參與扶貧開發(fā),有效提升了貧困地區(qū)綜合發(fā)展能力和可持續(xù)發(fā)展能力。(摘編自《精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式》)1.下列對材料二的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.缺乏技術(shù)、文化、資金是貧困戶致貧的主要原因發(fā)展教育、增加投資可降低貧困發(fā)生率。B.關(guān)注貧困人群的健康狀況,改善他們的醫(yī)療條件,可在一定程度上幫助他們擺脫貧困。C.貧困戶的數(shù)量與其年齡成正比,因此,家庭人口的年齡結(jié)構(gòu)可能與其貧困程度成正比。D.如何幫助平均年齡在50~80歲的貧困戶脫貧,是扶貧工作的重點(diǎn),也是扶貧攻堅(jiān)的難點(diǎn)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.國際社會(huì)對減貧的不懈探索和中國的扶貧實(shí)踐,表明消除貧困仍然是當(dāng)今全球性的挑戰(zhàn)。B.美國所代表的脫貧模式強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力和市場機(jī)制的作用,但無法讓所有貧困者擺脫貧困。C.因?yàn)槟軓闹贫壬铣浞职l(fā)揮兜底作用,北歐和西歐福利國家的貧困治理模式優(yōu)于美國模式。D.精準(zhǔn)扶貧既要“扶貧”,幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì);也要“扶智”,提供技術(shù)、文化支持。3.我國的扶貧實(shí)踐取得了哪些巨大的成績?請簡要概括,并結(jié)合材料說明。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。非攻魯迅“先生到楚國去?”“是的?!蹦诱f道,“我們的老鄉(xiāng)公輸般,他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明,興風(fēng)作浪的。造了釣鉤拒,教楚王和越人打仗還不夠,這回是又想出了什么云梯,要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國,怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。”他在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干,一柄破銅刀,另外找了一張破包袱,等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來,就一起打成一個(gè)包裏。衣服卻不打點(diǎn),也不帶洗臉的手巾,只把皮帶緊了一緊,走到堂下,穿好草鞋,背上包裹,頭也不回的走了。墨子走進(jìn)宋國的國界的時(shí)候,草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺得腳底上很發(fā)熱,停下來一看,鞋底也磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走。沿路看看情形,人口倒很不少,然而歷來的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡卻到處存留。走了三天,看不見一所大屋,看不見一顆大樹,看不見個(gè)活潑的人,看不見一片肥沃的田地。楚國的郢城可是不比宋國:街道寬闊,房屋也整齊,大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人,雖然身體比北方短小些,卻都活潑精悍,衣服也很干凈,墨子在這里一比,舊衣破裳,布包著兩只腳,真好像個(gè)老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問,徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán),當(dāng)當(dāng)?shù)那昧藥紫?,門丁進(jìn)去稟他的主人。公輸般正捏著曲尺,在量云梯的模型?!笆裁礃幼拥??”“像一個(gè)乞丐。三十來歲。高個(gè)子,烏黑的臉……”“阿呀!那一定是墨翟了!”公輸般吃了一驚,大叫起來,放下云梯的模型和曲尺,跑到階下去。墨子和公輸般,便在院子里見了面?!肮皇悄??!惫敯愀吲d的說,一面讓他進(jìn)到堂屋去?!跋壬@么遠(yuǎn)來,有什么見教呢?”墨子拜了兩拜,沉靜的說道:“我在北方,聽說你造了云梯,要去攻宋。宋有什么罪過呢?楚國有余的是地,缺少的是民。殺缺少的來爭有余的,不能說是智;宋沒有罪,卻要攻他,不能說是仁……”“那是……”公輸般想著,“先生說得很對的?!薄澳敲矗豢梢孕至嗣??”“這可不成,”公輸般悵悵的說,“我已經(jīng)對王說過了?!薄澳敲矗瑤乙娡跞ゾ褪??!惫敯阒擂植贿^,便答應(yīng)立刻引他去見王。……墨子說停了攻宋之后,原想即刻回往魯國的,但因?yàn)閼?yīng)該換還公輸般借他的衣裳,就只好再到他的寓里去。時(shí)候已是下午,主客都很覺得肚子餓,主人自然堅(jiān)留他吃午飯——或者已經(jīng)是夜飯,還勸他宿一宵。“走是總得今天就走的,”墨子說,“明年再來,拿我的書來請楚王看一看?!薄澳氵€不是講些行義么?”公輸般道,“勞形苦心,扶危濟(jì)急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王呀,老鄉(xiāng)!”“那倒也不。絲麻米谷,都是賤人做出來的東西,大人們就都要。何況行義呢?!薄澳强梢彩堑?,”公輸般高興的說,“我沒有見你的時(shí)候,想取宋;一見你,即使白送我宋國,如果不義,我也不要了……”“那可是我真送了你宋國了?!蹦右哺吲d的說,“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”當(dāng)主客談笑之間,午餐也擺好了,有魚,有肉,有酒。墨子不喝酒,也不吃魚,只吃了一點(diǎn)肉。公輸般喝過幾杯酒,更加高興了起來。他問道:“我舟戰(zhàn)有釣拒,你的義也有鉤拒么?”“我這義的鉤拒,比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”墨子堅(jiān)決的回答說,“我用愛來鉤,用恭來拒。不用愛鉤是不相親的,不用恭拒,是要油滑的。所以互相愛,互相恭,就等于互相利。現(xiàn)在你用鉤去鉤人,人也用鉤來鉤你,你用拒去拒人,人也用拒來拒你,互相鉤,互相拒,也就等于互相害了。”“但是,老鄉(xiāng),你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個(gè)釘子之后,改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng),你等一等,我請你看一點(diǎn)玩意兒?!彼f著就跳起來,跑進(jìn)后房去,好像是在翻箱子。