第四章創(chuàng)造性行為的培養(yǎng)與開發(fā)

第二篇個(gè)體行為與管理第四章創(chuàng)造性行為的培養(yǎng)與開發(fā)一、學(xué)習(xí)目的和要求通過本章的學(xué)習(xí)，要掌握創(chuàng)造性行為的概念和創(chuàng)造性行為的特點(diǎn)與類型，正確理解培養(yǎng)和開發(fā)創(chuàng)造性行為的意義、掌握具有創(chuàng)造性行為人員的主觀特征和自我培養(yǎng)方法，要明確開發(fā)創(chuàng)造性行為應(yīng)具備的客觀環(huán)境。二、課程內(nèi)容第一節(jié)創(chuàng)造性行為的特點(diǎn)和類型一、概述創(chuàng)造性，也稱創(chuàng)造力，是人的一種心理素質(zhì)，是創(chuàng)造型人才的關(guān)鍵特征。我國(guó)專家給創(chuàng)造性下的定義各種各樣：有的認(rèn)為：創(chuàng)造性是指能產(chǎn)生具有新設(shè)想的創(chuàng)造性思維能力和能制造新產(chǎn)品的創(chuàng)造技能；有的認(rèn)為：創(chuàng)造性是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，開展主動(dòng)積極的創(chuàng)造性思維對(duì)原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新加工綜合，創(chuàng)造新設(shè)想，新事物的能力；有的認(rèn)為：創(chuàng)造性應(yīng)當(dāng)是一種以已有的心理因素為背景，順利開展創(chuàng)造活動(dòng)和產(chǎn)生創(chuàng)新效益的潛在可能性或顯現(xiàn)的能力傾向；也有人認(rèn)為：創(chuàng)造性是提供首創(chuàng)性的、具有社會(huì)意義產(chǎn)物的能力，等等。創(chuàng)造性是和創(chuàng)造活動(dòng)緊密相聯(lián)系的，它在創(chuàng)造活動(dòng)中得以表現(xiàn)，也在創(chuàng)造活動(dòng)中得到發(fā)展，創(chuàng)造性不能脫離創(chuàng)造活動(dòng)而孤立地存在。因此，創(chuàng)造性和創(chuàng)造活動(dòng)的本質(zhì)特征應(yīng)該是一致的。對(duì)于創(chuàng)造性或創(chuàng)造活動(dòng)的本質(zhì)特征，心理學(xué)家們普遍的觀點(diǎn)是：創(chuàng)造活動(dòng)的本質(zhì)是提供創(chuàng)造性產(chǎn)物。只有提供創(chuàng)造性產(chǎn)物的活動(dòng)才能稱得上創(chuàng)造活動(dòng)。創(chuàng)造性產(chǎn)物有兩個(gè)根本特征：一個(gè)叫首創(chuàng)性，就是新奇獨(dú)特，前所未有；另一個(gè)叫有社會(huì)意義，就是對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)具有一定的用途，能為個(gè)人、集體、社會(huì)帶來某種積極性的東西。沒有首創(chuàng)性，人云亦云，產(chǎn)品復(fù)制，當(dāng)然不能稱之為創(chuàng)造，沒有社會(huì)意義，不能為人類生活帶來積極影響，也不能稱之為創(chuàng)造。創(chuàng)造性行為的含義：創(chuàng)造性行為，是指人這個(gè)主體綜合各方面的信息后所形成一定目標(biāo)和控制或調(diào)節(jié)客體過程中產(chǎn)生出前所未有的并且有社會(huì)價(jià)值的新成果的一種行為。創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生，主要取決于人們內(nèi)在的主觀特征和外部的客觀環(huán)境兩方面的因素。創(chuàng)造性行為：是指人這個(gè)主題綜合各方面的信息后形成一定目標(biāo)和控制或調(diào)節(jié)客體過程產(chǎn)生出前所未有的并具有社會(huì)價(jià)值的新成果的一種行為。創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生，主要取決于人們內(nèi)在的主觀特征和外部的客觀環(huán)境兩方面因素。創(chuàng)造性行為產(chǎn)生的內(nèi)在主觀特征是創(chuàng)造性能力，而創(chuàng)造性能力主要來源于人的創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是可以通過一系列的技術(shù)與方法進(jìn)行培養(yǎng)開發(fā)和提高的。創(chuàng)造性行為的特點(diǎn)：首創(chuàng)性（不是重復(fù)）：任何創(chuàng)造性行為都必須產(chǎn)生出一種前所未有的新成果。有用性：任何創(chuàng)造性行為都必須產(chǎn)生出對(duì)組織，對(duì)社會(huì)，對(duì)人類有價(jià)值的新成果。