圖形設(shè)計的概念完整版本課件

圖形設(shè)計

的概述1.1圖形設(shè)計的起源與發(fā)展1.2圖形的定義圖形設(shè)計

的概述1.1圖形設(shè)計的起源與發(fā)展11.1圖形設(shè)計的起源與發(fā)展

從根源上來講圖形的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古時期的圖騰紋樣、巖洞壁畫等原始圖形符號。繪畫最初產(chǎn)生是出于現(xiàn)實的需求，為了記載事實、表現(xiàn)思想，古人在巖壁上繪制圖案并不僅是為了裝飾，更重要的是寄托某種精神與宗教的信念，具有一定的實際目的。

人類的先民們在狩獵、勞動和在社會活動中，將狩獵的圖形和野獸、家禽的形象刻畫在山洞的巖石上相互交流，將圖形作為信息傳遞的媒介。1.1圖形設(shè)計的起源與發(fā)展2圖形設(shè)計的概念完整版本課件3圖形設(shè)計的概念完整版本課件4圖形設(shè)計的概念完整版本課件5遠(yuǎn)古時期，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷?、活動成就，開始利用圖形作為記錄手段。在圖形的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文字，文字是一種新的表達(dá)形式，滿足當(dāng)時人類溝通與傳播的需要。遠(yuǎn)古時期，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷搿⒒顒映删?，開始利用圖形作為6在文字發(fā)展史上，從文字的起源來看，最古老的文字，如：中國的甲骨文、古埃及文，都是表意的圖形，類似于這些在人類早期出現(xiàn)的象形文字就是在原始圖形基礎(chǔ)上形成的新的形式。與此同時，圖形的發(fā)展空間更加擴展了，各種標(biāo)記、標(biāo)志、符號、圖樣的產(chǎn)生，豐富了圖形的內(nèi)容，中國的“太極圖”是流傳至今的典型圖形。在文字發(fā)展史上，從文字的起源來看，最古老的文字，如：中7和平的面容文藝復(fù)興時期，繪畫中透視技術(shù)的發(fā)明與廣泛運用，使圖形開始逼真，這極大啟迪了人們的想象思維空間。大量應(yīng)用在書籍上的插圖，增加了書籍對人們的吸引，便于讀者更好地理解書中的內(nèi)容。和平的面容文藝復(fù)興時期，繪畫中透視技術(shù)的發(fā)明與廣泛運用，81.2圖形的定義圖形在英文中為graphic。其定義是指由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，是說明性的圖畫形象，它有區(qū)別于文學(xué)、詞語、語言的視覺形式，是一種可以通過印刷及種種媒體大量復(fù)制和廣泛傳播，用以傳達(dá)信息、思想和觀念的視覺形式。

1.2圖形的定義圖形在英文中為graphic。其定義是指由繪9·著名設(shè)計理論家尹定邦在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，指的是圖而成形，正是這里所說的人為的創(chuàng)造的圖像”，而圖形存在的價值就是傳達(dá)·著名設(shè)計理論家尹定邦在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，10圖形是作為一種交流信息的媒介而存在的，這與我們通常的美術(shù)、圖案作品有本質(zhì)的區(qū)別美術(shù)作品主要為了創(chuàng)造美、反映社會和生活，它通過描繪來展示畫家對生活的理解、對社會的看法、情感的宣泄圖形有很強的功能性，和文字語言等媒介一樣。必然要有一定的信息量在里面，是為了傳播某種感念、思想或觀念而存在圖形是作為一種交流信息的媒介而存在的，這與我們通常的美術(shù)、圖11美國圖形設(shè)計理論家菲利普·梅洛斯說：“如果圖形不具有象征或詞語含義，則不再是視覺傳播而成為美術(shù)了?！睂D形的評價應(yīng)該從圖形的本質(zhì)要求出發(fā)，看它是否能夠很好的表達(dá)觀念語意，清晰準(zhǔn)確的傳遞信息，實現(xiàn)其藝術(shù)價值。美國圖形設(shè)計理論家菲利普·梅洛斯說：“如果圖形不具12圖形的視覺美也是重要的圖形的視覺美是為圖形傳達(dá)功能的更好實現(xiàn)而服務(wù)的圖形在傳播中要兼具美術(shù)與信息傳遞的雙重功能圖形的視覺美也是重要的131.3圖形傳播的意義假若語言可以用來表達(dá)圖形所包含的所有信息，我們便不用創(chuàng)作圖形了。圖形的存在具有它獨特的價值。我們習(xí)慣于用語言文字來表現(xiàn)情感、傳達(dá)思想，習(xí)慣于用語言文字把我們的感受、想法加以轉(zhuǎn)變而概念化，使其得以保存。因此開發(fā)我們的圖形表達(dá)能力，張我圖形創(chuàng)意的方法，對整個社會的發(fā)展、信息交流、觀念溝通都具有更為廣闊的意義。從某種意義上講，我們可以稱圖形為“視覺通訊”。1.3圖形傳播的意義假若語言可以用來表達(dá)圖形所包含的所有信息14【圖形傳播的意義分為具體的四點】1、傳遞信息直接有力語言文字是抽象的和線性的，它傳遞信息要首先經(jīng)過耳或眼，再傳到大腦進(jìn)行分析轉(zhuǎn)換為形象判斷想像，比較理性。而圖形源于圖畫，非常直觀，通過眼睛直接進(jìn)入大腦進(jìn)行判斷，無需分析轉(zhuǎn)換，比較感性【圖形傳播的意義分為具體的四點】152、傳遞信息生動準(zhǔn)確圖形傳遞信息直接有禮，因?qū)傩蜗髠鞑?，可將其代表的信息生動、?zhǔn)確地投射出來。2、傳遞信息生動準(zhǔn)確163、易識別和記憶文字也正由圖形發(fā)展而來，但圖形形象直觀，生動準(zhǔn)確，福佑特點，比語言文字更易識別，方便人們理解記憶。3、易識別和記憶174、可以超越國家名族間的語言障礙語言文字具有名族性、地域性，各民族都有自己獨特的語言，這已成為世界各民族人民溝通交流的一大障礙。圖形具有世界性，它可以超越國家名族間的語言障礙進(jìn)行廣泛的交流傳播4、可以超越國家名族間的語言障礙181.4優(yōu)秀圖形的評判