不一會(huì),又出來了,手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲,交給墨子,說道:“只要一開,可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?!薄翱墒沁€不及木匠的做車輪,”墨子看了一看,就放在席子上,說,“有利于人的,就是巧,就是好,不利于人的,就是拙,也就是壞的。”“哦,我忘記了,”公輸般又碰了一個(gè)釘子,這才醒過來,“早該知道這正是你的話?!薄八阅氵€是一味的行義,”墨子看著他的眼睛,誠懇的說,“不但巧,連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷。”墨子說著,便取了小包裏,向主人告辭;公輸般知道他是留不住的,只得放他走。送他出了大門之后,回進(jìn)屋里來,想了一想,便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。(選自《故事新編》,有刪改)1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.魯迅善于寫人物對話,無論是墨子與耕柱子的對話,還是墨子與公輸般的對話,都能傳神地表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。B.文中寫楚國的富裕,是為了襯托宋國的貧苦;寫楚國人活潑精悍、衣服干凈,是為了襯托墨子的迂腐呆傻、舊衣破裳。C.針對墨子的“行義”,公輸般指出那“是賤人的東西,大人們不取的”,可見公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起平民思想的代表墨子。D.魯迅在這篇小說的創(chuàng)作當(dāng)中,并沒有完全拘泥于歷史史實(shí),而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下,著重開掘歷史精神。2.《非攻》表達(dá)了中國人民御侮圖強(qiáng)的堅(jiān)定信心。請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“中國的脊梁”式的古代英雄形象的。3.作品后面寫公輸般接連碰了兩個(gè)“釘子”。這樣安排有何用意?請簡要分析。10、閱讀材料,完成下面小題。當(dāng)堯之時(shí),洪水滔天。舜登用,乃命禹平水土。勞身焦思居外十三年過家門不敢入薄衣食致孝于鬼神卑宮室致費(fèi)于溝洫。以開九州,通九道,陂九澤,度九山,行相地宜所有以貢。東漸于海,西被于流沙,朔南暨,聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭,以告成功于天下。(節(jié)選自《資治通鑒》)1.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。(?處)2.《資治通鑒》是北宋____(姓名)主編的我國一部____(體例)通史。3.請概括禹治水成功的原因。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。劉定之,字主靜,永新人。幼有異稟。父授之書,日誦數(shù)千言。不令作文,一日偶見所為《祀灶文》,大異之。舉正統(tǒng)元年會(huì)試第一,殿試及第,授編修。京城大水,應(yīng)詔陳十事,言:“號令宜出大公,裁以至正,不可茍且數(shù)易。公卿侍從,當(dāng)數(shù)召見,察其才能心術(shù)而進(jìn)退之。降人散處京畿者,宜漸移之南方??たh職以京朝官補(bǔ),使迭相出入,內(nèi)外無畸重。薦舉之法不當(dāng)拘五品以上可仿唐制朝臣遷秩舉一人自代吏部籍其名而簡用之武臣子孫教以韜略守令牧養(yǎng)為先務(wù),毋徒取干辦。群臣遭喪,乞永罷起復(fù)以教孝。僧尼蠹國當(dāng)嚴(yán)絕。富民輸粟授官者,有犯宜追奪?!笔枞肓糁小J?,弟寅之與鄉(xiāng)人相訐,辭連定之,下獄,得白。秩滿,進(jìn)侍講。景帝即位,復(fù)上言十事。書奏,帝優(yōu)詔答之。三年遷洗馬。也先使者乞遣報(bào)使,帝堅(jiān)不許。定之疏引故事以請,帝下廷議,竟不果遣。憲宗立,進(jìn)太常少卿,兼侍讀學(xué)士,直經(jīng)筵。江西、湖廣災(zāi),有司方征民賦。定之言國儲充積,倉庾至不能容。而此張口待哺之氓,乃責(zé)其租課,非圣主恤下意。帝感其言,即命停征。四年進(jìn)禮部左侍郎。萬貴妃專寵,皇后希得見,儲嗣未兆。郕王女及笄未下嫁。定之因久旱,并論及之。且請經(jīng)筵兼講太祖御制諸書,斥異端邪教,勿令害政耗財(cái)。帝留其疏不下。五年卒官。贈(zèng)禮部尚書,謚文安。定之謙恭質(zhì)直,以文學(xué)名一時(shí)。嘗有中旨命制元宵詩,內(nèi)使卻立以俟。據(jù)案伸紙,立成七言絕句百首。又嘗一日草九制,筆不停書。有質(zhì)宋人名字者,就列其世次,若譜系然,人服其敏博。(節(jié)選自《明史?劉定之傳》,有刪改)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.薦舉之法不當(dāng)/拘五品以上/可仿唐制/朝臣遷秩/舉一人自代/吏部籍其名而簡用之/武臣子孫/教以韜略/B.薦舉之法/不當(dāng)拘五品以上/可仿唐制/朝臣遷秩/舉一人自代/吏部籍其名而簡用之/武臣子孫/教以韜略/C.薦舉之法/不當(dāng)拘五品以上/可仿唐制/朝臣遷秩舉/一人自代/吏部籍其名而簡用之/武臣子孫/教以韜略/D.薦舉之法/不當(dāng)拘五品以上/可仿唐制/朝臣遷秩/舉一人自代/吏部籍其名而簡/用之武臣子孫/教以韜略/2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.會(huì)試,是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人,錄取者稱為“貢士”,第一名稱為“會(huì)元”。B.秩滿:指古代官員任職期滿。唐代詩人孟浩然有“秩滿休閑日,春馀景氣和?!保ā锻瑥埫鞲滔?zèng)答》)的詩句。C.經(jīng)筵,指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特別設(shè)置的御前講席。置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。D.及笄,古代女子滿15歲把頭發(fā)綰起來,戴上簪子,表示已成年,可以婚嫁。舉行及笄禮時(shí)要為女子正式起名。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.劉定之天賦極高,科考順?biāo)臁S啄曜x書,每天誦讀數(shù)千言,做文章讓父親感到驚異;他參加會(huì)試獲第一名,殿試及第,被授予編修。B.劉定之憂心國事,敢于諫言。京城水災(zāi)他應(yīng)詔陳事,從號令頒布、公卿侍從升降、歸降之人的處置、朝臣晉升等方面提出自己的看法。C.劉定之體恤災(zāi)民,為民請命。江西、湖廣受災(zāi),有關(guān)官員還在征收老百姓的賦稅,劉定之向皇帝提出減輕賦稅的建議,被皇帝采納。D.劉定之聰敏博學(xué),文采斐然。他曾經(jīng)一天起草九份詔書,筆不停地寫;有人問他宋人的名字,他就列出被問之人的世次,像譜系一樣。4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)公卿侍從,當(dāng)數(shù)召見,察其才能心術(shù)而進(jìn)退之。(2)定之疏引故事以請,帝下廷議,竟不果遣。12、下面是央視2019《主持人大賽》某選手所抽題圖閱讀上面的圖畫材料后,請寫一篇文章談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?。要求:綜合兩幅圖畫材料的內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