適應(yīng)性：創(chuàng)造性行為和其他的行為一樣，是人們這個(gè)主體為適應(yīng)客體和控制客體的產(chǎn)物。主動(dòng)性：創(chuàng)造性行為是人這個(gè)主體主動(dòng)努力，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能的產(chǎn)物。創(chuàng)造性行為的類型人的創(chuàng)造活動(dòng)的主要形式是多種多樣的，主要有以下四種：1、發(fā)明發(fā)明是制造新事物。日本心理學(xué)家高橋浩說：“所謂發(fā)明，是指完成迄今所不能完成的事物，或者制造迄今所沒有的東西”。它是創(chuàng)造全新的事物或方法的一個(gè)過程。一種新事物或方法不被此入“發(fā)明”出來，就會(huì)被彼人“發(fā)明”出來，只是時(shí)間有先后。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)是找出并揭示本來就存在但尚未被人知曉的事物或各種規(guī)律。被發(fā)現(xiàn)的事物和規(guī)律是客觀存在的。如：祖沖之計(jì)算圓周率達(dá)到3.1415926,魏格納發(fā)現(xiàn)大陸漂移等等，這些發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)是新的，又是有社會(huì)價(jià)值的。任何發(fā)明創(chuàng)造都離不開發(fā)現(xiàn)。發(fā)明創(chuàng)造是在發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上制造實(shí)際的東西。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤才去糾正，發(fā)現(xiàn)缺陷才去彌補(bǔ)，發(fā)現(xiàn)功能才去使用等等。發(fā)現(xiàn)即是提供創(chuàng)造性產(chǎn)品的方法，又是創(chuàng)造發(fā)明的一個(gè)重要起點(diǎn)。創(chuàng)作（藝術(shù)塑造型）我國(guó)著作權(quán)法規(guī)定，“直接產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的智力活動(dòng)”叫“創(chuàng)作”。李白的詩，蘇軾的詞，關(guān)漢卿的戲曲，曹雪芹的小說，齊白石的畫，洗星海的樂曲，李四光的《中國(guó)地質(zhì)學(xué)》，郭若的《甲骨文字研究》等等，都屬創(chuàng)作。創(chuàng)見（組織管理型）創(chuàng)見亦稱創(chuàng)新，就是提出新觀點(diǎn)、新辦法、新主張、新理論、新學(xué)說、新制度等。它是幾乎人人都有、人人都能進(jìn)行的創(chuàng)造過程。一個(gè)人利用他原有的知識(shí)和技能，創(chuàng)造出的新事物或方法，就可以算作“創(chuàng)新”。比如：馬克思提出的剩余價(jià)值學(xué)說，鄧小平提出“一國(guó)兩制”，等等都是杰出的創(chuàng)見。創(chuàng)新的主體沒有必要與他人去比較創(chuàng)新的時(shí)間先后，結(jié)果優(yōu)劣，能力強(qiáng)弱，水平高低?！币詫W(xué)生發(fā)展為本”這一提法，從一定意義上來說，就是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和實(shí)踐能力為本。二、創(chuàng)造性行為的意義與作用組織生存和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造性行為企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新精神，從一個(gè)企業(yè)的生存發(fā)展的角度而言，創(chuàng)新精神比資本擴(kuò)張、寬裕的資金更為重要，資產(chǎn)、品牌是一種的財(cái)富，創(chuàng)新精神是企業(yè)活力不竭的源泉。1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)和任何組織面臨各種資源、市場(chǎng)、人才等方面更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為了在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展，就需要不斷的創(chuàng)造性。2、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，企業(yè)和各類組織要在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，不能單靠體力的拼搏和積極性的發(fā)揮，而且還靠人的創(chuàng)造性的開發(fā)產(chǎn)生創(chuàng)造性行為。3、企業(yè)的發(fā)展變化，靠人的積極性的發(fā)揮只能引起量的變化，而靠人的創(chuàng)造性的開發(fā)卻能引起質(zhì)的飛躍。