《教育學》復習重點總結

目錄TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"《教育學》 1選擇題 1填空題 3名詞解釋 4論述題 6案例分析 9《教育學》選擇題教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（代表人物、主要觀點）（一）教育學的萌芽1、中國萌芽階段的教育思想：孔子（“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)教學；“學而不思則罔，思而不學則殆”的學思結合；“學而時習之”的學習結合；“君子恥其言而過其行”的學行結合；“其身正不令而行，其身不正雖令不從”的以身作則；因材施教）道家老子主張回歸自然，一切任其自然就是最好的教育。2、西方萌芽階段的教育思想：蘇格拉底：以其雄辯和與青年智者的問答而著名（產(chǎn)婆術）。明確提出“美德是否可教”的問題。柏拉圖：《理想國》，教育的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治者。亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學家。最早提出教育要適應兒童的年齡階段，提出和諧發(fā)展教育。古羅馬昆體良：西方第一部教育著作是的《論演說家的教育》（又稱《雄辯術原理》）。比較系統(tǒng)論述了有關兒童教育的問題，被稱為第一本研究教學法的書。（二）獨立形態(tài)教育學的階段.英國哲學家培根：近代實驗科學的鼻祖，首次把教育學作為一門獨立的學科提了出來。.捷克著名教育家夸美紐斯：提出“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”。全面系統(tǒng)論述了班級授課制。首先提出讓一切男女兒童都受教育的普及教育思想，按照年齡分期確定了學校教育制度和教育內容。3、英國教育家洛克的《教育漫話》，提出著名“白板說”。4、法國教育家盧梭提出近代教育論述中最完備的關于教育年齡階段的劃分。5、德國哲學家康德明確主張進行“教育實驗。6、德國教育家赫爾巴特：舊三中心7、瑞士教育家裴斯泰洛奇《林哈德與葛篤德》書中提出教育目的是全面和諧發(fā)展人的一切天賦力量和能力。明確提出“使人類教育心理學化”的口號。8、美國教育家杜威的《民主主義與教育》提出教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造。提出“做中學”的思想，構成了實用主義教育思想的完整體系。（新三中心）現(xiàn)代教育派的代表。（三）馬克思主義教育學的建立2.教育家及代表作：克魯普斯卡婭《國民教育與民主主義》被認為是用馬克思主義觀點寫成的第一本教育著作。加里寧《論共產(chǎn)主義教育》“教師是人類靈魂的工程師”。凱洛夫的《教育學》。楊賢江的《新教育大綱》（我國第一部馬克思主義教育學著作）（四）教育學發(fā)展中逐漸形成的理論派別（見教材）1、實驗教育學：其代表人物是德國的梅伊曼和拉伊，代表著作主要有梅伊曼的《實驗教育學綱要》及拉伊的《實驗教育學》。2、文化教育學：代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人，代表著作有狄爾泰的《關于普遍妥當?shù)慕逃龑W的可能》、斯普朗格的《教育與文化》、利特的《職業(yè)陶冶與一般陶冶》等。3、實用主義教育學：以美國的杜威為代表，代表著作有《民主主義與教育》。（五）當代教育學理論的新發(fā)展.贊可夫出版的《教學與發(fā)展》一書，提出發(fā)展性教學理論的五條教學原則。.美教育家布魯納的《教學過程》，提出了結構課程理論和發(fā)現(xiàn)法。.德瓦?根舍因創(chuàng)立了范例教學理論。.瑞士皮亞杰的《教育科學與兒童心理學》，論述了智力發(fā)展的階段，認為教學的主要目的是發(fā)展學生的智力。5、法國包羅?朗格朗：終身教育理論教育的起源與發(fā)展（教育起源說，各歷史階段的代表人物和主要觀點）（一）教育的神話起源說1、教育起源的最古老的觀點2、主要觀點：教育與萬事萬物一樣都是由人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的，教育的目的是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依與神或順從于天。這種觀點是根本錯誤的。（二）教育的生物起源學說、代表人物：利托爾諾、沛西?能2、主要觀點：該理論以達爾文的生物進化論為基礎，是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說。（1）教育不是人類獨有的社會現(xiàn)象，動物界內大動物訓練它們的幼仔的活動也是教育；（2）人類的教育的產(chǎn)生是一個生物學的過程，其起源應該延伸到動物界；（3）教育的產(chǎn)生完全出自動物的本能，是種族發(fā)展的本能。（三）教育的心理起源論、代表人物：保羅?孟祿2、主要觀點：教育形式和主要方法是兒童在日常生活中對成人的本能的無意識的模仿。（四）教育的勞動起源學說、代表人物：前蘇聯(lián)和我國的教育學家、教育史學家2、主要觀點：認為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。