天津高考復(fù)習(xí)：文言文建議

高考復(fù)習(xí)文言文復(fù)習(xí)建議導(dǎo)語(yǔ)：2022高考是天津使用高中新教材后的第一次高考，試卷整體穩(wěn)中有變，既堅(jiān)持整體穩(wěn)定的主旋律，又有一些基礎(chǔ)知識(shí)與綜合素養(yǎng)的小插曲，個(gè)人認(rèn)為整體難度中等，但對(duì)學(xué)生運(yùn)用能力與綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。文言文閱讀是高考語(yǔ)文的“三座大山”之一，也是少數(shù)課內(nèi)基礎(chǔ)分占比較多的題，同時(shí)也是尖子生拔高突破需要硬啃的“硬骨頭”。總而言之，無(wú)論哪個(gè)分段、水平，文言文閱讀都是極為重要的一環(huán)。一、原題解讀與命題趨勢(shì)1.數(shù)據(jù)分析年份文章體裁字?jǐn)?shù)分值（客觀+主觀）2022《投知己書》杜牧應(yīng)用類·書信79015+112021《魏武帝論》蘇軾《魏武帝論》朱敬則議論類·史論80615+112020《放翁家訓(xùn)·序》陸游《石林治生家訓(xùn)要略》葉夢(mèng)得應(yīng)用類·書序80415+112019《衡州新學(xué)記》張孝祥議論類·政論72615+82018《白蘋洲五亭記》白居易記述類·游記63715+82017《論衡·自紀(jì)篇》王充記述類·人物傳記68115+8注：①由于2022天津高考卷尚未發(fā)布，2022年考題由考生提供，與原卷有一定差異。②上述考題（包括2022天津高考題回憶版）均編入《附件1》，為考生提供參考。2.總體趨勢(shì)①考核環(huán)節(jié)相對(duì)穩(wěn)定按順序排列大致為文言實(shí)詞、文言虛詞、文言斷句、概括分析（或文學(xué)文化常識(shí)）、內(nèi)容理解，文言翻譯、概括內(nèi)容。（2017年未考察概括分析，考察文學(xué)文化常識(shí)）②字?jǐn)?shù)有增加趨勢(shì)新高考后，考試閱讀量提升是一個(gè)大的浪潮。無(wú)論是非連續(xù)性文本閱讀、文言文閱讀還是小說(shuō)、散文閱讀，閱讀量全在上升，顯然正是對(duì)學(xué)生閱讀能力、概括能力等綜合素養(yǎng)提出的更高要求。在備考時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重閱讀能力、概括能力，閱讀時(shí)詳略結(jié)合，篩選有效信息，高效準(zhǔn)確完成閱讀任務(wù)。（注意：訓(xùn)練是長(zhǎng)期性周期性的習(xí)慣養(yǎng)成，在堅(jiān)持在質(zhì)量而不在量多，切莫一天撐死，一周餓死，建議每周專門訓(xùn)練閱讀概括兩次，不必花太多時(shí)間，從一輪復(fù)習(xí)開始，足以養(yǎng)成一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣。）③保持地方特色，與全國(guó)卷仍保持一定差異天津卷的文言文分值比全國(guó)卷高，但高出的全是基礎(chǔ)的文言知識(shí)，且相對(duì)全國(guó)卷生疏字詞更少，與課本結(jié)合度更高。但是，在備考時(shí)要注意新的題型和題設(shè)問法，例如2022全國(guó)甲卷11題的問法。④體裁近年以非人物傳記為主人物傳記是人物或人物資料的有效記錄形式，要求“真、信、活”，因此更加客觀。學(xué)生答題時(shí)，要更多注意時(shí)間、空間、人物性格等事物。非人物傳記主要以議論、抒情、寫景等方式呈現(xiàn)作者對(duì)事物的主觀看法，帶有濃厚主觀感情色彩。因此學(xué)生答題時(shí)，要更多注意作者的思維結(jié)構(gòu)與思想感情。人物傳記一定程度上具有固定的格式，比如開頭“王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任”，然后仕途上的起起落落，要求學(xué)生更多把握其中細(xì)節(jié)。而非人物傳記的開頭，一般不是圣人名言，就是大道理，很多學(xué)生一眼就暈，甚至于整篇文章都讀不下去，這時(shí)不妨去看看題目，聯(lián)系作者背景，猜想作者目的，從而完成閱讀任務(wù)。二、分環(huán)節(jié)備考1.文言實(shí)詞⑴重要性：實(shí)詞翻譯是文言文翻譯的重中之重，在文章理解與文言翻譯中起到重要基礎(chǔ)性作用。更何況歷年天津卷必有一道實(shí)詞考題，且是文言文題的第一道。試想如果第一道題就不確定，那么在惜時(shí)如金的高考考場(chǎng)會(huì)不會(huì)影響心態(tài)？⑵題設(shè)形式：對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）★考試時(shí)一定注意，是選擇正確，還是選擇錯(cuò)誤。⑶備考原則①文言實(shí)詞知識(shí)的來(lái)源主要有積累儲(chǔ)備（包括初中文言字詞）和詞義推測(cè)。但記住日常復(fù)習(xí)時(shí)：高中教材實(shí)詞＞初中教材實(shí)詞＞日常生活用詞（成語(yǔ)等）＞疑難詞義推測(cè)畢竟是文言文第一道題，幾乎95%都源自課本基礎(chǔ)知識(shí)，更何況也不必把一道送分題寄托在推測(cè)上。②熟記高中教材實(shí)詞，可借助先前大綱的120個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞進(jìn)行復(fù)習(xí)。③保證初中的實(shí)詞掌握。2023屆高三，在中考時(shí)因?yàn)榭疾炝说佬W(xué)詩(shī)無(wú)奈失分，有前車之鑒，我們要重視，更何況文言文本來(lái)就不分年級(jí)，且在寒假的時(shí)候再去小翻一遍，又會(huì)收獲到不同的理解，一舉多得，何樂不為？④學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過程中積累文言知識(shí)。⑷推斷實(shí)詞詞義的方法2.文言虛詞⑴重要性：虛詞的作用與用法是理解文意的關(guān)鍵，往往表達(dá)某種句間關(guān)系，且天津卷單獨(dú)命制選擇題。⑵題設(shè)形式：下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）★考試時(shí)一定注重意義和用法兩項(xiàng)，以及是選擇正確，還是選擇錯(cuò)誤。⑶備考原則①熟記舊考綱要求掌握的18個(gè)虛詞（之乎者也、乃為因而、其若所焉、且于以何、與則）②積累于課內(nèi)，遷移到生活，應(yīng)用于題目。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不應(yīng)是合上書本擱置一旁，而應(yīng)該遷移于生活，往往生活中鮮明的舉例可以加深印象，甚至終身難忘。⑷推斷虛詞詞義的方法3.文言斷句⑴重要性：斷句在古代稱句讀，因?yàn)楣糯鸁o(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以文章閱讀中句讀是必需學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。無(wú)論是全國(guó)卷還是地方卷，斷句都是必考的環(huán)節(jié)。⑵題設(shè)形式：文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）⑶備考原則①堅(jiān)持熟讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感。②掌握句子基本結(jié)構(gòu)與特殊文言句式。⑷文言斷句的方法4.概括分析與內(nèi)容理解⑴重要性：天津卷對(duì)概括分析與內(nèi)容理解的考察主要有兩道選擇題和一道簡(jiǎn)答題，分值占比10分左右，且相對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)，技巧性更強(qiáng)，對(duì)綜合能力要求更高屬于較難題型。⑵題設(shè)形式：①下列六句編為四組，都屬于作者評(píng)述晁錯(cuò)直推文帝于五帝原因的一組是（）②下面對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）③將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑶備考原則①日常周期性訓(xùn)練，可每周一兩次，但必須獨(dú)立限時(shí)連續(xù)完成。②掌握一定閱讀方法，積累自我閱讀經(jīng)驗(yàn)。