改革開放需要?jiǎng)?chuàng)造性行為改革開放是一種偉大的理論創(chuàng)造和社會(huì)實(shí)踐，而創(chuàng)造性則是改革開放的靈魂。鄧小平提出的改革開放理論和領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)行的改革開放偉大實(shí)踐，已經(jīng)充分證明，只有繼續(xù)推進(jìn)改革開放，只有繼續(xù)在改革開放中提倡創(chuàng)造和創(chuàng)新精神，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)才能不斷推向前進(jìn)，我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平才能不斷得到提高。改革開放本身就是做前人未做過的事，這就是一種創(chuàng)新行為，因此就需要摸索，創(chuàng)新才能走出一條新路子。民族和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)以及人類歷史的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造性行為“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。創(chuàng)新靠的是具有創(chuàng)造性思維的人才。有了擁有大量創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才資源，就具備了發(fā)展知識(shí)的具大潛力。人類是斷進(jìn)步的，創(chuàng)新彳丁為是不斷涌現(xiàn)的。一部人類的文明史，實(shí)際就是一部創(chuàng)新史。第二節(jié)創(chuàng)造性行為應(yīng)成為新世紀(jì)組織行為的主旋律（一）企業(yè)與任何類型的組織的生存和發(fā)展都要?jiǎng)?chuàng)造性行為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)和任何組織面臨各種資源、市場(chǎng)、人才等方面更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為了在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展，就需要不斷的創(chuàng)造性。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，企業(yè)和各類組織要在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，不能單靠體力的拼搏和積極性的發(fā)揮，而且還靠人的創(chuàng)造性的開發(fā)產(chǎn)生創(chuàng)造性行為。企業(yè)的發(fā)展變化，靠人的積極性的發(fā)揮只能引起量的變化，而靠人的創(chuàng)造性的開發(fā)卻能引起質(zhì)的飛躍。（二）改革開放需要?jiǎng)?chuàng)造性行為改革開放本身就是做前人未做過的事，這就是一種創(chuàng)新行為，因此就需要摸索，創(chuàng)新才能走出一條新路子。（三）為把中國(guó)建成更為富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，加速提高我國(guó)在全球的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)能力，需要?jiǎng)?chuàng)造性行為。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。（四）人類歷史的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造性行為人類是不斷進(jìn)步的，創(chuàng)新行為是不斷涌現(xiàn)的。一部人類的文明史，實(shí)際就是一部創(chuàng)新史。第三節(jié)創(chuàng)造性行為人員的主觀特征的自我培養(yǎng)和測(cè)量一、創(chuàng)造性行為人員主觀特性的自我培養(yǎng)創(chuàng)造性行為是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我國(guó)也正在建立一個(gè)創(chuàng)新型社會(huì)，改革開放本身就是創(chuàng)造性行為，而在這個(gè)過程中，人是起關(guān)鍵性作用的一環(huán)。勞動(dòng)者的積極性、智慧和創(chuàng)造力是整個(gè)國(guó)家實(shí)力的源泉。有人說的好：積極性可以引起量的變化，而創(chuàng)造性則可引起質(zhì)的變化。綜觀國(guó)內(nèi)外具有創(chuàng)造性行為人，他們成功的經(jīng)驗(yàn)就是注意自我培養(yǎng)，使自己具有一系列善于創(chuàng)造的主觀特征。1、有明確的目標(biāo)和宏偉的志向。