作為視覺傳達(dá)的工具，優(yōu)秀的圖形應(yīng)具有以下幾種特點：1、準(zhǔn)確傳達(dá)信息

這是圖形設(shè)計的核心所在，是其存在的根本意義和價值1.4優(yōu)秀圖形的評判作為視覺傳達(dá)的工具，優(yōu)秀的圖形應(yīng)具192.具有視覺沖擊力圖形要在作品中脫穎而出，必須具有強有力的視覺沖擊2.具有視覺沖擊力203.表現(xiàn)獨特，富有個性“具有獨特性和心意的圖形設(shè)計最能引人注目而打到深度傳播的目的”3.表現(xiàn)獨特，富有個性214.藝術(shù)性強高明的圖形設(shè)計會選擇最佳的表現(xiàn)角度，新穎的圖形構(gòu)合方法，圍繞圖形的最終創(chuàng)意，以最簡單、最清晰、最奪目的方法傳遞信息。4.藝術(shù)性強222圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維收斂思維聯(lián)想思維2圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維232.圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維在圖形設(shè)計中具有十分重要的意義，創(chuàng)造creating。即產(chǎn)生（produce）.早在古希臘時期，亞里士多德就將“創(chuàng)造”定義為“產(chǎn)生前所未有的事物”。創(chuàng)造性思維以“奇”、“異”、“新”制勝。

創(chuàng)造性思維與聯(lián)想是密不可分的。聯(lián)想的過程既是創(chuàng)造性思維向外發(fā)散的過程，也是發(fā)現(xiàn)并且獲得創(chuàng)造性思維的過程。

2.圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維在圖形設(shè)計中具有十分重要的24圖形設(shè)計的概念完整版本課件252.1創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的一條重要途徑，許多發(fā)明創(chuàng)造是依靠發(fā)散思維而成功，發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨特性三個重要特征，而流暢性是基本的，流暢才談得上變通。獨特性也是通過流暢性而體現(xiàn)。發(fā)散思維的一個重要特點是以點位中心，向左右、上下、前后四面八方“天女散發(fā)”式地擴展思維，這其中有兩條途徑，一是由一點出發(fā)，多路并進(jìn)，從多個角度擴展思維；二是從對象的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等出發(fā)，基于某一側(cè)面拓展思維。

2.1創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的一條重要262.2收斂思維

收斂思維又稱復(fù)合思維、聚合思維和集中思維，是以某種研究對象為中心，將眾多的思路和信息匯聚于一個中心點，通過比較、篩選、組合、概念、歸納等方法得出最佳結(jié)論的思維，其思維特點是：從邊緣到中心，從分散到集中，從現(xiàn)象到本質(zhì)，緊扣中心，突出重點，擊中要害。2.2收斂思維收斂思維又稱復(fù)合思維、聚合思維和集中思維，是27圖形設(shè)計的概念完整版本課件282.3聯(lián)想思維聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋稽c與另一事物的相似點或相反點自然地聯(lián)系起來。事物與事物之間的關(guān)聯(lián)性是聯(lián)想產(chǎn)生的最關(guān)鍵的因素，事物與事物之間相距越遙遠(yuǎn)，越是風(fēng)馬牛不相及，聯(lián)想的效果就越神奇、獨特。

