以好奇心為話題議

本文格式為Word版，下載可任意編輯——以好奇心為話題議我們的童年約莫是在“十萬個為什么”里過完的。碰見一切希奇的、感興趣的事都熱愛用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀?”這完全是出于我們的奇怪心。下面就是我給大家?guī)淼囊云婀中臑樵掝}探討文作文五篇。

以奇怪心為話題探討文1

我們從出世開頭就一向對全體東西都抱著強大的奇怪心，這奇怪心一刻也不會中斷。譬如自己的舌頭是什么樣子的?于是對著鏡子把舌頭伸出來，等等。

奇怪心會激發(fā)求知欲。你看，愛迪生小時候為了弄明白自家花園里野蜂窩的構造被馬蜂蜇腫了臉，還是不甘心持續(xù)研究蜂窩構造，后來他成了大研發(fā)家。李四光小時候對家鄉(xiāng)田里的巨石很奇怪，總想知道為什么在這個地方會展現(xiàn)這么大的石頭呢?后來，他做了大量考察、研究，察覺這是第四紀冰川的遺跡，成了中國地質學上的重大察覺。假設他們沒有奇怪心，對一切事物都不感興趣，他們還能成為研發(fā)家、科學家嗎?

我小時候也有奇怪心。我很小的時候總有一個想法，“咔嚓、咔嚓”的鐘表的后面畢竟有什么?這個上面怎么有數(shù)字呢?還有兩個小棍兒在不停地動，這里面是不是有個小人在轉這個小棍兒?終究有一天，我抉擇確定要看看里面畢竟有什么。我把后面的蓋子開啟，里面有個電池。這個好眼熟，把它拿下來吧。然后鐘就停了。怎么回事?把電池放回去，咔嚓、咔嚓，又響了。原來是電池讓它轉的。電池又不會轉，里面怎么轉了呢?確定是另有理由。我找了個螺絲刀費了九牛二虎之力把它開啟，里面大大小小的齒輪都停了下來。我一個個把它們拿下來，察覺他們是一個接一個，一個轉一個，從電池旁的電機一向傳到小棍上。我留心地看了很久，抉擇在爸爸媽媽察覺之前把它恢復原樣。但五秒鐘后，我就放棄了。它們根本不呆在原來的位置上，結果都灰心喪氣地躺在桌子上。我只好向爸爸求救。我本以為父親會說我弄壞了東西，可他哈哈大笑，夸獎我是個有求知欲的好孩子，并和我一起拼好了鬧鐘。

由于我經(jīng)常拆裝家里的東西，所以我的動手才能很強，在五年級時我加入了北京市的機器人大賽，并獲得了一等獎。我很為自己的勞績感到高傲。

在現(xiàn)在的教導中，有不少老師和家長替孩子去探索，全體的事情都只給一個正確答案。這不能扶助孩子，由于沒有探索就沒有吸引力，對孩子們的奇怪心有很大損害。沒有奇怪心就不愛斟酌，不斟酌怎能成為像愛迪生一樣的研發(fā)家呢?

所以，我們理應放手小摯友們，讓他們自己在這個世界中游玩。有可能，在他們摘花爬樹時，對生物產(chǎn)生了興趣，成了生物學家，在玩水時成了物理學家。這樣，往往比只拿幾本生物或物理書全日看，告成可能性高得多。

以奇怪心為話題探討文2

奇怪心，無疑是一顆夢想知道自己所不知事物的心。假設只將眼光聚于此，那在我看來，貌似古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

有一種“奇怪心”在魯迅的文章中最為常見;那驅使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是奇怪心;那驅使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是奇怪心;那驅使阿Q“革命”的亦是奇怪心。但，可能這些都只能稱為“奇怪”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“奇怪”，建立在對他人痛楚的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，假設這也是真正意義上的“奇怪心”，那么沒有，也罷。

那么放眼世界呢?這樣的“奇怪而無心”也是比比皆是的。火刑柱上的貞德得志了中世紀人們的奇怪心;怒吼的伽西莫多得志了蕓蕓眾生的奇怪心。這樣的“奇怪心”貌似成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無活力。

試問：真正的奇怪心又為何物呢?

