北大社會(huì)心理學(xué)第講社會(huì)心理學(xué)的定義與歷史課件

社會(huì)心理學(xué)教學(xué)提綱

OutlineofSocialPsychology北京大學(xué)心理學(xué)系侯玉波2005年9月2023/1/51社會(huì)心理學(xué)教學(xué)提綱

OutlineofSocial課程的基本要求本課程只有期末開卷考試，占總成績(jī)的50%，平時(shí)出勤占10%（以不定期問卷調(diào)查的方式考核），小組討論以及作業(yè)占40%。2023/1/52課程的基本要求2022/12/272

第一講

社會(huì)心理學(xué)概述2023/1/53第一講社會(huì)心理學(xué)概一.為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)？二.社會(huì)心理學(xué)課程體系三.什么是社會(huì)心理學(xué)？四.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展2023/1/54一.為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)？2022/12/274一.為什么要學(xué)社會(huì)心理學(xué)？

1.認(rèn)識(shí)自己

成功的前提是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，一個(gè)敢于剖析自己的人常常會(huì)贏得對(duì)手的尊重，并取得成功。正如諸葛亮在《空城計(jì)》中對(duì)自己的分析一樣，使得司馬懿不戰(zhàn)自退。通過學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我們可以對(duì)自己的需要、價(jià)值、人格尊嚴(yán)和社會(huì)適應(yīng)性有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)，從而使自己能夠更好地與人相處。2023/1/55一.為什么要學(xué)社會(huì)心理學(xué)？1.認(rèn)識(shí)自己2022/12/我本是臥龍崗散淡的人憑陰陽如反掌博古通今先帝爺下南陽御駕三請(qǐng)算就了漢家的業(yè)鼎足三分官封到武鄉(xiāng)侯執(zhí)掌帥印東西爭(zhēng)南北繳保定乾坤周文王訪姜尚周室大振俺諸葛怎比得前輩的先生閑無事在敵樓我亮一亮琴音我面前缺少個(gè)知音的人《空城計(jì)》2023/1/56我本是臥龍崗散淡的人憑陰陽如反掌博古通2023/1/572022/12/277

2.認(rèn)識(shí)他人與社會(huì)

哲學(xué)家托馬斯·曼：“人不只是像一個(gè)個(gè)體那樣經(jīng)歷著他個(gè)人的生活，而且也自覺或不自覺地經(jīng)歷著他的時(shí)代及同時(shí)代的人的生活?！鄙鐣?huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)能夠給我們提供一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)及他人的思路。

人的類別

糧食畝產(chǎn)量會(huì)有多少?2023/1/582.認(rèn)識(shí)他人與社會(huì)2022/12/278人財(cái)——帶來財(cái)富的人1%人才——有能力的人5%人在——干活的人80%人災(zāi)——搗亂的人14%2023/1/59人財(cái)——帶來財(cái)富的人1%2022/12/279

3.認(rèn)識(shí)生活的意義與動(dòng)物不同，人類的生活具有社會(huì)意義，在這種生活中，每個(gè)人的行為都可能對(duì)他人產(chǎn)生影響，并同時(shí)受到他人行為的影響。為了使我們的生活更加富有意義，我們有必要了解對(duì)我們的生活起主導(dǎo)作用的東西，正如在：

《Rocks----Ameaningforlife》哲學(xué)教授所提到的，抓住你生活中的基石，它會(huì)使你的生活充實(shí)而有意義。2023/1/5103.認(rèn)識(shí)生活的意義2022/12/2710

4.提高自己的認(rèn)識(shí)水平

心理學(xué)是探討人的學(xué)科，對(duì)人的認(rèn)識(shí)是人類的最終目標(biāo)。對(duì)人性的理解有助于我們抵抗偽科學(xué)的侵蝕。

邪教是如何進(jìn)行精神灌輸?shù)模?023/1/5114.提高自己的認(rèn)識(shí)水平2022/12/27112.社會(huì)心理學(xué)課程體系

