10177自考藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)試卷練習(xí)匯總(1-7)匯總1

《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》單元測試（第1~2單元）一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共15分）在每小題的四個備選答案中選出一個正確答案，并將其代碼寫在題干后面的括號內(nèi)。不選、錯選或多選者，該題無分。1．設(shè)計(jì)藝術(shù)的作品功能需求順序排列正確的是（）TOC\o"1-5"\h\zA.享受功能-使用功能-鑒賞功能B.使用功能-享受功能-鑒賞功能C.鑒賞功能-使用功能-享受功能2．使“設(shè)計(jì)科學(xué)”得以成為一門有獨(dú)立體系的新興學(xué)科有著重大貢獻(xiàn)的是（）A.西蒙教授B.馬克?第亞尼C.普列漢洛夫D.奇尼?波埃利3．藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)作品——藝術(shù)鑒賞，作為完整的系統(tǒng)研究，可以看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”的是（）A.藝術(shù)創(chuàng)作B.藝術(shù)作品C.藝術(shù)鑒賞以三者均可4.將（）結(jié)合起來，賦予物品物質(zhì)和精神功能的雙重作用，是人類設(shè)計(jì)活動的一個基本特點(diǎn)。A.形式與功能B.形式與內(nèi)容C.實(shí)用與美觀D.技術(shù)與美學(xué)5．20世紀(jì)30年代后期，世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)中心從歐洲轉(zhuǎn)到美國，于1937年在芝加哥創(chuàng)立“新包豪斯”學(xué)校的是（）A.伊頓B.克利C.法寧格D.莫霍伊?納吉6.英國“工藝美術(shù)運(yùn)動”組織者莫里斯與（）第一次在國際范圍內(nèi)領(lǐng)先成立了“藝術(shù)與手工藝協(xié)會”A.費(fèi)爾德B.拉斯金C.本森D.克蘭7．設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美性質(zhì)所遵循的美的規(guī)律是（）A.藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一B.功能與形式相統(tǒng)一C.真和美相統(tǒng)一D.真和善相統(tǒng)一8．引導(dǎo)設(shè)計(jì)的決定性因素是（）A.時尚B.功能C.消費(fèi)D.經(jīng)濟(jì)9．構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)審美接受的前提是具有一定的（）A.選擇傾向B.心理定勢C.審美知覺D.認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)10．下列不屬于中國藝術(shù)風(fēng)格的是（）A.寫意B.傳神C.寫實(shí)D.意境11.在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，和諧美表現(xiàn)為兩個基本原則：一是宜人原則,二是（）A.功能原則B.生態(tài)原則C.真、善、美原則D.形式美原則12.下列不屬于設(shè)計(jì)藝術(shù)的物質(zhì)材料分類的是（）A.高分子材料B.無機(jī)非金屬材料C.有機(jī)材料D.金屬材料13.指人類在認(rèn)識自然和改造自然的過程中所積累的科學(xué)技術(shù)知識屬于（）A.物質(zhì)文化B.智能文化C.制度文化D.觀念文化14.下列不屬于二維設(shè)計(jì)的是（）A.字體B.標(biāo)識C.書籍D.包裝15.下列不屬于格羅佩斯的設(shè)計(jì)思想的是（）A.藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一B.設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品C.設(shè)計(jì)要遵循自然和客觀的法則規(guī)律進(jìn)行D.形式服從功能1．BA．C.C.P5D.BD．B．D．C.B.C.B.D.D.二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）在每小題的五個備選答案中選出二至五個正確答案，并將其代碼寫在題干后面的括號內(nèi)。多選、少選、不選或錯選者，該題無分。.下列屬于平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素的是（）A.文字B.圖形C.材質(zhì)D.色彩E.標(biāo)志F.構(gòu)成.藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面：（）A.主體性B.形象性C.審美性D.藝術(shù)性.關(guān)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的說法正確的有：（）A.是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體B.具有高附加值與藝術(shù)含量C.是一種文化現(xiàn)象D.是實(shí)用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一E.是一種純粹的審美活動.藝術(shù)的審美性表現(xiàn)為真、善、美三個方面，關(guān)于藝術(shù)中的“真”說法正確的是（）A.是指生活真實(shí)B.是指藝術(shù)真實(shí)C.是生活真實(shí)升華為藝術(shù)真實(shí)D.是化“真”為“美”的藝術(shù)形象表現(xiàn)5．以下哪些是設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)（）A.創(chuàng)造性特點(diǎn)B.審美性特點(diǎn)C.科技性特點(diǎn)D.實(shí)用經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn)E.藝術(shù)造型性特點(diǎn).設(shè)計(jì)（design），在漢語中最基本的詞義是（）A.圖案B.構(gòu)想C.設(shè)想D.計(jì)劃E.規(guī)劃.按設(shè)計(jì)目睥的不同，設(shè)計(jì)可分為（）A.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)B.產(chǎn)品設(shè)計(jì)C.平面設(shè)計(jì)D.環(huán)境設(shè)計(jì).下列屬于廣告設(shè)計(jì)要素的是（）A.廣告主B.廣告信息C.信息接收者D.廣告媒體E.廣告目標(biāo).設(shè)計(jì)藝術(shù)按課程為主劃分為（）A.平面設(shè)計(jì)B.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)C.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)D.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)E.展示設(shè)計(jì).關(guān)于歐洲大陸“新藝術(shù)運(yùn)動”說法正確的是（）A.產(chǎn)生于19世紀(jì)末B.目的是要解決建筑、室內(nèi)裝飾和工藝產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格問題C.在1900年巴黎世博會上達(dá)到頂點(diǎn)D.對機(jī)械生產(chǎn)的否定1.ABDF2.ABCD3.ABCD4.CD5．ACDECDABDABCDEABCDABC三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1．