（閱讀是語(yǔ)文學(xué)科貫穿始終的難題，非一朝一夕攻克，既不要對(duì)此抱有幻想，也不因此氣餒。）附件一：天津卷高考題匯總題組一：2022年天津卷文言文閱讀（回憶改編版）夫子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？”復(fù)曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顧世人之是非也。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則已，反以死報(bào)之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：“智伯以國(guó)士待我，我以國(guó)士報(bào)之。”此乃烈士義夫，有才感其知，不顧其生也。行無(wú)堅(jiān)明之異，才無(wú)尺寸之用，泛泛然求知于人，知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒，此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，小生有異于眾人者，審己切也。審己之行，審己之才，皆不出眾人，亦不求知于人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無(wú)可以為報(bào)效也?；蛴幸蚓壦?，不得已求知于人者，茍不知，未嘗退有懟言怨色，形于妻子之前，此乃比于眾人，唯審己求知也。大和二年，小生應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí)，先進(jìn)之士以小生行可與進(jìn)，業(yè)可與修，喧而譽(yù)之，爭(zhēng)為知己者不啻二十人。小生邇來(lái)十年江湖間，時(shí)時(shí)以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽(yù)之為知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。何者？自十年來(lái)行不益進(jìn)業(yè)不益修中夜忖量自愧于心欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門下。閣下為世之偉人巨德，小生一獲進(jìn)謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之于榻席之上，齒于數(shù)子之列乎？無(wú)攀緣絲發(fā)之因，出特達(dá)倜儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報(bào)閣下之德。是以自承命已來(lái)，審己愈切，撫心獨(dú)驚，忽忽思之，而不自知其然也。若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)，亦庶幾異日受約束指顧于簿書之間，知無(wú)不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已。其他望于古人，責(zé)不以及，非小生之所堪任。伏恐閣下聽聞之過，求取之異，敢不特自發(fā)明，導(dǎo)說(shuō)其衷，一開閣下視聽。其他感激發(fā)憤，懷愧思德，臨紙汗發(fā)，不知所裁。某恐懼再拜。（選自唐·杜牧《投知己書》）1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.此圣人操心操：持B.形于妻子之前形：表現(xiàn)C.齒于數(shù)子之列乎齒：排列D.伏恐閣下聽聞之過過：過錯(cuò)2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.知我者其天乎吾其還也B..此乃烈士義夫而陋者乃以斧斤考擊而求之C時(shí)時(shí)以家事一抵京師洎牧以讒誅D.非小生之所堪任古之欲明明德于天下者3.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.自十年來(lái)/行不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前/為進(jìn)拜之資乎/B.自十年來(lái)行/不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎/C.自十年來(lái)/行不益進(jìn)/業(yè)不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎/D.自十年來(lái)行/不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前/為進(jìn)拜之資乎/4，5題缺失6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）唯恐知之深，蓋自度無(wú)可以為報(bào)效也。（2）其他望于古人，責(zé)不以及，非小生之所堪任。7.作者與眾人“知”與“不知”的區(qū)別在哪里，請(qǐng)用自己的話概述。題組二：2021年天津卷文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計(jì)之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時(shí)而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計(jì)，而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權(quán)之。輕敵者敗，重?cái)痴邿o(wú)成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。當(dāng)漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭(zhēng)為強(qiáng)暴，而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長(zhǎng)于料事，而不長(zhǎng)于料人。劉備有蓋世之才，而無(wú)應(yīng)卒之機(jī)。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時(shí)不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢(shì)恐喝取也。魏武不用中原之長(zhǎng)，而與之爭(zhēng)于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭(zhēng)利。犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計(jì)取，而不可以勢(shì)破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過歟？嗟夫！事之利害，計(jì)之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見其能一也。（宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽(yáng)戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。（唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.而審乎計(jì)之得失審：仔細(xì)考量B.則必有所格格：阻止，阻礙C.此用之于新造之蜀造：拜訪D.或一見盡懷或：有的人2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.則是有時(shí)而窮焉盤盤焉，囷囷焉B.而權(quán)之以人臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命C.特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙D.游塵之集高岳不知東方之既白3.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見/其能一也B.知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見其能一也C.知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見其能一也D.