真正的奇怪心需要查看?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少察覺美的眼睛。精心查看，即使最尋常的事物也會化為“神秘”。在遠古時代，先人們景仰星空，探斗轉星移的奧秘，品云淡云聚的風采;到現(xiàn)在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f，沒有查看與扶助我們更好查看的工具，奇怪心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。

真正的奇怪心需要斟酌。假設“我們頭上的璀璨星空”是供我們查看的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法那么”那么是激發(fā)與約束我們將查看成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的宏偉，我們的一切尊嚴都在于斟酌——即使你只不過是強大自然下的葦草?！奔僭O沒有這種“靈魂在場”之下的斟酌，那么無論多少個蘋果掉下來，或許也砸不出“萬有引力”的察覺;無論人類是多么費盡心思地查看與學習，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步。

真正的奇怪心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“挖掘”別人的痛楚，去踐踏真理。它的存在，需要查看的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。

有了這樣的奇怪心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存并維護自己的尊嚴……

《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙。”可能，正由于有了真的“奇怪心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況，由于有了奇怪的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。

以奇怪心為話題探討文3

奇怪心是什么?奇怪心就像一支爆竹，一點開，它就劈啪作響，給于我們大量“爆炸性”的想象。

研發(fā)了“牛頓定律”的牛頓，坐在蘋果樹下乘涼，一個蘋果“咚”的落在他頭上。奇怪心就像那蘋果，“咚”一下，把他的想象全撞開了，當即，他就提出一個質疑：蘋果為什么會落在地上，而不飛上天呢?他馬上對這個看似普普遍通，毫無價值的問題開展了研究，結果，終究察覺了地心引力，他的名字也被收錄進世界名人簿上。

牛頓的告成源于奇怪心。奇怪心讓社會進一步走向文明。

大昆蟲學家法布爾，小的時候為了捉一只紡織娘，竟到黃昏都沒有回家，長大一點后，父親叫他去放鴨子，他把鴨子放入水里后，就開頭去捉昆蟲，捉到入夜，太陽西下了，他才趕著鴨子回家，以至于“兩個口袋都塞的滿滿的”。

回家后，父母遏止他再玩昆蟲，他就背著父母偷著玩，最終邁入了科學的殿堂。

奇怪心的長久成就了法布爾。奇怪心務必伴隨著不怕困難的執(zhí)著，才能最終告成。

一個心理教導專家想測試一下現(xiàn)在孩子們的奇怪心。于是他先來到一所幼兒園，在黑板上畫了一個大大的圓，問“這是什么?”

“是太陽!”“是草帽!”“是硬幣!”……，專家大致數(shù)了數(shù)，大約有100種答案，可見這兒的孩子們的奇怪心是多么的豐富，專家微笑著點點頭.

接著，專家又來到一所中學，他也在黑板上畫了一個大圓，問“這是什么?”

