高中語文第二單元(七)求諸己課件語文版選修-論語

七求諸己七求諸己

寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動探究美文佳作欣賞七求諸己詩海探珠 寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動探究美文佳作欣飲酒(其八)陶淵明青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時復(fù)為。吾生夢幻間，何事紲塵羈。詩海探珠飲酒(其八)詩海探珠【賞析】《飲酒》一詩通過對東園青松在“凝霜”前后的境遇，表達(dá)了詩人對人生對歷史對社會的某種認(rèn)識和感悟。在這首詩中，詩人以“東園青松”為喻，表明真正的英雄人才，在嚴(yán)峻的考驗(yàn)中才會顯現(xiàn)出來。詩人以獨(dú)特的表現(xiàn)手法，傳神地描寫了青松的兩種不同境遇，景中有情，情中含理。前六句詩人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達(dá)出自己堅貞不屈、不與世俗同流合污的品性；后兩句詩人直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨。全詩以“凝霜殄異類”作為轉(zhuǎn)折，因而該詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)涵豐富，形式與內(nèi)容相得益彰?！举p析】《飲酒》一詩通過對東園青松在“凝霜”前后的境遇，表【思考】從整體上看，詩人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的情感？【提示】畫線部分為思考答案?！舅伎肌繌恼w上看，詩人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的情感？基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案說，通“悅”，喜歡女，通“汝”，你取，通“娶”，娶親說，通“悅”，喜歡女，通“汝”，你取，通“娶”，娶親助詞，賓語前置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，這些助詞，賓語前置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，這些表揣測，恐怕代詞，他代詞，自己幸運(yùn)有幸寵幸，寵愛表揣測，恐怕代詞，他代詞，自己幸運(yùn)有幸寵幸，寵愛通“悅”，喜歡，高興告訴，陳述一種文體以……為病，擔(dān)心泛指疾病使成病態(tài)通“悅”，喜歡，高興告訴，陳述一種文體以……為病，擔(dān)心泛指疾使動用法，使……安定使動用法，使……進(jìn)見名詞作動詞，偏私，偏袒意動用法，以……為恥使動用法，使……安定使動用法，使……進(jìn)見名詞作動詞，偏私，偏用來……的令人敬畏用來……的令人敬畏六、特殊句式①不患莫己知___________②德之不修，學(xué)之不講_____________③是吾憂也________④君取于吳________________⑤巫馬期以告_________賓語前置句賓語前置句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句六、特殊句式賓語前置句賓語前置句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句七、名句默寫①子曰：“德之不修，_________，聞義不能徙，_____________，是吾憂也?！雹谧釉诖ㄉ?，曰：“____________！不舍晝夜?！雹圩迂曉唬骸熬又^也，_______________：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”學(xué)之不講不善不能改逝者如斯夫如日月之食焉七、名句默寫學(xué)之不講不善不能改逝者如斯夫如日月之食焉課堂互動探究[文脈·探究]1．孔子為什么說“我欲仁，斯仁至矣”？課堂互動探究[文脈·探究]【提示】從孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣?！