知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見/其能一也4.下列六句分編四組，都屬于蘇軾認(rèn)為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是（）①孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢(shì)恐喝取也②與之爭(zhēng)于舟楫之間③行三百里以爭(zhēng)利④劉備可以急取，而不可以緩圖⑤方其危疑之間，卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒，乘勝而取之A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥5.下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認(rèn)為“大智者”還必須善于權(quán)衡對(duì)手。B.蘇軾認(rèn)為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權(quán)，因而錯(cuò)失統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。C.朱敬則認(rèn)為曹操在名望、實(shí)力上不占優(yōu)勢(shì)，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。D.兩則選文擺事實(shí)、講道理，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說(shuō)服力。6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。（2）此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過歟？7.請(qǐng)用自己的話概括蘇軾和朱敬則對(duì)曹操評(píng)價(jià)的不同之處。1.C2.D3.B4.B5.A6.（1）犯了這兩個(gè)（導(dǎo)致失敗的）錯(cuò)誤來(lái)攻打?qū)O權(quán)，因此在赤壁兵敗，成就了孫吳的強(qiáng)大。（2）這不也就是擅長(zhǎng)揣度事情卻不擅長(zhǎng)揣度他人（所造成）的過錯(cuò)嗎？7.①蘇軾認(rèn)為曹操不是“大智者”，他不能準(zhǔn)確地權(quán)衡對(duì)手，未能統(tǒng)一天下。②朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認(rèn)為曹操有謀略，善決斷，意志堅(jiān)定，以至吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。【解析】【分析】1.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.句意：這種做法，用在劉備剛剛占領(lǐng)的西蜀。造：到達(dá)、占領(lǐng)。故選C。2.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.句末語(yǔ)氣詞，可譯為“了”或不譯；形容詞詞尾，……的樣子；B.介詞，根據(jù)；連詞，因?yàn)?；C.介詞，在；介詞，表被動(dòng)；D.兩個(gè)都是助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。故選D。3.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：但僅僅知道這個(gè)，不能根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)斟酌使用，所以魏武帝有時(shí)勝，有時(shí)敗，爭(zhēng)雄一生，卻沒有看到他統(tǒng)一天下?！皺?quán)之以人”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，不能斷開，排除A；“則”一般用于句首，其前斷開，排除C；“而”一般用于句首，其前斷開，排除D。故選B。4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。②是說(shuō)曹操不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，卻用水軍與孫權(quán)一決雌雄，屬于錯(cuò)誤做法，不符合題干要求；③是說(shuō)曹操一日一夜行軍三百里前去爭(zhēng)利，犯了兵家大忌，是錯(cuò)誤做法，不符合題干要求；⑥是說(shuō)孫權(quán)，應(yīng)以計(jì)謀巧取，不能用人多勢(shì)眾來(lái)強(qiáng)攻，曹操卻想用剛剛投降的荊州士兵，乘勝拿下孫權(quán)，這是錯(cuò)誤做法，不符合題干要求。排除這三個(gè)選項(xiàng)。故選B。5.本題考查學(xué)生對(duì)選文的理解與分析能力。A.“肯定了明辨利害即為‘智者’的看法”錯(cuò)。結(jié)合原文“世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計(jì)之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮”，可見作者并不認(rèn)為僅僅明辨利害就是“智者”。故選A。6.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：敗，錯(cuò)誤；是以，因此；成，成就。（2）題得分點(diǎn)有：不亦……歟，不也就是……嗎；料，揣度。7.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究作者思想觀點(diǎn)的能力。蘇軾對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，結(jié)合“然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長(zhǎng)于料事，而不長(zhǎng)于料人”“知之而不能權(quán)之以人，則亦紛紛焉或勝或負(fù)，爭(zhēng)為雄強(qiáng)，而未見其能一也”可知，蘇軾認(rèn)為曹操不是“大智者”，他不能準(zhǔn)確地權(quán)衡對(duì)手，未能統(tǒng)一天下。朱敬則對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，結(jié)合“觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也”“然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣”可知，朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認(rèn)為曹操有謀略，善決斷，意志堅(jiān)定，以至吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。參考譯文：世人所說(shuō)的智者，能知道天下的利與害，能審察計(jì)謀的得與失，如此而已。這樣的智慧，也有不能應(yīng)付的時(shí)候。只做有利的事，不做有害的事，在有的時(shí)候就會(huì)無(wú)計(jì)可施，也不會(huì)盡得天下之利。古人所說(shuō)的有大智慧的人，他們既知道利害得失的計(jì)謀，又能根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行斟酌使用。因此有時(shí)敢做天下極其危險(xiǎn)的事，而能終于成就大功，這就是根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)使用計(jì)謀。輕視敵人會(huì)導(dǎo)致失敗，過于看重?cái)橙送謫适С晒Φ臋C(jī)會(huì)。為什么呢？因?yàn)樘煜聸]有萬(wàn)無(wú)一失的利益，做事情總想著萬(wàn)無(wú)一失，必然會(huì)影響成功。所以，知道我如何戰(zhàn)勝別人，而別人不知道如何戰(zhàn)勝我，這種人沒有誰(shuí)能戰(zhàn)勝他。當(dāng)漢室衰微，豪杰并起，爭(zhēng)奪天下，二袁、董卓、呂布，爭(zhēng)相攻殺，而孫權(quán)、劉備，又屈居在一個(gè)角落里，他們?cè)谟帽俜矫?，?dāng)然無(wú)法和曹氏抗衡，然而天下終于四分五裂，一直到曹魏結(jié)束，也未能統(tǒng)一。