參考答案1、B【解析】
本題考查語句的連貫性。做題時(shí),要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接,也要注意語意表達(dá)的前后勾連。要注意提示性詞語,總結(jié)性詞語,還要注意句中的標(biāo)點(diǎn)符號,要在感知語段內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下文具體的語境分析概括。本題的語段選自余秋雨的《中國為何成了例外?》。閱讀語段,分析所給的六個(gè)句子,首先由關(guān)聯(lián)詞語“不是為……而是為……”可以推知④②在一起,這樣就排除D項(xiàng);③“這種震撼”與②中的“中華文明的震撼”承接,應(yīng)排為②③,這樣就排除A、C選項(xiàng)。故選B。2、其出人也遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣奈何取之盡錙銖用之如泥沙半卷紅旗臨易水風(fēng)掣紅旗凍不翻【解析】
本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí),默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“錙”“臨”“掣”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分,句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣,避免筆誤。3、D【解析】
本題考查考生對古代詩文句子的理解能力。解答此類試題,首先要做到對詩句的正確理解,其次要結(jié)合題干要求做出正確判斷。A項(xiàng),“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前。”出自唐?杜甫《飲中八仙歌》,大意是張旭飲酒三杯,即揮毫作書,時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié),在王公貴戚面前脫帽露頂,揮筆疾書,若得神助,其書如云煙之瀉于紙張。該項(xiàng)說的是有關(guān)“書”的內(nèi)容。B項(xiàng),“黑白勝負(fù)無已時(shí),目送孤鴻出云外?!背鲎运?黃庶《下棋》。意為對弈的人完全陶醉在下棋的勝負(fù)之中。該項(xiàng)說的是有關(guān)“棋”的內(nèi)容。C項(xiàng),“子期何處,漫高山流水,又逐新聲徹?!背鲎运?王之道《石州慢?天迥樓高》。春秋時(shí)代,有一名琴藝十分高超的樂師,名為俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友,名叫鐘子期。伯牙彈《高山流水》這首曲子時(shí),心中想到了挺拔的高山,琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。鐘子期陶醉在其中,贊賞有加。該項(xiàng)說的是有關(guān)“琴”的內(nèi)容。D項(xiàng),“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。”出自宋?朱熹《觀書有感》,意為半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。該項(xiàng)屬于風(fēng)光描寫。故選D。4、1.B2.C3.D【解析】
1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題,首先要讀懂所給的材料,其次瀏覽選項(xiàng),然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述(整合或轉(zhuǎn)述)和文中內(nèi)容的差別,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項(xiàng),范圍擴(kuò)大,“自然無法被讀者理解和接受”錯(cuò)誤。原文是說“無法被一般讀者理解和接受”,選項(xiàng)刪去了“一般”。B項(xiàng),正確。C項(xiàng),說法絕對,“一定會(huì)擁有大批的讀者”錯(cuò)誤。依據(jù)“文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題,抱以真誠交流的態(tài)度,抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度,才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評文字”可知,運(yùn)用演講體、書信體、序跋等親民形式只是受讀者歡迎的必要條件,不能用“一定”。D項(xiàng),曲解文意,“口語化的語言”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題,抱以真誠交流的態(tài)度,抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度,才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評文字”“消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾”可知,靈動(dòng)的批評語言應(yīng)有內(nèi)容、有味道,是真誠流暢、直指人心,但不一定是“口語化語言”。故選B。2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項(xiàng),“魯迅”錯(cuò)誤,依據(jù)“魯迅在《門外文壇》提出‘將文字交給一切人’,也可看作對批評文字的要求”可知,引用魯迅作品、名言是為了說明“對批評文字的要求”。故選C。3.本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步:首先要通讀全文,明確論述話題;其次是概括每一段的觀點(diǎn);最后將選項(xiàng)信息歸位,與原文比對理解,篩選出正確答案。D項(xiàng),說法絕對,“其文風(fēng)自然不會(huì)僵化”錯(cuò)誤。