設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)“design”語義是“通過行為而達(dá)到某種狀態(tài)，形成某種計(jì)劃”是一個思維過程和一定程式、圖式的創(chuàng)造過程，設(shè)計(jì)藝術(shù)是實(shí)用藝術(shù)，它以藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求和要素，它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)，其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。2．包豪斯包豪斯為德語“建筑之家”的音譯，是世界上第一所培養(yǎng)設(shè)計(jì)師、建筑師、工藝技師和畫家的新型設(shè)計(jì)學(xué)院，由德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員沃爾特?格羅皮烏斯創(chuàng)立于1919年，是一所建筑和實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的學(xué)校。3．藝術(shù)鑒賞藝術(shù)鑒賞也就是感受、鑒識、理解和評判藝術(shù)的過程，人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都從具體設(shè)計(jì)作品中的感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識飛躍。CI設(shè)計(jì)將企業(yè)的經(jīng)營理念與精神文化運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)）傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。它主要包含三個部分：理念識別MI、行為識別BI、視覺識別VI.四、簡答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）.簡述設(shè)計(jì)、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系設(shè)計(jì)、藝術(shù)和技術(shù)三者的關(guān)系是緊密相連的。設(shè)計(jì)與藝術(shù)始終有著千絲萬縷的聯(lián)系。20世紀(jì)出，“Design”的概念開始引入中國。受日本的影響，“Design”被譯為“圖案”“美術(shù)工藝”“工藝美術(shù)”等。當(dāng)時所謂的“圖案”，包括平面的紋飾和立體的設(shè)計(jì)圖樣、模型在內(nèi)。與圖案一樣，“工藝美術(shù)”一詞最初也表示“Design”的。技術(shù)與藝術(shù)是兩個不同的概念。技術(shù)往往是一種方式、過程和手段；藝術(shù)則既可以是方式、過程和手段，又可以是藝術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象。兩者不但屬性不同，其目的和存在方式也不同。從藝術(shù)的發(fā)展及其本質(zhì)來看，藝術(shù)與技術(shù)又是不可分的。技術(shù)是藝術(shù)不可分離的屬性，或說藝術(shù)是技術(shù)存在的最高形態(tài)。千百年來，技術(shù)成為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)也在技術(shù)中成長起來。正是這種技術(shù)化和藝術(shù)化的高度整合和統(tǒng)一，使得設(shè)計(jì)在今天日趨藝術(shù)化。.藝術(shù)欣賞與設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞有什么特點(diǎn)？藝術(shù)欣賞是一種純粹的審美活動，而設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞則是實(shí)用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一。（2分）藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面：1形象性特點(diǎn)：藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊形式。任何藝術(shù)品的形象都是具體的、感性的，也都是體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一，也是個性與共性的統(tǒng)一。（3分）2主體性的特點(diǎn)：由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會功利性，又有個人直覺性，因而美感具有千差萬別的個性特征。（3分）3審美性的特點(diǎn)：從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來看，任何藝術(shù)作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。正是這兩點(diǎn)，使藝術(shù)品和其他一切非藝術(shù)品區(qū)分開來。（3分）設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面：1設(shè)計(jì)藝術(shù)是人與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切聯(lián)系的一種藝術(shù)形式。它是通過視覺形象和對一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工完成的藝術(shù)，功能性是其首要的特點(diǎn)。（3分）2設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會生產(chǎn)力有直接聯(lián)系，它的發(fā)展標(biāo)志著一定時期社會生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人們物質(zhì)生活水平的提高。（3分）3設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，有些具有很高的藝術(shù)價值，它們?nèi)趯?shí)用性與觀賞性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。整體說來，實(shí)用性是其主要方面，美化是在實(shí)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。實(shí)用與美觀相統(tǒng)一，是設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的標(biāo)準(zhǔn)。（3分）3.設(shè)計(jì)藝術(shù)美的特點(diǎn)有哪些？功能美：功能是非藝術(shù)品的本質(zhì)特征，產(chǎn)品的功能是實(shí)現(xiàn)功利的前提，設(shè)計(jì)藝術(shù)之不同與藝術(shù)創(chuàng)作的根本原因就是設(shè)計(jì)要講功利，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品必須是具有某種功能的用品，而不能僅僅是只供欣賞的藝術(shù)品。正是功能最大地保證了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。所以，功能的重要不僅在于它是構(gòu)成設(shè)計(jì)美的重要特征之一。功能美是物的結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)所表現(xiàn)的符合目的性和符合規(guī)律性的功能的統(tǒng)一。當(dāng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)它的預(yù)定功能時，合目的性與合規(guī)律性達(dá)到統(tǒng)一，人就取得一種自由，而能夠充分體現(xiàn)這種統(tǒng)一的產(chǎn)品的典型形式，或者說是它的自由形式，就表現(xiàn)出一種美，這就是功能美?？傊?