一測沖刺辯證唯物論原理總結(jié)

4/5一測沖刺一輪小復(fù)習(xí)之第四課《探究世界的本質(zhì)》第五課《把握思維的奧妙》馬克思主義辯證唯物論第一部分：基本原理及典型例題分析1、物質(zhì)決定意識原理（世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理）【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)（自然界、人類社會、人的意識來自物質(zhì)），物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識其次性，意識是客觀存在在人腦中的反映。【方法論】：這一原理要求我們想問題、辦事情，要一切從實際動身，實事求是（定義、重要性及要求）【錯誤傾向】：反對不從實際動身的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、閱歷主義。2、物質(zhì)和運動的關(guān)系原理及其方法論【原理內(nèi)容】：物質(zhì)離不開運動，任何事物都處在運動之中，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)著和載體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的?！痉椒ㄕ摗浚阂眠\動、變化、進(jìn)展的眼光看問題。 【錯誤傾向】：離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)；離開物質(zhì)談運動是唯心主義。3、運動和靜止的關(guān)系原理及其方法論【原理內(nèi)容】：運動是無條件的、永恒的和肯定的，靜止是有條件的、臨時的和相對的；馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運動肯定性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一。【方法論】：既要看到肯定運動的同時，又要看到相對靜止?！惧e誤傾向】：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只擔(dān)當(dāng)肯定運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【、原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被制造，也不能被消滅。規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的意識都有其規(guī)律性。【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律；在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的。人可以在生疏和把握的基礎(chǔ)上，根本規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。【錯誤傾向】：反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖制造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。5、尊敬客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】:：一方面，客觀規(guī)律性始終制約人的主觀能動性的發(fā)揮，尊敬客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；另一方面，人們發(fā)揮主觀能動性可以生疏和利用規(guī)律，改造世界造福人類?！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理要求我們想問題辦事情必須把尊敬客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來?！惧e誤傾向】：反對片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。6、意識對物質(zhì)的能動作用原理【原理內(nèi)容】：（1）人能夠能動地生疏世界：①意識活動具有目的性、計劃性；②具有主動制造性和自覺選擇性；人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；世界上只有尚未生疏之物，而沒有不行以生疏之物。（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造世界具有指導(dǎo)作用：正確的意識對事物進(jìn)展起促進(jìn)作用；錯誤的意識對事物進(jìn)展起阻礙作用。②意識對于人的人體生理活動具有調(diào)節(jié)和掌握作用：昂揚的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，丟失斗志?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兂浞职l(fā)揮主觀能動性，充分重視意識的作用，重視精神的力氣，樹立正確的意識，克服錯誤的意識?！惧e誤傾向】：反對否認(rèn)意識的能夠作用的形而上學(xué)；又要反對擴大意識能動作用的唯心主義。7、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：第一部分：辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)（自然界、人類社會、人的意識來自物質(zhì)），物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識其次性，意識是客觀存在在人腦中的反映。其次部分：（1）人能夠能動地生疏世界：①意識活動具有目的性、計劃性；②具有主動制造性和自覺選擇性；人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；世界上只有尚未生疏之物，而沒有不行以生疏之物。（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造世界具有指導(dǎo)作用：正確的意識對事物進(jìn)展起促進(jìn)作用；錯誤的意識對事物進(jìn)展起阻礙作用。②意識對于人的人體生理活動具有調(diào)節(jié)和掌握作用：昂揚的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，丟失斗志。