山東省聊城市茌平縣第二職業(yè)高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

山東省聊城市茌平縣第二職業(yè)高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某部通史將鹽鐵官營列入《服務(wù)于大一統(tǒng)政治的經(jīng)濟(jì)政策》中。其依據(jù)最有可能是鹽鐵官營A.有利于增強(qiáng)國家的統(tǒng)治能力 B.民眾免于遭受更多商業(yè)剝削C.打擊富商大賈有利穩(wěn)定人心 D.使各級(jí)地方政府的財(cái)力增強(qiáng)參考答案：A根據(jù)材料中“鹽鐵官營列入《服務(wù)于大一統(tǒng)政治的經(jīng)濟(jì)政策》”可知鹽鐵官營在經(jīng)濟(jì)上有利于增加國家財(cái)政收入，政治上有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，故A項(xiàng)正確；鹽鐵官營有利于民眾免于遭受更多商業(yè)剝削，但與服務(wù)于大一統(tǒng)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；政府實(shí)行鹽鐵官營是為了政治統(tǒng)一，并非僅僅是打擊富商大賈穩(wěn)定人心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行鹽鐵官營有利于增加國家的賦稅收入，不僅僅是各級(jí)地方政府，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選A。2.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映。也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”比較科學(xué)的觀點(diǎn)是A、“歷史是任人打扮的小姑娘”

B、“歷史就是過去的人和事”C、“一切歷史都是思想史”

D、“一切歷史都是當(dāng)代史”參考答案：D儒家思想的地位演變。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料說明了孔子的命運(yùn)隨著時(shí)代的變遷而曲折沉浮，這是因?yàn)槿藗兛偸歉鶕?jù)時(shí)代發(fā)展的需要從歷史中尋求合理的理論和史實(shí)依據(jù)，從這一角度出發(fā)“一切歷史都是當(dāng)代史”，答案選D；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)歷史研究的主觀性，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)歷史的客觀性，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)歷史是要經(jīng)過人的理性思維和判斷。3.20世紀(jì)80年代初，一些西方學(xué)者到日本考察，探求企業(yè)成功的秘密。當(dāng)時(shí)日本所采取的是A．社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)模式

B．計(jì)劃指導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)模式C．政府主導(dǎo)型市場經(jīng)濟(jì)模式

D．“宏觀調(diào)控、微觀自主”經(jīng)濟(jì)政策參考答案：C4.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的、宇宙的法則，這個(gè)法則支配了整個(gè)宇宙，也支配了最微小的物體。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可知A.近代自然科學(xué)成就推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.理性主義發(fā)展成為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)C.牛頓經(jīng)典力學(xué)支配宏觀世界和微觀世界D.牛頓的自然法則在人類社會(huì)中同樣適用參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，牛頓力學(xué)促進(jìn)近代社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)理性主義產(chǎn)生，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展奠定了基礎(chǔ)，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)，理性主義為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，此時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)尚未興起，排除。C項(xiàng)，牛頓經(jīng)典力學(xué)并非應(yīng)用于“微觀世界”，排除。材料“支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)法則可通過運(yùn)用理性發(fā)現(xiàn)，并非將牛頓的自然法則適用人類社會(huì)，故排除D項(xiàng)。5.秦朝確立專制主義中央集權(quán)制度，適應(yīng)了①維護(hù)國家統(tǒng)一的需要②自然經(jīng)濟(jì)存在的需要③保護(hù)地主土地制度的需要④推動(dòng)多民族國家發(fā)展的需要A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④參考答案：D試題分析：秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度既是鞏固統(tǒng)一的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。一方面，秦建立在滅六國的基礎(chǔ)上，秦把一切從中央到地方的大權(quán)集中于皇帝一人手中，避免地方權(quán)力膨脹威脅中央，這有利于統(tǒng)一，也推動(dòng)了多民族的國家。另一方面，封建的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；封建地主經(jīng)濟(jì)也需要建立中央集權(quán)制來保護(hù)他們的土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。故選D?？键c(diǎn)：秦朝的中央集權(quán)制度。點(diǎn)評(píng)：秦朝中央集權(quán)制度建立的原因（必然性）：①經(jīng)濟(jì)根源：封建經(jīng)濟(jì)分散性,需要強(qiáng)有力的國家政權(quán)保證國統(tǒng)一；②政治根源：地主階級(jí)需要借助強(qiáng)大的政權(quán)維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益及鎮(zhèn)壓人民反抗；③思想根源：法家思想；6.新時(shí)期以來，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行‘百花齊放，百家爭鳴’的方針?！薄斑@是三中全會(huì)決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動(dòng)搖”。據(jù)此我們可以判斷（

