只看八十回的《紅樓夢》讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——只看八十回的《紅樓夢》讀后感只看八十回的《紅樓夢》讀后感四大名著是我國的瑰寶，其影響力已經(jīng)不亞于任何一本世界名著，觀看四大名著影視劇唯一不好的一點是觀眾少了斟酌，讀名著有時候雖然枯燥了些，但只要察覺了其中的樂趣，就會體會不一樣的喜悅。當然，四大名著中的蘊理，還需要我們自己去專研、領(lǐng)會！那么，作品的讀后感到底該如何寫呢？我特地為您收集整理“只看八十回的《紅樓夢》讀后感”，接待大家閱讀，夢想對大家有所扶助。

實際上當年雪芹寫到七十八回便已淚盡而逝(其歿于除夕萬家煙火辭舊迎新之時，一代奇才破屋殘舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲涼無奈之情，思之欲哭)，后兩回是其家人為了湊夠八十回的整數(shù)，而把手稿增改之后加上去的，雖細節(jié)處尚有漏洞，但畢竟是雪芹親筆所寫，所以與前七十八回不無吻合之處。

但高賊卻精心險毒，所續(xù)四十回前言不搭后語，把一部驚世之作改成了言情小說，把一部憤世之著改成了對皇帝感恩戴德的頌德書，可恨可惡之極也。后四十回是堅決不看的，不然會有想揍人的沖動。

研究紅學(xué)之人都知道，原《石頭記》共計一百零八回，以五十四回為分水嶺，前半寫盛，后半寫衰，其中更以十二回為一小節(jié)，共九小節(jié)層層鋪述。第一回中瘌頭僧所吟的那首詩“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時”這不僅指甄士隱元宵后失女燒房之劫難，更是針對賈府大族的畿語，“寧國府元宵開夜宴”之后便“諸芳散盡”，賈府每況愈下，賈赦與鳳姐這兩個亂世梟雄，一在外以勢欺人、圖寶害命，為奪幾把扇子不惜逼人家破人亡;一在內(nèi)機關(guān)算盡、飛揚跋扈，為圖斂財不惜收贓放貸，甚而逼死尤二姐，殺張華未遂。原《石頭記》中這些均是埋下的隱患，賈府被抄、族人流放十之七八都是這兩個種下的惡因。而另外的十之二三便是風行于康熙末雍正初的“黨爭之禍”了。

現(xiàn)在就算不了解清史的人看看電視也知道那段黨爭是怎么回事，實在不曉得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想熱愛《石頭記》的人都略知一二，祖上是順治時期的包衣奴才，入關(guān)后因功(如焦大之流)被封江寧織造。曹家向來與大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，誰不知道這皆是奉了大阿哥命。雍正登基整風肅黨，以長期虧空之名將曹家抄沒，并勒令償補虧空之銀，是以曹家此后不振(見《清類碑鈔》)。雪芹出世時，已從十數(shù)年前的大劫中緩過勁來，家道雖不如開初大富，也是小康之家，他實未曾體驗這次大劫。但這次劫難對他的影響卻不小。書中賈政怒打?qū)氂?，斥責他的那段“殺父弒君”的驚人之論便是不滿于康熙末的黨爭，以及忠順王府索要戲子等文字也是揭露了朝中黨爭無一日可息的事實。

賈赦一意孤行用義忠王壞了事的板子(一道存逆心就可參倒)、賈母珍藏了半輩子令人誕羨的“慧紋”(元妃省親點的“豪宴”一出，便是為求“一捧雪”而害人的故事，此伏筆也)、元春于深宮中明爭暗斗的嬪妃生涯(“乞巧”一出，為唐明皇與楊貴妃的愛情故事，亦伏元春之死蹊巧之筆，以上見《脂硯齋重評石頭記》)這種種在極盛時發(fā)生的隱患便是賈府敗落的根源，相較之下鳳姐賈赦面上看他們占了十之八九的理由，其實不過是那十之一二的導(dǎo)火索罷了。

