《世說新語》二則讀后感大全3篇

Word-5-《世說新語》二則讀后感大全3篇下面是收集的《世說新語》二則讀后感大全3篇世說新語第三則讀后感，供大家參考。

《世說新語》二則讀后感大全1

這本書是初二時老師發(fā)給我們的，班里人人一本，起初，捧著她我并不快樂，我不喜愛文言文，由于每每語文考試時，最令我頭疼的不是繁瑣的閱讀，不是麻煩的作文，恰恰就是那簡短的文言文。就是這一小段文字，我卻幾乎看不大懂，半猜半會的`牽強去寫題目。

《世說新語》這本書是一部記述東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事的書，一個個剪短的篇章都是一篇篇好玩的故事。這本文言文體現(xiàn)了中文的博大精深，幾個字卻能表達出豐富的內(nèi)容。敘事簡明，精煉生動。對于這本好書，我也有在摘抄，摘抄《世說新語》的過程中，我經(jīng)常能悟出古人美妙的品德。每讀一個故事我就能有心得體會。這樣摘抄久了，借助每篇文言文下的翻譯和導(dǎo)讀，我能了解許多故事，先自己揣測全文的意思，再看看翻譯，查漏補缺，在文言文閱讀方面也有了不少提升。

德行、言語、政事、文學(xué)、方正等三十六類，我領(lǐng)悟最深的是《德行》。《舍生取義》中的荀巨伯面對胡賊攻郡，"寧以吾身代友人命'，雖然我不太信任最終的結(jié)局"遂班而還，一并獲全'。但我想已經(jīng)是對荀巨伯很大的贊美了，危難之中不棄伴侶，可謂是充分展現(xiàn)了舍生取義的意思。胡賊的撤也呈現(xiàn)了東漢以德為上的人物評價標準。宋劉辰翁云："巨伯固高，此賊亦當(dāng)入德行之選矣。'這種品德是寶貴的，是值得我們學(xué)習(xí)的。

在看過《國寶之忠》的正文后才知道，這個忠理應(yīng)打上雙引號，奸邪的王國寶知道自己的才能不如王徇，就阻撓孝武帝見王徇之事可見他的陰暗心理和卑劣行為。這種做法是不行取的，是我們應(yīng)當(dāng)警醒自己不能犯的錯誤。對待比自己力量強的人，應(yīng)當(dāng)尊之敬之，向他學(xué)習(xí)，憑借自己的努力超越他，而不是阻礙他為國家作貢獻，用一些卑劣的手段防止他威逼到自己，這是自私愚昧的行為，孝武帝親近他，是一種珍貴的信任，而他的做法是對這一信任的踐踏。

《世說新語》是一本好書，對人的道德思想以及文言文功底都有著或多或少的好處，讀過它后，真心的盼望大家一起

《世說新語》二則讀后感大全2

古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆絢爛漂亮的明珠。

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

前幾天，我讀了《世說新語》中的一到三十頁，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰："幸尚寬，何為不行?'后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰："本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪?'遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆當(dāng)即表示犯難，王朗說："正好船還寬敞，為什么不行以?'后來追兵即將追上，王朗想拋棄那個人。華歆說："之前我遲疑不決，緣由就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的懇求，怎么可以由于狀況緊急拋棄他呢?'社會上從今便依據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。?

這個故事中的華歆剛開頭對于別人的懇求遲疑不決，看上去好像品德不好，但盡管王朗答應(yīng)了那個人的懇求，但當(dāng)后來追兵到來狀況緊急時，卻想拋棄幫助的那個人，所以，華歆的品德是遠在王朗之上的。

我們在生活中有沒有犯過像王朗一樣的錯誤呢?以這個故事為例，在開頭時假如華歆和王朗在開頭時沒有攜帶那個人，那么那個人可能會有生存的盼望。可要是華歆和王朗在中途拋棄了那個人，那么那個人就沒有一點生存下來的盼望了。

生活中的事往往也是這樣。假如我們答應(yīng)了別人某件事情，就肯定要做究竟。假如你拒絕他，他可能會受到損失。但要是你在中途突然停止，呢么他的損失會更大。

當(dāng)然，我們在生活中要盡量關(guān)心別人。但假如的確無法幫忙，我們也要當(dāng)即拒絕，榮國答應(yīng)了，就不能半途而廢。

《世說新語》二則讀后感大全3

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說："美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習(xí)慣。'

莎士比亞說："金子!黃黃的，光閃閃的，只要有一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士。'

人們渴望財寶，但是要取之有道。甘于貧苦，言行高潔。在面對他人的贈與與誘惑是，要不為所動。人在貧困時，要有氣節(jié)，人窮志不短。

伴侶就是志趣相投，心性相近的人結(jié)合在一起。

每個人都有自己的人生志趣和目標，有自己的人生抱負，信念和價值取向。

在道義，人格于生命和功名利祿發(fā)生沖突時，我們要合理的選擇。

千金易得，知己難求。有一需要用真誠去播種，用熱忱去澆灌，用諒解去護理，伴侶也是一面鏡子，是其次個自我，能從伴侶的身上反映出自己的性格，伴侶難得，友情更最值得珍惜。

投機者鄙視友情，自私者躲避友情，真誠者珍惜友情。

面對突如其來的災(zāi)難，我們不要慌張失措，應(yīng)坦然面對。不同的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境對孩子性格的培育是不同的。

人要做到尊嚴上的獨自，首先要有經(jīng)濟上的為獨自，有獨自的人格，有自己的追求，才能實