【方法論】：一方面要堅持一切從實際動身，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力氣，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。【錯誤傾向】：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。其次部分：創(chuàng)新演練 1．一個蘊含運動、力氣、激情，由既似運動場跑道、又像吉利的彩虹構(gòu)出數(shù)字“7”構(gòu)成了第七屆全國城市運動會的會徽，生動表達(dá)了第七屆城運會的深刻內(nèi)涵。第七屆全國城市運動會會徽的設(shè)計體現(xiàn)了(）A．意識是大腦特有的機能B．意識活動具有客觀實在性C．意識活動具有主觀任意性D．意識是客觀存在的主觀映象2．中國政府代表團在坎昆重申了中國原先作出的承諾。日本表示要退出《京都議定書》，這可能讓全球范圍內(nèi)調(diào)整溫室氣體排放的最高準(zhǔn)則走下神壇。在對待全球氣候問題上的態(tài)度形成如此鮮亮的反差表明（）A．仁者見仁，智者見智B．立場不同對人們生疏世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用C．由于主觀因素的制約，不同的人對同一事物的看法不行能相同D、主觀與客觀的統(tǒng)一是簡略的歷史的統(tǒng)一3．小李同學(xué)在隨筆里寫道：“放學(xué)時，鈴聲是悅耳的；考試前，鈴聲是緊張的?！边@說明()A．沖突的普遍性寓于特別性之中B．意識對客觀存在具有能動作用C．意識是客觀存在的主觀映象D．價值觀對人們的行動具有驅(qū)動和制約作用4．中國人幾千年來逐鹿中原，“得中原者得天下”的陸權(quán)思想根深蒂固。中國人不重視海洋，沒有海權(quán)觀念，使數(shù)百年來中國失去了海洋競爭意識，并釀成近代中國的悲劇。這體現(xiàn)的辯證唯物論道理是（）A．意識對事物的進(jìn)展有阻礙作用B．生疏應(yīng)隨著時代的變遷不斷進(jìn)展C．意識具有能動性D．價值觀具有導(dǎo)向作用5．韓愈有詩：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！毕铝性娋渲信c“草色遙看近卻無”包含相同哲理的是()A．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲B．草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠C．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同要解決漫畫《失地農(nóng)夫的困惑》所反映的問題，國家應(yīng)該制定相應(yīng)的政策保護土地。這說明（）A．人們可以生疏和轉(zhuǎn)變規(guī)律B．正確的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C．正確的意識能夠決定自然的進(jìn)程D．發(fā)揮意識能動性就能生疏客觀規(guī)律7．在中國海洋文化節(jié)上，數(shù)萬名群眾宣誓：“自律寬容，善待海洋，戒忍覺悟，年年休漁，人海和諧，保護生態(tài)，繼往開來，終身愛海?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①自然界的存在與進(jìn)展是客觀的②有意識地生疏自然物和改造自然物必能戰(zhàn)勝自然③用聯(lián)系和進(jìn)展的眼光看問題④樹立正確的價值觀A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④8．2010年8月5日，依據(jù)經(jīng)濟形勢的變化以及節(jié)能減排的需要，工業(yè)和信息化部對煉鐵、煉鋼、造紙等18個工業(yè)行業(yè)淘汰落后產(chǎn)能企業(yè)名單予以公布。工業(yè)和信息化部表示，落后產(chǎn)能物耗能耗高、環(huán)境污染重、平安無保障，是經(jīng)濟進(jìn)展方式粗放的重要表現(xiàn)，此次淘汰必將提高我國進(jìn)展的質(zhì)量、效益和競爭力。這體現(xiàn)了（）①客觀與主觀是簡略的歷史的統(tǒng)一②人們改造社會的活動具有目的性③人類社會的現(xiàn)象是多種多樣的④符合規(guī)律的意識可以促進(jìn)經(jīng)濟社會的進(jìn)展A．①② B．②③C．②④ D．①③9．依據(jù)我國經(jīng)濟進(jìn)展的實際情況，2011年我國貨幣的政策由“適度寬松”調(diào)整為“穩(wěn)健”下列詩句中體現(xiàn)哲學(xué)道理與之相適應(yīng)的是（）A．倉凜實則知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波C．近水樓臺先得月，向陽花木易為春D．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村10、“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無物”“萬物獨化”這些觀點依次是（）①主觀唯心主義 ②客觀唯心主義 ③古代樸素唯物主義 ④形而上學(xué)A.①②③④ B.③②①④ C.②④①③ D.②①③④11、在實踐中生疏和進(jìn)展真理，是我們的不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和生疏的關(guān)系，下列說法中正確的（）①生疏是不斷變化的，而真理是永恒不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，生疏的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映④真理屬于生疏，生疏不肯定是真理A．①②B．③④C．②③D．①④12、高三同學(xué)要學(xué)會在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會閱歷，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品嘗幸?！o張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，由于（）A、哲學(xué)是自己時代的精神上的精華B、哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)與精神動力C、哲學(xué)是指引人們生活得更美妙的藝術(shù)D、哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并供應(yīng)簡略的方法13、成功大師拿破侖?