五十四回之后，賈府步步下坡路，雖然也有“壽怡紅夜宴群芳”的綿繡文字也不過是衰敗前的回光反照，而這壽怡紅寶玉的生日便是四月二十六(見《紅樓夢新證》)，也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名為過壽，實為群芳餞行，這滿園春色終歸是要這位“絳洞花主”來餞行送別，自此后“群芳散盡”。

《石頭記》的宏偉不是在于書中安置了各種伏筆，也不在于對于賈黛的愛情故事描寫的如泣如訴，我認為在于一部書集合了各種前所未聞的寫作手法(見拙作《大話石頭記與金庸小說》)以及情節(jié)安置的天衣無縫，原一百零八回《石頭記》結(jié)果公布了第五回中玉兄夢中所見的正釵副釵又副釵的花名全冊，名曰“情榜”(見《脂硯齋重評石頭記》)，共計一百零八名女子，針對梁山一百零八豪杰而來(見《紅樓夢新證》)，最讓人敬重的不在于一百零八人的描寫絕不落俗，在于結(jié)局時的乾坤大顛倒，主為仆，仆為主。尤二姐事敗后，鳳姐未休之前，被迫“執(zhí)帚庭役”，干的活兒和粗使丫頭一般，而平兒扶正，成了鳳姐的主子;劉姥姥為報鳳姐兒之恩，千里尋女，找到已為歌妓的巧姐兒，傾其全體把她贖回，配給板兒;惜春、五兒皆出家為尼;香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命;寶釵嫁于玉兄，家敗后發(fā)配寧古塔，半路上死于難產(chǎn)，被草草埋入雪中;襲人在未抄家前被迫離開賈府，嫁于蔣玉函，麝月頂替其位置成為大丫頭;賈雨村因助赦行兇、行私枉法被革職發(fā)配，而冒死參倒他的正是被他發(fā)配的小沙彌;小紅被賣之時巧遇賈蕓，嫁與其為妻，夫婦二人遍訪賈家之后，終究在破廟里找到被恩赦的寶玉，此時寶玉已淪為更夫，“苫席蔽體，苦咽酸齏”，沒有衣服只有一張席子遮體，白天不能出去只能晚上打更，同來拜訪的還有劉姥姥;黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自盡但被救起，身為罪官家屬，當作奴販賣至若圃家中(這若圃便是“因麒麟伏白首雙星”的正主兒，他拾到了湘云損失的麒麟并還給她，大觀園那次玉兄丟湘云拾，是假丟，這次才是真丟)，小紅夫婦訪得后，千方百計贖出，送到玉兄處讓二人成婚，體驗這一番生離死別、滄桑巨變，兩個幸存者歸結(jié)了這篇石頭上的文字(見《脂硯齋重評石頭記》《紅學(xué)研究期刊》諸文及《紅樓夢新證》)。

這部寫盡人間繁華、榮辱悲喜、滄海桑田的驚世奇文卻被高賊篡改的面目全非、一塌糊涂，由于他的胡編亂造，致使前八十回文字無著無落，需知雪芹筆下無一句閑文更無一字多余，就連饅頭庵前那個在寶玉秦鐘面前紡紗的農(nóng)家女以及寶玉去襲人家時遇見的那個紅衣女孩，在后文都有著落，數(shù)十萬字的巨著呀，卻安置的如此緊湊有致、絲毫不爽，即便高賊篡改至此也難掩其日月之輝。后人模仿雪芹手筆者甚多，其中以《老殘游記》最為告成，雖只學(xué)得筆法之一二也名聲大噪;而金庸在小說中也運用了等等手筆，公然獨步武林……

后人只知《石頭記》有名三百年，卻未必真正了解其宏偉之處，雪芹生前辛苦，死后孤獨。一代英豪，僅剩嗟嘆。

dHB100.cOm更多精選四大名著讀后感閱讀

紅樓夢讀后感之只看八十回的《紅樓夢》

后四十回是堅決不看的，不然會有想揍人的沖動。

實際上當年雪芹寫到七十八回便已淚盡而逝（其歿于除夕萬家煙火辭舊迎新之時，一代奇才破屋殘舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲涼無奈之情，思之欲哭），后兩回是其家人為了湊夠八十回的整數(shù)，而把手稿增改之后加上去的，雖細節(jié)處尚有漏洞，但畢竟是雪芹親筆所寫，所以與前七十八回不無吻合之處。但高賊卻精心險毒，所續(xù)四十回前言不搭后語，把一部驚世之作改成了言情小說，把一部憤世之著改成了對皇帝感恩戴德的頌德書，可恨可惡之極也。