边@種認(rèn)識的基礎(chǔ)，仍然是靠道德的自覺，要經(jīng)過不懈的努力，就有可能達(dá)到仁。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了人進(jìn)行道德修養(yǎng)的主觀能動性，有其重要意義?！咎崾尽繌目鬃拥难哉搧砜?，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠2．孟武伯問仁這部分中，孔子評價三個弟子的依據(jù)是什么？【提示】在這段文字中，孔子對自己的三個學(xué)生進(jìn)行評價，其評價標(biāo)準(zhǔn)就是“仁”。他說，他們有的可以管理軍事，有的可以管理內(nèi)政，有的可以辦理外交。在孔子看來，，他們雖然各有自己的專長，但所有這些專長都必須服務(wù)于禮制、德治的政治需要，必須以具備仁德情操為前提。實(shí)際上，他把“仁”放在更高的地位。2．孟武伯問仁這部分中，孔子評價三個弟子的依據(jù)是什么？3．當(dāng)冉求提出“非不說子之道，力不足也”時，孔子為什么對他提出了批評？【提示】從孔子與冉求師生二人的對話來看，冉求對于學(xué)習(xí)孔子所講授的理論產(chǎn)生了畏難情緒，認(rèn)為自己的能力不夠，在學(xué)習(xí)過程中感到非常吃力。但孔子認(rèn)為，冉求并非能力的問題，而是他思想上的畏難情緒做怪，所以對他提出批評。冉求正是想打退堂鼓，所以圣人予以激勵，要求他開步向前走，哪怕“中道而廢”，也比停步不前好。3．當(dāng)冉求提出“非不說子之道，力不足也”時，孔子為什么對他提4．孔子為什么說“丘也幸，茍有過，人必知之”？

【名師點(diǎn)撥】“老師無小節(jié)，處處是楷?！?，“形象比生命更重要”，《論語》中頗多記載學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。老師要虛心接受所有人包括學(xué)生提出的意見，拒絕諂媚奉承的言行。老師在教學(xué)中要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，為學(xué)生超過自己而欣慰、高興。做老師的要學(xué)習(xí)孔子敢于在弟子面前承認(rèn)自己錯誤的勇氣和胸懷。4．孔子為什么說“丘也幸，茍有過，人必知之”？5．孔子在“君子恥其言而過其行”中要表達(dá)什么觀點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥】這句話極為精煉，但含義深刻?？鬃酉Ｍ藗兩僬f多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些夸夸其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、套話、虛話，但到頭來，一件實(shí)事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。因此，對照孔子所說的這句話，有此類習(xí)慣的人，似乎應(yīng)當(dāng)有所警戒了。5．孔子在“君子恥其言而過其行”中要表達(dá)什么觀點(diǎn)？[細(xì)剖·深析][樓主]你是如何理解“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”這句話所包含的深刻含義？說說你的看法。[沙發(fā)]古往今來，人們往往能夠一眼看到別人的錯誤與缺點(diǎn)，卻看不到自己的錯誤。即使有人明知自己有錯，也因顧及面子或其他原因而拒絕承認(rèn)錯誤，更談不上從內(nèi)心去責(zé)備自己了。甚至有的人，自己犯了錯誤，不去認(rèn)真檢查自己，反而把責(zé)任推到別人頭上，這是一種十足的偽君子?？鬃诱f他沒有見過有自知之明、有錯即改的人。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會生活當(dāng)中，我們見到的偽君子還少嗎？[細(xì)剖·深析][板凳]看不到自己的缺點(diǎn)和錯誤還只是第一個層次上的問題。第二個層次上的問題是，看到了自己的缺點(diǎn)和錯誤但不愿意正視，不愿意作嚴(yán)肅認(rèn)真的自我批評，或者，用孔子的話來說，不愿意“自訟”——自我訴訟，自己審判自己，這實(shí)際上牽涉到感情與理智的問題。就理智的冷靜分析和批判而言，人往往也會發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯誤，也認(rèn)為應(yīng)該自我批評并加以改正才好。[板凳][三樓]就感情的傾向而言，人總是習(xí)慣于自己原諒自己，自己為自己找出一些辯護(hù)詞，最后是自己做了自己的法官，作出“無罪釋放”的判決。[三樓]1．課內(nèi)素材開發(fā)