希爾說：“人與人之間只是很小的差異，但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即樂觀的心態(tài)或消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功或失敗”。這啟示我們（）A．要充分重視意識的能動作用B．想問題辦事情的態(tài)度決定成敗C．聯(lián)系是普遍的、主觀的、有條件的D．發(fā)揮主觀能動性要以尊敬客觀規(guī)律為基礎(chǔ)14、兔子是奔跑冠軍，可是不會游泳，人們認(rèn)為這是兔子的弱點。于是，兔子的父母和老師就強制它去游泳?？珊牧舜蟀肷矝]學(xué)會，兔子很懷疑而且特別幸福。這個寓言給我們的哲學(xué)啟示是（）A要堅持用進(jìn)展的觀點看問題B實現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一，需要條件C真理是簡略的有條件的D人們利益立足點不同，對事物的看法不同15、荒漠化治理是世界性難題。有專家依據(jù)部分地區(qū)的成功閱歷提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以接受“人退”的方法，制造條件讓自然界自我修復(fù)，實現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①正確發(fā)揮主觀能動性要以尊敬和生疏客觀規(guī)律為前提②適當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊敬③人的活動與自然生態(tài)存在著不行解決的沖突④人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A.①② B.③④ C.①④ D.②③16、為了遏制全球氣候變暖，2008年7月八國集團（G8）首腦峰會在日本北海道洞爺湖通過《首腦宣言》草案，要求“發(fā)達(dá)國家以2030年為限，分別制定中期減排目標(biāo)，同時要求新興市場國家努力掌握溫室氣體排放量”。這一措施實施，表明人類能（）A．正確處理人與自然的關(guān)系B．制服和轉(zhuǎn)變自然界的客觀性C．制造和轉(zhuǎn)變自然界的規(guī)律性D．轉(zhuǎn)變規(guī)律發(fā)生作用的條件17、中國畫創(chuàng)作，以立意為先，很多繪畫理論家都首先強調(diào)這一點。王維在《山水淪》中說：“凡畫山水，意在筆先。”張彥遠(yuǎn)說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而似乎用筆?！毕铝嘘P(guān)于中國畫創(chuàng)意的理解正確的是（）①意是畫家對物象在情感上的“妙悟”，是畫家本人的修養(yǎng)②意是畫家對現(xiàn)實生活的豐富體察，也是畫家創(chuàng)作閱歷的充分積累③意是畫家本人的主觀想象，遵循其自身的特別規(guī)律④意在境先，境中有意，意中有境A．①②B．①③C．②③D．③④18、溫家寶總理在探望北大教授季羨林時說到：“我們的歷史總是和洪水、干旱、地震等災(zāi)難聯(lián)系在一起，但我們這個民族從沒有潰散過，反而愈挫愈奮。”讓我想起清華高校的校訓(xùn)——自強不息，厚德載物。這就是我們的民族精神。弘揚中華民族精神（）①可以激發(fā)人昂揚的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的樂觀的作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨立性③可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特別決定作用④可以促進(jìn)人的全面進(jìn)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依靠關(guān)系A(chǔ).①② B．①③ C．②③ D．③④19、構(gòu)建社會主義和諧社會必須全面貫徹落實科學(xué)進(jìn)展觀。這說明（）①生疏的根本任務(wù)是用理論指導(dǎo)實踐②科學(xué)理論對實踐具有促進(jìn)作用③實踐對生疏具有決定作用④要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則A．①②B．②④C．①③D③④20、“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信，糧食作物能生長的地方肯定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，實行收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，制造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明（）①意識活動的制造性是生疏外部世界的重要條件②意識活動的能動性是改造外部世界的牢靠保證③尊敬客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件④尊敬客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的①②B．①③c．⑦③D．②④21．據(jù)英國《自然》雜志披露，位于紐約長島的美國布魯克海文國家實驗室的相對論重離子對撞機再獲重大發(fā)現(xiàn)：中外科學(xué)家探測劍到了迄今人類所知最重的反物質(zhì)——反氦-4。這說明（）①物質(zhì)具有可知性②人能夠完全地生疏世界③意識具有能動作用 ④人能夠左右事物的變化A．①③ B．②③ C．①② D．③④22．“天有不測風(fēng)云”。面對頻發(fā)的極端天氣，人們時常發(fā)出這種無奈的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點具有肯定的片面性，這是由于（）A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性C．物質(zhì)第一性，意識其次性D．生疏具有局限性23、2010年夏季以來我國多省患病洪澇災(zāi)害，面對洪災(zāi)，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚斗志，實事求是地分析形勢，沉著冷靜地面對挑戰(zhàn)，堅韌不拔地克服困難。