2.3聯(lián)想思維聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋?9圖形設(shè)計的概念完整版本課件30視覺創(chuàng)造的開始-----聯(lián)想人類有著無窮無盡的想象力，不同的人，不同的生活經(jīng)歷，不同的時間，不同的環(huán)境，不同的境況，對相同的對象會產(chǎn)生不通的想法。我們?nèi)祟愄赜训亩床炝拖胂罅?，它直接影響著我們的生活，可以說人類的發(fā)展魚人類特有的豐富的想象力有著直接的聯(lián)系。它一直引導(dǎo)著人類走向發(fā)展和進(jìn)步視覺創(chuàng)造的開始-----聯(lián)想人類有著無窮無盡的想象力，不同的31意象聯(lián)想把表面上不相干的事物，拋開它們的外形表層，通過他們之間某種本質(zhì)上的共性而引發(fā)的聯(lián)想；源于人的理性認(rèn)識。對事物的形式、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、作用等其中的某一種因素展開意義的聯(lián)想，以想像其他大家都熟知的具有統(tǒng)一特性因素的事物。通過它們之間共同的意義將它們聯(lián)系起來意象聯(lián)想把表面上不相干的事物，拋開它們的外形表層，通過他們之32從A的多種特征中的一種聯(lián)

想到以這種特性著稱的B。例如：圓形

月亮（團(tuán)圓）鐘表（時間）地球（溫室效應(yīng)）三角形金字塔（埃及）三角鐵（音樂）長方形鉛筆盒面（學(xué)習(xí)）磚頭（建筑）深刻的、富有意味的圖形創(chuàng)意一定離不開意象聯(lián)想的思考從A的多種特征中的一種聯(lián)

想到以這種特性著稱的B。例如：圓形33

三，聯(lián)想的方式1，在創(chuàng)意思維中，主要包括集中的發(fā)散性思維（呈面狀思維特征發(fā)展進(jìn)行）這是設(shè)計中最為主要的聯(lián)想方式2，從某一形象元素進(jìn)行連續(xù)的邏輯推演聯(lián)想方式就是連帶聯(lián)想（呈線狀思維特征發(fā)展進(jìn)行）

三，聯(lián)想的方式34再次舉例：

看到圓，想到樹樁上的年輪，再想到樹木森林，想到環(huán)境保護(hù)，想到植樹造林，想到生態(tài)平衡……看到拐杖，想到老人、殘疾人，再想到生命，想到運動，想到足球，想到世界杯，想到?jīng)_出亞洲……看到杯子，想到水，想到茶，想到詩文，想到琴瑟，想到高山流水……看到桌子，想到書，想到書海，想到船，想到飛機，想到鳥……引發(fā)一連串的想象，具有巨大的能量，這是每個人都曾有過的經(jīng)理，在設(shè)計中加以合理的運用講產(chǎn)生奇妙的效應(yīng)再次舉例：引發(fā)一連串的想象，具有巨大的能量，這是每個人35圖形設(shè)計的概念完整版本課件36聯(lián)想思維有多重形式，我們可以將聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想、因果聯(lián)想。

1.相似聯(lián)想相似聯(lián)想是指依據(jù)事物之間的相似特性而產(chǎn)生的由此及彼的聯(lián)想。例如：由鋼筆聯(lián)想到圓珠筆、鉛筆、毛筆、蠟筆。這是人們最基本的思維習(xí)慣。2.相關(guān)聯(lián)想相關(guān)聯(lián)想是由一事物想到與該事物在空間上或時間上想接近的事物的思維過程。例如：由日落想到傍晚，看到船自然就會聯(lián)想到水。