原文的說法是“有些批評者為了炫技,大量套用西方批評模板,把西方理論強(qiáng)加在作品之上;有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強(qiáng)制闡釋,搬出譬如心理分析的‘力比多’、女性主義的‘凝視’等等”這并不能證明“少用或不用西方理論,多用或全用中國傳統(tǒng)理論”是“文風(fēng)不僵化”的決定性因素。故選D?!军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí),我們不僅要讀懂所給材料,而且要明白命題者的命題意圖,辨析題目的陷阱類型,這樣有助于我們識破陷阱,選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型,一,曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離,曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二,篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三,張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說成乙的觀點(diǎn),或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性,偷梁換柱,混淆對象。四,無中生有。即原文無此信息,干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù),或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意,純屬命題者故意用來迷惑考生。五,范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六,因果混亂。因果混亂一般有三種情況:一是因果顛倒,二是強(qiáng)加因果,三是原因不全。七,說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留,而選項(xiàng)夸大其詞,把相對的情況說成絕對的情況。八,答非所問。提題干問了一個(gè)問題,而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問題。九,混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。5、1.B2.頸聯(lián)用白描手法勾勒出二人所處的時(shí)代環(huán)境,兵戈又起,黃塵彌漫,時(shí)局危難;而自已白發(fā)客居,不久又要漂泊天涯;詩人用黃、白兩色將時(shí)代不幸與個(gè)人悲苦融合在一起,將離愁別苦植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí),強(qiáng)化了詩的批判性。【解析】
1.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。B項(xiàng),“囑托韋二讀了寄去的書信,不要將自己的詩作,廣泛地傳播”理解錯(cuò)誤。頷聯(lián)的意思是,此番別后若蒙韋二想念,能寫封數(shù)字短札相寄,杜甫便感激不盡,倒是自己的詩作,請韋二不要向眾人傳播。故選B。2.本題考查理解詩句含義、分析手法及把握詩歌思想感情的能力。理解詩句含義就是翻譯詩句大意;鑒賞手法要結(jié)合具體語境分析判斷,并說明效果;賞析詩歌所表達(dá)的思想感情,要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語,還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮,即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。頸聯(lián)“時(shí)危兵革黃塵里,日短江湖白發(fā)前”,意思是“時(shí)局危難戰(zhàn)亂不休,而我已經(jīng)白發(fā)蒼蒼剩下的日子已經(jīng)不多了”。此句對仗工整,“兵革黃塵里”運(yùn)用白描手法,寫二人所處的時(shí)代環(huán)境,這年八月,吐蕃十萬兵馬侵?jǐn)_,兵戈又起,時(shí)局危難;眼前韋二尚可有所作為,自己卻白發(fā)客居,不知又要在短暫來日飄流向哪里。“黃”“白”兩色對照鮮明,將時(shí)代不幸與個(gè)人悲苦融合在一起,將離愁別苦植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí),強(qiáng)化了詩的批判性?!军c(diǎn)睛】對于詩歌情感題,一般的考查方向有二,一是考查情感的體現(xiàn)方式,二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候,盡量兩者都涉及。對于情感的把握,可以從題材入手,同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感;可以從抒情議論的句子入手,這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方;可以從作者和創(chuàng)作背景入手,做到知人論世;可以從題目入手,題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容,創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情;可以從景物形象入手,景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情;可以從用典入手,典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對照,含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候,應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容,有無暗示。6、任重而道遠(yuǎn)雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭澄江一道月分明千巖萬轉(zhuǎn)路不定【解析】