“是一個圓唄!”20幾個中學生都這樣說著。專家微微吃了一驚，這里的孩子都沒有奇怪心，于是搖搖頭走開了。

奇怪心務必由著豐富的想象力引導，豐富的想象力那么能激發(fā)出更大的奇怪心。

奇怪心變化無窮。它滑稽可笑，常引的你哈哈大笑。它刁鉆怪僻，逗得你猛追緊跟。奇怪心雖然變化無窮，但有一點不變，那就是永遠很奇怪，使心不會變老，讓社會向著文明猛跑。

以奇怪心為話題探討文4

開窯的那一瞬，金光四起，只聽見絲絲裂響在我的周身回蕩……

景德名瓷

德高望重的老師傅正一板一眼地給他新收的徒弟們授課。

那布滿歲月滄桑的手滑過我的腰際，畫出一個完備的弧度。老師傅凝神，對他的徒弟們道，這必將是景德鎮(zhèn)最美的一件瓷器。

接著，那滄桑而有力的手顫顫巍巍地在我光滑的周身上刻下斑駁的紋案。如游龍走筆一般，強壯而又蒼勁。

一名年幼的孩子正趴在窗口奇怪地盯著我。我朝他微笑。連忙我將進入那窯窖采納爐火的重重考驗，而我的美觀也將令人驚贊不已。

奇怪開窯

我被放進了那黑色的巨大窯窖中等待著烈火的點燃。然而，我不畏懼，美觀的背后確定會有付出。我的命運就是這重重烈火的煅煉，我流淚……

這一切都被那名年幼的孩子盡收眼底。他奇怪地扭過頭，望著我流著淚卻堅毅的背影，眉頭皺著，悲哀地目送我進入了爐窯。

他理應在奇怪為何連陶器也會哭泣。我篤定，他望見了我流下的淚水。一滴又一滴地在這悶熱難耐的爐窯中，一點又一點地蒸騰又蒸騰，在我的眼中結成一縷薄薄的繭。

孩童受不住奇怪心的驅使，在一個四下無人的午后靜靜地開啟了這扇重重爐火燒炙的鐵門。

開窯的那一瞬，金光四起。狂野的火舌吐著流瀉出來，在午后的沁涼的清風中逐漸停滯了怒火。

孩童詫異地瞪大了眼睛，“陶瓷哭了!”他大聲喊道，童稚的聲音響徹了整個莊鎮(zhèn)。

美觀積淀

那一瞬，我聽見絲絲縷縷的裂響在我周身響起，聽見老師傅生氣地拂袖而去：“頑童，你的奇怪誤了它的美!”而后，是孩童的辯護，“陶瓷哭了。”然后的然后，我逐漸地睜開了疲憊的眼睛，世界上第一件薄絲云縷裂紋陶器便誕生了。

人們詫異于我的美觀。那交織分布的裂紋，如絲如縷，縱橫阡陌，宛如肆意流過的淚痕那般明顯可見。

我微笑，在陽光下呈現(xiàn)我晶瑩剔透、水潤明凈般溫潤的身軀。我感謝那孩童的奇怪心，是他的理解，他的單純，他的奇怪，成就了我今世的感嘆!

在一陣驚喜與稱贊聲中，我閉上眼睛。歷經(jīng)了千年，在這森然落莫的博物館中延續(xù)著千年以前的夢。夢中一名孩童靜靜地開啟窯門，望見我微笑的嘴角后驚呼。我望見他純澈的眼眸，那里靈動著兩個字――奇怪。

以奇怪心為話題探討文5

我們的童年約莫是在“十萬個為什么”里過完的。碰見一切希奇的、感興趣的事都熱愛用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀?”這完全是出于我們的奇怪心。

何為奇怪心?于我來說，不過三字而已：好，奇，心。

“好”，是一種欲望，求知欲學的愿望。孔夫子早就回復過子貢“敏而好學，不恥下問”。“好”是一種態(tài)度，一種實事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”?！昂谩币彩菍λ素撠?，面對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”?？傊昂谩笔鞘煜ひ磺惺挛锏那疤?，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。

何謂“奇”?不過是遇到“奇”察覺“奇”使之不“奇”。

大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去對付世界。然而，“獵奇”的人往往把一些不好的落后的事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。

這里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉在自己頭上的疑問;是伽俐略對于亞里士多德兩個鐵球為什么不能同時落地的質問;是李四光對中國“貧油論”的反問。

對于未知，我們“奇”;對于書籍，我們察覺更多的“奇”。人類在“奇”的率領下更加了解我們所居住的美觀星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空?！捌妗笔俏覀儎毡負碛械奶角笃焚|。

“心即理也?！泵鞔耐蹶柮魇沁@樣解釋心與理的關系。雖有夸誕和唯心主義的色調，