聯(lián)想思維有多重形式，我們可以將聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相373.相反聯(lián)想相反聯(lián)想是指通過事物之間相互反對的關(guān)系進(jìn)行的聯(lián)想，它是以矛盾著的雙方的互相排斥的對立屬性為基礎(chǔ)的。例如：由黑想到白，由紅想到綠，由快想到慢等。4.因果聯(lián)想因果聯(lián)想是以事物間的關(guān)系為線索，由一事物聯(lián)想到另一事物的思維過程。世界上任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由原因的，或者說，任何一個現(xiàn)象都是由于一定的原因而產(chǎn)生的結(jié)果。例如：看到草在動，就會聯(lián)想到時風(fēng)在吹，看到圓月，會聯(lián)想到中秋佳節(jié)、家人團(tuán)聚、祖國統(tǒng)一5.想象思維想象思維是指思維主體對感知的事物和進(jìn)行新的構(gòu)建而創(chuàng)造出新形象的思維過程。想象具有較少的約束力，在想象中，人們既可以從現(xiàn)在回溯人類的遠(yuǎn)古時代，又可以從遠(yuǎn)古時代而想到遙遠(yuǎn)的未來。3.相反聯(lián)想38圖形設(shè)計的概念完整版本課件39圖形設(shè)計的概念完整版本課件40·我們要善于利用這幾種方式進(jìn)行聯(lián)想，把與主題元素相關(guān)的、相近的、相反的、具有因果關(guān)系的元素盡已所能的挖掘出來。·我們所說的想象并非簡單的聯(lián)想，而是觀察聯(lián)想與創(chuàng)造思維的整合，是情理的延伸。缺情理的理想，只能是胡思亂想，讓人不知所以然·在限制下進(jìn)行無限的聯(lián)想，在限制下求廣泛的創(chuàng)意。更有針對性，更有對比，更有視覺情趣·我們要善于利用這幾種方式進(jìn)行聯(lián)想，把與主題元素相關(guān)41色彩的聯(lián)想與象征紅色聯(lián)想具象聯(lián)想：紅色信號燈，血液，太陽，花卉，火，紅旗，西紅柿等抽象聯(lián)想：熱情，危險，革命，熱烈，喜慶，溫暖，活力，禁止，警告等橙色聯(lián)想具象聯(lián)想：柑橘，秋葉，晚霞，燈光，柿子，果汁，面包等抽象聯(lián)想：天沒，溫情，華麗，鮮艷，成熟，喜悅，快樂，活潑等黃色聯(lián)想具象聯(lián)想：檸檬，菊花，香蕉，向日葵，油菜花，玉米等抽象聯(lián)想：信心，光明，希望，豐收，明快，豪華，高貴，爽朗等綠色聯(lián)想具象聯(lián)想：草地，樹葉，植物，綠色信號燈，公園，軍裝，禾苗等抽象聯(lián)想：生命，和平，年輕，平靜，春天，成長，活力等色彩的聯(lián)想與象征紅色聯(lián)想42藍(lán)色聯(lián)想具象聯(lián)想：大海，天空，睡，宇宙，遠(yuǎn)山，玻璃等抽象聯(lián)想：安寧，冷漠，平靜，悠遠(yuǎn)，理智，沉重，悲傷等紫色聯(lián)想具象聯(lián)想：葡萄，茄子，丁香花，紫羅蘭等抽象聯(lián)想：優(yōu)雅，高貴，莊重，神秘，文靜，權(quán)威，內(nèi)向，浪漫等白色聯(lián)想具象聯(lián)想：白云，白糖，面粉，雪，護(hù)士，婚紗等抽象聯(lián)想：天真，純潔，明亮，光明，神圣，干凈，真誠，純真等灰色聯(lián)想具象聯(lián)想：樹皮，烏云，水泥等抽象聯(lián)想：平凡，示意，謙遜，成熟，穩(wěn)重等黑色聯(lián)想具象聯(lián)想：夜晚，墨水，炭，煤等抽象聯(lián)想：嚴(yán)肅，剛健，死亡，恐怖，重量感，罪惡感，堅實，憂郁等藍(lán)色聯(lián)想43圖形設(shè)計的概念完整版本課件44四，創(chuàng)意聯(lián)想練習(xí)1，符號的聯(lián)想

符號本身就是一個高度簡潔的圖案，一般都有氣特定的語義和信息在里面，表達(dá)其功能和意義，譬如各種企業(yè)標(biāo)志、公共標(biāo)志、標(biāo)點符號，外文字母等四，創(chuàng)意聯(lián)想練習(xí)1，符號的聯(lián)想45圖形設(shè)計的概念完整版本課件462，數(shù)字的聯(lián)想

阿拉伯?dāng)?shù)數(shù)字是世界通用的表示數(shù)目的符號，具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，其基本的?gòu)成元素僅有10個，卻可構(gòu)成無窮無盡的數(shù)字標(biāo)識，代表不同的意義，它本身就是人類歷史上的一個極其偉大的創(chuàng)造2，數(shù)字的聯(lián)想47圖形設(shè)計的概念完整版本課件483，文字的聯(lián)想