）①“雙百”方針得到恢復(fù)②新時(shí)期文化事業(yè)又走上了健康的軌道③“雙百”方針具有長久性的指導(dǎo)意義④文化事業(yè)成為我黨的工作重心A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②④④參考答案：C試題分析：鄧小平的話反映出新時(shí)期我國的文化事業(yè)又恢復(fù)了正確的指導(dǎo)思想，走上了健康的發(fā)展軌道?！半p百”方針將長期指導(dǎo)社會(huì)主義科學(xué)和文化事業(yè)，所以①②③說法正確。但這并不能說明文化事業(yè)成了我黨的工作重心，黨的工作重心依然是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因而④說法錯(cuò)誤。故C項(xiàng)符合題意。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·“百花齊放、百家爭鳴”方針·“百花齊放、百家爭鳴”方針7.魏源在19世紀(jì)50年代寫道，西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為“夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改為“洋”了。該變化反映了A．中國人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入

B．中國人由仇視西方到崇拜西方C．由中國中心到西方中心的變化

D．對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解參考答案：A【試題解析】本題主要考查近代西方列強(qiáng)侵略中國的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，材料反映了隨著列強(qiáng)侵華的加劇，中國對(duì)西方的認(rèn)識(shí)在不斷變化，不斷深入，故本題選A。B中的崇拜西方和C中的西方中心從題中無法體現(xiàn)。D也從材料中無法體現(xiàn)。8.在穆罕默德·阿里登上埃及政治舞臺(tái)之際,對(duì)埃及爭奪最激烈的西方國家是(

)A.法國與奧斯曼土耳其

B.英國與奧斯曼土耳其C.英國與法國

D.英國與德國參考答案：C9.智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)被稱為西方思想史上三大思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)三者共同點(diǎn)的表述正確的是

①提倡科學(xué)，反對(duì)迷信

②肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)③反對(duì)封建束縛

④促進(jìn)人性的解放A．①②

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：C10.1972年美國總統(tǒng)尼克松曾提到：“多年來我對(duì)中華人民共和國的態(tài)度是主席和總理全然不能同意的。把我們帶到一起來的，是認(rèn)識(shí)到世界上出現(xiàn)了新形勢?！睂?duì)上述材料理解正確的是A．中美開始結(jié)盟對(duì)抗蘇聯(lián)

B．國際形勢影響美國對(duì)華態(tài)度C．中美實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正常化

D．利于新中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位參考答案：B解析：本題考查外交關(guān)系的突破。根據(jù)材料信息“把我們帶到一起來的，是認(rèn)識(shí)到世界上出現(xiàn)了新形勢”和所學(xué)知識(shí)可以判斷出影響美國對(duì)華態(tài)度的是世界形勢，因此B項(xiàng)說法正確；A項(xiàng)說法材料體現(xiàn)不出，可以排除；C項(xiàng)說法與材料時(shí)間信息不符，中美關(guān)系正?；窃谀峥怂稍L華之后，可以排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，1971年10月25日聯(lián)合國第2758號(hào)決議通過恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，可以排除。本題答案為B。11.德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更=飽滿地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向參考答案：A本題考查了羅馬法的內(nèi)容。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，羅馬法的成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。故選A。12.甲午中日戰(zhàn)爭時(shí)，慈禧太后命人向李鴻章問策，李怒曰：“總理度支（戶部），平時(shí)請(qǐng)款駁詰，臨事而問兵艦，兵艦果可恃乎？……政府疑我跋扈，臺(tái)諫參我貪婪，我再呶呶不已，今日尚有李鴻章乎？”在李鴻章看來，甲午戰(zhàn)爭失敗的原因在于

（

）A.軍費(fèi)不足、朝廷猜忌和同僚的傾軋

B.軍費(fèi)不足、洋務(wù)派失誤和自己不能直言上諫C.同僚的傾軋、朝廷猜忌和洋務(wù)派失誤

D.同僚的傾軋、并肩落后和軍費(fèi)不足參考答案：A13.唐太宗曾向大臣表示：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。唐太宗能形成這種可貴的認(rèn)識(shí)，主要在于A．得益于李斯的不斷勸諫