1）人類教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要；2）教育是人類的一種社會活動；3）教育產(chǎn)生是以人類的語言發(fā)展為條件的；4）教育是為傳遞生產(chǎn)和生活中積累的經(jīng)驗；5）教育是歷史性與階級性的統(tǒng)一，并不是超階級的永恒的。我國常用的教學方法.講授法：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法，它又可分為講述、講解、講演、講讀。.談話法：又稱問答法，是教師根據(jù)學生已有知識和經(jīng)驗，通過師生間的問答、對話而使學生獲得知識、發(fā)展智力的教學方法。.討論法：是學生在教師指導下為解決特定問題而進行探討、磋商，辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。.實驗法： 是學生在教師指導下，運用一定的儀器設備進行獨立實驗作業(yè)，以獲得知識或驗證知識，培養(yǎng)操作能力的方法。填空題教育：是一種有目的地培養(yǎng)人的社會實踐活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育學：教育學是一門研究教育現(xiàn)象、探索教育規(guī)律的科學。學校教育的基本要素：教育者；受教育者；教育影響。教育目的：是指教育主體對于其所希望達成的結果的設定，是教育所要培養(yǎng)人才的總的質量標準和規(guī)格要求。教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導意義。教育目的對整個教育工作的指導意義是通過發(fā)揮以下作用（功能）實現(xiàn)的：1、對教育活動的定向功能；2、對教育活動的調控功能；3、對教育活動的評價功能。教育目的論（四種）：神學教育目的論；社會本位的教育目的論；個人本位的教育目的論；教育無目的論我國教育目的的內容 ：1995年中華人民共和國第一部《教育法》正式頒布：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。我國教育目的的理論基礎——馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說（教育理論）：【主要內容】（1）人的全面發(fā)展的含義。 （2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展。（3）機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎和可能。（4）社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。 （5）教育與生產(chǎn)勞動相結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。我國教育目的的內容 ：（一）德育 （二）智育 （三）體育 （四）美育 （五）勞動技術教育人的身心發(fā)展的主要影響因素 ：遺傳素質：遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用：（1）為人的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征；（3）遺傳素質的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用； （4）遺傳素質具有可塑性。環(huán)境因素：環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用：自然環(huán)境對人的身心發(fā)展的制約與促進；社會環(huán)境對人的身心發(fā)展的制約與促進。學校教育：學校教育在人的身心發(fā)展中的作用：（1）學校教育是一種有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。（2）學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)而深刻。（3）學校有專門負責教育工作的教師和管理人員。 （4）青少年的身心發(fā)展特點決定了學校教育所發(fā)揮的作用是主導作用我國歷史上幾個重要學制的名稱、內容和地位。1902年“壬寅學制”；地位：我國第一個現(xiàn)代學制；1903年 “癸卯 ”學制；地位：我國第一個正式實行的現(xiàn)代學制；內容：反映“中學為體，西學為用”精神，規(guī)定男女不得同校。1912年 “壬子癸丑學制”； 內容：該學制第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然學科的內容，將學堂改為學校。1922年“壬戌”學制，或稱“六三三”學制、“新學制”。理解教師的職業(yè)角色和職業(yè)特征：1、職業(yè)角色：學者和學習者；知識傳授者；示范者；管理者；朋友；研究2、教師勞動的特點：勞動對象的社會性；工作的復雜性；勞動的創(chuàng)造性；言行的示范性；勞動的長期性。