就這件事，試著發(fā)表點(diǎn)意見。魏武帝擅長(zhǎng)分析判斷事，卻不擅長(zhǎng)分析判斷人。劉備有蓋世的才能，卻沒有應(yīng)付突發(fā)事件的機(jī)智。當(dāng)他剛剛打敗劉璋，占領(lǐng)益州的時(shí)候，蜀人沒有完全歸附，一日有四五次嘩變，斬殺也無(wú)法控制局面。放棄這個(gè)機(jī)會(huì)不攻取他，后來(lái)就發(fā)展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是這種情況。孫權(quán)英勇而有謀略，這就不能依靠人多勢(shì)眾來(lái)攻取他。魏武帝不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，卻用水軍與孫權(quán)一決雌雄，一日一夜行軍三百里前去爭(zhēng)利。魏武帝犯了兩個(gè)會(huì)導(dǎo)致失敗的錯(cuò)誤來(lái)攻打?qū)O權(quán)，所以在赤壁損兵折將，而使東吳強(qiáng)大起來(lái)。攻取劉備貴在神速，不應(yīng)該放長(zhǎng)線。當(dāng)蜀人不信任他，民心未附的時(shí)候，卷起鎧甲快速追趕他，雖然犯兵家大忌，也可以達(dá)到目的。孫權(quán)，應(yīng)以計(jì)謀巧取，不能用人多勢(shì)眾來(lái)強(qiáng)攻，想用剛剛投降的荊州士兵，乘勝拿下孫權(quán)。魏武帝不是不知道這件事難，只是寄希望于僥幸孫權(quán)不敢抵抗。這種做法，用在劉備剛剛占領(lǐng)的西蜀，可以取得成功。所以說(shuō)，魏武帝在攻打劉備這件事上過于謹(jǐn)慎，喪失了成功的機(jī)會(huì)，在攻打?qū)O權(quán)時(shí)過于草率，從而導(dǎo)致失敗。這不就是擅長(zhǎng)分析判斷事卻不擅長(zhǎng)分析判斷人的過失嗎？唉！事情的利與害，計(jì)謀的得與失，天下有才能的人都能知道。但僅僅知道這個(gè)，不能根據(jù)人的特點(diǎn)來(lái)斟酌使用，所以魏武帝有時(shí)勝，有時(shí)敗，爭(zhēng)雄一生，卻沒有看到他統(tǒng)一天下。（宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）看曹公聰明睿智擅長(zhǎng)權(quán)力謀略，神機(jī)妙算變化無(wú)窮，雖然打了敗仗，意氣卻絲毫不衰微，處在危險(xiǎn)的境地可是視聽一點(diǎn)都不受蒙蔽，面對(duì)大事決定戰(zhàn)機(jī)，只要行動(dòng)就沒有遺漏和后悔的，近古以來(lái)，沒有這樣的人才。雖然名聲不大，兵力不強(qiáng)，地方狹小，實(shí)力弱小，官渡之戰(zhàn)中受困，濮陽(yáng)一戰(zhàn)失敗。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川歸向大海，漂浮的塵土向高高的山峰聚集一樣。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的風(fēng)采感動(dòng)，或是對(duì)他一見傾心。然后獲得英雄之心，駕馭熊羆之勇，挾持天子來(lái)使得國(guó)家順?biāo)?，扶持幼主而彰顯顯至公，功業(yè)顯赫，霸業(yè)就完成了。（唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）題組三：2020年天津卷文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國(guó)、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時(shí)，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時(shí)尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國(guó)夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰(shuí)生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆曰：“吾家故時(shí)，數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時(shí)楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂耕桑之業(yè)、終身無(wú)愧悔，可得耶？嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營(yíng)利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無(wú)墮厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國(guó)夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無(wú)，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬(wàn)物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營(yíng)營(yíng)逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉(cāng)有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！（節(jié)選自宋·葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》）1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.世載令聞令：美好B.革帶敝蔽：破舊C.厭藜藿厭：滿足D.毋使倉(cāng)有告匱匱：缺乏2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.以辱先人夫夷以近，則游者眾B.積錢累月乃能就設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧C.且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辭D.貧窮至而廉恥不顧木欣欣以向榮，泉涓涓而始流3.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營(yíng)利/吾家之所深恥B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營(yíng)利吾家之所/深恥C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營(yíng)利吾家之所/深恥D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營(yíng)利/吾家之所深恥4.下列句子全都符合陸游所說(shuō)“常成于困約”的一組是（）①東徙渡江，夷于編氓②終身未嘗為越產(chǎn)③舊廬一椽不可加也④革帶敝，以繩續(xù)絕處⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝⑥淪于市井、降于皂隸A.①③⑤B.②③④C.①④⑤D.②④⑥5.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.陸游緬懷了舊時(shí)家風(fēng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)家風(fēng)難繼的憂慮。B.葉氏家訓(xùn)告誡族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹(jǐn)，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。C.陸氏家族復(fù)興，緣于堅(jiān)守家風(fēng)；葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣，各安其分。D.陸文借祖先的實(shí)例闡明家訓(xùn)的主旨，葉文通過假設(shè)來(lái)論說(shuō)不善治生的危害。6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）家人有少變其舊者，輒不懌。（2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？