第一講社會(huì)心理學(xué)概述

第二講理論與方法

第三講認(rèn)知與歸因

第四講社會(huì)行為

第五講態(tài)度問題2023/1/5122.社會(huì)心理學(xué)課程體系第一講社會(huì)心理學(xué)概述2022/1

第六講人際關(guān)系

第七講社會(huì)交換與社會(huì)影響

第八講團(tuán)體心理與行為

第九講健康心理學(xué)

第十講文化心理學(xué)2023/1/513第六講人際關(guān)系2022/12/2713

本課程主要參考書及資料：

1、侯玉波（2002）編著《社會(huì)心理學(xué)》北京大學(xué)出版社2、ElliotAronson等著侯玉波等譯《社會(huì)心理學(xué)》中國(guó)輕工業(yè)出版社3、其他參考資料，包括中英文閱讀文章2023/1/5142022/12/2714三.什么是社會(huì)心理學(xué)？1.社會(huì)心理學(xué)定義Freedman:從行為主義的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)是系統(tǒng)研究社會(huì)行為的科學(xué)。Myers:

從社會(huì)認(rèn)知的思路出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)是研究人們?cè)鯓酉?，怎樣相互影響，以及怎樣相互?lián)系的科學(xué)。沈德燦：整合了許多人的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理與社會(huì)行為及其規(guī)律的一門學(xué)科。2023/1/515三.什么是社會(huì)心理學(xué)？1.社會(huì)心理學(xué)定義2022/12

2.社會(huì)心理學(xué)與常識(shí)的關(guān)系

弗洛伊德：人的行為在很大程度上是由無意識(shí)所決定的，所以基于理性和意識(shí)的常識(shí)并不能夠代替作為社會(huì)科學(xué)分支之一的社會(huì)心理學(xué)。盡管在一些情況下，常識(shí)也可能解釋一些事實(shí)。比如人們對(duì)社會(huì)信念的研究就發(fā)現(xiàn)，用常識(shí)的知識(shí)去處理社會(huì)信念問題常常是徒勞無益的。Milgram關(guān)于服從行為的研究證明了常識(shí)無法替代科學(xué)的心理學(xué)。2023/1/5162.社會(huì)心理學(xué)與常識(shí)的關(guān)系2022/12/27163.社會(huì)心理學(xué)涉及的領(lǐng)域

個(gè)體過程：個(gè)體行為與心理過程：如個(gè)體的歸因、動(dòng)機(jī)、成就、態(tài)度、自我與人格發(fā)展。

人際過程：人與人相互作用的領(lǐng)域：侵犯與利他行為、人際吸引與愛情、社會(huì)交換。

團(tuán)體過程：宏觀環(huán)境與組織領(lǐng)域：文化的影響、環(huán)境心理學(xué)、組織行為。2023/1/5173.社會(huì)心理學(xué)涉及的領(lǐng)域2022/12/2717四.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展

1.學(xué)派時(shí)期的社會(huì)心理學(xué)

精神分析學(xué)派弗洛伊德把人的心理世界看成是獨(dú)立自足的內(nèi)在封閉系統(tǒng)，就象是一口煮沸的鐵鍋。無意識(shí)的利必多總想外溢，而意識(shí)的良知總要壓抑它。社會(huì)心理因素沒有得到體現(xiàn)。

2023/1/518四.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展1.學(xué)派時(shí)期的社會(huì)心理學(xué)20弗洛伊德的古典精神分析人格結(jié)構(gòu):本我自我超我

無意識(shí)與本能:冰山理論生本能死亡本能

升華:無意識(shí)欲望的轉(zhuǎn)化情結(jié):無意識(shí)中攜有情感力量的觀念集團(tuán)

2023/1/519弗洛伊德的古典精神分析2022/12/2719阿德勒的個(gè)人心理學(xué)自卑感:與生俱來的無助權(quán)利意志:超越與控制他人補(bǔ)償作用:通過努力達(dá)到生活風(fēng)格:獨(dú)特的人生路徑社會(huì)興趣:考慮社會(huì)的要求