B．非常熟悉《資治通鑒》C．對(duì)隋朝的滅亡感觸深刻

D．深受道家學(xué)派的影響參考答案：C14.下表是美國《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)盧溝橋事變的部分報(bào)道（據(jù)2018年1月14日北華大學(xué)東亞中心副研究員趙文鐸文章整理）據(jù)該表可推知記述出處“日軍發(fā)言人指出，南京政府將這場局部沖突擴(kuò)大為全面戰(zhàn)爭，明顯為了惡化局勢。既然南京政府采取敵對(duì)手段，那么中國中央政府就需要（對(duì)這場戰(zhàn)爭）負(fù)責(zé)任?！?937年7月12日，《紐約時(shí)報(bào)》《日軍譴責(zé)南京政府》的報(bào)道日本“政商界領(lǐng)袖支持內(nèi)在中國的舉動(dòng)。日本官員堅(jiān)持認(rèn)為，和平有賴于南京同意在華北地區(qū)達(dá)成和平協(xié)議”。1937年7月13日，《紐約時(shí)報(bào)》日本人在廣播中說，中日之間的所有麻煩的根本原因是由國民黨推行的反日政策和中國人民統(tǒng)一意下培育出的反日情緒。1937年8月1日，《紐約時(shí)報(bào)》A.國民政府采取了對(duì)日抵抗的政策B.美國政府支持中國抵抗日本侵略C.日本侵華是為了保護(hù)華北的利益D.美國《紐約時(shí)報(bào)》立場比較客觀參考答案：A【詳解】由材料“南京政府采取敵對(duì)手段”“和平有賴于南京同意在華北地區(qū)達(dá)成和平協(xié)議”“國民黨推行的反日政策”等出自日本方面關(guān)于盧溝橋事變責(zé)任的言論，從反面說明國民政府采取了對(duì)日抵抗的政策，故選A；材料沒有反映美國政府對(duì)日本侵華的態(tài)度，排除B；日本侵華是為了轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾，滿足其稱霸的需求，保護(hù)華北的利益只是借口而已，排除C；美國《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道的是日本方面關(guān)于盧溝橋事變責(zé)任的認(rèn)識(shí)，不具有客觀性特征，排除D。15.乾隆時(shí)期，軍機(jī)處擴(kuò)大到“內(nèi)而六部卿寺，暨九門提督，內(nèi)務(wù)府太監(jiān)之敬事房，外而十五省、東北奉天、吉林、黑龍江將軍所屬，西南至伊犁、葉爾羌將軍、辦事大臣所屬，迄至四裔諸屬國，有事無不綜匯”。據(jù)材料可推知軍機(jī)處A.對(duì)皇權(quán)具有一定制約B.成為清朝正式機(jī)構(gòu)C.成為全國政事的中樞D.全面取代內(nèi)閣職能參考答案：C【詳解】從材料中可以看出，材料反映的是軍機(jī)處權(quán)力范圍不斷擴(kuò)大，以及所掌握權(quán)力的重要性來看，乾隆時(shí)期的軍機(jī)處已成為全國的政事中樞，故C項(xiàng)正確；軍機(jī)處的設(shè)置是專制皇權(quán)高度發(fā)展的標(biāo)志，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)處在權(quán)力上是執(zhí)政的最高國家機(jī)關(guān)，而在形式上始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映軍機(jī)處與內(nèi)閣六部的關(guān)系，排除D項(xiàng)。16.下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是A.是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系B.儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程C.集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子D.是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物參考答案：D宋明理學(xué)。依據(jù)所學(xué)宋明理學(xué)為吸收了佛教和道教教義的新儒學(xué)，可見應(yīng)該為儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物，與法家主張無關(guān)，所以選D17.孔子說：“未知，焉得仁？”蘇格拉底提出：“美德即知識(shí)”。兩位先哲都（）A．強(qiáng)調(diào)人之善惡取決于其知識(shí)的總量B．將知識(shí)和美德作為挽救時(shí)弊的良方C．認(rèn)為真正的道德是基于理性的認(rèn)識(shí)D．主張通過教育來完善自身匡扶社會(huì)參考答案：考點(diǎn)：孔子和孟子；蘇格拉底．解析：本題考查孔子和孟子、蘇格拉底，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人，被后人尊稱為“萬世師表”．他的理論的核心是“仁”，他認(rèn)為仁就是要愛人，要求人與人之間要相互愛護(hù)，融洽相處；實(shí)現(xiàn)‘仁’要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”．而體現(xiàn)仁的制度或行為的準(zhǔn)則是“克己復(fù)禮”．孔子首創(chuàng)私人教學(xué)，主張“有教無類”，認(rèn)為不分貧富，人人都有受教育的權(quán)利．同時(shí)也打破了貴族壟斷文化教育的局面．孔子主張“為政以德”，“節(jié)用而愛人”，使百姓“足食”，國家“足兵”，取得“民信”．這種思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德觀和倫理觀．重視道德教育，特別是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛別人，用社會(huì)規(guī)范約束自己的行為．解答：“未知，焉得仁？”“美德即知識(shí)”表明兩位先哲都認(rèn)為真正的道德是基于理性的認(rèn)識(shí)，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯(cuò)誤．故選C．18.有學(xué)者在談到民國初期政治亂象時(shí)指出，一些受過西方教育的中國人，試圖在中國建立一些與他們從國外、尤其是從美國觀察到的制度完全一樣的制度。這些制度自然對(duì)中國人民毫無意義，很快在政治現(xiàn)實(shí)面前土崩瓦解。據(jù)此判斷，該學(xué)者認(rèn)為A.君主立憲要優(yōu)于民主共和B.中國急需一場文化改良運(yùn)動(dòng)C.西方教育制度不適合中國D.學(xué)習(xí)西方制度必須結(jié)合國情參考答案：D【詳解】依據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為，一些中國人將西方制度完全引入中國不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，這說明該學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)西方制度不能照搬照抄，必須適合國情。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)該學(xué)者比較君主立憲和民主共和；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未表明該學(xué)者提倡文化改良；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是該學(xué)者對(duì)民國初期政治亂象的評(píng)價(jià)，并未涉及西方教育制度。故正確答案為D選項(xiàng)。19.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是：A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用C．社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D．遵循人性是法律制定的依據(jù)參考答案：D20.使德軍速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃破產(chǎn)的戰(zhàn)役是（