這里的文字多指源于象形文字的漢字。漢字因形態(tài)各異、造型嚴(yán)謹(jǐn)、美觀大方，具有豐富的表情性，每個漢字都是一個獨特的標(biāo)志符號，具有很大的想象空間3，文字的聯(lián)想49圖形設(shè)計的概念完整版本課件504，物象的聯(lián)想我們身邊接觸的除了符號，更多的是具有三維體積的物象4，物象的聯(lián)想51圖形設(shè)計的概念完整版本課件52五，語言文字的視覺形象化轉(zhuǎn)換語言文字是溝通交流的沒接，圖形也擔(dān)當(dāng)著同樣的職責(zé)

1.文字的功用與意義絕非圖形可以代替，他敘述清晰，可將圖形無法轉(zhuǎn)述的深刻事理揭示出來，也可以表現(xiàn)抽象的概念和意義，制造文筆的浪漫，應(yīng)用價值非常高。2.圖形與文字各具特點，不可互相取代。3.文字表現(xiàn)概念具有廣泛性意義，圖形表現(xiàn)往往特指，單一。4.文字語言在表示抽象的概念時，具有一點的優(yōu)勢，但是在表現(xiàn)具體的形態(tài)是，缺不及圖形來的直接五，語言文字的視覺形象化轉(zhuǎn)換語言文字是溝通交流的沒接，圖形也53用圖來說明文字，或通過文字來釋義圖形，可相互補充，相互升華，是所要傳達(dá)的觀念表現(xiàn)的更完整、更深刻。文字與圖形在功能上的相似也說明二者之間必然具有一定的可轉(zhuǎn)換性，文字語言在表述過程中有時也會用到形象來彌補不足，使敘述更加生動有趣我們試著用一種方法將二者等同起來，為它們創(chuàng)造更為自然，、密切的聯(lián)系，完成二者之間的輕松轉(zhuǎn)換，這同時需要聯(lián)想，需要創(chuàng)造，這就是-----圖文轉(zhuǎn)換用圖來說明文字，或通過文字來釋義圖形，可相互補充，相互升華，54圖形設(shè)計的概念完整版本課件55此課件下載可自行編輯修改，此課件供參考！部分內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請與我聯(lián)系刪除！此課件下載可自行編輯修改，此課件供參考！56圖形設(shè)計

的概述1.1圖形設(shè)計的起源與發(fā)展1.2圖形的定義圖形設(shè)計

的概述1.1圖形設(shè)計的起源與發(fā)展571.1圖形設(shè)計的起源與發(fā)展

從根源上來講圖形的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古時期的圖騰紋樣、巖洞壁畫等原始圖形符號。繪畫最初產(chǎn)生是出于現(xiàn)實的需求，為了記載事實、表現(xiàn)思想，古人在巖壁上繪制圖案并不僅是為了裝飾，更重要的是寄托某種精神與宗教的信念，具有一定的實際目的。

人類的先民們在狩獵、勞動和在社會活動中，將狩獵的圖形和野獸、家禽的形象刻畫在山洞的巖石上相互交流，將圖形作為信息傳遞的媒介。1.1圖形設(shè)計的起源與發(fā)展58圖形設(shè)計的概念完整版本課件59圖形設(shè)計的概念完整版本課件60圖形設(shè)計的概念完整版本課件61遠(yuǎn)古時期，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷?、活動成就，開始利用圖形作為記錄手段。在圖形的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文字，文字是一種新的表達(dá)形式，滿足當(dāng)時人類溝通與傳播的需要。遠(yuǎn)古時期，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷?、活動成就，開始利用圖形作為62在文字發(fā)展史上，從文字的起源來看，最古老的文字，如：中國的甲骨文、古埃及文，都是表意的圖形，類似于這些在人類早期出現(xiàn)的象形文字就是在原始圖形基礎(chǔ)上形成的新的形式。與此同時，圖形的發(fā)展空間更加擴展了，各種標(biāo)記、標(biāo)志、符號、圖樣的產(chǎn)生，豐富了圖形的內(nèi)容，中國的“太極圖”是流傳至今的典型圖形。在文字發(fā)展史上，從文字的起源來看，最古老的文字，如：中63和平的面容文藝復(fù)興時期，繪畫中透視技術(shù)的發(fā)明與廣泛運用，使圖形開始逼真，這極大啟迪了人們的想象思維空間。大量應(yīng)用在書籍上的插圖，增加了書籍對人們的吸引，便于讀者更好地理解書中的內(nèi)容。和平的面容文藝復(fù)興時期，繪畫中透視技術(shù)的發(fā)明與廣泛運用，641.2圖形的定義圖形在英文中為graphic。其定義是指由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，是說明性的圖畫形象，它有區(qū)別于文學(xué)、詞語、語言的視覺形式，是一種可以通過印刷及種種媒體大量復(fù)制和廣泛傳播，用以傳達(dá)信息、思想和觀念的視覺形式。