研究紅學(xué)之人都知道，原《石頭記》共計一百零八回，以五十四回為分水嶺，前半寫盛，后半寫衰，其中更以十二回為一小節(jié)，共九小節(jié)層層鋪述。第一回中瘌頭僧所吟的那首詩“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時”這不僅指甄士隱元宵后失女燒房之劫難，更是針對賈府大族的畿語，“寧國府元宵開夜宴”之后便“諸芳散盡”，賈府每況愈下，賈赦與鳳姐這兩個亂世梟雄，一在外以勢欺人、圖寶害命，為奪幾把扇子不惜逼人家破人亡；一在內(nèi)機關(guān)算盡、飛揚跋扈，為圖斂財不惜收贓放貸，甚而逼死尤二姐，殺張華未遂。原《石頭記》中這些均是埋下的隱患，賈府被抄、族人流放十之七八都是這兩個種下的惡因。而另外的十之二三便是風行于康熙末雍正初的“黨爭之禍”了。

現(xiàn)在就算不了解清史的人看看電視也知道那段黨爭是怎么回事，實在不曉得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想熱愛《石頭記》的人都略知一二，祖上是順治時期的包衣奴才，入關(guān)后因功（如焦大之流）被封江寧織造。曹家向來與大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，誰不知道這皆是奉了大阿哥命。雍正登基整風肅黨，以長期虧空之名將曹家抄沒，并勒令償補虧空之銀，是以曹家此后不振（見《清類碑鈔》）。雪芹出世時，已從十數(shù)年前的大劫中緩過勁來，家道雖不如開初大富，也是小康之家，他實未曾體驗這次大劫。但這次劫難對他的影響卻不小。書中賈政怒打?qū)氂?，斥責他的那段“殺父弒君”的驚人之論便是不滿于康熙末的黨爭，以及忠順王府索要戲子等文字也是揭露了朝中黨爭無一日可息的事實。

賈赦一意孤行用義忠王壞了事的板子（一道存逆心就可參倒）、賈母珍藏了半輩子令人誕羨的“慧紋”（元妃省親點的“豪宴”一出，便是為求“一捧雪”而害人的故事，此伏筆也）、元春于深宮中明爭暗斗的嬪妃生涯（“乞巧”一出，為唐明皇與楊貴妃的愛情故事，亦伏元春之死蹊巧之筆，以上見《脂硯齋重評石頭記》）這種種在極盛時發(fā)生的隱患便是賈府敗落的根源，相較之下鳳姐賈赦面上看他們占了十之八九的理由，其實不過是那十之一二的導(dǎo)火索罷了。

五十四回之后，賈府步步下坡路，雖然也有“壽怡紅夜宴群芳”的綿繡文字也不過是衰敗前的回光反照，而這壽怡紅寶玉的生日便是四月二十六（見《紅樓夢新證》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名為過壽，實為群芳餞行，這滿園春色終歸是要這位“絳洞花主”來餞行送別，自此后“群芳散盡”。