一個(gè)毫無目標(biāo)得過且過的人是根本不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性行為的2、善于發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)問題或提出問題是創(chuàng)造性行為的起點(diǎn)。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過：提出問題往往比解決問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看老問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。3、勤于思考。有創(chuàng)造性的人往往每天都在思索著什么，提高集中力，抓住一個(gè)閃念，頭腦一直處于生機(jī)勃勃的狀態(tài)，能不斷地推出新思想、新點(diǎn)子和新方法。4、富于靈活性。具有創(chuàng)造性的人往往能排除固定觀念、沖破某種框框，從而找到新的思路和新的辦法。5、善于應(yīng)用。有創(chuàng)造性的人是很善于應(yīng)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去解決實(shí)際問題的人。6、懷有好奇心。好奇心是促進(jìn)創(chuàng)造性思維和行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，也可以把各種創(chuàng)新的成果看作是從“好奇心”發(fā)展而來的。7、充滿自信。自信是創(chuàng)造性思維的源泉。創(chuàng)新是在做前人未做過的事，自然可能會(huì)遇到這樣那樣的問題和挫折，如果人們對(duì)自己所做的事缺乏自信，也就不可能堅(jiān)持下去，從而也就不可能有創(chuàng)造性的發(fā)揮。8、堅(jiān)持獨(dú)立思考。凡是取得重大成就的創(chuàng)新者，他們成功的共同點(diǎn)是堅(jiān)持獨(dú)立思考，不盲從，不迷信權(quán)威、名人和書本，不滿足于現(xiàn)狀，能充分地解放思想。大量事實(shí)證明，順從性與創(chuàng)造性呈負(fù)相關(guān)。9、勇于堅(jiān)持到底。凡是具有創(chuàng)造性思維和行為的人，都具有頑強(qiáng)的意志、持之以恒的決心、百折不撓的毅力，不畏艱險(xiǎn)，永往直前。有的甚至獻(xiàn)出畢生精力，經(jīng)過數(shù)百甚至數(shù)千次的失敗，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持到底，最后終于取得了成功。正如馬克思所指出的：在科學(xué)上，沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。二、創(chuàng)造性潛能的測(cè)定1、RAT和TTCT測(cè)量法梅德尼克認(rèn)為創(chuàng)造力和智力是相互交叉、相互包含和相互疊加的兩套系統(tǒng)。在微弱相關(guān)性實(shí)驗(yàn)（RemoteAssociatesTest，簡(jiǎn)寫為RAT）中，主試提供的第四個(gè)單詞與前面給出和提供的三個(gè)單詞之間有微弱的相關(guān)性，比如，在給出的單詞中，選出的樣本如下所示：1）ratbluecottage2）surpriselinebirthday3）outdogcat答案是：1?cheese;2.party;3.house.）（下面為翻譯過來的內(nèi)容）1）老鼠，藍(lán)色、憂郁的村舍，小別墅2）驚奇，詫異繩，排列生日3）外面的，趕出狗貓（答案是：1.干酪;2聚會(huì);3.房子。）托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)（TTCT）該測(cè)驗(yàn)由美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)心理學(xué)教授托蘭斯編制（1966），是目前應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，適用于從幼兒園到研究生水平的個(gè)體。該測(cè)驗(yàn)由三套創(chuàng)造力量表構(gòu)成。（1）言語創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)。（2）圖畫創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)。（3）聲音和詞的創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)。三套測(cè)驗(yàn)的記分標(biāo)準(zhǔn)是不同的。言語測(cè)驗(yàn)從流暢性、變通性、獨(dú)特性三方面記分；圖畫測(cè)驗(yàn)除從以上三方面記分外，還對(duì)精致性記分；聲音和詞的測(cè)驗(yàn)只記獨(dú)特性得分。