德育的意義、任務、內容是什么：德育內容： 政治教育；思想教育；道德教育；心理健康教育；法制教育德育意義： 德育工作是社會主義精神文明建設的重要組成部分；德育工作是青少年一代健康成長的需要；德育是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分。德育工作的以上意義也可以用德育的社會性功能、個體性功能和教育性功能來表達。任務（目標）：培養(yǎng)學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務和辨別是非的能力，為使他們形成德、智、體全面發(fā)展的社會主義的建設者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎。名詞解釋雙軌學制：一軌自上而下的結構——大學（后來也包括其他高等學校）、中學（包括中學預備班） ；另一軌從下而上的結構——小學（后來是小學和中學）及其后的職業(yè)學校（先是與小學相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結的中等職業(yè)教育） 。學校教育制度 ——簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。單軌學制是相對于雙軌學制而言的。單軌學制只有一種結構，要么是自上而下，要么是自下而上的。分支型學制：是介于雙軌學制和單軌學制這兩種學制之間的學制結構，屬中間型。是前蘇聯(lián)創(chuàng)造的一種學制形式。這種學制上通（高等學校）下達（初等學校），左（中等專業(yè)學校）右（中等職業(yè)技術學校）互連，有其優(yōu)義務教育：是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務教育又稱強迫教育和免費義務教育。義務教育具有強制性、免費性、普及性的特點。我國義務教育法規(guī)定的義務教育年限為九年，這一規(guī)定符合我國的國情，是適當?shù)?。教育制度：是一個國家各級各類教育機構與組織體系有機構成的總體及其正常運行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。它包含有學前教育機構、學校教育機構、業(yè)余教育機構、社會教育機構等，還包括各機構間的組織關系、各機構的任務、組織管理等，它的設立主體是國家，是國家教育方針制度化的體現(xiàn)。教育制度是一個社會賴以傳授知識和文化遺產(chǎn)以及影響個人社會活動和智力增長的正式機構和組織的總格局。是社會制度中的一種，與政治、經(jīng)濟、文化、宗教、家庭制度并存于社會結構之中。教育行政體制：指的是國家宏觀教育的管理體制,它要解決的是國家機關管理教育的問題,主要包括國家對整個教育的宏觀的辦學體制,國家對各級各類教育的管理體制。教師的職業(yè)能力:（1）具備專門的知識技能；（2）具有以奉獻和服務精神為核心理念的職業(yè)道德；（3）具有為學生和社會所公認的復雜知識技能權威和影響力；（4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務、培訓及資格認證進行管理。教師的職業(yè)素養(yǎng) :教育思想素養(yǎng)；職業(yè)道德素養(yǎng)；知識素養(yǎng)；能力素養(yǎng)；身心素養(yǎng)課程概念：廣義的課程是指學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內容及其進程的總和。它包括學校所教的學科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學科。教科書（課本）：是根據(jù)教學大綱系統(tǒng)闡述學科內容的教學用書。教科書是教學大綱的具體化。課程標準：即教學大綱，是根據(jù)教學計劃，以綱要的形式編寫有關學科教學內容的教學指導文件。體現(xiàn)國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質、目標、內容框架，提出教學和評價建議。課程計劃：是指導和規(guī)劃課程與教學活動的規(guī)范性文件。主要內容：學科設置、學科順序、課時分配、地方安排的課程、學年編制和學周安排。課程內涵的發(fā)展1）課程即教材（知識）：認為課程內容就是學生要學習的知識，而知識的載體就是教材，其代表人物是夸美紐斯。2）課程即學習經(jīng)驗：這種觀點認為課程就是學習者本人獲得的某種性質或形態(tài)的經(jīng)驗。強調學生是學習的主體，課程的設計應從學習者的角度出發(fā)，課程是與學生個人的經(jīng)驗相聯(lián)系、相結合的。教師的職責就是構建適合學生能力和興趣的各種情景，以便為學生提供有意義的經(jīng)驗。3）課程即活動：代表人物是杜威。通過研究成人的活動，識別各種需要，并將之轉化為課程目標，再進一步將目標轉化為學生的學習活動。這種取向重點是放在學生做什么上，而不是放在教材上。注意課程與社會生活的聯(lián)系，強調學生學習的主動性，是一種探究式的教學。理解幾種課程類型從課程設計、開發(fā)和管理主體來看，可將課程分為國家課程、地方課程和校本課程。