《石頭記》的宏偉不是在于書中安置了各種伏筆，也不在于對于賈黛的愛情故事描寫的如泣如訴，我認為在于一部書集合了各種前所未聞的寫作手法（見拙作《大話石頭記與金庸小說》）以及情節(jié)安置的天衣無縫，原一百零八回《石頭記》結(jié)果公布了第五回中玉兄夢中所見的正釵副釵又副釵的花名全冊，名曰“情榜”（見《脂硯齋重評石頭記》），共計一百零八名女子，針對梁山一百零八豪杰而來（見《紅樓夢新證》），最讓人敬重的不在于一百零八人的描寫絕不落俗，在于結(jié)局時的乾坤大顛倒，主為仆，仆為主。尤二姐事敗后，鳳姐未休之前，被迫“執(zhí)帚庭役”，干的活兒和粗使丫頭一般，而平兒扶正，成了鳳姐的主子；劉姥姥為報鳳姐兒之恩，千里尋女，找到已為歌妓的巧姐兒，傾其全體把她贖回，配給板兒；惜春、五兒皆出家為尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；寶釵嫁于玉兄，家敗后發(fā)配寧古塔，半路上死于難產(chǎn)，被草草埋入雪中；襲人在未抄家前被迫離開賈府，嫁于蔣玉函，麝月頂替其位置成為大丫頭；賈雨村因助赦行兇、行私枉法被革職發(fā)配，而冒死參倒他的正是被他發(fā)配的小沙彌；小紅被賣之時巧遇賈蕓，嫁與其為妻，夫婦二人遍訪賈家之后，終究在破廟里找到被恩赦的寶玉，此時寶玉已淪為更夫，“苫席蔽體，苦咽酸齏”，沒有衣服只有一張席子遮體，白天不能出去只能晚上打更，同來拜訪的還有劉姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自盡但被救起，身為罪官家屬，當作女奴販賣至若圃家中（這若圃便是“因麒麟伏白首雙星”的正主兒，他拾到了湘云損失的麒麟并還給她，大觀園那次玉兄丟湘云拾，是假丟，這次才是真丟），小紅夫婦訪得后，千方百計贖出，送到玉兄處讓二人成婚，體驗這一番生離死別、滄桑巨變，兩個幸存者歸結(jié)了這篇石頭上的文字（見《脂硯齋重評石頭記》《紅學(xué)研究期刊》諸文及《紅樓夢新證》）。紅樓夢前八十回讀后感

聯(lián)系自己的專業(yè)，說如今才好歹認專心真讀了一遍紅樓夢前八十回，真是慚愧慚愧。

半個學(xué)期一轉(zhuǎn)瞬間就過去，要不是作業(yè)的起因，也不知何時能讀完。讀紅樓夢確實很耗心思，這段時間別的小說即使讀來消遣調(diào)劑，也一本都不能好好讀完。

讀罷最大的感想，竟是慶幸自己等到現(xiàn)在才讀紅樓。

少年時讀，連萬分之一的感悟也不見得有。現(xiàn)在再回憶起以前種種稚嫩可笑的言論，真是羞愧至極。

“四本書里，我最讀不下去紅樓夢！”

寶玉何曾是花心濫情之人，黛玉之風流倜儻又何止一個愁字可述，而寶釵，真真縱是無情也動人。

可能是第一回讀的起因，最能打動自己的總是深情。寶黛二人間的描寫，已是亙古未有，讀之令人可感可泣，茶飯不思，片刻不能忘。

若要我總結(jié)，最難忘的情話卻是一句，“寶二爺來了！”

尤記得老師曾說，若要學(xué)寫小說，當看紅樓夢和儒林外史，這兩本若是讀得多了，自然也能寫寫小說。不知何年何月，能從中學(xué)到千分之一，亦吾輩平生之幸事。

紅樓夢二十回讀后感

紅樓夢二十回讀后感（一）

《紅樓夢》其次十回中，史湘云一出場就給我們留下了嬌憨的印象：二人正說著，只見湘云走來，笑道：愛哥哥，林姐姐，你們每日一處玩，我好輕易來了，也不理我理兒。二念成愛，咬舌卻熱愛說話，少年史湘云的天真單純一下子吸引了我們的視線，一向到她出嫁前，歲月的煙塵并沒有湮滅她嬌憨的本色，而是進一步充實了這種獨樹一幟的天性。