2023/1/520阿德勒的個(gè)人心理學(xué)2022/12/2720榮格的分析心理學(xué)：個(gè)體無意識(shí):個(gè)體被壓抑的心理內(nèi)容集體無意識(shí):生物進(jìn)化和文化歷史發(fā)展的積淀2023/1/521榮格的分析心理學(xué)：2022/12/2721新精神分析的社會(huì)文化學(xué)派

沙利文人際關(guān)系：人格是在人際關(guān)系中形成的霍妮家庭教養(yǎng)方式：敵意環(huán)境扭曲了人格卡丁納社會(huì)文化塑造：文化決定人格2023/1/522新精神分析的社會(huì)文化學(xué)派2022/12/2722行為主義

黑暗再次降臨，現(xiàn)在我才知道；在冷酷無情中沉睡的二十世紀(jì)，就象在暴動(dòng)的搖籃里做了一場(chǎng)噩夢(mèng)。人面獸心，它的末日就要來臨；沒精打采地朝向伯利恒。

《基督再臨》2023/1/523行為主義黑暗再次降臨，《基督再臨》202

華生

“給我一打健康的嬰兒，讓他們?cè)谖以O(shè)定的環(huán)境中成長(zhǎng)，那么我保證不論他們的潛能、能力、愛好或者祖先的種族如何，我能夠把他們培養(yǎng)成為我所任意選定的人——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、工頭，甚至乞丐或者小偷?！毙袨橹髁x反映了美國(guó)人對(duì)社會(huì)控制的追求，盡管它的原理來觪動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，但是美國(guó)人對(duì)它的熱衷程度超過了對(duì)所有理論的關(guān)心。2023/1/524華生2022/12/2724斯金納

環(huán)境的影響與對(duì)行為的控制，行為科學(xué)可以改造社會(huì)?！冻阶杂膳c尊嚴(yán)》：人是什么？《沃爾登第二》：行為主義的烏托邦

2023/1/525斯金納2022/12/2725人本主義心理學(xué)是馬斯洛和羅杰斯在批評(píng)精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上，借鑒了現(xiàn)象學(xué)和存在哲學(xué)而創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)流派。與精神分析強(qiáng)調(diào)內(nèi)部因素和行為主義注重外部因素相比，人本主義更強(qiáng)調(diào)人的整體性，認(rèn)為人的價(jià)值、尊嚴(yán)以及自我實(shí)現(xiàn)才是心理學(xué)研究的終極目的。馬斯洛的需要層次理論與自我實(shí)現(xiàn)理論，羅杰斯的患者中心療法以及羅洛梅對(duì)人格概念的闡述反映了人本主義的基本思路。

2023/1/526人本主義2022/12/2726自我實(shí)現(xiàn)的人的特征

能夠了解并跟上現(xiàn)實(shí)；能夠接納自己、別人和環(huán)境；能夠超越環(huán)境，而不只是適應(yīng)環(huán)境；有自發(fā)而不流俗的思想；入鄉(xiāng)隨俗但能夠保持獨(dú)立性，能欣賞生活的寧?kù)o；有個(gè)人的處世哲學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)興趣廣泛；能與他人建立深厚的友誼并樂于助人；能夠容忍他人，具有民主的風(fēng)度；有幽默感，能夠在生活中化解緊張；能夠承受歡樂與悲傷的情感沖擊。2023/1/527自我實(shí)現(xiàn)的人的特征

能夠了解并跟上現(xiàn)實(shí)；2022/12R.May對(duì)人格概念的闡述R.May從人存在的三個(gè)世界（Being-in-the-world）出發(fā)（人的存在世界包括周圍世界、人際世界和自我內(nèi)在世界），認(rèn)為人格由4個(gè)因素組成：自由：自由是人格的基本要求，沒有自由就沒有人格。個(gè)性：指自我區(qū)別于他人的獨(dú)特性，接受自己的獨(dú)特性是一個(gè)人心理健康的基本條件。社會(huì)整合：一個(gè)人與社會(huì)良好的相互作用。宗教緊張：存在于人格中的不平衡狀態(tài)，它根植于人的本性。2023/1/528R.May對(duì)人格概念的闡述R.May從人存在的三個(gè)世界