安貧樂道孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！睂懽魉夭姆e累1．課內(nèi)素材開發(fā)寫作素材積累[適用話題]這則材料可用于“樂而忘憂”、“知足長樂”、“正確的價值觀”等有關(guān)話題寫作中。[適用話題]2．鮮活素材速遞

留學(xué)生弒母4月1日在上海浦東機(jī)場，留日學(xué)生汪某因?qū)W費(fèi)問題與來接機(jī)的母親發(fā)生爭執(zhí)，并對母親連刺九刀，致其母胃、肝盡破。事后，汪某對于自己的殘忍行為這樣解釋：當(dāng)時腦子一片空白。事件回放：汪某的家庭并不殷實(shí)，每年30萬至40萬元的留學(xué)開銷，全靠其母每月7000元的收入來支付，耗盡了家中積蓄，甚至不得不向親友舉債。汪某在日留學(xué)5年，從未打工，并認(rèn)為自家生活條件“蠻好的”。一方面是含辛茹苦，倍加呵護(hù)；另一方面則是不知死活，心安理得。2．鮮活素材速遞[適用話題]這則材料可用于“溺愛”、“感恩教育”、“理想與現(xiàn)實(shí)”、“挫折與平衡”等有關(guān)話題或材料作文寫作中。[適用話題]知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞可愛的孔子

董本友美文佳作欣賞可愛的孔子文人被統(tǒng)治階級利用，似乎就是他們永遠(yuǎn)難以消解的命運(yùn)?？鬃邮俏槐粴v代統(tǒng)治者利用最多的文化名人了，他們把孔子當(dāng)成道德承擔(dān)的一個文化符號了，當(dāng)他們覺得對自己有用時，就把孔子當(dāng)作神靈高高供奉，頂禮膜拜，虛名虛銜，一直加個不止；當(dāng)被利用價值不大，或?qū)鬃硬桓信d趣時，便一腳踹開，孔子也就墮落成一個教書匠，成為一個臭老九。世事人情反反復(fù)復(fù)，孔子地位也就挪騰跌宕不止，從孔子生身在世推行自己的學(xué)說開始到“滿街都是圣人”的現(xiàn)在依然如此。孔子真累啊。文人被統(tǒng)治階級利用，似乎就是他們永遠(yuǎn)難以消解的命運(yùn)?？鬃邮俏黄鋵?shí)讀遍《論語》、《孔子家語》、《史記·孔子世家》等有關(guān)孔子最權(quán)威的文獻(xiàn)，在文字行間重回那個言論高度自由，人口自由移遷，人才流動相當(dāng)大的時代，我們發(fā)現(xiàn)作為一個具有鮮活個性出色的人才，孔子是一相當(dāng)可愛的人。我們不會覺得他是神，不會覺得他是圣之大者，孔子是那么的親切可愛，就像是一位從教書育人崗位上退下來，滿腹經(jīng)綸的老爺爺，一位老鄰居，有時他還惹得你會心一笑。不信，你看。其實(shí)讀遍《論語》、《孔子家語》、《史記·孔子世家》等有關(guān)孔子孔子對待兒女婚姻可是相當(dāng)?shù)那靶l(wèi)可愛?？鬃影阉呐畠汉椭杜?，都嫁給了曾經(jīng)坐過牢的人。公冶長在蹲監(jiān)獄時，孔子依然堅持把自己的女兒嫁給他。孔子說公冶長“雖在縲紲之中，非其罪也！”。不僅如此，孔子還把自己的侄女也嫁給了一位蹲過監(jiān)獄的人——南容，理由是“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之”。就是說，南容反復(fù)誦讀《詩經(jīng)》中的詩句：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也?！笨鬃颖惆阎杜藿o他。孔子對待兒女婚姻可是相當(dāng)?shù)那靶l(wèi)可愛?？鬃影阉呐畠汉椭杜?，都孔子也會戲弄懶惰弟子。