測驗對作品塑造的藝術(shù)形象的理解分析才能，要結(jié)合人物的性格理解分析。

讀紅樓夢的時候，總會有大量的感慨。

這里的其次十回，在一開篇中寶玉與黛玉正說著話，寶釵來了，三人就寶玉不識綠蠟典故相互取笑。后又有寶玉的奶嬤嬤罵襲人，寶玉在這時護著襲人，看到這里的時候我覺得能看到賈府的弊端，李嬤嬤只是一個奴才，在過去的封建社會中，主仆等級清晰，可是她的種種做法卻有奴大欺主之嫌，在其他回中對賈府奴才的描寫中不難看出，賈府的奴才借賈府的勢在府外胡作非為，仗勢欺人。賈府從主子到奴才都是毫無法則可言，衰敗是必然的。在寶玉護襲人的過程中，鳳姐展現(xiàn)帶走了李嬤嬤，雖然鳳姐平日做事狠辣，但是不得不說她處理事情的才能還是不錯的。后來鳳姐的下場慘淡，雖然是她自作自受，但不乏賈府眾人的推潑助瀾。王夫人外觀和氣，其實我覺得她比之鳳姐更狠毒，把鳳姐推到臺前，一應(yīng)得罪人的事都是鳳姐在做，她自己躲在背后，努力得到好名聲。在這一回中晴雯也展現(xiàn)，幾句話就表達出她的直爽天性，但結(jié)果的下場仍舊慘淡。在這里有片面描寫襲人的，乍一看覺得她是個和氣人。但我覺得她也不過是偽善罷了，晴雯最終被王夫人趕出賈府乃至死亡，其中就有襲人的推潑助瀾。她的一些言行外觀看是為寶玉，其實也是在為她自己的地位做出努力，古代女子生活不如意，對她的行為我不想多做批判。在這一回中還寫到賈環(huán)，嫡庶清晰的古代，賈環(huán)由于王夫人的放縱，賈政的不重視，以及趙姨娘的無知，變得膽小，無知。

在結(jié)果寶黛二人的一番話，寶玉對黛玉說看重黛玉，寶釵比不上黛玉，看著猶如是重黛玉，其實不過是在加速黛玉的死亡，綜合下來我不熱愛寶玉這個人，做人毫無擔當，被養(yǎng)護的太過了。

《紅樓夢》前四十回的讀后感

“枉自溫溫和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！保ㄒu人雖不如薛寶釵、林黛玉般是府中的小姐，但在大丫鬟里無疑是戲份最多的一個，也完全稱得上是《紅樓夢》中的重要人物，有句話說“晴為黛影，襲為釵副”，襲人同薛寶釵一樣是封建傳統(tǒng)美德的典范，不時勸戒寶玉要讀書上進，她不只一次地照管寶玉，扶助寶玉，她在寶玉被打后對寶玉悉心照料，在回王夫人話時卻說“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓，若老爺再不管，將來不知做出什么事來呢！”可見襲人又不完全是個寶釵，不成否認，她確實是愛寶玉的，只是這份愛被遮在封建禮教的背后看不誠懇。

說她擁護封建禮教，其一，是早在第六回“賈寶玉初試云雨情”中就提到“襲人素知賈母已將自己消遣寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番?！毙⌒∧昙o就有如此想法，與她的身世有關(guān)，從小就被賣進賈府，受到的是封建思想的熏陶，被灌輸?shù)氖欠饨ǘY教的模范，這就不難理解，為什么在賈寶玉“強襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”時會毫無抵擋。其二，賈政毒打完寶玉后，襲人更是提心吊膽，畏縮寶玉又做出什么其他的“渾事”來，直接向王夫人建議“教二爺搬出園外來住”，怕的是與林、釵二人的男女之分，這也是維護封建禮教的一大表現(xiàn)。

紅樓夢其次十回讀后感

看完紅樓夢其次十回之后，你有什么感想呢，下面我為大家搜集的2篇紅樓夢其次十回讀后感，供大家參考借鑒，夢想可以扶助到有需要的摯友!