2.社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展

第一個(gè)階段（1895-1934）

1895年，Triplett對(duì)社會(huì)促進(jìn)的研究1908年，Ross和McDougall的書1924年，Allport的社會(huì)心理學(xué)教材

2023/1/5292.社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展2022/12/2729第二個(gè)階段：（1935-1945）

1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。1936年成立的“社會(huì)問題的心理學(xué)研究會(huì)”以及在德國(guó)興起的反猶太情緒使得人們認(rèn)識(shí)到研究社會(huì)心理學(xué)問題的重要性。2023/1/530第二個(gè)階段：（1935-1945）2022/12/2第三個(gè)發(fā)展階段（1946-1969）

50年代：

Adorno對(duì)權(quán)威人格的研究Milgram對(duì)從眾行為的研究

Festinger對(duì)認(rèn)知失調(diào)的研究

60年代：

政治謀殺城市暴力社會(huì)反叛厭戰(zhàn)情緒2023/1/531第三個(gè)發(fā)展階段（1946-1969）2022/12/2社會(huì)心理學(xué)教學(xué)提綱

OutlineofSocialPsychology北京大學(xué)心理學(xué)系侯玉波2005年9月2023/1/532社會(huì)心理學(xué)教學(xué)提綱

OutlineofSocial課程的基本要求本課程只有期末開卷考試，占總成績(jī)的50%，平時(shí)出勤占10%（以不定期問卷調(diào)查的方式考核），小組討論以及作業(yè)占40%。2023/1/533課程的基本要求2022/12/272

第一講

社會(huì)心理學(xué)概述2023/1/534第一講社會(huì)心理學(xué)概一.為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)？二.社會(huì)心理學(xué)課程體系三.什么是社會(huì)心理學(xué)？四.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展2023/1/535一.為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)？2022/12/274一.為什么要學(xué)社會(huì)心理學(xué)？

1.認(rèn)識(shí)自己

成功的前提是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，一個(gè)敢于剖析自己的人常常會(huì)贏得對(duì)手的尊重，并取得成功。正如諸葛亮在《空城計(jì)》中對(duì)自己的分析一樣，使得司馬懿不戰(zhàn)自退。通過學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我們可以對(duì)自己的需要、價(jià)值、人格尊嚴(yán)和社會(huì)適應(yīng)性有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)，從而使自己能夠更好地與人相處。2023/1/536一.為什么要學(xué)社會(huì)心理學(xué)？1.認(rèn)識(shí)自己2022/12/我本是臥龍崗散淡的人憑陰陽如反掌博古通今先帝爺下南陽御駕三請(qǐng)算就了漢家的業(yè)鼎足三分官封到武鄉(xiāng)侯執(zhí)掌帥印東西爭(zhēng)南北繳保定乾坤周文王訪姜尚周室大振俺諸葛怎比得前輩的先生閑無事在敵樓我亮一亮琴音我面前缺少個(gè)知音的人《空城計(jì)》2023/1/537我本是臥龍崗散淡的人憑陰陽如反掌博古通2023/1/5382022/12/277

2.認(rèn)識(shí)他人與社會(huì)

哲學(xué)家托馬斯·曼：“人不只是像一個(gè)個(gè)體那樣經(jīng)歷著他個(gè)人的生活，而且也自覺或不自覺地經(jīng)歷著他的時(shí)代及同時(shí)代的人的生活?！鄙鐣?huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)能夠給我們提供一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)及他人的思路。

人的類別

糧食畝產(chǎn)量會(huì)有多少?2023/1/5392.認(rèn)識(shí)他人與社會(huì)2022/12/278人財(cái)——帶來財(cái)富的人1%人才——有能力的人5%人在——干活的人80%人災(zāi)——搗亂的人14%2023/1/540人財(cái)——帶來財(cái)富的人1%2022/12/279