）Ａ.馬恩河戰(zhàn)役Ｂ.凡爾登戰(zhàn)役Ｃ.日德蘭海戰(zhàn)Ｄ.索姆河戰(zhàn)役參考答案：A21.有人這樣評(píng)價(jià)一部先秦文學(xué)著作：“其民歌部分所表現(xiàn)的‘饑者歌其食，勞者歌其事’的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響最大。它推動(dòng)詩人、作家去關(guān)心國家命運(yùn)和人民疾苦，而不是把文學(xué)堪稱流連光景、消遣閑情的東西”。該著作是A.《詩經(jīng)》B.《離騷》C.《春秋》D.《山海經(jīng)》參考答案：A春秋末年的《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。故答案為A項(xiàng)?！峨x騷》具有浪漫主義風(fēng)格，排除B項(xiàng)；《春秋》是一部編年體史書，排除C項(xiàng)；《山海經(jīng)》是一部富于神話傳說的最古老的地理書，排除D項(xiàng)。22.拿破侖身矮腿短卻是歷史上的巨人，他曾創(chuàng)造過許多戰(zhàn)爭奇跡，但真正讓他名垂青史、并使法國資產(chǎn)階級(jí)革命成果得以鞏固和產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是A．編撰并公布《拿破侖法典》

B．建立法蘭西第一帝國C．當(dāng)選為法蘭西科學(xué)院院士

D．奇跡般地逃出厄爾巴島，再登皇位參考答案：A23.北宋政府對(duì)官民著裝有著嚴(yán)格的規(guī)定，“其士農(nóng)工商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外”，但到南宋時(shí)則普遍出現(xiàn)了“衣冠更易，有一等晚年后生，不體舊規(guī)”的現(xiàn)象。這一變化出現(xiàn)的主要原因是A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了等級(jí)秩序B.民眾熱衷于追逐奇裝異服潮流C.理學(xué)盛行促進(jìn)了社會(huì)思想解放D.工商業(yè)者的政治地位得到提高參考答案：A【詳解】根據(jù)材料可知，北宋時(shí)對(duì)官民服飾有嚴(yán)格規(guī)定，但到南宋時(shí)期普遍出現(xiàn)“衣冠更易，有一等晚年后生，不體舊規(guī)”，即服飾逾越了等級(jí)秩序，造成此種現(xiàn)象的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，選項(xiàng)A正確；材料主旨是服飾逾越等級(jí)秩序，而非民眾追求奇裝異服，選項(xiàng)B脫離主旨，排除；理學(xué)主張遵守三綱五常，與材料中現(xiàn)象相左，排除C；材料未涉及工商業(yè)者政治地位的變化，且根據(jù)史實(shí)，當(dāng)時(shí)工商業(yè)者的社會(huì)地位并未提高，排除D。【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是掌握商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)沖擊封建社會(huì)中對(duì)官民衣食起居的規(guī)定。24.“正如伏爾泰所說的，‘整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服以永恒的法則，而有一種身高5呎的小動(dòng)物（注：指人類）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的。’因此，尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)?！睂?duì)材料解讀正確的是A．伏爾泰肯定人是世界萬物的中心