紅樓夢其次十回讀后感一

王熙鳳正言彈妒意，是說寶玉的奶媽李嬤嬤在罵襲人，眾人勸不了，鳳姐來用花言巧語(四字妙)把李嬤嬤哄走了。妒意，有兩層意思。一是說李嬤嬤忌妒花襲人被寶玉寵愛。二是：賈政的妾，趙姨娘的兒子賈環(huán)，和寶釵的丫頭鶯兒賭博輸了耍賴，被寶玉訓(xùn)了哭，回家報告了媽媽。趙姨娘忌妒寶玉，在發(fā)牢騷，被鳳姐聽了，用正言把趙姨娘母子教訓(xùn)了一頓。這是嫡庶沖突。

賈母娘家的小姐史湘云出場，如暗中出日;大笑大說，4字概括性格。寶玉正在寶釵處，聽說史湘云來了，抬身就走。寶釵跟了來。黛玉因?qū)氂駚磉t了，說他被絆住了，不然早就飛來了。這話當著湘釵面說出，太剌人了。寶玉回了一句，黛玉便走了;寶玉急速趕去，用了萬般溫態(tài)，千句柔言，都不能使黛玉回心。后來是用親不間疏，先不僭后8個字，說明他絕不會愛寶釵，只愛妹妹，方和好了。唉，你林黛玉這種性格，只有賈寶玉才耐得，也說明賈寶玉是真心愛她，林黛玉有福。

寶黛愛情有三大特色：其一是思想觀點相投，林妹妹從不說混帳話，二人都不和統(tǒng)治階級合作。(評：政治掛帥古來有之)其二是因愛得專一而求全，求全不得而發(fā)生誤會，而扯皮拌嘴。其三是由這而派生出來的，誤會扯皮和好。這三特色中貫穿著林黛玉的小氣，賈寶玉的千般溫存與關(guān)懷。

來了史湘云，喧嚷，情趣，沖突，又多了一層，戲更好看了。史湘云說話咬舌，把二哥哥叫成愛哥哥，活現(xiàn)湘云一副嬌態(tài)。林黛玉就跟她開玩笑。這就是林黛玉俏語謔嬌音。愛哥哥，也為后來寶湘成婚伏筆。

紅樓夢其次十回讀后感二

讀紅樓夢的時候，總會有大量的感慨。

這里的其次十回，在一開篇中寶玉與黛玉正說著話，寶釵來了，三人就寶玉不識綠蠟典故相互取笑。后又有寶玉的奶嬤嬤罵襲人，寶玉在這時護著襲人，看到這里的時候我覺得能看到賈府的弊端，李嬤嬤只是一個奴才，在過去的封建社會中，主仆等級清晰，可是她的種種做法卻有奴大欺主之嫌，在其他回中對賈府奴才的描寫中不難看出，賈府的奴才借賈府的勢在府外胡作非為，仗勢欺人。賈府從主子到奴才都是毫無法則可言，衰敗是必然的。

在寶玉護襲人的過程中，鳳姐展現(xiàn)帶走了李嬤嬤，雖然鳳姐平日做事狠辣，但是不得不說她處理事情的才能還是不錯的。后來鳳姐的下場慘淡，雖然是她自作自受，但不乏賈府眾人的推潑助瀾。王夫人外觀和氣，其實我覺得她比之鳳姐更狠毒，把鳳姐推到臺前，一應(yīng)得罪人的事都是鳳姐在做，她自己躲在背后，努力得到好名聲。在這一回中晴雯也展現(xiàn)，幾句話就表達出她的直爽天性，但結(jié)果的下場仍舊慘淡。

在這里有片面描寫襲人的，乍一看覺得她是個和氣人。但我覺得她也不過是偽善罷了，晴雯最終被王夫人趕出賈府乃至死亡，其中就有襲人的推潑助瀾。她的一些言行外觀看是為寶玉，其實也是在為她自己的地位做出努力，古代女子生活不如意，對她的行為我不想多做批判。在這一回中還寫到賈環(huán)，嫡庶清晰的古代，賈環(huán)由于王夫人的放縱，賈政的不重視，以及趙姨娘的無知，變得膽小，無知。

在結(jié)果寶黛二人的一番話，寶玉對黛玉說看重黛玉，寶釵比不上黛玉，看著猶如是重黛玉，其實不過是在加速黛玉的死亡，綜合下來我不熱愛寶玉這個人，做人毫無擔當，被養(yǎng)護的太過了。

紅樓夢前十回讀后感

紅樓夢前十回讀后感范文一

近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而開展的一場封建道路與叛逆者之間的強烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了運終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，布局嚴謹，人物生動，語言美好，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品評，鑒賞。充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，表示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著彌漫詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的馥郁。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的繁雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡,令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了人格美，精神美，夢想美的仆人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些心愛,從而表現(xiàn)出種種沖突繁雜的實際情形，形成性格迷人的真實.