7.請(qǐng)概括陸游、葉夢(mèng)得二人對(duì)家風(fēng)的要求有何異同。1.C2.B3.A4.B5.C6.（1）如果家里有人稍微改變他的舊制，（太傅）就不高興。（2）更何況有難以說(shuō)得盡的災(zāi)禍，這難道是善于治家謀生嗎？7.陸側(cè)重有氣節(jié)，道義，葉側(cè)重作世人治生表率。兩人都認(rèn)為要節(jié)儉，不能營(yíng)營(yíng)逐利。【解析】1.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。C項(xiàng)，“厭”字，根據(jù)“厭黎藿，慕膏粱”的對(duì)稱句式，相反意義來(lái)看，與“慕”意思相反，指厭惡粗茶淡飯，羨慕精糧肥肉；故“厭”此處應(yīng)為“厭惡”。故選C。2.本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。A項(xiàng)，連詞，表因果；連詞，表并列；B項(xiàng)，兩個(gè)“乃”都是副詞，才；C項(xiàng)，連詞，表遞進(jìn)，并且/副詞，表遞進(jìn)，尚且D項(xiàng)，連詞，表順承/連詞，表修飾。故選B。3.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句意為“做官而到公卿大臣，是命運(yùn)使然；退居山野而成為農(nóng)夫，這也是命運(yùn)使然；如果屈節(jié)用來(lái)求得顯貴，出賣自己奉行的道德準(zhǔn)則來(lái)謀取利益，這是我們家的人所深深感到恥辱的啊”。句中兩個(gè)“命也”都是前句的判斷，分別在“命也”與“亦命也”前后斷開，排除CD；“撓節(jié)以求貴”與“市道以營(yíng)利”是對(duì)稱句式，分別在其后斷開，排除BC。故選A。4.本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語(yǔ)句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。①是指不愿在偽朝為官而向東遷徙，成為一般百姓，與“困約”無(wú)關(guān)；⑤是小姑回家后見到籠餅而推辭的行為，只能是反映家中節(jié)儉的風(fēng)氣，而非“成于困約”；⑥是指家風(fēng)放任之后子弟可能會(huì)墮落于市井小民之中的情況，并非“成于困約”，而是“敗于奢靡”。故選B。5.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)提示信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣，各安其分”錯(cuò)誤，原文“出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無(wú)，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬(wàn)物之志”，只是列舉了農(nóng)工商士四種人的不同謀生辦法，他們家實(shí)際上是士族，因此不是“以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣”。故選C。6.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中，少：稍微；舊：舊習(xí)慣，舊制度；輒：就；懌：高興。（2）中，況：何況，況且；勝：盡、完；豈：難道，怎么；善：擅長(zhǎng)，善于；治生：經(jīng)營(yíng)家業(yè)，謀生。7.本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類試題，需要理解語(yǔ)段的意思。對(duì)句子中難懂的地方，應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。陸游文中“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”“而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣”，與葉夢(mèng)得文中“夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多”，都提倡子弟要節(jié)儉用度，不可追求奢靡享受。陸游提到“若夫撓節(jié)以求貴，市道以營(yíng)利，吾家之所深恥”，即以改變節(jié)操營(yíng)利為恥；而葉夢(mèng)得認(rèn)為在謀生時(shí)“若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣”，要正直誠(chéng)信，不能損人利己；二人都認(rèn)為不能夠?yàn)榱俗非罄婢头艞壍赖聹?zhǔn)則，營(yíng)營(yíng)逐利。不同處在于，陸游更注重“念后世不可事偽國(guó)、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕”“若夫撓節(jié)以求貴，市道以營(yíng)利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無(wú)墮厥初”，即重視子弟要堅(jiān)守節(jié)操道義，這是保持家風(fēng)不墮的要?jiǎng)?wù)。而葉夢(mèng)得則更注重“士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬(wàn)物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”，即要求子孫必須要懂得經(jīng)營(yíng)家業(yè)，有謀生之計(jì)，作世人表率。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：（一）我家在唐朝作過宰相的一共有六人，都廉潔正直、忠誠(chéng)孝順，世代流傳下美好的名聲。想到后世子孫不能夠侍奉偽朝，茍且地貪圖富貴，因而羞辱先生名聲，便棄官不入仕。向東遷徙度過長(zhǎng)江，淪為一般老百姓。孝順友愛的品行在家中推行，忠誠(chéng)守信的名聲在鄉(xiāng)里顯揚(yáng)，家法令人敬畏，很久都沒有改變。宋朝興起后，天下一統(tǒng)，陸家于是與時(shí)代一道興盛，此后百余年間，文豪名儒相繼出現(xiàn)，或位列三公，或官拜九卿，子孫也都致力于仕途或潛心于治學(xué)，代代相承，從此，又成為宋朝世家大族，可以說(shuō)是昌盛無(wú)比了。然而我對(duì)于這種情況私下里仍有懼意，天下之事，常常在困頓貧乏中成功，而在奢侈享受中失敗。我在童子時(shí)，先父曾諄諄教導(dǎo)說(shuō)，太傅出入朝廷四十多年，終身未曾積累更多的財(cái)產(chǎn)；家人有稍微改變舊俗的，就很不高興；晚年時(shí)回到魯墟老家，舊房子連一根椽子也沒有增加（就繼續(xù)居?。?。祖父楚公少年時(shí)尤其貧苦，衣帶破舊，就用繩子接續(xù)斷裂處。祖母秦國(guó)夫人曾經(jīng)作了一件新襦裙，攢了好幾個(gè)月的錢才能做成，有一天不慎打翻粥飯弄臟了它，竟至于哭泣著不肯進(jìn)食。小姑嫁給石家人，回娘家探親，食物中有籠餅，她立即起來(lái)道歉說(shuō)：“我渾渾噩噩的，都不知道是誰(shuí)過生日?！迸赃叺娜擞械耐低蛋l(fā)笑。楚公嘆息說(shuō)：“我家從前，好幾天都喝粥，每年過節(jié)或生日時(shí)才吃籠餅，你們這些人又怎么知道呢？”當(dāng)時(shí)楚公已經(jīng)顯貴了，卻還是以喝粥吃餅作為泰然之事，像這樣愀然嘆息。我出生得太晚，所聽說(shuō)的事情已經(jīng)很簡(jiǎn)略了；然而比我更年輕的陸家子弟，又將要不再聽聞這些事了。而舊時(shí)的家風(fēng)此時(shí)已經(jīng)毀壞嚴(yán)重。子弟們厭惡粗茶淡飯的貧寒生活，向往肥肉精糧的富貴生活，常常還把以前的事當(dāng)做忌諱不讓孩子們聽聞。這樣家中風(fēng)氣放任而不能再恢復(fù)，并且有把子孫陷入危險(xiǎn)受辱之地，淪落為市井小民，降低身份至奴仆中的危險(xiǎn)?；叵霃那白嫦葌兏缸有值苤铝τ诟椃N桑，安居樂業(yè)而終身不必愧疚后悔，這是可以重新恢復(fù)的嗎？唉！做官而到公卿大臣，是命運(yùn)使然；退居山野而成為農(nóng)夫，這也是命運(yùn)使然；如果屈節(jié)用來(lái)求得顯貴，出賣自己奉行的道德準(zhǔn)則來(lái)謀取利益，這是我們家的人所深深感到恥辱的啊。子孫們一定要以之為戒，這樣就還沒有毀壞亡費(fèi)的端倪。