宰予，字子我，他應(yīng)該是孔子印像中最懶惰的弟子。一次，孔子見他白天睡大覺，調(diào)侃宰予，說他“朽木不可雕”。宰予白天睡懶覺，還出名了，而且有人模仿。《笑林廣記》中有一則笑話叫“先生晝寢”，說一教讀先生最喜白日睡覺。一日東家問先生現(xiàn)講何書。答曰：“《論語》?！睎|家曰：“請先生將《宰予晝寢》一章講與學(xué)生聽。”乃講曰：“宰是宰殺之宰。予者，我也。寢者，睡也?！睎|家曰：“先生講差了。宰予乃人名，分開講豈不割裂語氣？”先生曰：“東家倒不必如此費(fèi)心。我與你孔子也會戲弄懶惰弟子。宰予，字子我，他應(yīng)該是孔子印像中最懶惰說明了罷，你就是宰了我，我也是要晝寢?！本痛?，孔子說宰予改變他對人的看法，孔子以前聽人言便相信其行，現(xiàn)在孔子要聽其言觀其行。改變孔子對人的看法還有一個正面的例子。一個叫澹臺明滅的學(xué)生，容貌極丑，孔子便以貌取人，以為他不會有大的成就。但后來，事實(shí)證明，澹臺明滅為人正派無私，發(fā)揚(yáng)孔學(xué)，名聞于世，孔子后悔說，“吾以貌取人，失之子羽?！弊佑穑Ｅ_明滅的字。說明了罷，你就是宰了我，我也是要晝寢?！本痛耍鬃诱f宰予改變孔子是位可愛的性情中人，經(jīng)常毫不掩飾表露自己的情感。他最得意的門生顏淵死了?？鬃幼鳛橐粋€大男人，哭得相當(dāng)悲，哭得真情流露，別人勸他節(jié)哀，孔子像個孩子似地，實(shí)話實(shí)說：“對他不悲傷，對誰還能悲傷啊。”顏淵以一簞食，一豆羹，身居陋巷，一生以簡樸為樂，但他的同學(xué)卻大操大辦他的葬禮，給他購置了棺還有槨，有毀他的名節(jié)之嫌?？鬃幼载?zé)道，這不怨我啊，我勸阻他們不要這樣，他們還這樣，違背你一生的行為操守，雖然我是你的老師但沒能給你幫上忙啊?？鬃有闹笨诳斓蹲幼於垢?。《論語》中孔子是位可愛的性情中人，經(jīng)常毫不掩飾表露自己的情感。他最得意許多話都是一語道破，他古道熱腸，對人好像沒有一點(diǎn)城府，該表揚(yáng)的及時表揚(yáng)，該批評的直言相告，尤其對自己的學(xué)生更是如此。孔子也是一可愛的老頑童。原壤是魯國孔子的一位老朋友。一次，大概是這老哥倆想出去玩兒，到底是去釣魚，還是去爬山，還是在太陽底下嘮嗑，就不得而知。原壤就在路邊叉開雙腿等孔子。孔子柱著拐杖就走過來，開玩笑說：“幼而不孫許多話都是一語道破，他古道熱腸，對人好像沒有一點(diǎn)城府，該表揚(yáng)弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！蹦惆。瑥男〔蛔鹁撮L輩，長大以后又無所作為，連本書也沒出，現(xiàn)在老了還不死，真是禍害?？鬃舆呎f邊“以杖叩其脛”，用拐杖敲他的小腿。夕陽下，一對老哥兒倆這樣嬉鬧，可愛不？如果你碰巧走過那里，一定會停下來會心一笑，孔子不就是一老頑童嗎？這樣可愛的人誰不喜歡，怪不得兩千多年來，孔子一直這樣火，名揚(yáng)海內(nèi)外。弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！蹦惆。瑥男〔蛔鹁撮L輩，長【賞評】這篇文章簡約的文字中蘊(yùn)含著無限的張力，如電影切換場景一般，使我們的腦海里浮現(xiàn)出一幅幅作者認(rèn)識孔子的階段性畫面文化。作者以獨(dú)有的魅力，穿越時空，或輕或重地撞擊著世人的心靈，或濃或淡地點(diǎn)染著人們生活的色彩。尤其值得重視的是，作者并非有板有眼去寫孔子思想的偉大，而是抓住了他可愛性情的一面，向我們展示了一個別樣的孔子?！举p評】這篇文章簡約的文字中蘊(yùn)含著無限的張力，如電影切換場本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝七求諸己七求諸己

寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動探究美文佳作欣賞七求諸己詩海探珠 寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動探究美文佳作欣飲酒(其八)陶淵明青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時復(fù)為。吾生夢幻間，何事紲塵羈。詩海探珠飲酒(其八)詩海探珠【賞析】《飲酒》一詩通過對東園青松在“凝霜”前后的境遇，表達(dá)了詩人對人生對歷史對社會的某種認(rèn)識和感悟。在這首詩中，詩人以“東園青松”為喻，表明真正的英雄人才，在嚴(yán)峻的考驗(yàn)中才會顯現(xiàn)出來。詩人以獨(dú)特的表現(xiàn)手法，傳神地描寫了青松的兩種不同境遇，景中有情，情中含理。前六句詩人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達(dá)出自己堅貞不屈、不與世俗同流合污的品性；后兩句詩人直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨。全詩以“凝霜殄異類”作為轉(zhuǎn)折，因而該詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)涵豐富，形式與內(nèi)容相得益彰。【賞析】《飲酒》一詩通過對東園青松在“凝霜”前后的境遇，表【思考】從整體上看，詩人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的情感？【提示】畫線部分為思考答案?！舅伎肌繌恼w上看，詩人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的情感？基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案說，通“悅”，喜歡女，通“汝”，你取，通“娶”，娶親說，通“悅”，喜歡女，通“汝”，你取，通“娶”，娶親助詞，賓語前置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，這些助詞，賓語前置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，這些表揣測，恐怕代詞，他代詞，自己幸運(yùn)有幸寵幸，寵愛表揣測，恐怕代詞，他代詞，自己幸運(yùn)有幸寵幸，寵愛通“悅”，喜歡，高興告訴，陳述一種文體以……為病，擔(dān)心泛指疾病使成病態(tài)通“悅”，喜歡，高興告訴，陳述一種文體以……為病，擔(dān)心泛指疾使動用法，使……安定使動用法，使……進(jìn)見名詞作動詞，偏私，偏袒意動用法，以……為恥使動用法，使……安定使動用法，使……進(jìn)見名詞作動詞，偏私，偏用來……的令人敬畏用來……的令人敬畏六、特殊句式①不患莫己知___________②德之不修，學(xué)之不講_____________③是吾憂也________④君取于吳________________⑤巫馬期以告_________賓語前置句賓語前置句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句六、特殊句式賓語前置句賓語前置句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句七、名句默寫①子曰：“德之不修，_________，聞義不能徙，_____________，是吾憂也?！雹谧釉诖ㄉ希唬骸癬___________！不舍晝夜?！雹圩迂曉唬骸熬又^也，_______________：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！睂W(xué)之不講不善不能改逝者如斯夫如日月之食焉七、名句默寫學(xué)之不講不善不能改逝者如斯夫如日月之食焉課堂互動探究[文脈·探究]1．孔子為什么說“我欲仁，斯仁至矣”？課堂互動探究[文脈·探究]【提示】從孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣?！边@種認(rèn)識的基礎(chǔ)，仍然是靠道德的自覺，要經(jīng)過不懈的努力，就有可能達(dá)到仁。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了人進(jìn)行道德修養(yǎng)的主觀能動性，有其重要意義。【提示】從孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠2．孟武伯問仁這部分中，孔子評價三個弟子的依據(jù)是什么？