初三部編版九年級語文上冊《懷疑與學(xué)問》課件（定稿）

一個人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，還是現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，也是十分重要的。

《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。情景導(dǎo)入

顧頡剛（1893-1980），我國當(dāng)代史學(xué)家。江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，先后任中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所主任，中央研究院通信研究員和院士。（1）作者簡介自我研學(xué)1.文學(xué)常識（2）背景鏈接

這篇文章論述的是懷疑精神在治學(xué)過程中的作用。顧先生在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，有不少?chuàng)建。據(jù)說他幼年讀書就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。顧先生讀書總喜歡把自己的主張批注在書上，書上寫不下了，便記入筆記本里。（1）字音顧頡剛()程頤(）腐草為螢()

塾師()停滯()

jiéyíyíngshú

zhì2.生字難詞【不攻自破】不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問?！就恳驗槭艿阶璧K，不能順利地運動或發(fā)展。【啟迪】開導(dǎo)；啟發(fā)?！久摹坎粏柺欠堑馗胶蛣e人；盲目隨從?！灸亍繎?zhàn)國時墨子善于守城，后來用“墨守成規(guī)”形容因循守舊，不肯改進(jìn)?！颈?zhèn)稳ネ勘鎰e虛偽的，清除去掉不合理的。（2）詞義整體感知1．朗讀指導(dǎo)自由朗讀課文，理清課文層次。2、熟讀課文，歸納文章層次

第一部分（第1、2段）引用名言，提出治學(xué)必須有懷疑精神（或“學(xué)者先要會疑”，或“學(xué)則須疑”）的中心論點。

第二部分（第3—5段）論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分（第6段）論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。1．課文第1、2段的破折號后注明了作者，這表明了什么？

是完整的引用格式，體現(xiàn)了作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。2．引用這兩句名言的作用是什么？提出中心論點，并證明中心論點。精讀感知3．課文第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

本文的總論點是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點是“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá)，總論點就是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。4．對課文第3段中四句話之間的層次關(guān)系怎樣理解？

因果關(guān)系：因為(1)學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)，而(2)事實和證據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的，這種可靠。一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠)(3)譬如國難危急的時候……，所以(4)做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種(一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠)。5.

課文第3段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是類比論證？

這句是類比論證，通過跟做學(xué)問有相同特點的事例來進(jìn)行類推，從而說明“事實和證據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果是舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實例，此句中“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實例。6．第3段在文章中起到哪些作用？

這段在文章中起到三個作用：

一、引出下文，使文章上下緊緊相連。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。

二、形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

三、鋪石奠基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述“做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說”奠下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。7．課文中第5段“懷疑、思索、辨別”三步的順序能否調(diào)換？為什么？

不能。因為人只有先懷疑才可能思索，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是按人對事物進(jìn)行懷疑時的先后順序排列的，進(jìn)行調(diào)換后就不符合人的認(rèn)知規(guī)律了。深層探究1．課文中第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何不同？

(1)第4段說的是對于“傳說”要用懷疑的精神對待，第5段則說“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”，各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

(2)第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?！?.

課文第5段用了哪幾種論證方法？

本段用了對比論證(正反對比：因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信。)和引用論證(引用名言：孟子所謂“盡信書則不如無書”)兩種論證方法。3．課文第6段的第一句在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上起的作用是什么。

在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的作用；

在內(nèi)容上前半句歸結(jié)上一部分所論述的論點，后半句提出本段的論點。4．課文第6段中共有三個“這樣”，把它們找出來，說說它們分別指代的是什么。

第一個“這樣”指代“對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)”；第二個和第三個“這樣”指代的是“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”。課堂小結(jié)

本文論述了“學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑”的觀點，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

莎士比亞曾經(jīng)說過