，功能美所產(chǎn)生的多層次的審美感受，滿足了人對功利與實(shí)用的雙重需求：其一，功能美具有直接的功能性，使人在使用過程中得到物質(zhì)的滿足；其二，人與機(jī)的協(xié)調(diào)反映了機(jī)受人支配，使人獲得體力和腦力解放的深層美學(xué)思想；其三，產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)在更為廣泛和更加深刻的背景下體現(xiàn)在人類利用自然規(guī)律，擺脫束縛與重負(fù)，追求體力解放和精神自由的不懈努力。因此，功能美集中體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美的本質(zhì)，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念上，就是“好的設(shè)計(jì)是手段的節(jié)約”。形式美：形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色、形、聲等）以及它們的組合規(guī)律（如整齊、比例、均衡、反復(fù)、統(tǒng)一等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。物質(zhì)材料的自然屬性構(gòu)成了形式美的基本因素，形式美是形式因素本身所具有的美，是對美的形式的知覺抽象。無論形狀、色彩還是其他的自然屬性，都要經(jīng)過一定的組合規(guī)律才能夠形成更加強(qiáng)烈的形式美感。這種組合規(guī)律是形式因素自身構(gòu)成美的結(jié)構(gòu)原理，在美學(xué)中稱為形式美的法則。按照質(zhì)、量、度的關(guān)系去研究形式美的規(guī)律，可分為三類。一類是涉及量的形式規(guī)律，主要是整齊一律，平衡對稱；一類是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是比例、對比、調(diào)和；一類是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是節(jié)奏、和諧。產(chǎn)品的美固然體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能上，但更多的是體現(xiàn)在產(chǎn)品的外在的形式上。如果忽視了形式美，不僅因?yàn)楹鲆暳诵问疆a(chǎn)品的附加值會大受損失，直接影響產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，而且因?yàn)楹鲆暳诵问?，等于忽視了人們對產(chǎn)品的精神上的需求，其實(shí)質(zhì)是對人的片面否定。因此，形式美也是設(shè)計(jì)美的一個重要的組成部分。文化美：人類通過社會實(shí)踐活動創(chuàng)造了文化。文化是人類物質(zhì)財富和精神財富的總和，是人類世界和自然界相區(qū)別的本質(zhì)因素。根據(jù)文化學(xué)的觀點(diǎn)，可將文化現(xiàn)象分為四種：1物質(zhì)文化，或稱器物文化，是人類生產(chǎn)勞動所創(chuàng)造的物質(zhì)成果。2智能文化，是人類在認(rèn)識自然和改造自然的過程中所積累的科學(xué)技術(shù)知識。3制度文化，是調(diào)整和控制社會環(huán)境所取得的成果，表現(xiàn)為社會的組織、制度、法律、習(xí)俗、道德和語言等規(guī)范。4觀念文化，是表現(xiàn)在人的意識形態(tài)中的價值觀、世界觀、審美觀以及文學(xué)藝術(shù)等精神成果。在這四種文化形態(tài)中，物質(zhì)文化和智能文化與自然史的發(fā)展相聯(lián)系的，而制度文化和觀念文化則與人類史的發(fā)展相聯(lián)系。設(shè)計(jì)藝術(shù)以創(chuàng)造物質(zhì)文化為表現(xiàn)形式，融合了智能文化、制度文化和觀念文化的共同作用內(nèi)容，構(gòu)成了自身的文化美。設(shè)計(jì)藝術(shù)蘊(yùn)涵的文化美有兩種表現(xiàn)形式，一是和諧美，二是境界美。設(shè)計(jì)美的境界從本質(zhì)而言是文化的境界。因?yàn)槲幕侨祟惏l(fā)展進(jìn)程中通過淘汰而積淀下來的精華。因此，無論從深度上還是廣度上來說，它都是設(shè)計(jì)思想的重要源泉。4．簡述影視設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)是指對影視圖像和聲音及其在一定時間維度里的發(fā)展變化進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動鮮明、快速準(zhǔn)確地傳遞給信息接收者。影視設(shè)計(jì)屬于多媒體設(shè)計(jì)，它綜合了視覺和聽覺符號進(jìn)行四維化的信息傳遞。5．包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響.包豪斯開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路，它創(chuàng)造了能生長發(fā)育的理論設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響了建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)。.是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程碑。.開辟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的先河，其知識與技術(shù)并重，理論與實(shí)踐同步的教育體系至今也影響著世界設(shè)計(jì)教育。五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1．各種因素對設(shè)計(jì)的影響在設(shè)計(jì)藝術(shù)中“功能”是非常重要的，人體工程學(xué)的出現(xiàn)，為我們帶來更高一級的功能效用，新功能不僅提供了產(chǎn)品，更重要的是給人們的生活與生產(chǎn)帶來科學(xué)與舒適。設(shè)計(jì)美是客觀審美的首要條件。而這種美必須以藝術(shù)的形式表達(dá)出來，形式美對設(shè)計(jì)藝術(shù)來說，是有決定性意義的。設(shè)計(jì)藝術(shù)在視覺美學(xué)方面有諸多因素：線條美形狀美比例美結(jié)構(gòu)美色彩美單純和諧美節(jié)奏韻律美肌理美設(shè)計(jì)藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是各類物質(zhì)材料的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，材料應(yīng)用相當(dāng)廣泛，可分為三大類：高分子材料有天然形成的高分子材料無機(jī)非金屬材料金屬材料多數(shù)人堅(jiān)持設(shè)計(jì)藝術(shù)的大眾化方向，認(rèn)為與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相聯(lián)系的工業(yè)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是為大眾服務(wù)的，與大眾生活有天然聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)方面的考慮在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中是必不可少的，當(dāng)然在不同時代有不同標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)水平。一般的經(jīng)濟(jì)觀念就是設(shè)計(jì)師要考慮經(jīng)濟(jì)核算問題，在一般情況下，力求以最小的成本獲得最適用、優(yōu)質(zhì)、美觀的設(shè)計(jì)，經(jīng)濟(jì)因素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個穩(wěn)定的原則。市場是設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者的總和。