B．啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性C．啟蒙思想家指出人類理性的局限性

D．近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生參考答案：D25.就如何看待中國近代民族獨(dú)立與近代化關(guān)系的問題，某班舉行了一場辯論會(huì)，你認(rèn)為哪一方同學(xué)觀點(diǎn)更符合近代中國的實(shí)際？甲方：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有先進(jìn)行近代化，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，才能真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。乙方：從近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命探索的結(jié)果看，只有先實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，才能真正實(shí)現(xiàn)近代化。A.甲方

B.乙方

C.甲乙方都符合

D.甲乙方都不符合參考答案：B在半殖民地半封建的中國，不實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，就不可能實(shí)現(xiàn)近代化；乙方是實(shí)事求是的結(jié)論，更符合近代中國的實(shí)際。26.第二次工業(yè)革命中壟斷組織的出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是A．經(jīng)濟(jì)走向全球化

B．一場深刻的社會(huì)關(guān)系變革C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的進(jìn)一步發(fā)展

D．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整參考答案：D27.《嬴政的道》一文中寫道:“始皇帝嬴政比較黏糊,只要走進(jìn)歷史,不管你是否樂意,也無論你停在哪一段兒,他都將不請(qǐng)自來,躲不掉也避不開?！弊髡哌@樣評(píng)價(jià)秦始皇,主要是基于他()A.開始實(shí)行郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方的管理B.確定了后世2000多年的國家政治框架C.確立了分封子弟的制度D.開始用軍功爵制代替世卿世祿制參考答案：B專制主義中央集權(quán)制度影響。秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開創(chuàng)性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。28.清代有學(xué)者說：“天子建國，則諸侯于國為大宗，對(duì)天子而言則為小宗。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，這一觀點(diǎn)說明了

（

）A．清王朝繼續(xù)推行宗法制

B．宗法制和分封制相輔相成C．宗法制以分封制為基礎(chǔ)

D．天子行使大小宗雙重權(quán)力參考答案：B29.明代有人認(rèn)為，小說“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無補(bǔ)于世……讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者,蓋亦有之”。由此可見，明代小說在當(dāng)時(shí)（）A.受到了統(tǒng)治階級(jí)的支持B.成為民眾啟蒙重要材料C.具有一定社會(huì)教化功能D.適應(yīng)了民眾的文化需求參考答案：C材料中的“勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無補(bǔ)于世”說明了明代小說具有一定的社會(huì)教化功能，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出明代小說受到了統(tǒng)治階級(jí)的支持，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有啟蒙民眾的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及適應(yīng)了民眾的文化需求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是提取材料的關(guān)鍵信息。本題的關(guān)鍵信息是“勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒”，由此得出明代小說具有社會(huì)教化功能。30.1871年日本派出使團(tuán)出訪歐美，“借政體更新，為篤友親善而修聘門禮；借修改條約，向各國政府闡明并洽商我國政府之目的與期望；實(shí)地考察歐美各國最開化、昌盛之體制……以求行之于我國國民之略……”。一日本使員記載：此次出使歐美，就其實(shí)地，察其形勢，……深深悟出，欲宇內(nèi)建立不羈之國，必富國強(qiáng)兵自不待言，而欲富國強(qiáng)兵，務(wù)從殖產(chǎn)興業(yè)入手，切實(shí)謀求進(jìn)步發(fā)展。材料顯示該使團(tuán)出訪的目的有(

)①收回主權(quán)，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立自主

②爭取西方列強(qiáng)對(duì)新政權(quán)的支持③學(xué)習(xí)西方，殖興民族產(chǎn)業(yè)