托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)的特色在于其操作過程的游戲性，即用游戲的形式將各項(xiàng)測(cè)驗(yàn)組織起來，顯得輕松愉快，適合兒童的身心特點(diǎn)。2、測(cè)量的效果；3、培訓(xùn)的效果。第四節(jié)開發(fā)創(chuàng)造性行為應(yīng)具備的客觀環(huán)境（一）家庭環(huán)境它對(duì)人的創(chuàng)造行為的產(chǎn)生和發(fā)揮影響較大，是開發(fā)創(chuàng)造力的搖籃。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是每個(gè)人生下來最先接觸的環(huán)境，也是每個(gè)人一生中三分之一至三分之二的時(shí)間在其中度過的地方。它對(duì)人的創(chuàng)造行為的產(chǎn)生和發(fā)揮影響較大，是開發(fā)創(chuàng)造力的搖籃。1、從家庭教育方面來看：父母對(duì)子女的教育方式對(duì)創(chuàng)造的需要和動(dòng)機(jī)影響較大。2、從家庭氣氛來看：大量研究實(shí)證資料說明，一個(gè)民主型的家庭后氣氛有利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。3、從人際關(guān)系特別是夫妻關(guān)系上來看。家庭中人際關(guān)系和諧，家庭成員心理相容水平的高低，與創(chuàng)造的情緒，欲望，效率關(guān)系密切，夫妻關(guān)系對(duì)創(chuàng)造性的影響最大。家庭成員心理相容水平高，家庭充滿溫暖、人的心境良好，易觸發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造熱情高、工作效率高。（二）學(xué)校環(huán)境在培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造性方面。學(xué)校教育比家庭所起的作用還要大。要把學(xué)校教育從單純的傳授知識(shí)，記憶知識(shí)轉(zhuǎn)移到不僅是傳授知識(shí)而且更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，自學(xué)能力和創(chuàng)造才能上來。（三）組織環(huán)境1、要有一種激勵(lì)人們勇于創(chuàng)新的機(jī)制和組織氣氛：如果一個(gè)長(zhǎng)期處于恐懼，焦慮的自我防衛(wèi)的心理狀態(tài)，就會(huì)嚴(yán)重地抑制人的創(chuàng)造性行為。因此，組織采取什么樣的獎(jiǎng)懲制度，造成一種什么樣的組織氣氛，對(duì)人們創(chuàng)造行為的發(fā)揮和抑制影響極大。2、要有全力支持創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)：要開發(fā)一個(gè)企業(yè)，單位，部門或它們之中某個(gè)人的創(chuàng)造力，要順利地開展各種創(chuàng)造性活動(dòng)，首先要求他們的領(lǐng)導(dǎo)者是富于創(chuàng)造精神的。3、要有和諧的人際關(guān)系：和諧的人際關(guān)系有利于充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性。4、要有合理的群體結(jié)構(gòu)群體結(jié)構(gòu)：是指群體成員的組成成分，從不同角度上加以劃分，如年齡結(jié)構(gòu)，知識(shí)結(jié)構(gòu),能力結(jié)構(gòu)，專業(yè)結(jié)構(gòu)，性格結(jié)構(gòu)等，群體結(jié)構(gòu)是否合理,人員搭配是否得當(dāng)，對(duì)群體的工作效率和創(chuàng)造性的發(fā)揮影響極大。同質(zhì)結(jié)構(gòu)是指群體成員的構(gòu)成上，在年齡結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)結(jié)構(gòu)、性格結(jié)構(gòu)等方面都比較接近或基本接近。管理心理學(xué)的研究表明，在完成單一型的任務(wù)時(shí)，同質(zhì)結(jié)構(gòu)的群體工作效果較好。例如，工廠的生產(chǎn)班組，學(xué)校的學(xué)科教研室等，由同質(zhì)結(jié)構(gòu)的成員構(gòu)成較為適宜。效率高而創(chuàng)造性少，異質(zhì)結(jié)構(gòu)效率高、創(chuàng)造性成果也多。5、要有良好的信息溝通：良好的信息溝通是各類組織和各類人員發(fā)揮創(chuàng)造性十分重要的條件。6、要有相對(duì)分權(quán)和彈性的組織結(jié)構(gòu)彈性的組織結(jié)構(gòu)也就是說組織結(jié)構(gòu)的框架并不是固定不變的，而是隨客觀環(huán)境的改變而有所改變的。創(chuàng)造性的活動(dòng)如果是在固定不變的剛性結(jié)構(gòu)中，往往就會(huì)受到限制，如果是在組織結(jié)構(gòu)中比較靈活的新產(chǎn)品試制車間就允許各種創(chuàng)新活動(dòng)的嘗試，有利于發(fā)展新產(chǎn)品，研制新成果。