任何一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須經(jīng)過市場調(diào)研，判定其是否具有經(jīng)濟(jì)價值和代表意義，才能投入生產(chǎn)。設(shè)計(jì)師、工藝師的敏感和銷售商的通力合作是十分重要的。銷售商不僅得知大眾的需求，還知道他們能接受什么。這個重要的經(jīng)驗(yàn)的采納會加速設(shè)計(jì)工作的進(jìn)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成元素很多，它們是相互聯(lián)系而共同起作用的，將某一因素強(qiáng)調(diào)過分，都會導(dǎo)致極端化的結(jié)果，難以獲得好的設(shè)計(jì)。2.“重技輕道”是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)普遍存在的現(xiàn)象，很多同學(xué)的興趣集中在技術(shù)層面上，認(rèn)為理論知識的學(xué)習(xí)用途不大，你是怎么認(rèn)為的？怎么才能提高藝術(shù)修養(yǎng)？加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，全面提高藝術(shù)修養(yǎng)：.學(xué)習(xí)和掌握一些必要的文藝?yán)碚撝R；.藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律；.藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史、文化知識.用真誠和自信貼近設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，大膽地聯(lián)想與放縱自己的美知覺，結(jié)合自己的、社會的、歷史的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動自己的感覺器官，盡情體驗(yàn)美的空間。增加鑒賞的實(shí)踐，不斷提高鑒賞能力：.掌握設(shè)計(jì)藝術(shù)各種類的最基本的“語言”特征….多看繪畫就能訓(xùn)練和發(fā)展眼睛的形式感悟；多觀摩設(shè)計(jì)藝術(shù)作品就能熟悉設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)和屬性。.有心、自覺地接觸設(shè)計(jì)藝術(shù)作品….設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。設(shè)計(jì)藝術(shù)《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》試題（第三章）（課程代碼10177）班級姓名一、單項(xiàng)選擇題1．下列招貼內(nèi)容屬于社會公共招貼的是（）A.企業(yè)形象招貼B.音樂演出宣傳畫B.電影海報D.“預(yù)防愛滋病”宣傳海報2．包裝設(shè)計(jì)必須以市場調(diào)查為基礎(chǔ)，以下可不考慮進(jìn)行定位的是（）A.生產(chǎn)者B.商品C.銷售渠道D.銷售對象TOC\o"1-5"\h\z3．下列不屬于包裝設(shè)計(jì)審美的是（）A.材料美B.結(jié)構(gòu)美C.文化美D.裝飾美4、連接封面和內(nèi)頁，目的在于封面和內(nèi)頁牢固不脫離，常采用抽象的肌理效果制作的版面叫（）A.封面B.扉頁C.環(huán)襯6目錄5．企業(yè)形象設(shè)計(jì)是圍繞（）為主體的一系列視覺符號的設(shè)計(jì)。A.標(biāo)志B.標(biāo)準(zhǔn)字C.標(biāo)準(zhǔn)色C.吉祥物6．具有實(shí)用價值和美感作用的包裝外觀形體，是指包裝審美的（）A.結(jié)構(gòu)美3.造型美C.裝飾美D.材料美一、單項(xiàng)選擇題1．D.2．C3．C4、A5．B二、多項(xiàng)選擇題.ABDE.ADE3.BCD4.ABDE5.BC二、多項(xiàng)選擇題.下面關(guān)于“平面設(shè)計(jì)”的說法正確的是？（）A1922年美國設(shè)計(jì)師德維金斯在講述自己的書籍裝幀設(shè)計(jì)時第一次使用了這個名詞B其設(shè)計(jì)的對象和范圍限定在“二維”的空間維度之中C它的一個現(xiàn)代特征是與現(xiàn)代印刷技術(shù)的結(jié)合D在一定意義上體現(xiàn)了一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志E包括圖形、字體、文字、插圖、色彩、標(biāo)志等基本元素TOC\o"1-5"\h\z.下面屬于平面性廣告的是（）。A雜志廣告B報紙廣告C廣播廣告D路牌廣告E車身廣告.下面屬于招貼內(nèi)容美的有（）。A社會現(xiàn)實(shí)B圖形C文字D文化內(nèi)涵E思想情感.標(biāo)志按構(gòu)成要素分類可分為（）。A公共標(biāo)識B文字標(biāo)志C圖形標(biāo)志D文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志E徽標(biāo)5．下列選項(xiàng)中屬于企業(yè)的外部視覺形象要素的是（）。A標(biāo)志B標(biāo)準(zhǔn)字C企業(yè)的各種制度D名稱E標(biāo)準(zhǔn)色6.在我國，用于公益或文化宣傳的招貼可稱為（）A廣告招貼B公益招貼C文化招貼D宣傳畫E商品宣傳畫三、填空題1．平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素是、、、。其中是信息傳達(dá)最直接、最可靠的構(gòu)成因素。是最具煸動性的要素。TOC\o"1-5"\h\z2．招貼按服務(wù)對象可分為：、、。.CI系統(tǒng)是由（Mindidentity簡稱MI）、（Behariourldentity簡稱BI）和（Visualidentity簡稱VI）三方面所構(gòu)成。.招貼構(gòu)成設(shè)計(jì)是圖形、文字、色彩和。.包裝設(shè)計(jì)有、、和的作用。.標(biāo)志設(shè)計(jì)根據(jù)功能和用途分類可分為、和。.創(chuàng)造出既能給人以，又能給人以的設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代書籍藝術(shù)的基本理念。.文字美主要指的是文字的和文字的.其中又體現(xiàn)在文字的創(chuàng)意和編排上..標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)手法主要分為兩種和。.圖形、色彩、文字、構(gòu)成/文字/色彩.社會公共招貼、文化體育招貼、商業(yè)招貼.表層子系統(tǒng)、基層子系統(tǒng)、深層子系統(tǒng)、表層子系統(tǒng).編排.保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷售、便于使用、提高價值.商標(biāo)、徽標(biāo)、公共標(biāo)識.思想啟迪、藝術(shù)享受.文字的造型美、文字的語言美/文字的造型美.構(gòu)成藝術(shù)美、傳統(tǒng)藝術(shù)美.文化內(nèi)涵、社會現(xiàn)實(shí)四、名詞解釋.CI設(shè)計(jì)將企業(yè)的經(jīng)營理念與精神文化運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)）傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。CI系統(tǒng)是由理念識別（Mindidentity簡稱MI）、行為識別（Behariourldentity簡稱BI）和視覺識別（Visualidentity簡稱VI）三方面所構(gòu)成。Mi：理念識別指確立企業(yè)自己的經(jīng)營理念，企業(yè)對目前和將來一定時期的經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營思想、經(jīng)營方式和營銷狀態(tài)進(jìn)行總體規(guī)劃和界定。BI：行為識別，包括對內(nèi)的組織管理和教育，對外的公共關(guān)系、促銷活動、資助社會性的文化活動等。通過一系列的實(shí)踐活動將企業(yè)理念的精神實(shí)質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個角落，匯集起員工的巨大精神力量。