【提示】在這段文字中，孔子對自己的三個學(xué)生進(jìn)行評價，其評價標(biāo)準(zhǔn)就是“仁”。他說，他們有的可以管理軍事，有的可以管理內(nèi)政，有的可以辦理外交。在孔子看來，，他們雖然各有自己的專長，但所有這些專長都必須服務(wù)于禮制、德治的政治需要，必須以具備仁德情操為前提。實(shí)際上，他把“仁”放在更高的地位。2．孟武伯問仁這部分中，孔子評價三個弟子的依據(jù)是什么？3．當(dāng)冉求提出“非不說子之道，力不足也”時，孔子為什么對他提出了批評？【提示】從孔子與冉求師生二人的對話來看，冉求對于學(xué)習(xí)孔子所講授的理論產(chǎn)生了畏難情緒，認(rèn)為自己的能力不夠，在學(xué)習(xí)過程中感到非常吃力。但孔子認(rèn)為，冉求并非能力的問題，而是他思想上的畏難情緒做怪，所以對他提出批評。冉求正是想打退堂鼓，所以圣人予以激勵，要求他開步向前走，哪怕“中道而廢”，也比停步不前好。3．當(dāng)冉求提出“非不說子之道，力不足也”時，孔子為什么對他提4．孔子為什么說“丘也幸，茍有過，人必知之”？

【名師點(diǎn)撥】“老師無小節(jié)，處處是楷模”，“形象比生命更重要”，《論語》中頗多記載學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。老師要虛心接受所有人包括學(xué)生提出的意見，拒絕諂媚奉承的言行。老師在教學(xué)中要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，為學(xué)生超過自己而欣慰、高興。做老師的要學(xué)習(xí)孔子敢于在弟子面前承認(rèn)自己錯誤的勇氣和胸懷。4．孔子為什么說“丘也幸，茍有過，人必知之”？5．孔子在“君子恥其言而過其行”中要表達(dá)什么觀點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥】這句話極為精煉，但含義深刻?？鬃酉Ｍ藗兩僬f多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些夸夸其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、套話、虛話，但到頭來，一件實(shí)事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。因此，對照孔子所說的這句話，有此類習(xí)慣的人，似乎應(yīng)當(dāng)有所警戒了。5．孔子在“君子恥其言而過其行”中要表達(dá)什么觀點(diǎn)？[細(xì)剖·深析][樓主]你是如何理解“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”這句話所包含的深刻含義？說說你的看法。[沙發(fā)]古往今來，人們往往能夠一眼看到別人的錯誤與缺點(diǎn)，卻看不到自己的錯誤。即使有人明知自己有錯，也因顧及面子或其他原因而拒絕承認(rèn)錯誤，更談不上從內(nèi)心去責(zé)備自己了。甚至有的人，自己犯了錯誤，不去認(rèn)真檢查自己，反而把責(zé)任推到別人頭上，這是一種十足的偽君子?？鬃诱f他沒有見過有自知之明、有錯即改的人。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會生活當(dāng)中，我們見到的偽君子還少嗎？[細(xì)剖·深析][板凳]看不到自己的缺點(diǎn)和錯誤還只是第一個層次上的問題。第二個層次上的問題是，看到了自己的缺點(diǎn)和錯誤但不愿意正視，不愿意作嚴(yán)肅認(rèn)真的自我批評，或者，用孔子的話來說，不愿意“自訟”——自我訴訟，自己審判自己，這實(shí)際上牽涉到感情與理智的問題。就理智的冷靜分析和批判而言，人往往也會發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯誤，也認(rèn)為應(yīng)該自我批評并加以改正才好。[板凳][三樓]就感情的傾向而言，人總是習(xí)慣于自己原諒自己，自己為自己找出一些辯護(hù)詞，最后是自己做了自己的法官，作出“無罪釋放”的判決。[三樓]1．課內(nèi)素材開發(fā)