（二）出外勞作，歸家休息，是農(nóng)家賴以生存的辦法；在作坊里打造作品，這是手工業(yè)者用來(lái)謀生的辦法；把某地所有的事物遷徙到?jīng)]有的地方去買賣，這是商家謀生的辦法；焚膏繼晷日夜苦讀，這是讀書人謀生的辦法。然而讀書人作為四種百姓之首，尤其應(yīng)該勉勵(lì)自己成為表率，效仿古人體察天地萬(wàn)物的志向，如今連一種生計(jì)也不能從事，還說(shuō)什么大丈夫呢！經(jīng)營(yíng)家業(yè)不一定要忙忙碌碌競(jìng)相追逐，胡亂聽別人說(shuō)什么就是什么。如果對(duì)自己有利卻對(duì)他人有害，不但明里有他人非議，暗中有鬼神降罪，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也心中不安，何況這災(zāi)禍?zhǔn)遣荒苷f(shuō)得盡的，這難道是善于謀生嗎？節(jié)儉，是守家的第一法則。因此凡是日常用度，奉養(yǎng)父母，一概以節(jié)省為本，不能過多。寧可使家中多有盈余，也不要使糧倉(cāng)有匱乏的時(shí)候。況且奢侈之人，他的精神氣度一定有所消耗，欲望過于強(qiáng)烈而意氣驕傲，貧窮到極點(diǎn)而不顧廉恥。節(jié)儉的不可忽視就有這么重要！題組四：2019年天津卷文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者致之出，政者學(xué)之施，學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó)，自郡國(guó)達(dá)乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無(wú)道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無(wú)所得食，而有卒歲之憂。些人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)①之事，則曰：“我方為政，學(xué)于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來(lái)已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責(zé)均，雖日不?暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細(xì)也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。選自《于湖居士文集》）[注]①期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學(xué)官名。

③乾道：宋孝宗年號(hào)。1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.元元本本元：探索B.后世言治者常不敢望先王之時(shí)望：察看C.顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng)：符合D.兵其細(xì)也細(xì)：小事2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.不耕不耘，則無(wú)所得食位卑則足羞B.蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C.士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許D.皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王3.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘4.以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是（）①學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)②君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田③衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來(lái)已久④我方為政，學(xué)于何有⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也⑥不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政A.①②⑥B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑤5.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作者認(rèn)為先王之時(shí)，學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ)，學(xué)政一體，緊密結(jié)合，君臣上下都重視學(xué)習(xí)，就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B.石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻(xiàn)。C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo)，而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，為官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。D.文章以駁論為主，采用正反對(duì)比的論證方法，批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此人倫所以明，教化所以成。（2）則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？（3）不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！1.B2.A3.B4.A5.D6.（1）這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。（2）那么我哪能不替他們講出來(lái)，來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？（3）不只三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！【解析】1.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“后世言治者常不敢望先王之時(shí)”，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)后世的為政者政學(xué)分裂，不敢與先王之時(shí)進(jìn)行比較，“望”同“方”，意為“希冀，期望”。故選B。2.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。本題中，A項(xiàng)，兩個(gè)“則”都解釋為“就”。B項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，比；第二個(gè)“于”也是介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。C項(xiàng)，第一個(gè)“而”連詞，表順承；第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”相當(dāng)于“于”，在；第二個(gè)“以”是目的連詞，來(lái)。故選A。3.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。題中，“能通經(jīng)緝文”的主語(yǔ)應(yīng)該是“自好者”，所以“自好者”應(yīng)放在后一句中，即從“玩歲”后斷開，排除AD兩項(xiàng)；“昔”指“過去”，在句中應(yīng)是修飾“所習(xí)者”，是“所習(xí)者”的定語(yǔ)，二者不能斷開，排除C項(xiàng)，故選B。4.本題考查學(xué)生理解文意，分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，考生要先把握題干的要求，如本題要求選出“全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組”，然后要到文中圈出這些句子，再看作者是否贊賞。