VI：視覺識別,VI：以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。在CI設(shè)計(jì)中，視覺識別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。.藝術(shù)造型性特點(diǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)造型必須強(qiáng)調(diào)整體性，綜合人機(jī)、構(gòu)成、肌理、色彩等手段鮮明而有力度地表達(dá)合理的創(chuàng)意，同時要與環(huán)境相結(jié)合，給人以不同氛圍、情趣的審美愉悅。五、簡答題1.看圖后請回答以下問題①此幅作品的作者是誰？他所主張的設(shè)計(jì)思想是什么？②請分析此招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)意含義.這是香港靳氏早期的設(shè)計(jì)作品。靳氏善于將東方文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，尤以水墨見長，透射出一種深邃的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。這幅作品畫面洋溢著濃厚的文化氣息，為了表現(xiàn)亞洲不同國家，不同地區(qū)，不同風(fēng)格的藝術(shù)活動，靳氏獨(dú)具匠心地將印度、泰國歌舞者得頭飾與面具，中國京劇演員眼部的化妝以及日本浮世繪版畫的口部造型巧妙的組合在一起，使之產(chǎn)生新的圖形語言，很好的體現(xiàn)了亞洲藝術(shù)節(jié)的特點(diǎn)和風(fēng)格。.書籍設(shè)計(jì)的內(nèi)容有哪些?封面環(huán)襯扉頁目錄版權(quán)頁頁碼和書眉版式設(shè)計(jì)插圖.企業(yè)形象的設(shè)計(jì)目標(biāo)是什么？通過企業(yè)的視覺設(shè)計(jì)，將企業(yè)形象有目的的、有計(jì)劃的傳播給企業(yè)內(nèi)外的廣告公眾，從而達(dá)到社會公眾對企業(yè)的理解、支持與認(rèn)同的目的。具體來說：CI首先是通過理念識別來對企業(yè)靈魂進(jìn)行塑造。CI是將企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化過程。CI是將企業(yè)標(biāo)識符號化、視覺化的傳播過程。.簡述標(biāo)志的構(gòu)成要素從標(biāo)志的構(gòu)成要素來看，標(biāo)志設(shè)計(jì)包含文字、圖形或文字與圖形相結(jié)合三種。圖形標(biāo)志在形式上更生動，更傳神也便于記憶。其構(gòu)成中具有某種特定的象征內(nèi)涵。既與標(biāo)志所代表的行業(yè)特征相聯(lián)系，又能更有效地傳遞企業(yè)的經(jīng)營理念，而不需要文字說明。運(yùn)用比喻的手法，可以達(dá)到強(qiáng)化內(nèi)涵，把一個抽象的概念形象化的視覺效果。文字標(biāo)志和純粹的圖形標(biāo)志相比有很大優(yōu)勢，受眾所說的就是所看到的，所看到的就是所說的。文字標(biāo)志大致分為：名稱標(biāo)志、簡稱標(biāo)志、字母標(biāo)志、漢字標(biāo)志、數(shù)字標(biāo)志文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志形神合一，既表意又表形，容易讀懂，在中國比較容易使人接受。5．包裝設(shè)計(jì)的審美包裝設(shè)計(jì)的審美一般有四個方面的要素：1材料美2結(jié)構(gòu)美3造型美4裝飾美材料是指作為包裝物的材料構(gòu)成，是根據(jù)被包裝的形態(tài)、物理性質(zhì)、生物化學(xué)性質(zhì)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。包裝的材料包括：陶瓷、塑料、紙、木、玻璃、金屬以及各種復(fù)合材料。從美學(xué)的角度來看，材料本身就是一種美的概念，有粗獷之美，有細(xì)膩之美，有觸覺之美等，往往在包裝材料中拆射出材料給人的第一印象——視覺肌理美，讓消費(fèi)者能從物品中體驗(yàn)質(zhì)感的視覺與觸覺的美。包裝結(jié)構(gòu)是指包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品各個部分之間相互關(guān)系，相互作用的技術(shù)方式，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是從科學(xué)原理出發(fā)，根據(jù)不同的包裝材料，不同成型方式以及包裝各部份對結(jié)構(gòu)的要求，對包裝內(nèi)、外構(gòu)造所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。包裝造型指具有實(shí)用價值和美感作用的包裝外觀形體，包裝造型設(shè)計(jì)是運(yùn)用美學(xué)原則，對包裝物體外觀所進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)。包裝裝潢設(shè)計(jì)是使用藝術(shù)手段對包裝進(jìn)行外觀平面設(shè)計(jì)，其中包括圖案、文字、商標(biāo)、色彩及編排方式。設(shè)計(jì)中，不僅要看單一元素對品牌的影響，更應(yīng)考慮所有元素在整體包裝中的作用，使包裝成為品牌價值的代表。6．標(biāo)志創(chuàng)意一般有哪些形式？A.以企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)特征進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志有著特定的行業(yè)特色美B.以傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計(jì)有著深刻的文化內(nèi)涵和很強(qiáng)的民族感染力C以特殊的圖形符號來進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計(jì)簡潔易懂，國際化強(qiáng)。7．招貼的審美美的招貼不僅要有美的內(nèi)涵，還要有美的形式。招貼的內(nèi)容美招貼的內(nèi)容美不僅體現(xiàn)在招貼的自身元素所承載的信息上，還應(yīng)體現(xiàn)在招貼所反映出的社會現(xiàn)實(shí)、文化內(nèi)涵、思想情感等方面的因素上，而這些因素又通過招貼的創(chuàng)意體現(xiàn)出來。社會現(xiàn)實(shí)包涵歷史、政治、法律、環(huán)境、交通、道德等諸多方面的因素。招貼將這些因素以巧妙、獨(dú)特的圖形化視覺語言展現(xiàn)給觀眾，以起到宣傳、推崇、倡議、警示等作用。文化內(nèi)涵文化包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會所獲得的一切能力和習(xí)慣。在招貼設(shè)計(jì)中，運(yùn)用各種具有鮮明代表性的具象或抽象的圖形元素來反映各民族的文化內(nèi)涵，達(dá)到招貼的宣傳目的。不僅減少了招貼的商業(yè)氣味，還增加了招貼的文化藝術(shù)品位，增強(qiáng)了招貼的藝術(shù)表現(xiàn)張力。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，也拓展了廣告人的創(chuàng)作空間。3思想感情設(shè)計(jì)師往往將思念、憂郁、傷感、懷念、愉悅、愛戀、欲望、理想等精神情感寄托于招貼設(shè)計(jì)中，通過情感化得圖形語言和表現(xiàn)形式釋放出來，帶有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性和煽動性，于觀眾達(dá)到共鳴。招貼的形式美招貼的形式美更側(cè)重于人的視覺享受。構(gòu)成招貼形式美的元素有圖形、文字、色彩、編排。圖形美圖形分為具象圖形和抽象圖形具象圖形是形象具體寫實(shí)的插圖，用富于感情色彩的手法來表現(xiàn)特定的招貼內(nèi)容，具有真實(shí)感，使讀者通過具體的形象，充分理解招貼主題并引起感情上的共鳴。