三級課程管理體制從課程設計、開發(fā)和管理主體來看，可將課程分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程的主導價值在于通過課程體現(xiàn)國家的教育意志；地方課程的主導價值在于通過課程滿足地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要；校本課程的主導價值在于通過課程展示學校的辦學宗旨和特色。國家課程是國家規(guī)定或國家開發(fā)的課程。這是一種基于國家為培養(yǎng)社會需要的合格公民而設計，并依據(jù)公民的身心發(fā)展水平和接受教育之后所要達到的共同素質而開發(fā)的課程。國家對課程的管理主要體現(xiàn)在：1）教育部總體規(guī)定基礎教育課程；2）制定課程管理的各項政策；3）積極試行新的課程評價制度。地方課程是地方教育主管部門以國家課程為基礎，在一定的教育思想和課程觀念的指導下，由省級教育行政部門或經(jīng)其授權的教育部門依據(jù)當?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)設計的課程。地方對課程的管理體現(xiàn)在：1）貫徹國家課程政策、制定課程實施計劃；（2）組織課程的實施與評價；3）加強課程資源的開發(fā)和管理。校本課程是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程，是基礎教育課程體系中不可或缺的一部分。學校對課程的管理體現(xiàn)在：1）制訂課程實施方案；2）重建教學管理制度；3）管理和開發(fā)課程資源。四、論述題個體身心發(fā)展的含義 ：教育學上所指的個體的發(fā)展，主要指兒童、青少年身體和心理上的連續(xù)不斷的變化過程。簡要地說，人的身心發(fā)展包括兩個方面：身體的發(fā)展（結構形態(tài)、生理機能）和心理的發(fā)展（認識能力和心理特性、知識技能和思想品德 ）。人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其教育意義：1.人的身心發(fā)展具有順序性和階段性（“揠苗助長”，“凌節(jié)而施”）；2.人的身心發(fā)展具有不均衡性 （“關鍵期”）；3.人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變 性； 4.人的身心發(fā)展具有差異性：“因材施教，有的放矢 ”；5.人的身心發(fā)展具有互補性。教育為什么在人的發(fā)展中起主導作用？受哪些條件制約？學校教育對人的身心發(fā)展的主導作用有效發(fā)揮的條件：（1）受教育者的主觀能動性；（2）學校教育自身條件；（3）家庭環(huán)境的因素； （4）社會發(fā)展狀況。理解和熟記教育的社會發(fā)展功能（人口、政治、經(jīng)濟、文化、科技的相互制約作用）政治經(jīng)濟制度對教育的制約： 1、政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權；2、政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利； 3、政治經(jīng)濟制度決定著教育目的； 4、教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響：1、教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；2、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；3、教育可以促進政治民主。（三）生產(chǎn)力對教育的決定作用：1、生產(chǎn)力決定教育的發(fā)展水平；2、生產(chǎn)力決定教育的規(guī)模與速度；3．社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設置和教育內容的變革；4．生產(chǎn)力的發(fā)展促進了教學組織形式、教育教學手段和方法的變革。（四）教育是推動生產(chǎn)力發(fā)展的強大動力，現(xiàn)代教育具有生產(chǎn)性： 1．教育把潛在的生產(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；2．教育實現(xiàn)著知識的再生產(chǎn)和知識創(chuàng)新；3．人力資本理論 （提出者：美國經(jīng)濟學家舒爾茨；創(chuàng)建時間：1960年；核心概念：人力資本；教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻率 33％）教育與科學技術：科學技術的發(fā)展對教育會產(chǎn)生重要影響，教育可以反作用于科學技術的發(fā)展。1、科學技術對教育的影響：科學技術能夠改變教育者的觀念；科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質量；科學技術可以影響教育的內容、方法和手段。