擅長通過那些看來特別平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，透露出它所隱匿的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有概括生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國際上也受到大量國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的可憐心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的才能。

《紅樓夢》前十回讀后感范文二

女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常凄愴自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其心愛，便將它攜至昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道。不知多長時間以后，空空道人經(jīng)過這里，見石上刻著它那番體驗，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內(nèi)容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住廟旁，可憐旅居廟內(nèi)的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。

賈雨村中進士，任縣令，由于貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府扶助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯(lián)宗。并得林如海內(nèi)兄賈政協(xié)助，得任金陵應(yīng)天府。

黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。

寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿寢室，夢游太虛幻境，見金陵十二釵圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿云雨，醒來后因夢遺被丫環(huán)襲人察覺，二人發(fā)生關(guān)系。京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以后一向佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學(xué)道。他生日之日，賈珍在家設(shè)宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。

林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感掩蓋著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感可惜的寶玉求襲人別走，襲人趁機勸戒寶玉讀書干正事。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。

寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結(jié)果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂記》等書偷進園，寶玉和黛玉一同賞識。這是經(jīng)典的一回。

紅樓夢每十回讀后感

紅樓夢每十回讀后感（一）

近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而開展的一場封建道路與叛逆者之間的強烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了運終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，布局嚴謹，人物生動，語言美好，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品評，鑒賞。充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，表示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著彌漫詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的馥郁。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的繁雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡,令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了人格美，精神美，夢想美的仆人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些心愛,從而表現(xiàn)出種種沖突繁雜的實際情形，形成性格迷人的真實.

擅長通過那些看來特別平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，透露出它所隱匿的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有概括生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國際上也受到大量國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的可憐心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的才能。

前一回賈璉說要給賈蕓安置工作，此回，這兩人就走在一起了。

賈環(huán)見刑夫人愛寶玉，心中就不自由，好象從一開頭，沒見過賈環(huán)的優(yōu)點，周身一無是處，寫他出來只是寶玉的一個陪襯？

賈蕓向賈璉打聽安置工作一事，聽賈璉說前兒一件事，嬸子一再求，給了賈芹后半晌才說話，他心里在分析，問題出在哪里，看來是求賈璉沒用，需打點鳳姐才辦得成事。可憐賈蕓自幼喪父，舅舅也是窮親戚，虛留吃飯都難。

賈蕓與倪二說了一通繞彎子的話，倪二大笑：好會說話的人，我卻聽不上這話，可見，跟爽快之人說話，最好有話直說，而且要說實話。

看一看吧！賈蕓費盡周折弄來的禮物，送出手時還要裝出想來想去的模樣，這就是送禮的技巧。王熙鳳公然一接禮物，心就活了。從次日蕓兒與鳳姐的對話就知道，求賈璉辦事，那是揀遠路兒走。

曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢》，創(chuàng)造了賈府這個大家庭，但是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將留神力集中在寶、黛間的恩愛纏綿上，確實很輕易讓人生厭，但是從作品的寫作手法這條線索啟程，卻使我感感悟有大量：

第一，留心閱讀過《紅樓夢》的讀者確定會察覺，作品對任何一個人物的描寫都顯得特別的細膩，特別的重視，是其他三部名著所不能及的。更加是在第三回之中，人物描寫不但多，而且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。

在對迎春、探春、惜春的描述中，寫道第一個肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉靜，觀之可親。其次個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個年紀尚小，身量未足。揮揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫得出神入化。