抽象圖形是用非寫實(shí)的抽象化得視覺語言來表現(xiàn)招貼內(nèi)容的插圖。簡潔、概括的抽象圖形，再配以鮮明的色彩，具有強(qiáng)烈的視覺效果。文字美文字美主要指的是文字的造型美和文字的語言美。文字的造型美又體現(xiàn)在文字的創(chuàng)意和編排上。色彩美招貼中的色彩美主要體現(xiàn)在色彩帶給人的視覺效應(yīng)和情感效應(yīng)上。構(gòu)成色彩美得主要因素有：對比和調(diào)和節(jié)奏與韻律4編排美編排美指的是將圖形、文字、色彩以美得形式在招貼中經(jīng)營布局。在招貼設(shè)計(jì)中，編排美主要體現(xiàn)在各元素之間的對比與統(tǒng)一、對稱于均衡、、節(jié)奏與韻律上。8．企業(yè)形象設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)是什么？1企業(yè)形象設(shè)計(jì)是圍繞著標(biāo)志為主體的一系列視覺符號的設(shè)計(jì)，因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)是整個形象設(shè)計(jì)的中心。2企業(yè)形象設(shè)計(jì)是以標(biāo)志為主體的，一系列視覺設(shè)計(jì)的有效性、統(tǒng)一性的延展和品牌概念的強(qiáng)化。六、論述題什么是綠色包裝?請論述綠色包裝對社會可持續(xù)性發(fā)展的意義.綠色包裝是指對生態(tài)環(huán)境和人體健康無害,有效節(jié)約資源,減少廢棄物,易于自然分解的包裝,要求包裝設(shè)計(jì)中材料的選取自然健康、無污染,從而真正達(dá)到綠色的包裝設(shè)計(jì)。人類必須從生態(tài)學(xué)世界觀重新規(guī)劃人類的生活理念、生產(chǎn)理念、能源理念、交通理念、消費(fèi)理念等,在可持續(xù)性設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)各種產(chǎn)品?？沙掷m(xù)性設(shè)計(jì)需求給設(shè)計(jì)師提出了一個嚴(yán)肅的課題,它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài),充分利用資源,以人為本,與環(huán)境為善。無論從意識到表現(xiàn),它都會給設(shè)計(jì)帶來新的生命內(nèi)涵。。?！对O(shè)計(jì)基礎(chǔ)》第4~5章測試（課程代碼10177）班級姓名一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個選項(xiàng)中只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。1．西方園林是以法國為代表的歐洲園林，最早形成于公元前5世紀(jì)的（）A.古羅馬B.古希臘B.古埃及D.文藝復(fù)興時期2．以下關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)說法不正確的是（）A.以人為本是核心B.加強(qiáng)環(huán)境整體設(shè)計(jì)為基本C.科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合是原則D.室內(nèi)設(shè)計(jì)必需結(jié)合室外設(shè)計(jì)TOC\o"1-5"\h\z3．中國園林水景的藝術(shù)風(fēng)格（）A.動態(tài)水景B.噴泉C.溪池滴泉D.人工瀑布4．主要用于網(wǎng)頁設(shè)計(jì)（俗稱網(wǎng)頁三劍客之一）的軟件是（）A．photoshopB.coreldrawC.dreamweaveD.illustrator5、運(yùn)用CG科技制成的電影有哪些？（）A.《最終幻想》B.《星球大戰(zhàn)》C.《透明人》D.《泰坦尼克號》6、以下不是常見的網(wǎng)頁寫程序軟件的是（）A．Dreameaver4B.pagemill3.0C.NetobjectsFusion2.0D.Illustrator7．以下不屬于物理環(huán)境設(shè)計(jì)的是（）A.通風(fēng)B.采暖C.綠化D.體感8．創(chuàng)下全球九億一千三百萬元的票房成績，并獲最佳視覺特效影片獎、最佳音效獎以及最佳音效剪輯獎的是（）A.《最終幻想XIThechainsofpromathia》B.《侏羅紀(jì)公園》C.《英雄》D.《星球大戰(zhàn)》9．“你現(xiàn)在收看的是中國中央電視臺”是以下哪種包裝形式（）A.具體的頻道宣傳片B.抽象的形象宣傳片C.頻道的形象宣傳片D.總片頭10．以下哪一項(xiàng)不屬于綠色設(shè)計(jì)領(lǐng)域范疇（）A.有利于減輕地球負(fù)載B.有利于人類生活環(huán)境更加健康和純凈地發(fā)展C.有利于社會持續(xù)發(fā)展D.有利于社會物質(zhì)生活的提升1.B2.D喜4.C5A6D7C8B9A10.D二、填空題（每空1分，共20分）1．電視包裝要素包含2．網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的風(fēng)格可分為兩大類：3．中國園林依擁有者身份分為.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個寬泛的概念，一般是指19世紀(jì)工業(yè)革命以來的設(shè)計(jì)藝術(shù)。然而，這些年又有了新的內(nèi)容，如、、、、個性化設(shè)計(jì)等。.所有的特效人體的鏡頭都是sony圖像制作的，有超過300人參與的數(shù)字特效的制作的作品是。.由于文人的參與，中國園林設(shè)計(jì)充滿了文化氣息，成為了中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。7．綠色設(shè)計(jì)要遵守的三個原則是：、、8．綠色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：1.形象標(biāo)志顏色聲音2．內(nèi)容型、風(fēng)格型3．皇家園林、寺觀園林、私家園林4．影視設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)5．透明人6．詩情畫意7．少量化設(shè)計(jì)原則、再利用設(shè)計(jì)原則、資源再生設(shè)計(jì)原則8．綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與管理；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。三、名詞解釋(本大題共4小題，每題5分，共20分)．影視設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)是指對影視圖像和聲音及其在一定時間維度里的發(fā)展變化進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動鮮明、快速準(zhǔn)確地傳遞給信息接收者。影視設(shè)計(jì)屬于多媒體設(shè)計(jì)，它綜合了視覺和聽覺符號進(jìn)行四維化的信息傳遞。.展示設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)或稱陳列設(shè)計(jì)，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的空間設(shè)計(jì)形式。博物館、科技館、美術(shù)館、廣交會和各種展銷、展覽會等都屬于展示設(shè)計(jì)。展示設(shè)計(jì)包括“物”、“場地”、“人”和“時間”四個要素。成功的展示設(shè)計(jì)必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺等一切感知能力，形成“人”與“物”的互動交流。．現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個寬泛的概念，一般是指19世紀(jì)工業(yè)革命以來的設(shè)計(jì)藝術(shù)。從這個意義上說，我們現(xiàn)在所有的專業(yè)設(shè)計(jì)課程都在此范疇之內(nèi)。