2、教育對科學技術發(fā)展的作用：教育能完成科學知識的再生產(chǎn)；教育推進科學的體制化；教育具有科學研究的功能；教育具有推進科學技術研究的功能。教育具有文化功能：傳遞一保存文化的功能；傳播一豐富文化的功能；選擇一提升文化的功能；創(chuàng)造一更新文化的功能。（七）人口方面：人口包括數(shù)量——控制；人口包括質量——提升；人口包括結構——平衡；助于人口遷移。教學的意義與基本任務教學工作的意義.教學是傳授系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式；.教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。基本任務1）使學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識，形成基本技能、技巧；2）發(fā)展學生智能，特別是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；3）發(fā)展學生體能，提高學生身心健康水平；4）培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和審美能力；5）養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學的世界觀和良好的個性心理品質。5．我國中小學常用的教學原則．直觀性原則：是指在教學中要通過使學生觀察所學事物，或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力?；疽笫牵孩僬_選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段。②直觀要與講解相結合。③重視運用語言直觀。．啟發(fā)性原則：是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題、解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①調動學生學習的主動性。②啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力。③讓學生動手，培養(yǎng)其獨立解決問題的能力。④發(fā)揚教學民主。．鞏固性原則：是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，使其長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。貫徹鞏固性原則的基本要求是：①在理解的基礎上鞏固。②重視組織各種復習。③在擴充改組和運用知識中積極鞏固。．循序漸進原則：是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進行教學。②注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學。入由淺入深，由易到難，由簡到繁。5．因材施教原則：是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對學生的特點進行有區(qū)別的教學。②采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展。6．理論聯(lián)系實際原則：是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：①書本知識的教學要注重聯(lián)系實際。②重視培養(yǎng)學生運用知識的能力。③正確處理知識教學與技能訓練的關系。④補充必要的鄉(xiāng)土教材。德育過程的基本矛盾和基本規(guī)律：1）矛盾：德育過程的矛盾；教育者與受教育者的矛盾；教育者與德育內容、方法的矛盾；受教育者與德育內容、方法的矛盾；受教育者自身思想品德內部諸要素之間的矛盾。2）德育過程的基本規(guī)律：德育過程是對學生知、情、意、行（思想品德的基本因素）的培養(yǎng)與提高過程；德育過程是一個促進學生思想內部矛盾斗爭的發(fā)展過程（德育的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾）；德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。理解和運用德育原則導向性原則：方向性，引導性，不是就事論事，要引導學生向上發(fā)展。2．疏導原則：循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生主動性，積極向上，比如學生的早戀問題。．尊重學生與嚴格要求學生相結合原則： 對學生個人的尊重和信賴與對學生的性格和思想的嚴格要求相結合， 使教育者對學生的要求轉化為學生的品德。．教育的一致性與連貫性原則：德育應該有目的有計劃，各方面對學生的影響加以組織，調節(jié)，使其相互配合協(xié)調一致，前后連貫地進行．因材施教原則：德育工作要以學生的思想認識，品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每一個學生的品德都能得到最好的發(fā)展。五、案例分析新型師生關系的特點及如何建立良好的師