安貧樂道孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！睂懽魉夭姆e累1．課內(nèi)素材開發(fā)寫作素材積累[適用話題]這則材料可用于“樂而忘憂”、“知足長樂”、“正確的價值觀”等有關(guān)話題寫作中。[適用話題]2．鮮活素材速遞

留學(xué)生弒母4月1日在上海浦東機(jī)場，留日學(xué)生汪某因?qū)W費(fèi)問題與來接機(jī)的母親發(fā)生爭執(zhí)，并對母親連刺九刀，致其母胃、肝盡破。事后，汪某對于自己的殘忍行為這樣解釋：當(dāng)時腦子一片空白。事件回放：汪某的家庭并不殷實(shí)，每年30萬至40萬元的留學(xué)開銷，全靠其母每月7000元的收入來支付，耗盡了家中積蓄，甚至不得不向親友舉債。汪某在日留學(xué)5年，從未打工，并認(rèn)為自家生活條件“蠻好的”。一方面是含辛茹苦，倍加呵護(hù)；另一方面則是不知死活，心安理得。2．鮮活素材速遞[適用話題]這則材料可用于“溺愛”、“感恩教育”、“理想與現(xiàn)實(shí)”、“挫折與平衡”等有關(guān)話題或材料作文寫作中。[適用話題]知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞可愛的孔子

董本友美文佳作欣賞可愛的孔子文人被統(tǒng)治階級利用，似乎就是他們永遠(yuǎn)難以消解的命運(yùn)?？鬃邮俏槐粴v代統(tǒng)治者利用最多的文化名人了，他們把孔子當(dāng)成道德承擔(dān)的一個文化符號了，當(dāng)他們覺得對自己有用時，就把孔子當(dāng)作神靈高高供奉，頂禮膜拜，虛名虛銜，一直加個不止；當(dāng)被利用價值不大，或?qū)鬃硬桓信d趣時，便一腳踹開，孔子也就墮落成一個教書匠，成為一個臭老九。世事人情反反復(fù)復(fù)，孔子地位也就挪騰跌宕不止，從孔子生身在世推行自己的學(xué)說開始到“滿街都是圣人”的現(xiàn)在依然如此?？鬃诱胬郯　Ｎ娜吮唤y(tǒng)治階級利用，似乎就是他們永遠(yuǎn)難以消解的命運(yùn)。孔子是位其實(shí)讀遍《論語》、《孔子家語》、《史記·孔子世家》等有關(guān)孔子最權(quán)威的文獻(xiàn)，在文字行間重回那個言論高度自由，人口自由移遷，人才流動相當(dāng)大的時代，我們發(fā)現(xiàn)作為一個具有鮮活個性出色的人才，孔子是一相當(dāng)可愛的人。我們不會覺得他是神，不會覺得他是圣之大者，孔子是那么的親切可愛，就像是一位從教書育人崗位上退下來，滿腹經(jīng)綸的老爺爺，一位老鄰居，有時他還惹得你會心一笑。不信，你看。其實(shí)讀遍《論語》、《孔子家語》、《史記·孔子世家》等有關(guān)孔子孔子對待兒女婚姻可是相當(dāng)?shù)那靶l(wèi)可愛?？鬃影阉呐畠汉椭杜?，都嫁給了曾經(jīng)坐過牢的人。公冶長在蹲監(jiān)獄時，孔子依然堅持把自己的女兒嫁給他?？鬃诱f公冶長“雖在縲紲之中，非其罪也！”。不僅如此，孔子還把自己的侄女也嫁給了一位蹲過監(jiān)獄的人——南容，理由是“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之”。就是說，南容反復(fù)誦讀《詩經(jīng)》中的詩句：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。”孔子便把侄女嫁給他?？鬃訉Υ齼号橐隹墒窍喈?dāng)?shù)那靶l(wèi)可愛?？鬃影阉呐畠汉椭杜?，都孔子也會戲弄懶惰弟子。宰予，字子我，他應(yīng)該是孔子印像中最懶惰的弟子。一次，孔子見他白天睡大覺，調(diào)侃宰予，說他“朽木不可雕”。宰予白天睡懶覺，還出名了，而且有人模仿?！缎α謴V記》中有一則笑話叫“先生晝寢”，說一教讀先生最喜白日睡覺。一日東家問先生現(xiàn)講何書。答曰：“《論語》?！睎|家曰：“請先生將《宰予晝寢》一章講與學(xué)生聽?！蹦酥v曰：“宰是宰殺之宰。予者，我也。寢者，睡也?！睎|家曰：“先生講差了。宰予乃人名，分開講豈不割裂語氣？”先生曰：“東家倒不必如此費(fèi)心。我與你孔子也會戲弄懶惰弟子。宰予，字子我，他應(yīng)該是孔子印像中最懶惰說明了