3.認(rèn)識(shí)生活的意義與動(dòng)物不同，人類的生活具有社會(huì)意義，在這種生活中，每個(gè)人的行為都可能對(duì)他人產(chǎn)生影響，并同時(shí)受到他人行為的影響。為了使我們的生活更加富有意義，我們有必要了解對(duì)我們的生活起主導(dǎo)作用的東西，正如在：

《Rocks----Ameaningforlife》哲學(xué)教授所提到的，抓住你生活中的基石，它會(huì)使你的生活充實(shí)而有意義。2023/1/5413.認(rèn)識(shí)生活的意義2022/12/2710

4.提高自己的認(rèn)識(shí)水平

心理學(xué)是探討人的學(xué)科，對(duì)人的認(rèn)識(shí)是人類的最終目標(biāo)。對(duì)人性的理解有助于我們抵抗偽科學(xué)的侵蝕。

邪教是如何進(jìn)行精神灌輸?shù)模?023/1/5424.提高自己的認(rèn)識(shí)水平2022/12/27112.社會(huì)心理學(xué)課程體系

第一講社會(huì)心理學(xué)概述

第二講理論與方法

第三講認(rèn)知與歸因

第四講社會(huì)行為

第五講態(tài)度問題2023/1/5432.社會(huì)心理學(xué)課程體系第一講社會(huì)心理學(xué)概述2022/1

第六講人際關(guān)系

第七講社會(huì)交換與社會(huì)影響

第八講團(tuán)體心理與行為

第九講健康心理學(xué)

第十講文化心理學(xué)2023/1/544第六講人際關(guān)系2022/12/2713

本課程主要參考書及資料：

1、侯玉波（2002）編著《社會(huì)心理學(xué)》北京大學(xué)出版社2、ElliotAronson等著侯玉波等譯《社會(huì)心理學(xué)》中國(guó)輕工業(yè)出版社3、其他參考資料，包括中英文閱讀文章2023/1/5452022/12/2714三.什么是社會(huì)心理學(xué)？1.社會(huì)心理學(xué)定義Freedman:從行為主義的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)是系統(tǒng)研究社會(huì)行為的科學(xué)。Myers:

從社會(huì)認(rèn)知的思路出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)是研究人們?cè)鯓酉?，怎樣相互影響，以及怎樣相互?lián)系的科學(xué)。沈德燦：整合了許多人的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理與社會(huì)行為及其規(guī)律的一門學(xué)科。2023/1/546三.什么是社會(huì)心理學(xué)？1.社會(huì)心理學(xué)定義2022/12

2.社會(huì)心理學(xué)與常識(shí)的關(guān)系

弗洛伊德：人的行為在很大程度上是由無意識(shí)所決定的，所以基于理性和意識(shí)的常識(shí)并不能夠代替作為社會(huì)科學(xué)分支之一的社會(huì)心理學(xué)。盡管在一些情況下，常識(shí)也可能解釋一些事實(shí)。比如人們對(duì)社會(huì)信念的研究就發(fā)現(xiàn)，用常識(shí)的知識(shí)去處理社會(huì)信念問題常常是徒勞無益的。Milgram關(guān)于服從行為的研究證明了常識(shí)無法替代科學(xué)的心理學(xué)。2023/1/5472.社會(huì)心理學(xué)與常識(shí)的關(guān)系2022/12/27163.社會(huì)心理學(xué)涉及的領(lǐng)域

個(gè)體過程：個(gè)體行為與心理過程：如個(gè)體的歸因、動(dòng)機(jī)、成就、態(tài)度、自我與人格發(fā)展。

人際過程：人與人相互作用的領(lǐng)域：侵犯與利他行為、人際吸引與愛情、社會(huì)交換。

團(tuán)體過程：宏觀環(huán)境與組織領(lǐng)域：文化的影響、環(huán)境心理學(xué)、組織行為。2023/1/5483.社會(huì)心理學(xué)涉及的領(lǐng)域2022/12/2717四.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展