本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí),默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“痕”“贏”“晞”“苒”“澄”學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1.C2.B3.D4.材料二,立足科學(xué)事實(shí),圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系,從正面展開論述。材料三,立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)這一角度,從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。5.①了解自然。加強(qiáng)對自然規(guī)律的了解,擺正人與自然的關(guān)系。②愛護(hù)尊重自然。愛護(hù)動(dòng)物,尊重其本性(善待地球,善待生物圈的生命多樣性)。③適當(dāng)利用和改造自然。遵循自然規(guī)律,“殺伐以時(shí)”(控制自我欲望,有節(jié)制地開發(fā)利用資源)?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求。其次,要回歸文本,吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn),深入理解作者的思想;然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”,宜采用排除法。A項(xiàng),理解概念有誤,文中“差等之愛”指對人的愛也有親疏之別,并非“對所有人一視同仁”。B項(xiàng),夸大人類對地球的作用,錯(cuò)在“更離不開人類的力量支持”這個(gè)地方,主要是“更”字的使用導(dǎo)致錯(cuò)誤。原文的表述是:地球可以沒有人類,人類卻不可以沒有地球,地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球,這也是科學(xué)事實(shí)。原文“地球可以沒有人類”,說明對地球而言,“人類的力量支持”絕非必要。D項(xiàng),曲解文意,“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”的表述,對人類的界定錯(cuò)誤。從材料三最后一句話可知:總之,人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn),是同過去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。言下之意,人類自以為是自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。故選C。2.本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對,靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有:遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),分析不當(dāng),錯(cuò)在對二者觀點(diǎn)異同的判斷。事實(shí)上,二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)是人與動(dòng)物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛,其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn),是尊重了動(dòng)物與人是有機(jī)整體的存在關(guān)系。這與材料二所倡導(dǎo)的“生命共同體”是一致的。故選B。3.本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn),分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路,要熟練掌握常見的論證方法(舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等)及其作用。最后對選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀,明辨正誤,把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對應(yīng)句子進(jìn)行比對,結(jié)合選項(xiàng)加以分析,找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。D項(xiàng),材料二觀點(diǎn)是“人與自然是生命共同體”,選項(xiàng)孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉”,這強(qiáng)調(diào)的是君子的惻隱之心,與材料二觀點(diǎn)不符。故選D。4.此題考查學(xué)生對文章論據(jù)和論證方法及其作用的理解能力。注意回答論據(jù)和論證方法有關(guān)題目時(shí),先從內(nèi)容上考慮,看作者是如何運(yùn)用論據(jù)材料證明論點(diǎn)的,即用了什么論證方法;再從論證角度考慮的思考:立足點(diǎn)是什么,是正面論證,還是反面駁斥,然后指出論證的效果。題干要求簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。材料二的首句是:我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生,將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則,乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體,即中心論點(diǎn)是“人與自然是一個(gè)生命共同體”。從“我們對人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)”,說明立足點(diǎn)是“科學(xué)事實(shí)”,并且包含著兩個(gè)“所指”。而材料三第一段的最后一句:人類意欲征服自然,卻反遭自然界的懲罰。究其根源,就在于未擺正人與自然的關(guān)系。這是從反面來說,正是由于人類肆意地破壞,遭到了自然界的懲罰,并指出根源就是沒有擺正關(guān)系,自以為是主宰和統(tǒng)治者。5.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括,分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法:①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中,概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次,這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要,獨(dú)立歸納,這是要求考生根據(jù)要求,認(rèn)定范圍、提取精要,用自己的語言進(jìn)行歸納。探究要立足文本,相關(guān)問題的解決措施要有針對性。題干要求:請結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧其生。首先要從觀念上認(rèn)識到:人與自然是命運(yùn)共同體,一榮俱榮,一損俱損。