題中，（1）“學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)和（2）“君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田”都源自第一段，是對(duì)“先王之時(shí)”的回顧，在這一段的結(jié)尾，作者說(shuō)“此人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也”，由作者的這句話可知，（1）（2）都是作者贊賞的；（3）“我方為政，學(xué)于何有”源自第二段，是對(duì)“后世之學(xué)”的分析，從第二段最后作者的感嘆來(lái)看，“嗟夫，后世……”，可見作者是不贊成這些做法，且“我方為政，學(xué)于何有”是作者模仿后世言治者的話，其中暗含諷刺。（4）“衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來(lái)已久”源自第四段，這是作者敘述石鼓書院的情況，只是敘述事實(shí)，不存在贊同與否。（5）“夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也”，從“未必”可知，作者是不贊同的。（6）“不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政”源自倒數(shù)第二段，是對(duì)在書院讀書學(xué)子的肯定，從最后“不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有所獲與”可知，作者是贊同的。故選A。5.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后選項(xiàng)中的提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。題中，D項(xiàng)，“文章以駁論為主”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，作者先肯定先王之時(shí)的學(xué)政一體，接著指出后世的政學(xué)分裂，二者形成對(duì)比，緊跟著作者肯定三位官員重修書院的做法并對(duì)學(xué)子提出希望，可見應(yīng)該是“立論”為主。故選D。6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。（1）中，“此……也”，判斷句；“所以”，古今異義，……的原因；“明”，明了；“成”，成功。（2）中，“則”，那么；“安得”，怎么能；“為”，介詞，替；“之”，代詞，他們；“言”，說(shuō)；“以”，目的連詞，來(lái)；“勸”，勸導(dǎo)；“夫”，那些；“為政”，施政；“而”，卻；“學(xué)者”，古今異義，學(xué)習(xí)的人。（3）中，“不惟”，不只；“望”，愿望；“如此”，像這樣；“抑”，或許；“于是”，古今異義，從這里；“獲”，收獲?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。題組五：2018年天津卷文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問題。湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無(wú)亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無(wú)隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長(zhǎng)汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬(wàn)象迭入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時(shí)予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康?？抵桑锉着d利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來(lái)者不知，故名而字之。時(shí)開成四年，十月十五日，記。（選自《白居易集》）【注】①鞠：皆，盡②薦：連續(xù)③覙縷：逐條陳述1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.狎清漣者，謂之碧波亭狎：親近B.萬(wàn)象迭入迭：重疊C.楊君緘書赍圖赍：送D.成勝概概：景象2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.因以為名也君因我降，與君為兄弟B.作八角亭以游息焉焚百家之言，以愚黔首C.康之由，革弊興利夫人之相與，俯仰一世D.若改茶法、變稅書之類是也若屬皆且為所虜3.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫。“記”的種類很多，本文是一篇游記。B.步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。C.刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D.蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說(shuō)中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。4.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之且/蓮開水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/詠?zhàn)髦坭靹?dòng)/觴詠半酣/飄然恍然D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然5.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章記敘白蘋洲五亭的由來(lái)，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。B.文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。D.文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。（3）兼而有者，其吾友楊君乎？1.B2.B3.A4.A5.C6.（1）面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。（2）楊君先前治理舒地（或“在舒地做官”），舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。（3）二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？【解析】1.試題分析：本題考查文言文實(shí)詞的理解能力。C項(xiàng)，赍：懷抱著，帶著。2.試題分析：本題考查文言文虛詞的用法。B項(xiàng)，都是目的連詞，來(lái)。A項(xiàng)，分別是：介詞，因此；介詞，因?yàn)?。C項(xiàng)，分別是：結(jié)構(gòu)助詞，的；主謂之間取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，分別是：動(dòng)詞，像，如同；代詞，你。3.試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，有時(shí)也可以結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，B項(xiàng)，“以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫”錯(cuò)，應(yīng)該是以敘事、描寫為主，兼及議論和抒情。4.試題分析：本題考查斷句。這種題型可用排除法?！昂语L(fēng)春溪月秋花繁鳥啼”這幾句可從句式內(nèi)容上來(lái)判斷，“汀風(fēng)春／溪月秋／花繁鳥啼”都是主謂式結(jié)構(gòu)，后面的“舟棹徐動(dòng)觴詠半酣”也可從主謂式句式上來(lái)判斷，應(yīng)該是“舟棹徐動(dòng)／觴詠半酣”，所以選A。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。