然而，設(shè)計(jì)藝術(shù)這些年又有了新的內(nèi)容，如影視設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)、個性化設(shè)計(jì)等，相對已存在的課程，我們權(quán)且稱之為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。．個性化設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)繁榮的時代，人們渴望用代表他們品位的物品裝飾自己，用具有特點(diǎn)的產(chǎn)品表達(dá)個性，開始強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的個性化和個人風(fēng)格，提出了“生活個性化”口號，并對那些具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想并與他們的想法有關(guān)的產(chǎn)品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣。個性化設(shè)計(jì)在消費(fèi)潮流中越來越凸顯它的重要地位。每個人都在心里夢想著擁有屬于自己的某個獨(dú)一無二的特質(zhì)來展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個性。四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)．室內(nèi)設(shè)計(jì)的組成有哪些？空間環(huán)境設(shè)計(jì)它包括空間視覺形象設(shè)計(jì)和空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)裝修設(shè)計(jì)物理環(huán)境設(shè)計(jì)裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)2．什么是非物質(zhì)設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)是以滿足人類“物質(zhì)欲望”和“消費(fèi)主義”為核心的活動。“物質(zhì)性”表達(dá)了人們的生活方式和生活內(nèi)容，“非物質(zhì)”是相對于物質(zhì)性而言的，是對物質(zhì)設(shè)計(jì)的一種超越。“非物質(zhì)”不是物質(zhì)，但“非物質(zhì)”是基于物質(zhì)的，只不過是脫離了物質(zhì)的層面。非物質(zhì)性設(shè)計(jì)表達(dá)的是社會后工業(yè)化或信息化的結(jié)果。3．列舉電腦三維動畫軟件市面上的電腦3D動畫軟件中低檔得有l(wèi)ightwave和3dsmax,高端的有maya、softimage（Sumatra）和hunidi等。對于國內(nèi)用戶來說，用的最多的要數(shù)3dsmax。4．電視包裝形式有哪些？電視節(jié)目、欄目、頻道包裝總的來說包括下面一些形式：1以形象標(biāo)志為主的頻道標(biāo)志的位置設(shè)置和出現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)2電視臺或電視頻道的形象宣傳片形象宣傳片又可分為下列幾類：a抽象的頻道宣傳片b具體的形象宣傳片c頻道的形象宣傳總片頭晨曲和晚曲電視頻道中的節(jié)目導(dǎo)視片請您欣賞5．高科技設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是什么？①以機(jī)器美學(xué)與結(jié)構(gòu)美學(xué)理論為基礎(chǔ)形成的技術(shù)樂觀主義②以視覺感受為基礎(chǔ)的形式動態(tài)學(xué)③極端化技術(shù)傾向④豐富的設(shè)計(jì)語言五、論述題（本大題共1小題，15分）什么是綠色設(shè)計(jì)？談?wù)勀銓Α八囆g(shù)設(shè)計(jì)是綠色工業(yè)”這個觀點(diǎn)的認(rèn)識，指出中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)目前所面臨的問題，借鑒歐、美、日等設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為出路在哪里，請?zhí)岢龊侠砑熬唧w的建議。答：狹義的“綠色設(shè)計(jì)”是以綠色技術(shù)為前提，廣義的則從產(chǎn)品制造業(yè)延伸到與產(chǎn)品制造密切相關(guān)的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳及產(chǎn)品營銷各環(huán)節(jié)，并進(jìn)一步擴(kuò)大到全社會的綠色意識，或者視為一種兼具有理想主義色彩與強(qiáng)烈社會責(zé)任意識的社會思潮。其基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小。對工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R"，即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容綠色設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與管理；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。1）綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料選擇與管理。一方面，不能把含有有害成分與無害成分的材料混放在一起；另一方面，對于達(dá)到壽命周期的產(chǎn)品，有用部分要充分回收利用，不可用部分要用一定的工藝方法進(jìn)行處理，使其對環(huán)境的影響降到最低2）產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。綜合考慮材料的回收可能性，回收價值的大小，回收的處理方法等3）產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師要使所設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)易于拆卸，維護(hù)方便，并在產(chǎn)品報廢后能夠重新回收利用。除此之外，還有綠色產(chǎn)品的成本分析，綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫等。綠色工業(yè)是一種可持續(xù)發(fā)展、以人為本、以科技為先、高效、節(jié)能環(huán)保、低污染、資源循環(huán)利用、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部可循環(huán)利用資源，產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間可循環(huán)利用資源，實(shí)現(xiàn)對資源的梯級開發(fā)利用的工業(yè)體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色工業(yè)，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色設(shè)計(jì)。盡管綠色設(shè)計(jì)并不十分注意美學(xué)表現(xiàn)或狹義的設(shè)計(jì)語言，但綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)盡量減少無謂的材料消耗，重視再生材料使用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有所體現(xiàn)。在綠色設(shè)計(jì)中，“小就是美”，“少就是多”具有了新的含義。從20世紀(jì)80年代開始，一種追求極端簡單的設(shè)計(jì)流派，講產(chǎn)品的造型化簡到極致，這就是所謂的“簡約主義"（Minimalism）綠色設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化的今天，不僅僅是一句時髦的口號，而是切切實(shí)實(shí)關(guān)系到每一個人的切身利益的事。