1.2圖形的定義圖形在英文中為graphic。其定義是指由繪65·著名設(shè)計理論家尹定邦在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，指的是圖而成形，正是這里所說的人為的創(chuàng)造的圖像”，而圖形存在的價值就是傳達(dá)·著名設(shè)計理論家尹定邦在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，66圖形是作為一種交流信息的媒介而存在的，這與我們通常的美術(shù)、圖案作品有本質(zhì)的區(qū)別美術(shù)作品主要為了創(chuàng)造美、反映社會和生活，它通過描繪來展示畫家對生活的理解、對社會的看法、情感的宣泄圖形有很強的功能性，和文字語言等媒介一樣。必然要有一定的信息量在里面，是為了傳播某種感念、思想或觀念而存在圖形是作為一種交流信息的媒介而存在的，這與我們通常的美術(shù)、圖67美國圖形設(shè)計理論家菲利普·梅洛斯說：“如果圖形不具有象征或詞語含義，則不再是視覺傳播而成為美術(shù)了?！睂D形的評價應(yīng)該從圖形的本質(zhì)要求出發(fā)，看它是否能夠很好的表達(dá)觀念語意，清晰準(zhǔn)確的傳遞信息，實現(xiàn)其藝術(shù)價值。美國圖形設(shè)計理論家菲利普·梅洛斯說：“如果圖形不具68圖形的視覺美也是重要的圖形的視覺美是為圖形傳達(dá)功能的更好實現(xiàn)而服務(wù)的圖形在傳播中要兼具美術(shù)與信息傳遞的雙重功能圖形的視覺美也是重要的691.3圖形傳播的意義假若語言可以用來表達(dá)圖形所包含的所有信息，我們便不用創(chuàng)作圖形了。圖形的存在具有它獨特的價值。我們習(xí)慣于用語言文字來表現(xiàn)情感、傳達(dá)思想，習(xí)慣于用語言文字把我們的感受、想法加以轉(zhuǎn)變而概念化，使其得以保存。因此開發(fā)我們的圖形表達(dá)能力，張我圖形創(chuàng)意的方法，對整個社會的發(fā)展、信息交流、觀念溝通都具有更為廣闊的意義。從某種意義上講，我們可以稱圖形為“視覺通訊”。1.3圖形傳播的意義假若語言可以用來表達(dá)圖形所包含的所有信息70【圖形傳播的意義分為具體的四點】1、傳遞信息直接有力語言文字是抽象的和線性的，它傳遞信息要首先經(jīng)過耳或眼，再傳到大腦進(jìn)行分析轉(zhuǎn)換為形象判斷想像，比較理性。而圖形源于圖畫，非常直觀，通過眼睛直接進(jìn)入大腦進(jìn)行判斷，無需分析轉(zhuǎn)換，比較感性【圖形傳播的意義分為具體的四點】712、傳遞信息生動準(zhǔn)確圖形傳遞信息直接有禮，因?qū)傩蜗髠鞑?，可將其代表的信息生動、?zhǔn)確地投射出來。2、傳遞信息生動準(zhǔn)確723、易識別和記憶文字也正由圖形發(fā)展而來，但圖形形象直觀，生動準(zhǔn)確，福佑特點，比語言文字更易識別，方便人們理解記憶。3、易識別和記憶734、可以超越國家名族間的語言障礙語言文字具有名族性、地域性，各民族都有自己獨特的語言，這已成為世界各民族人民溝通交流的一大障礙。圖形具有世界性，它可以超越國家名族間的語言障礙進(jìn)行廣泛的交流傳播4、可以超越國家名族間的語言障礙741.4優(yōu)秀圖形的評判