其次,作為人類要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,去認(rèn)識自然,了解自然規(guī)律,才能做到遵循自然規(guī)律;再次,懂得自然規(guī)律后,要尊重自然,熱愛和保護(hù)自然。最后,要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,利用自然、改造自然,真正做到趨利避害,變害為利?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀步驟:第一步:通讀全文,整體感知。要把握文本基本事實(shí),確定不同文本陳述的角度,分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步:通讀材料,關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀(或粗讀)就能完成的任務(wù),而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀(細(xì)讀)。第三步:明確主旨,辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密,在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨,分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1.C2.C3.①讓數(shù)億人口擺脫貧困:中國農(nóng)村絕對貧困人口減少,貧困發(fā)生率降低,區(qū)域性整體貧困明顯緩解。②為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式:國家為扶貧提供政策保障,建立完善的貧困治理機(jī)制,在具體實(shí)踐中因地制宜,采用多元扶貧方式。【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“下列對材料二的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料二中找出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對,做出判斷。C項(xiàng),“成正比”是錯(cuò)誤的。由材料二圖二可知,年齡在70-80歲貧困戶的數(shù)量為不到200戶,而80以上的貧困戶的數(shù)量為40多戶,所以貧困戶的數(shù)量和年齡不成正比。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對。C項(xiàng),“北歐和西歐福利國家的貧困治理模式優(yōu)于美國模式”是錯(cuò)誤的。由原文“歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用,但背負(fù)巨大的福利負(fù)擔(dān),形成了福利陷阱”可知,雖然北歐和西歐能最大程度上從制度上發(fā)揮兜底作用,但也存在這自己的問題,所以北歐和西歐與美國的模式相比各有利弊,不能說哪種模式更好。故選C。3.本題考查學(xué)生重要信息的概括能力。解答本題,要求考生認(rèn)真審題,提干要求“我國的扶貧實(shí)踐取得了哪些巨大的成績?請簡要概括,并結(jié)合材料說明”,然后篩選材料中的有關(guān)內(nèi)容,然后對篩選的內(nèi)容進(jìn)行分析歸納。由材料一“精準(zhǔn)扶貧工作取得了一系列成績:截至2018年底,中國農(nóng)村絕對貧困人口減少到1660萬人,貧困發(fā)生率降至1.7%。筌國832個(gè)貧困縣有436個(gè)摘帽,全國12.8萬個(gè)貧困村有10.2萬個(gè)脫貧,區(qū)域性整體貧困明顯緩解,聯(lián)合國秘書長古特雷斯公開表示:中國在對待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的,它讓數(shù)億人口擺脫貧困,這樣的成績不是開玩笑的”可知,中國在精準(zhǔn)扶貧中讓數(shù)億人口擺脫貧困,比如:農(nóng)村絕對貧困人口減少,貧困發(fā)生率降低,區(qū)域性整體貧困明顯緩解。由材料三“在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的過程中,各地因地因人因需,采用多元化扶貧方式,形成了大量可借鑒的模式”可知,中國的精準(zhǔn)扶貧為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式,各地因地因人因需,采用多元化扶貧方式。由材料一“在扶貧政策方面,創(chuàng)新使用政府行政主導(dǎo)、干部駐村等方式;在貧困治理機(jī)制方面,打破部門壁壘,建立考核評估體系”可知,中國的精準(zhǔn)扶貧在政策和貧困治理機(jī)制方面都為別的國家提供了借鑒的模式。9、1.B2.①在細(xì)節(jié)描寫中刻畫人物。作品寫他為抵制不義戰(zhàn)爭,背著剛蒸好的窩窩頭匆匆上路,草鞋帶斷了三四回,鞋底也磨成了大窟窿,腳上起繭、起泡了,“他毫不在意,仍然走”;寫他“烏黑的臉”“舊衣破裳,布包著兩只腳,真好像一個(gè)老牌的乞....這些動(dòng)作細(xì)節(jié)和肖像細(xì)節(jié)的描寫,生動(dòng)地展現(xiàn)了墨子這位平民思想家急人之困、身體力行、平易近人的樸實(shí)作風(fēng)。②在環(huán)境描寫中烘托人物??吹剿螄毴跽{(diào)弊景象時(shí),作品對墨子的心理描寫,更是刻畫出墨子關(guān)心民命.厭惡侵略的偉大的人道主義的高尚心靈。③在矛盾沖突中塑造人物。作品通過墨子“止楚攻宋”這一主要矛盾,鮮明地刻畫了墨子舍己為人、機(jī)智善辯、執(zhí)著堅(jiān)毅的性格特點(diǎn)。3.①照應(yīng)文章開頭,完善故事情節(jié),使作品更加嚴(yán)謹(jǐn)。作文開頭點(diǎn)明墨子前往楚國的意圖是“我們的老鄉(xiāng)公輸般,他總.....興風(fēng)作浪.....要慫恿楚王攻....我去按他一下”,后面寫公輸般接連碰了兩個(gè)“釘子”,正呼應(yīng)了墨子“去按他一下”的主觀愿望。②巧用側(cè)面描寫手法,突出主要人物形象。作品通過公輸般的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變,表現(xiàn)了墨子“勞形苦心,扶危濟(jì)急”的仁愛思想和勸阻公輸般的機(jī)智與執(zhí)著。③彰顯作品的主題,引發(fā)讀者思考。作品在敘寫公輸般接連兩次碰釘子的過程中,具體表現(xiàn)了墨子反對侵略、主張兼愛的仁義思想,給讀者帶來歷史的啟迪和先迎接他的,就會(huì)國富兵強(qiáng)。”現(xiàn)實(shí)的意義?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要結(jié)合題干的選擇要求:到底選正確還是選錯(cuò)誤;其次,要明確題目的考查點(diǎn),然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析、比較。