5.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“對(duì)他們四人沒有良好的政績(jī)有批評(píng)之意”錯(cuò)，原文是“昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？”，作者只是用謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，突出楊漢公的政績(jī)。點(diǎn)睛：點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。題組六：2017年天津卷文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會(huì)稽陽(yáng)亭。一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔(dān)載，就安會(huì)稽，留錢唐縣，以賈販為事。生子二人，長(zhǎng)曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢(shì)凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨(dú)不肯，誦奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無(wú)過失。手書既成，辭師受《論語(yǔ)》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇，所讀文書，亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對(duì)非其人終日不言。其論說(shuō)始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見將。常言人長(zhǎng)，希言人短。能釋人之大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會(huì)乎坐，不問不言；賜見君將，不及不對(duì)。見污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無(wú)一畝庇身，志佚于王公；賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說(shuō)，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。充為人清重，游必?fù)裼?，不好茍交。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。（王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪節(jié)）27.對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.歲兇，橫道殺傷兇：兇險(xiǎn)B.閭里未嘗讓讓：責(zé)備C.日諷千字諷：背誦D.游必?fù)裼?，不好茍交茍：草率，隨便28.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦B.或以書丑得鞭勉以行操為基C.處逸樂而欲不放涂有餓莩而不知發(fā)D.俗材因其微過其孰能譏之乎29.下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)王充美好品德的一組是（）①與儕倫遨戲，不好狎侮②禮敬具備，矜莊寂寥③以筆著文，亦如此焉④賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘⑤幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛⑥行茍離俗A.①②④B.①②⑥C.③④⑤D.③⑤⑥30.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.才高而不尚/茍作口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言B.才高而不尚/茍作口辯而不好談/對(duì)非其人/終日不言C.才高而不尚茍作/口辯而不好談對(duì)/非其人/終日不言D.才高而不尚茍作/口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言31.下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.王充極少說(shuō)別人的短處，而愿意說(shuō)別人的長(zhǎng)處。他為人清高自重，被人誣陷，也不加辯白。B.王充幼年時(shí)恭順仁厚，未曾受父母責(zé)備鞭打。他追求好名聲，喜歡結(jié)交杰出高雅的朋友。C.王充做官時(shí)不計(jì)較俸祿的多少和官位的高低，國(guó)君和將領(lǐng)召見時(shí)他考慮不周到就不對(duì)答。D.文章從生活、讀書、做官等多方面來(lái)寫王充的為人處事，多采用對(duì)偶句式，既使人物形象鮮明，又言簡(jiǎn)意賅，富有節(jié)奏感。32.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒。（2）其論說(shuō)始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。（3）淫讀古文，甘聞異言。1.A2.C3.A4.C5.B6.（1）又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住。（關(guān)鍵詞：會(huì)、擾亂、“為……所……”的被動(dòng)句式，全句大意。）（2）他的言論初聽時(shí)似乎很古怪，與眾不同，直到把他的話聽完了，大家才認(rèn)為說(shuō)得很正確。（關(guān)鍵詞：若、詭、是，全句大意。）（3）（王充）愛廣泛地閱讀古書，喜歡聽不同于流俗的言論。（關(guān)鍵詞：淫、甘，全句大意。）【解析】1.試題分析：此項(xiàng)中的“兇”是年歲不好、遭遇災(zāi)年之意。點(diǎn)睛：此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類單項(xiàng)選擇試題，可用代入法，即將各選項(xiàng)解釋代入該句所在的上下文，考查其解釋是否合乎該處語(yǔ)境。此外，還可根據(jù)平時(shí)所學(xué)，看各項(xiàng)實(shí)詞的解釋平時(shí)是否學(xué)過，是否有道理。也可根據(jù)字形分析去揣測(cè)。2.試題分析：題中，C項(xiàng)的“而”都作連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻、然而”。A項(xiàng)的“焉”，前句作代詞，相當(dāng)于“那里”；后句作助詞，置于詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”。B項(xiàng)的“以”雖都作介詞，但前者表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤保缓笳呦喈?dāng)于“把”。D項(xiàng)的“其”，前者作代詞，相當(dāng)于“他（的）”；后者作副詞，相當(dāng)于“難道”。3.試題分析：回答此題，首先要根據(jù)上下文明白題中6個(gè)句子的意思，考查它們是不是表現(xiàn)了王充的美好品德；然后緊扣題干中“全都表現(xiàn)王充美好品德的一組”這個(gè)要求，運(yùn)用排謬法在四個(gè)選項(xiàng)尋找正確答案。4.試題分析：此題的斷句標(biāo)志，可主要根據(jù)句式的對(duì)偶關(guān)系來(lái)考慮：“才高”相對(duì)“口辯”，“茍作”相對(duì)“談對(duì)”，于是可知“茍作”和“談對(duì)”之后都應(yīng)斷句。再根據(jù)動(dòng)詞來(lái)判斷：動(dòng)詞“非”的賓語(yǔ)“其人”后應(yīng)斷句。5.試題分析：題中，B項(xiàng)錯(cuò)誤在于，該項(xiàng)“他追求好名聲”的說(shuō)法同文本中“不好徼名于世”的說(shuō)法相悖。6.試題分析：第（1）句的“會(huì)”是恰好碰上、正趕上的意思；“擾亂”是社會(huì)不安定、兵荒馬亂之意；“為……所……”表被動(dòng)。第（2）句的“若”相當(dāng)于“好像”；“詭”是“詭異、古怪”之意；“是”作形容詞，“正確、對(duì)”之意。第（3）句的“淫”是多之意；“甘”作意動(dòng)，相當(dāng)