④學(xué)習(xí)西方制度，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.在西學(xué)東漸的影響下，近代中國的社會(huì)政治變革和思想文化演變相互促進(jìn)、交替進(jìn)行的。閱讀材料，回答問題。材料一我們已經(jīng)說過，同、光時(shí)代李鴻章所領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)限于物質(zhì)方面，是很不徹底的?！墒抢铠櫿碌奈镔|(zhì)改革已遭時(shí)人的反對(duì)，倘再進(jìn)一步的改革政治的態(tài)度，時(shí)人一定不容許他。——蔣廷黻《中國近代史》材料二當(dāng)時(shí)除卻“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，亦更無比此再好的意見。惜乎當(dāng)時(shí)已屆學(xué)絕道喪之際（根本就拿不出所謂“中學(xué)”來），學(xué)術(shù)之培養(yǎng)之成熟，非短時(shí)間所能期望?！饣贾直迫站o，內(nèi)政之腐敗依然，一般人心再不能按捺，于是對(duì)全部政治徹底改革之要求蓬勃四起?！X穆《國史大綱》材料三近世的改革事業(yè)，來源是很遠(yuǎn)的，蓄勢是很久的。這種變動(dòng)，不發(fā)則已，一發(fā)之后，就如懸崖轉(zhuǎn)石——看得他似乎亦有頓挫，其實(shí)算不得什么——非達(dá)到目的不止。所以現(xiàn)在正是變動(dòng)時(shí)代，正是個(gè)變動(dòng)了方在中途的時(shí)代?！獏嗡济恪吨袊贰罚?）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中李鴻章“物質(zhì)改革”的主要表現(xiàn)。據(jù)材料一，指出其不能進(jìn)一步改革的主要因素。（2）依據(jù)材料二，歸納“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想被取代的主要原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中“全部政治徹底改革之要求”的核心思想及影響。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中近世改革開始“蓄勢”的標(biāo)志性事件。結(jié)合所學(xué)回答這種改革要達(dá)到的最終目的是什么？參考答案：（1）表現(xiàn)：軍事工業(yè)和民用工業(yè)。主要因素：頑固派勢力的反對(duì)；中國國情不適合。（2）主要原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)效果不明顯，民族危機(jī)加深，政府腐敗。核心思想：君主立憲制。影響：促進(jìn)了思想的啟蒙。（3）事件：新文化運(yùn)動(dòng)。目的：反對(duì)封建專制統(tǒng)治，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)新文化?！驹斀狻?1)第一小問主要表現(xiàn)，根據(jù)材料“中學(xué)為體，西學(xué)為用”并結(jié)合所學(xué)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要知識(shí)從軍事工業(yè)和民用工業(yè)的兩個(gè)角度闡述答案；第二小問中“主要因素”，依據(jù)材料中“已遭時(shí)人的反對(duì)，倘再進(jìn)一步的改革政治的態(tài)度，時(shí)人一定不容許他”的信息來歸納出答案。(2)第一小問“主要原因”，根據(jù)材料二“學(xué)術(shù)之培養(yǎng)之成熟，非短時(shí)間所能期望?！饣贾直迫站o，內(nèi)政之腐敗依然“的信息歸納答案；第二小問根據(jù)材料二“對(duì)全部政治徹底改革之要求蓬勃四起”可知是隨之進(jìn)行的維新變法，結(jié)合所學(xué)維新變法主要思想回答即可。(3)第一小問“事件”，根據(jù)材料三“一發(fā)之后，就如懸崖轉(zhuǎn)石——看得他似乎亦有頓挫，其實(shí)算不得什么——非達(dá)到目的不止”說明是新文化運(yùn)動(dòng)；第二小問“目的”，結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的代表是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，從發(fā)展資本主義文化以及反封建的角度組織答案。32.在法國啟蒙運(yùn)動(dòng)史上，孟德斯塢是一位非常重要的代表人物。他的三權(quán)分立學(xué)說對(duì)現(xiàn)代西方的政治民主化進(jìn)程乃至整個(gè)人類歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料：材料一“國家應(yīng)該分權(quán)治理，這是保障自由平等和私有財(cái)產(chǎn)，防止專制壓迫的最好辦法。他把國家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力，他們分別由議會(huì)和君主掌握?！薄蹇恕墩摗凡牧隙斑@就是英格蘭的基本政體：立法機(jī)關(guān)由兩部分組成，他們通過相互的反對(duì)權(quán)彼此鉗制，二者全都要受行政權(quán)的約束，行政權(quán)又受立法權(quán)的約束?！薄系滤闺u《論法的精神》材料三“立法權(quán)和行政權(quán)如果集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)的手中，自由便不復(fù)存在。因?yàn)槿藗儞?dān)心君主或議會(huì)可能會(huì)制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分置，自由也就不復(fù)存在。司法權(quán)如果與立法權(quán)合并，公民的生命和自由就將由專斷的權(quán)力處置，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。司法?quán)如果與行政權(quán)合并，法官就將擁有壓迫者的力量。如果由同一個(gè)人，或由權(quán)貴、貴族或平民組成一個(gè)機(jī)構(gòu)行使這三種權(quán)力，即制定法律的權(quán)力、執(zhí)行國家決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭端的權(quán)力，那就一切都完了。”——孟德斯雞《論法的精神》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二、三，指出孟德斯塢三權(quán)分立思想的來源。孟德斯塢三權(quán)分立思想在前人的基礎(chǔ)上有了怎樣的發(fā)展？其目的何在？（2）從西方人文主義思想發(fā)展的角度，評(píng)述孟德斯塢的三權(quán)分立學(xué)說。