B項(xiàng),曲解文意?!盀榱艘r托墨子的迂腐呆傻”的說法錯(cuò)誤。文中采用的是襯托手法,寫楚國人衣服干凈的確可以襯托墨子的“舊衣破裳”,但寫楚國人“活潑精悍”則不是襯托墨子“近腐呆傻”,相反更見出墨子急人之困的義勇精神。故選B。2.本題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力??坍嬋宋镄蜗蟮闹饕椒P(guān)注人物(藝術(shù))本質(zhì)的特征,明白刻畫的方法。想了解人物性格就要從刻畫人物的方法入手??坍嬋宋锏姆椒ㄍǔS幸韵聨追N:有正面描寫,有側(cè)面描寫;正面描寫又分肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫;其他還有細(xì)節(jié)描寫等等。題干要求談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“中國的脊梁”式的古代英雄形象的。首先找出文中描寫墨子的語言,然后進(jìn)行分析即可?!八诒趶N里摸出一把鹽漬藜菜干,一柄破銅刀,另外找了一張破包袱,等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來,就一起打成一個(gè)包裏。衣服卻不打點(diǎn),也不帶洗臉的手巾,只把皮帶緊了一緊,走到堂下,穿好草鞋,背上包裹,頭也不回的走了”“墨子走進(jìn)宋國的國界的時(shí)候,草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺得腳底上很發(fā)熱,停下來一看,鞋底也磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走”通過動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫刻畫墨子的形象;“墨子在這里一比,舊衣破裳,布包著兩只腳,真好像個(gè)老牌的乞丐了”“像一個(gè)乞丐。三十來歲。高個(gè)子,烏黑的臉……”通過外貌和肖像描寫,來刻畫人物的形象,體現(xiàn)墨子的身體力行、平易近人的樸實(shí)作風(fēng);“沿路看看情形,人口倒很不少,然而歷來的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡卻到處存留。走了三天,看不見一所大屋,看不見一顆大樹,看不見個(gè)活潑的人,看不見一片肥沃的田地”“楚國的郢城可是不比宋國:街道寬闊,房屋也整齊,大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人,雖然身體比北方短小些,卻都活潑精悍,衣服也很干凈,墨子在這里一比,舊衣破裳,布包著兩只腳,真好像個(gè)老牌的乞丐了”通過對宋國和楚國環(huán)境的描寫和墨子心理感受的描寫,來刻畫人物形象,突出了墨子的關(guān)心民命、厭惡侵略的偉大的人道主義的高尚心靈。3.本題考查學(xué)生把握文本的重要語段的作用及其個(gè)性化解讀文本的能力。思維角度涉及:①對上下文情節(jié)的作用。②對刻畫人物的作用(包括揭示的人物心理)。③對表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受,即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。題干要求簡要分析:作品后面寫公輸般接連碰了兩個(gè)“釘子”。這樣安排有何用意?細(xì)讀文本可知:后面寫公輸般接連碰了兩個(gè)“釘子”。從結(jié)構(gòu)上來說,是為了照應(yīng)文章的開頭,使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。“我們的老鄉(xiāng)公輸般,他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明,興風(fēng)作浪的。造了釣鉤拒,教楚王和越人打仗還不夠,這回是又想出了什么云梯,要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國,怎禁得這么一攻。我去按他一下罷”;從人物形象的塑造上來看,寫公輸般:“‘那是……’公輸般想著,‘先生說得很對的’”“‘哦,我忘記了,’公輸般又碰了一個(gè)釘子,這才醒過來,‘早該知道這正是你的話’”是為了襯托墨子的形象。從小說的主旨上來說,作品在敘寫公輸般接連兩次碰釘子的過程中,具體表現(xiàn)了墨子反對侵略、主張兼愛的仁義思想是為彰顯小說的主旨?;卮鹧灾衫砑纯?。【點(diǎn)睛】如何把握文學(xué)類作品的主旨1.從重點(diǎn)語段上找突破;(1)抓標(biāo)題與文體;(2)抓“文眼”;(3)抓對全篇有概括性的句、段;(4)抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段;2.從寫作材料(題材)上看作者用什么來表達(dá)感情,以此來把握文章的主旨;(1)借景抒情,通過對所寫景物的分析去體味作者的感情;(2)寓情于物(托物言志),通過對所寫之物的分析去體味作者的感情;(3)借事抒情,通過對所寫之事的分析去體味作者的感情;3.從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來了解作者的寫作意圖。10、1.勞身焦思/居外十三年/過家門不敢入/薄衣食/致孝于鬼神/卑宮室/致費(fèi)于溝洫2.司馬光(司馬君實(shí))編年體3.①盡心盡力(用心苦干);②方法得當(dāng)?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。如本題中,“勞身焦思”是并列短語,是說“禹勤勞奔走,苦苦思索”,之后要斷開;“居外十三年”是時(shí)間狀語,之后要斷開,修飾“過家門不敢入”;“薄衣食”“致孝于鬼神”“卑宮室”“致費(fèi)于溝洫”都是動(dòng)賓短語,是禹的一系列舉措,中間要分別斷開。所以正確的斷句為:勞身焦思/居外十三年/過家門不敢入/薄衣食/致孝于鬼神/卑宮室/致費(fèi)于溝洫此句的完整翻譯是“禹勤勞奔走,苦苦思索,在外治水十三年,經(jīng)過自家門口都不曾進(jìn)去。他節(jié)衣縮食,盡力敬奉鬼神,住在矮房子里,籌集費(fèi)用挖溝排洪”。2.本題考查文學(xué)文化常識的識記能力。解答此類題目,考生要注意平時(shí)整理積累,可以按照一定順序或線索梳理文學(xué)文化常識,側(cè)重名家名作,分類整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨,注意時(shí)間、國別等重要信息。本題中,根據(jù)填空要求,可以回答,《資治通鑒》是北宋司馬光主編的我國一部編年體通史。3.此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題,考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容,然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“概括禹治水成功的原因”。