（四）社會(huì)環(huán)境任何創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生均需要有安定的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)橹挥邪捕ǖ纳鐣?huì)環(huán)境才能使人們產(chǎn)生創(chuàng)造的心理安全感、情緒的安定、注意力集中。1）能允許人們自由選擇工作單位和工作職業(yè)，也就是說允許人才自由流動(dòng)。2）全社會(huì)應(yīng)該有百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)民主空氣。3）實(shí)行財(cái)政扶持政策，各級(jí)財(cái)政部門要加大對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的投入力度。4）完善科技人員管理制度，鼓勵(lì)轉(zhuǎn)化創(chuàng)新成果。5）正確評(píng)價(jià)創(chuàng)新成果和進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。6）加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的管理和保護(hù)。如何加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的管理與保護(hù)？1）對(duì)于政府財(cái)政資金支持的創(chuàng)新項(xiàng)目，需充分運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)信息資源，選準(zhǔn)高起點(diǎn)，避免低水平重復(fù)研究；對(duì)于取得創(chuàng)新成果，要重視運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)其合法權(quán)益，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的職務(wù)發(fā)明人，設(shè)計(jì)人，作者及主要實(shí)施者，要給予其實(shí)際貢獻(xiàn)相應(yīng)的報(bào)酬和股權(quán)收益。2）要大力加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律宣傳和人才培訓(xùn)工作，指導(dǎo)企業(yè)，科研機(jī)構(gòu)和高等學(xué)校建立和完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理制度。3）要進(jìn)一步提高全社會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)和法制觀念，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和執(zhí)法力度，堅(jiān)決查處和制裁各種侵權(quán)行為，及時(shí)有效地處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)和糾紛案件。（2010.11.28ZB）練習(xí)題一.名詞解釋創(chuàng)造性行為是指人這個(gè)主題綜合各方面的信息后形成一定目標(biāo)和控制或調(diào)節(jié)客體過程產(chǎn)生出前所未有的并具有社會(huì)價(jià)值的新成果的一種行為。（78頁）組織管理型創(chuàng)造性行為是擴(kuò)散思維與關(guān)聯(lián)性思維的產(chǎn)物。要在組織管理方面產(chǎn)生創(chuàng)造性行為，就要把組織中的人，財(cái)，物和信息進(jìn)行重新排列組合，又要在不斷地?cái)U(kuò)大市場(chǎng)和服務(wù)對(duì)象上下功夫,開辟新市場(chǎng)，建立新體制,提出新戰(zhàn)略,運(yùn)用新方法。（80頁）群體結(jié)構(gòu)指的是群體成員的組成成分,從不同角度上加以劃分，如年齡結(jié)構(gòu)，知識(shí)結(jié)構(gòu)，能力結(jié)構(gòu),專業(yè)結(jié)構(gòu),性格結(jié)構(gòu)等,群體結(jié)構(gòu)是否合理，人員搭配是否得當(dāng)，對(duì)群體的工作效率和創(chuàng)造性的發(fā)揮影響極大。（89頁）彈性的組織結(jié)構(gòu)也就是說組織結(jié)構(gòu)的框架并不是固定不變的，而是隨客觀環(huán)境的改變而有所改變的。創(chuàng)造性的活動(dòng)如果是在固定不變的剛性結(jié)構(gòu)中，往往就會(huì)受到限制,如果是在組織結(jié)構(gòu)中比較靈活的新產(chǎn)品試制車間就允許各種創(chuàng)新活動(dòng)的嘗試，有利于發(fā)展新產(chǎn)品,研制新成果。二.選擇