我們要實事求是地分析形勢，就必須做到（）①在尊敬客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想②主觀與客觀簡略的歷史的統(tǒng)一③堅持物質(zhì)與意識相互作用、不行分割的原則④以實事求是的科學(xué)理論作為救災(zāi)工作的動身點A．①② B．①③C．②③ D．①④24、“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和商量提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和商量，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一有名的科學(xué)史實證明（）A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界D.正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界25、《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不行勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不行勝用也”。這表明（）A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被生疏和改造的C.自然界的進(jìn)展規(guī)律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律26．荀子說：“天下為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明()A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界得事物是按自己的意志行事的 D．完事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的27.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是()A.靜止是運動的特別狀態(tài)B.機械運動是最基本的運動形式C.物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)D.靜止是物質(zhì)簡略形態(tài)的存在方式28．“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信，糧食作物能生長的地方肯定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，實行收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，制造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明()①意識活動的制造性是生疏外部世界的重要條件②意識活動的能動性是改造外部世界的牢靠保證③尊敬客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件④尊敬客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的A．①②B．①③C．⑦③D．②④29．右邊漫畫《失敗者找借口成功中找方法》給我們的啟示是()A．成功還是失敗，取決于人的主觀意識B．改造主觀世界是改造客觀世界的基礎(chǔ)C．理性分析是指導(dǎo)實踐走向成功的關(guān)鍵D．客觀條件為主觀能動性的發(fā)揮供應(yīng)寬闊余地30．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照耀到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式特別相像。植物“記住"光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了（）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識是一種特別的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A．①②B．①④C．②③D．③④31．2011年1月4日，國務(wù)院以國函[2011]1號文件批復(fù)《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)進(jìn)展規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)，這是“十二五”開局之年第一個獲批的國家進(jìn)展戰(zhàn)略，也是我國第一個以海洋經(jīng)濟為主題的區(qū)域進(jìn)展戰(zhàn)略。依據(jù)《規(guī)劃》，山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定位是：建設(shè)具有較強國際競爭力的現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、具有世界先進(jìn)水平的海洋科技訓(xùn)練核心區(qū)、國家海洋經(jīng)濟改革開放先行區(qū)和全國重要的海洋生態(tài)文明示范區(qū)。運用辯證唯物論的相關(guān)知識，簡析如何實現(xiàn)山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定位。32．（60分）東北亞地區(qū)的和平與進(jìn)展符合時代的主題。在韓國，受“身土不二”（意即“生我養(yǎng)我的土地上生產(chǎn)的東西才是最適合我的”傳統(tǒng)理念影響，吃本土食品、用國貨蔚然成風(fēng)；韓國政府也制定了“本國產(chǎn)品”的關(guān)稅政策。這為其民族產(chǎn)業(yè)的快速進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。但隨著的進(jìn)展，“身土不二”的理念受到了巨大沖擊。2010年，韓國白菜嚴(yán)峻減產(chǎn)，政府減低關(guān)稅稅率，引導(dǎo)民眾“身土不二”的觀念，從國外進(jìn)口白菜，緩解了“白菜危機”。唯物論答案題號12345678910111213答案DBCCDBCCABBCA題號141516171819202122232425答案BCAAABBAAAAD26.解析:D。荀子的話說明天地都有自己的運動規(guī)律，不以人的好惡而轉(zhuǎn)變，因此D