而對賈寶玉的描寫又多了幾分大氣，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，視而有情。

項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。從外到內(nèi)，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌、性格描寫得淋漓盡致。再看薛寶釵的，先就望見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。

唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙。如此描寫，真把人給寫活了，我讀了以后仿佛真的見到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。

現(xiàn)在好多作品對人物的描寫往往達不到這種效果，因此寫出的人物就顯得蒼白無力，沒有一絲靈性。別以為這一點沒有多大的價值，其實它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個刻度表。其實，要想寫出人影來，并不難，就需要多查看。

《紅樓夢》能如此耐看，理由也在于此。據(jù)紅學(xué)家考證，《紅樓夢》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個年頭，也就是曹雪芹每日見的事兒。所以說若沒有平日查看的功底，現(xiàn)在的四大名著或許就無法登上榮譽寶座了。

其次，就是曹雪芹刻畫出的人物都具有一種神韻。經(jīng)過曹雪芹的手后，《紅樓夢》中的每一個人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見風使舵、擅長察言觀色、理家才能高明、心狠手辣的性格；林黛玉被賦予了愛哭、喜爭風吃醋的性格；賈寶玉被賦予了一種獨有的呆呆傻傻的性格

對每一個仆人公的刻畫顯得那么自然，讓人在不知不覺中感悟，比起其它三部名著來，更有難度，如不細讀，必不能品評透徹

讀完《紅樓夢》這本書真讓我深深體會到了滿紙荒唐言，一把辛酸淚的含義。

紅樓夢第四十回讀后感

紅樓夢第四十回讀后感（一）

枉自溫溫和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。，花襲人雖不如薛寶釵、林黛玉般是府中的小姐，但在大丫鬟里無疑是戲份最多的一個，也完全稱得上是《紅樓夢》中的重要人物，有句話說晴為黛影，襲為釵副，襲人同薛寶釵一樣是封建傳統(tǒng)美德的典范，不時勸戒寶玉要讀書上進，她不只一次地照管寶玉，扶助寶玉，她在寶玉被打后對寶玉悉心照料，在回王夫人話時卻說論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓，若老爺再不管，將來不知做出什么事來呢！可見襲人又不完全是個寶釵，不成否認，她確實是愛寶玉的，只是這份愛被遮在封建禮教的背后看不誠懇。

說她擁護封建禮教，其一，是早在第六回賈寶玉初試云雨情中就提到襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番。小小年紀就有如此想法，與她的身世有關(guān)，從小就被賣進賈府，受到的是封建思想的熏陶，被灌輸?shù)氖欠饨ǘY教的模范，這就不難理解，為什么在賈寶玉強襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事時會毫無抵擋。其二，賈政毒打完寶玉后，襲人更是提心吊膽，畏縮寶玉又做出什么其他的渾事來，直接向王夫人建議教二爺搬出園外來住，怕的是與林、釵二人的男女之分，這也是維護封建禮教的一大表現(xiàn)。

說襲人愛寶玉，其中一個表現(xiàn)在寶玉踹襲人那一腳上，襲人倒反忍著疼想要人不知鬼不覺的，這也說明襲人是不想讓寶玉惹出什么禍事來的。

但是寶玉和黛玉是典型的反叛者，與封建禮教本就是火與水的關(guān)系，本不相容，襲人卻不自覺地想要二者兼得，其結(jié)果就是小說里寫的那樣嫁給了蔣玉菡，雖在別人眼中看來襲人的歸宿與黛玉、晴雯等相比已算分外幸運的了，但在從小就認為自己能順理成章地伺候?qū)氂褚簧淖约貉壑?，這樣的結(jié)局就像是一種從很高的天空重重摔到地上的痛，這種內(nèi)心的磨折在她自己看來比從來沒有進過賈府，從來沒有遇到過寶玉更痛苦。

不是說我天生殘忍熱愛看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她全體悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當她在地下寧靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世探索出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是可能你會說，黛玉死的很凄涼，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，可能曹雪芹的本意非此，可能黛玉切實理應(yīng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱心為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是典雅神圣的，然而高鄂沒有這樣寫