作為視覺傳達(dá)的工具，優(yōu)秀的圖形應(yīng)具有以下幾種特點：1、準(zhǔn)確傳達(dá)信息

這是圖形設(shè)計的核心所在，是其存在的根本意義和價值1.4優(yōu)秀圖形的評判作為視覺傳達(dá)的工具，優(yōu)秀的圖形應(yīng)具752.具有視覺沖擊力圖形要在作品中脫穎而出，必須具有強有力的視覺沖擊2.具有視覺沖擊力763.表現(xiàn)獨特，富有個性“具有獨特性和心意的圖形設(shè)計最能引人注目而打到深度傳播的目的”3.表現(xiàn)獨特，富有個性774.藝術(shù)性強高明的圖形設(shè)計會選擇最佳的表現(xiàn)角度，新穎的圖形構(gòu)合方法，圍繞圖形的最終創(chuàng)意，以最簡單、最清晰、最奪目的方法傳遞信息。4.藝術(shù)性強782圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維收斂思維聯(lián)想思維2圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維792.圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維在圖形設(shè)計中具有十分重要的意義，創(chuàng)造creating。即產(chǎn)生（produce）.早在古希臘時期，亞里士多德就將“創(chuàng)造”定義為“產(chǎn)生前所未有的事物”。創(chuàng)造性思維以“奇”、“異”、“新”制勝。

創(chuàng)造性思維與聯(lián)想是密不可分的。聯(lián)想的過程既是創(chuàng)造性思維向外發(fā)散的過程，也是發(fā)現(xiàn)并且獲得創(chuàng)造性思維的過程。

2.圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維在圖形設(shè)計中具有十分重要的80圖形設(shè)計的概念完整版本課件812.1創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的一條重要途徑，許多發(fā)明創(chuàng)造是依靠發(fā)散思維而成功，發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨特性三個重要特征，而流暢性是基本的，流暢才談得上變通。獨特性也是通過流暢性而體現(xiàn)。發(fā)散思維的一個重要特點是以點位中心，向左右、上下、前后四面八方“天女散發(fā)”式地擴展思維，這其中有兩條途徑，一是由一點出發(fā)，多路并進(jìn)，從多個角度擴展思維；二是從對象的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等出發(fā)，基于某一側(cè)面拓展思維。

2.1創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的一條重要822.2收斂思維

收斂思維又稱復(fù)合思維、聚合思維和集中思維，是以某種研究對象為中心，將眾多的思路和信息匯聚于一個中心點，通過比較、篩選、組合、概念、歸納等方法得出最佳結(jié)論的思維，其思維特點是：從邊緣到中心，從分散到集中，從現(xiàn)象到本質(zhì)，緊扣中心，突出重點，擊中要害。2.2收斂思維收斂思維又稱復(fù)合思維、聚合思維和集中思維，是83圖形設(shè)計的概念完整版本課件842.3聯(lián)想思維聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋稽c與另一事物的相似點或相反點自然地聯(lián)系起來。事物與事物之間的關(guān)聯(lián)性是聯(lián)想產(chǎn)生的最關(guān)鍵的因素，事物與事物之間相距越遙遠(yuǎn)，越是風(fēng)馬牛不相及，聯(lián)想的效果就越神奇、獨特。

2.3聯(lián)想思維聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋?5圖形設(shè)計的概念完整版本課件86視覺創(chuàng)造的開始-----聯(lián)想人類有著無窮無盡的想象力，不同的人，不同的生活經(jīng)歷，不同的時間，不同的環(huán)境，不同的境況，對相同的對象會產(chǎn)生不通的想法。我們?nèi)祟愄赜训亩床炝拖胂罅Γ苯佑绊懼覀兊纳?，可以說人類的發(fā)展魚人類特有的豐富的想象力有著直接的聯(lián)系。它一直引導(dǎo)著人類走向發(fā)展和進(jìn)步視覺創(chuàng)造的開始-----聯(lián)想人類有著無窮無盡的想象力，不同的87意象聯(lián)想把表面上不相干的事物，拋開它們的外形表層，通過他們之間某種本質(zhì)上的共性而引發(fā)的聯(lián)想；源于人的理性認(rèn)識。對事物的形式、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、作用等其中的某一種因素展開意義的聯(lián)想，以想像其他大家都熟知的具有統(tǒng)一特性因素的事物。通過它們之間共同的意義將它們聯(lián)系起來意象聯(lián)想把表面上不相干的事物，拋開它們的外形表層，通過他們之88從A的多種特征中的一種聯(lián)

想到以這種特性著稱的B。例如：圓形

月亮（團(tuán)圓）鐘表（時間）地球（溫室效應(yīng)）三角形金字塔（埃及）三角鐵（音樂）長方形鉛筆盒面（學(xué)習(xí)）磚頭（建筑）深刻的、富有意味的圖形創(chuàng)意一定離不開意象聯(lián)想的思考從A的多種特征中的一種聯(lián)

想到以這種特性著稱的B。例如：圓形89

三，聯(lián)想的方式1，在創(chuàng)意思維中，主要包括集中的發(fā)散性思維（呈面狀思維特征發(fā)展進(jìn)行）這是設(shè)計中最為主要的聯(lián)想方式2，從某一形象元素進(jìn)行連續(xù)的邏輯推演聯(lián)想方式就是連帶聯(lián)想（呈線狀思維特征發(fā)展進(jìn)行）