由“勞身焦思……致費(fèi)于溝洫”,可以概括為禹治水盡心盡力;由“以開九州……行相地宜所有以貢”,可以概括為禹治水方法得當(dāng)?!军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文:堯在位時(shí),洪水滔天。舜進(jìn)用后,命禹平治水土。禹勤勞奔走,苦苦思索,在外治水十三年,經(jīng)過自家門口都不曾進(jìn)去。他節(jié)衣縮食,盡力敬奉鬼神,住在矮房子里,籌集費(fèi)用挖溝排洪。終于開辟了九州的土地,疏通了九條河道,筑堤修治了九個(gè)大湖,測量了九大山系,行進(jìn)中考查各地適宜生產(chǎn)的物品來繳納貢賦。東臨近大海,西至沙漠,從北到南,聲威、政令和教化達(dá)至四海邊陲。于是舜帝賜與他一塊黑色的圭玉,并詔告天下禹治水已經(jīng)成功。11、1.B2.D3.C4.⑴公卿、侍從應(yīng)多次召見,觀察他們的才能、心術(shù)而決定(職位)升降。⑵劉定之上書援引舊事請求,皇帝下發(fā)朝廷商議,最終沒有派遣?!窘馕觥?.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本題中,“不當(dāng)”是“不應(yīng)當(dāng)”,副詞作狀語,其后不可斷,排除A;“舉”為動(dòng)詞,“舉薦”的意思,作謂語,主語承前省,為“朝臣”,其前斷句,排除C,“簡用”是“選拔任用”,中間不能斷開,排除D項(xiàng);句子翻譯為:推薦的制度,不應(yīng)當(dāng)限制在五品以上。可以仿效唐代的制度,朝廷大臣晉升,推薦一個(gè)人接替自己,吏部登記他的名字而選拔任用。武臣的子孫,教他們兵法。故選B。2.本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識的積累。D項(xiàng),“舉行及笄禮時(shí)要為女子正式起名”表述錯(cuò)誤,一般來說,女子及笄時(shí)會(huì)取字。故選D。3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng),“提出減輕賦稅的建議”表述錯(cuò)誤,根據(jù)原文“定之言國儲充積,倉庾至不能容。而此張口待哺之氓,乃責(zé)其租課,非圣主恤下意。帝感其言,即命停征”可知,劉定之反對在災(zāi)年收取賦稅的做法。故選C。4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中①數(shù):多次;察:觀察,考察;進(jìn)退:提拔降職。②故事:先例,舊日的典章制度;下:下發(fā);竟:最終,最后?!军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:
劉定之,字主靜,永新人。幼年時(shí)就表現(xiàn)出非凡的天資。父親教他讀書,每天誦讀數(shù)千字。不讓他做文章,一天(父親)偶然見到他寫的《祀灶文》,非常驚異??既≌y(tǒng)元年會(huì)試第一名,殿試及第,被授予編修。京城發(fā)大水,應(yīng)皇帝詔令,劉定之陳述件事。他說:“頒布號令應(yīng)該從公正出發(fā),以正道來判斷,不能隨意改變。公腳待從應(yīng)多次召見,觀察他們的才能、心術(shù)而決定升降。歸降而散居于京城的人,應(yīng)該漸漸遷移到南方??たh的職位以京城官員作補(bǔ)充,使他們輪番出入,朝廷內(nèi)外沒有偏重。推薦的制度,不應(yīng)當(dāng)限制在五品以上??梢苑滦拼闹贫龋⒋蟪紩x升,推薦一個(gè)人接替自己,吏部登記他的名字而選拔任用。武臣的子孫,教他們兵法。地方官員管理百姓是居于第一的任務(wù),不要只讓他們辦理事情。群臣遇到喪事請求永遠(yuǎn)停止起用復(fù)官以倡導(dǎo)孝道。僧尼害國應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲禁止。有錢人交錢授予官職的,有犯法的應(yīng)當(dāng)剝奪官職?!弊嗍璩噬媳涣粼趯m中。十三年,劉定之的弟弟劉寅之與同鄉(xiāng)相互揭發(fā),言詞牽連到劉定之,劉定之被投入監(jiān)獄,事情得以辯白。任期滿后,晉升為侍講。景帝即位后,又進(jìn)言十件事,奏疏上呈皇帝,皇帝以褒美嘉獎(jiǎng)的詔書答復(fù)他。三年,升遷為洗馬。也先的使者請求派遣回報(bào)的使臣,皇帝堅(jiān)決不答應(yīng)。劉定之上書引用舊事請求,皇帝下發(fā)朝廷商議,最終沒有派遣。很久以后,升遷為右庶子。天順元年,調(diào)任通政司左參議,仍兼任侍講,不久進(jìn)升為翰林學(xué)士。憲宗即位后,進(jìn)升為太常少卿,兼任侍讀學(xué)士,在御前講席成化二年十二月,以本官入文淵閣值守晉升為工部右侍郎,兼翰林學(xué)士。江西、湖廣發(fā)生災(zāi)害,有關(guān)官員正在征收老百姓的賦稅。劉定之說國家儲備充實(shí),倉庫已滿得不能再裝。而這些張口待哺的老百姓,卻被責(zé)求交納賦稅,這不是圣主體恤老百姓的本意?;实郾凰脑捀袆?dòng),立即下令停止征收。四年,晉升為禮部左待郎。萬貴妃受到特別的寵愛,皇后很少能見到皇帝,皇儲還沒有征兆。郕王的女兒已成年還未出嫁。劉定之因長久干早,一并談?wù)撨@些事。并且請求御前講席兼講太祖頒發(fā)的各種詔令,斥責(zé)異端邪教,不讓它們危害政事,消把財(cái)物?;实蹖⑺淖嗔髁粼趯m中不下發(fā)。五年,死在任上。贈(zèng)予禮部尚書,謚號文安。劉定之謙虛恭敬、樸實(shí)正直,以文才聞名一時(shí)。曾經(jīng)有圣旨命他作元宵詩,內(nèi)使退后站著等待。劉定之靠著桌子,鋪開紙張,立即寫成七言絕句一百首。又曾經(jīng)一天起草九份詔書,筆不停地寫。有人問他宋人的名字,他就列出所問的人的世次,像譜系一樣,人們佩服他的敏捷和博學(xué)。12、例文:槍響之后,沒有贏家近日,董卿在央視主持人大賽節(jié)目中的點(diǎn)評語“槍響之后,沒有贏家”跨過重重疫情,登上了熱搜榜首。一語中的,引全民深思。因果有循,在相處中存敬畏。自然界的永恒法則無外乎因果和平衡?!渡姆▌t》一書中的“塞倫蓋蒂法則”:草原上有多少只大象,有多少只獅子,有多少只羚羊,有多少樹,有多少草,這個(gè)數(shù)量沒有誰來安排調(diào)節(jié),都是自然而然老天的配置。但是這個(gè)法則中間有個(gè)非常大的,甚至決定性的因素,就是人。董卿在點(diǎn)評中說道:“傷害他人,有時(shí)候也意味著毀滅自己,即便你占盡了優(yōu)勢,也是不可能為所欲為的?!比祟惪此普驹谑澄镦湹捻敹?,而本次席卷全球的冠狀病毒卻讓千萬人寸步難行。經(jīng)專家研究本次疫情起源很可能是人類大肆捕殺并食用野生動(dòng)物造成的。百因必有果,以前人把動(dòng)物關(guān)在籠子里,現(xiàn)在動(dòng)物把千萬人關(guān)在了“籠子里”。冠狀病毒確診病例100、1000、10000、20000……雪崩之后,沒有一片雪花是無辜的。無論是售
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