參考答案：（1）洛克的分權(quán)思想；英國君主立憲政體的實(shí)踐。發(fā)展：由洛克的立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)分立，發(fā)展為行政、立法、司法三權(quán)分立。目的：限制個(gè)人獨(dú)裁，維護(hù)民主政治。（2）將西方人文主義發(fā)展到理性的高度；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的到來；為資產(chǎn)階級(jí)政治體制的構(gòu)建描繪了藍(lán)圖?！驹斀狻浚?）從材料一中“國家應(yīng)該分權(quán)治理”和材料二中“英格蘭的基本政體”可以得出孟德斯鳩的思想洛克的分權(quán)思想;英國君主立憲制度的政體實(shí)踐。發(fā)展：根據(jù)材料可以知道,材料一洛克只主張“國家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力”,而孟德斯鳩把國家權(quán)力分為行政、立法、司法三權(quán)分立。目的：孟德斯鳩之所以這樣做的目的就是“如果由同一個(gè)人,或由權(quán)貴、貴族或平民組成一個(gè)機(jī)構(gòu)行使這三種權(quán)力,即制定法律的權(quán)力、執(zhí)行國家決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭端的權(quán)力,那就一切都完了”,限制個(gè)人獨(dú)裁,維護(hù)民主政治。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答時(shí)從人文主義對(duì)資產(chǎn)級(jí)革命的影響、對(duì)資本主義政治制度的構(gòu)建、對(duì)思想解放的影響角度概括。33.“海權(quán)即憑借海洋或者通過海洋能夠使一個(gè)民族成為偉大民族的一切東西?！焙?quán)應(yīng)該包括海上軍事力量和非軍事力量。建立和發(fā)展強(qiáng)大的海上力量對(duì)促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的繁榮和財(cái)富的積累、奪取制海權(quán)和打贏海上戰(zhàn)爭以及維護(hù)國家國際政治地位具有重要的意義……21世紀(jì)是被世界各國公認(rèn)的海洋世紀(jì)。海洋與中國歷史發(fā)展命運(yùn)之間有密切關(guān)系。閱讀材料回答下列問題:材料一、直隸總督李鴻章以變局觀分析了中國已面對(duì)著“數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵”，指出中國海防的重點(diǎn)為“直隸之大沽、北塘、山海關(guān)一帶，系京畿門戶，最為緊要”，……防敵兵沿海登岸，是外海水師鐵甲船與守口大炮鐵船皆斷不可少之物”。他分析了閩、滬二局造船的情況，認(rèn)為“以中國造船之銀，倍于外洋購船之價(jià)，今急欲成軍，須在外國定造為省便”，派中國學(xué)生工匠赴國外“學(xué)習(xí)造工，并講求駕駛操練之法，俟成部后，配齊地位，隨船回華，庶有實(shí)濟(jì)?！薄墩撉逭I辦海防》材料二1912年12月，中華民國第一任海軍總司令黃鐘瑛病逝。有感于當(dāng)時(shí)仍然嚴(yán)峻的海防形勢，孫中山先生在其親筆題寫的挽聯(lián)中發(fā)出了“傷心問東亞海權(quán)”的時(shí)代感嘆?！督袊?quán)問題的歷史反思》從一定意義上說，一部中國