這對子孫后代，對整個人類社會的貢獻(xiàn)和影響都將是不可估量的《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》試卷（第6~7單元）（課程代碼10177）班級姓名一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15）1．“萬物之美可以養(yǎng)樂”認(rèn)為美的內(nèi)質(zhì)和美的外形都是重要的，提出這一觀點(diǎn)的思想家（）。A.荀子B.韓非子C.老子D.孟子.屬于設(shè)計(jì)師喬納森?艾偉的創(chuàng)作的是（）A.面條椅子B.PH燈具C.iMacD.B&O．“在一個竟?fàn)幮栽鲩L的世界上，工業(yè)化國家?guī)缀跤猛瑯拥脑牧仙a(chǎn)同一類產(chǎn)品的階段，設(shè)計(jì)便成了決定性因素”這句話出自（）。A.雷萊斯B.波埃利C.喬布斯D.波爾薩尼.不屬于斯堪的納維亞國家的是（）A.芬蘭B.丹麥C.瑞士D.冰島5.上編記載了谷物的栽種、蠶絲棉苧的紡織染色以及制鹽制糖的工藝的著作是（）A.《天工開物》B.《考工記》C.《格古要論》D.《繡譜》.中國家具強(qiáng)調(diào)的是（）A.塊面3.顏色C.舒適功能D.線條7．把設(shè)計(jì)作為一種生活方式，一種物質(zhì)文化，享有“家庭博物館”之稱的是（）A.意大利B.法國C.丹麥D.德國8．第一位以照明的科學(xué)功能原理為基礎(chǔ)進(jìn)行燈具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師是（）A.漢寧森B.雅格布森C.維納D.穆納利9．主張把中國傳統(tǒng)文化融會到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去的設(shè)計(jì)師是：（）A.馬巖松B.陳漢民C.韓美林D.靳埭強(qiáng)10．丹麥在20世紀(jì)50年代時期就有許多享有國際聲譽(yù)的設(shè)計(jì)大師，“蛋型”椅的設(shè)計(jì)師是（）A.阿納?雅各布森B.漢斯?維納C.漢寧森D.斯蒂夫?喬布斯11．在包豪斯的課程設(shè)計(jì)中，以中國傳統(tǒng)文化與西方的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的大師是（）A.約翰?伊頓B.莫霍利?納吉C.威廉?斯莫克D.靳埭強(qiáng)12．一向被稱為“先秦百工技藝之書”是中國第一部工業(yè)專著的是（）A.《周禮》B.《天工開物》C.《考工記》D.格古要論13．明式家具設(shè)計(jì)在保留了以往設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵上，融合簡潔、流暢，蘊(yùn)含文人氣息元素，可用四個字表達(dá)其長久魅力的是（）A.精雕細(xì)琢B.選材考究C.硬、滑、素、凈D.內(nèi)斂外秀14．“藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個性、強(qiáng)調(diào)民族性和地域性，借鑒可以、取代不行?！边@句話出自以下哪位藝術(shù)大師？（）A.韓美林B.靳埭強(qiáng)C.陳漢民D.韓秉華一、選擇1.ACACADCADAACD14.A二、填空題（每空1分，共20分）1．明代后葉是科技思想大放光芒的時期，徐光啟的、李時珍的《本草綱目》和徐弘祖的等長篇巨著都在這時誕生。2．人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計(jì)全面考慮“人的因素”提供了,,等三大尺度。3．中國民間工藝設(shè)計(jì)的審美特征主要體現(xiàn)在：和諧性、、、和工巧性。4.從設(shè)計(jì)角度看，材料可分為有機(jī)材料，無機(jī)材料和。5．意大利設(shè)計(jì)的歷史主要是度滿了不斷的實(shí)驗(yàn)，這是它被稱為的理由。6．對于工業(yè)設(shè)計(jì)師來說，只有，不斷從大自然吸取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出科學(xué)合理的產(chǎn)品形態(tài)。7．現(xiàn)代設(shè)計(jì)講的“以人為本”，是源于中國古典哲學(xué)、的思想。8．被國外研究者譽(yù)為中國17世紀(jì)工藝百科全書的是，其作者是。9．是種國現(xiàn)存最早的古天文臺建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。10．談本土文化自然離不開,,文化，對我國傳統(tǒng)文化有著重要影響的是思想。.農(nóng)正全書、徐霞客游記.人體結(jié)構(gòu)尺度、人體生理尺度、人的心理尺度.象征性、靈動性、天趣性、工巧性.復(fù)合材料.永久實(shí)驗(yàn)室.師法自然.天人合一、以人為貴.天工開物、宋應(yīng)星.河南登封觀星臺.儒、道、釋、儒家三、名詞解釋（本大題共5小題，每題5分，共25分）《考工記》春秋戰(zhàn)國時期齊國官書，被稱為“先秦百工技藝之書”是中國第一部手工藝專著，反映了當(dāng)時工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)水平發(fā)展的技術(shù)規(guī)范，全面地記敘了長期以來手工業(yè)生產(chǎn)所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，成為一門系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，對世界產(chǎn)生過并且繼續(xù)產(chǎn)生著影響的中國古代科技文獻(xiàn)，是中華文化與科學(xué)設(shè)計(jì)思想結(jié)合的典范之作。人體工程學(xué)這一學(xué)科就是人體科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、不斷向工程科學(xué)滲透和交叉的產(chǎn)物，它是以人體科學(xué)中的人類學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)、人體測量學(xué)等為“一肢”，以環(huán)境科學(xué)中的環(huán)境保護(hù)學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境監(jiān)測技術(shù)等學(xué)科為“另一肢”，而以技術(shù)科學(xué)中的工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、系統(tǒng)工程、交通工程、企業(yè)管理等學(xué)科為“軀干”，形象地構(gòu)成了本學(xué)科的體系。人體工程學(xué)是“人體科學(xué)”與“工程技術(shù)”的結(jié)合，是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休閑時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的科學(xué)。產(chǎn)品的高附加值產(chǎn)品的高附加值是指產(chǎn)品通過在使用方式及審美功能上的創(chuàng)新與開發(fā)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新穎性、實(shí)用性、舒適性，產(chǎn)品的整體的優(yōu)良設(shè)計(jì)和售后服務(wù)等是滿足人們精神上的需求，是無形的“軟”價值，稱之為產(chǎn)品的附加值工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)（P17）所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既是對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。地動儀據(jù)《后漢書?張衡傳》記載，地動儀“以精銅鑄就，圓徑八尺”，形似酒樽，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圓形。儀器的內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，成為“八道”。道中安有“牙機(jī)”。儀體外部周圍鑄有八