1.學(xué)派時(shí)期的社會(huì)心理學(xué)

精神分析學(xué)派弗洛伊德把人的心理世界看成是獨(dú)立自足的內(nèi)在封閉系統(tǒng)，就象是一口煮沸的鐵鍋。無意識(shí)的利必多總想外溢，而意識(shí)的良知總要壓抑它。社會(huì)心理因素沒有得到體現(xiàn)。

2023/1/549四.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展1.學(xué)派時(shí)期的社會(huì)心理學(xué)20弗洛伊德的古典精神分析人格結(jié)構(gòu):本我自我超我

無意識(shí)與本能:冰山理論生本能死亡本能

升華:無意識(shí)欲望的轉(zhuǎn)化情結(jié):無意識(shí)中攜有情感力量的觀念集團(tuán)

2023/1/550弗洛伊德的古典精神分析2022/12/2719阿德勒的個(gè)人心理學(xué)自卑感:與生俱來的無助權(quán)利意志:超越與控制他人補(bǔ)償作用:通過努力達(dá)到生活風(fēng)格:獨(dú)特的人生路徑社會(huì)興趣:考慮社會(huì)的要求

2023/1/551阿德勒的個(gè)人心理學(xué)2022/12/2720榮格的分析心理學(xué)：個(gè)體無意識(shí):個(gè)體被壓抑的心理內(nèi)容集體無意識(shí):生物進(jìn)化和文化歷史發(fā)展的積淀2023/1/552榮格的分析心理學(xué)：2022/12/2721新精神分析的社會(huì)文化學(xué)派

沙利文人際關(guān)系：人格是在人際關(guān)系中形成的霍妮家庭教養(yǎng)方式：敵意環(huán)境扭曲了人格卡丁納社會(huì)文化塑造：文化決定人格2023/1/553新精神分析的社會(huì)文化學(xué)派2022/12/2722行為主義

黑暗再次降臨，現(xiàn)在我才知道；在冷酷無情中沉睡的二十世紀(jì)，就象在暴動(dòng)的搖籃里做了一場(chǎng)噩夢(mèng)。人面獸心，它的末日就要來臨；沒精打采地朝向伯利恒。

《基督再臨》2023/1/554行為主義黑暗再次降臨，《基督再臨》202

華生

“給我一打健康的嬰兒，讓他們?cè)谖以O(shè)定的環(huán)境中成長(zhǎng)，那么我保證不論他們的潛能、能力、愛好或者祖先的種族如何，我能夠把他們培養(yǎng)成為我所任意選定的人——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、工頭，甚至乞丐或者小偷?！毙袨橹髁x反映了美國(guó)人對(duì)社會(huì)控制的追求，盡管它的原理來觪動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，但是美國(guó)人對(duì)它的熱衷程度超過了對(duì)所有理論的關(guān)心。2023/1/555華生2022/12/2724斯金納

環(huán)境的影響與對(duì)行為的控制，行為科學(xué)可以改造社會(huì)?！冻阶杂膳c尊嚴(yán)》：人是什么？《沃爾登第二》：行為主義的烏托邦

2023/1/556斯金納2022/12/2725人本主義心理學(xué)是馬斯洛和羅杰斯在批評(píng)精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上，借鑒了現(xiàn)象學(xué)和存在哲學(xué)而創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)流派。與精神分析強(qiáng)調(diào)內(nèi)部因素和行為主義注重外部因素相比，人本主義更強(qiáng)調(diào)人的整體性，認(rèn)為人的價(jià)值、尊嚴(yán)以及自我實(shí)現(xiàn)才是心理學(xué)研究的終極目的。馬斯洛的需要層次理論與自我實(shí)現(xiàn)理論，羅杰斯的患者中心療法以及羅洛梅對(duì)人格概念的闡述反映了人本主義的基本思路。

2023/1/557人本主義2022/12/2726自我實(shí)現(xiàn)的人的特征

能夠了解并跟上現(xiàn)實(shí)；能夠接納自己、別人和環(huán)境；