三，聯(lián)想的方式90再次舉例：

看到圓，想到樹樁上的年輪，再想到樹木森林，想到環(huán)境保護(hù)，想到植樹造林，想到生態(tài)平衡……看到拐杖，想到老人、殘疾人，再想到生命，想到運動，想到足球，想到世界杯，想到?jīng)_出亞洲……看到杯子，想到水，想到茶，想到詩文，想到琴瑟，想到高山流水……看到桌子，想到書，想到書海，想到船，想到飛機，想到鳥……引發(fā)一連串的想象，具有巨大的能量，這是每個人都曾有過的經(jīng)理，在設(shè)計中加以合理的運用講產(chǎn)生奇妙的效應(yīng)再次舉例：引發(fā)一連串的想象，具有巨大的能量，這是每個人91圖形設(shè)計的概念完整版本課件92聯(lián)想思維有多重形式，我們可以將聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想、因果聯(lián)想。

1.相似聯(lián)想相似聯(lián)想是指依據(jù)事物之間的相似特性而產(chǎn)生的由此及彼的聯(lián)想。例如：由鋼筆聯(lián)想到圓珠筆、鉛筆、毛筆、蠟筆。這是人們最基本的思維習(xí)慣。2.相關(guān)聯(lián)想相關(guān)聯(lián)想是由一事物想到與該事物在空間上或時間上想接近的事物的思維過程。例如：由日落想到傍晚，看到船自然就會聯(lián)想到水。

聯(lián)想思維有多重形式，我們可以將聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相933.相反聯(lián)想相反聯(lián)想是指通過事物之間相互反對的關(guān)系進(jìn)行的聯(lián)想，它是以矛盾著的雙方的互相排斥的對立屬性為基礎(chǔ)的。例如：由黑想到白，由紅想到綠，由快想到慢等。4.因果聯(lián)想因果聯(lián)想是以事物間的關(guān)系為線索，由一事物聯(lián)想到另一事物的思維過程。世界上任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由原因的，或者說，任何一個現(xiàn)象都是由于一定的原因而產(chǎn)生的結(jié)果。例如：看到草在動，就會聯(lián)想到時風(fēng)在吹，看到圓月，會聯(lián)想到中秋佳節(jié)、家人團(tuán)聚、祖國統(tǒng)一5.想象思維想象思維是指思維主體對感知的事物和進(jìn)行新的構(gòu)建而創(chuàng)造出新形象的思維過程。想象具有較少的約束力，在想象中，人們既可以從現(xiàn)在回溯人類的遠(yuǎn)古時代，又可以從遠(yuǎn)古時代而想到遙遠(yuǎn)的未來。3.相反聯(lián)想94圖形設(shè)計的概念完整版本課件95圖形設(shè)計的概念完整版本課件96·我們要善于利用這幾種方式進(jìn)行聯(lián)想，把與主題元素相關(guān)的、相近的、相反的、具有因果關(guān)系的元素盡已所能的挖掘出來?！の覀兯f的想象并非簡單的聯(lián)想，而是觀察聯(lián)想與創(chuàng)造思維的整合，是情理的延伸。缺情理的理想，只能是胡思亂想，讓人不知所以然·在限制下進(jìn)行無限的聯(lián)想，在限制下求廣泛的創(chuàng)意。更有針對性，更有對比，更有視覺情趣·我們要善于利用這幾種方式進(jìn)行聯(lián)想，把與主題元素相關(guān)97色彩的聯(lián)想與象征紅色聯(lián)想具象聯(lián)想：紅色信號燈，血液，太陽，花卉，火，紅旗，西紅柿等抽象聯(lián)想：熱情，危險，革命，熱烈，喜慶，溫暖，活力，禁止，警告等橙色聯(lián)想具象聯(lián)想：柑橘，秋葉，晚霞，燈光，柿子，果汁，面包等抽象聯(lián)想：天沒，溫情，華麗，鮮艷，成熟，喜悅，快樂，活潑等黃色聯(lián)想具象聯(lián)想：檸檬，菊花，香蕉，向日葵，油菜花，玉米等抽象聯(lián)想：信心，光明，希望，豐收，明快，豪華，高貴，爽朗等綠色聯(lián)想具象聯(lián)想：草地，樹葉，植物，綠色信號燈，公園，軍裝，禾苗等抽象聯(lián)想：生命，和平，年輕，平靜，春天，成長，活力等色彩的聯(lián)想與象征紅色聯(lián)想98