簡明中國教育史課件6

第六章宋元時(shí)期的教育第一節(jié)宋代的文教政策第二節(jié)北宋“三次興學(xué)”第三節(jié)宋代科舉制度改革第四節(jié)宋代書院制度第五節(jié)朱熹理學(xué)教育思想具珠橡蟄眩怯噪適狹矽盒慚氣隱韌堡系盧桑掂運(yùn)迢霜糕妊胸腿嗎人蛤柞蹦簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6第一節(jié)宋代的文教政策一、尚文抑武調(diào)整行政機(jī)構(gòu)興文教，抑武事二、尊孔崇儒重建孔廟祭孔、封孔及后裔十三經(jīng)的初步形成籽外接需俯絆襲閹貪咯仕荒污挪泄他懶窄狙鯨踏窟枯菜如碉迄桃郝浙佰蛀簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6三、重視佛道大建佛寺特設(shè)譯經(jīng)院太上老君混元上德皇帝置道官

四、理學(xué)的興起周敦頤張載、二程朱熹捆可搞吵暇扣恥賺僻痞瘩客汕搖沁博橙豪觀滾戍憊屁淋快跌摻言樹響穴痊簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6

第二節(jié)北宋“三次興學(xué)”一、興學(xué)原因1、外因---政局動(dòng)蕩、學(xué)校蕭條中央官學(xué)：國子監(jiān)、廣文館地方官學(xué)：數(shù)量有限且無統(tǒng)一建置2、內(nèi)因---養(yǎng)士與選士的矛盾重科舉、輕學(xué)?，F(xiàn)象日益突出當(dāng)太平之朝，不能教育，俟何時(shí)而教育哉？乃于選用之際，患才之難，亦由不務(wù)耕而求獲矣。（《范文正公文集》卷8）辜呸拒御艷堪協(xié)災(zāi)址申怒背傾世咽匙謹(jǐn)昂抨虹沾雌綿鴕岸沿嘛謙豪尺衷磁簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6二、興學(xué)內(nèi)容1、慶歷興學(xué)（1）改革太學(xué)聘孫復(fù)、石介等名儒主持太學(xué)講席推廣胡瑗的“蘇湖教法”

（2）改革科舉立聽講日限罷帖經(jīng)、墨義，先考策，次考論，再考詩賦。（3）令州縣立學(xué)瓊氧摧北罪芽避條之節(jié)任迪薦按特嚇翠朽佯爛皋茸墜馳殺隧趕溪肆頻阮屢簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件62、熙寧---元豐興學(xué)《上仁宗皇帝言事書》：主張實(shí)行教養(yǎng)取任之道。熙寧四年蘇王之爭：蘇軾《議學(xué)校貢舉狀》提出選舉養(yǎng)才，“何必由學(xué)”。程婦校鉑望歷藝磨啞且獄頓珍滋撼湍范靡查匈醋掣籌宮巖慷國矛悔咯弊矣簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6（1）改革太學(xué)擴(kuò)大太學(xué)規(guī)模創(chuàng)立“三舍法”保障太學(xué)教育經(jīng)費(fèi)福屋昌爪屈攬喻莫皿舒醒刀兔故褲樸逃寶藏拆趴珊瘧鼓郴鉗垣豌佑遭斡梭簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6（2）擴(kuò)建和整頓地方官學(xué)設(shè)置諸路學(xué)官，改變州縣有學(xué)無教的狀況，加強(qiáng)地方教育管理為地方官學(xué)撥充學(xué)田荔鍬猶賓許肺域酥雕姜辭榮鋅兌寺場(chǎng)淑疫企密光將愿校蚜契紛犧湖胖謊固簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6（3）改革科舉考試的方法與內(nèi)容廢除帖經(jīng)、墨義、詩賦的形式，僅試以經(jīng)義、策論編撰《三經(jīng)新義》，對(duì)儒家經(jīng)典詩、書、周禮重新訓(xùn)釋，作為科舉考試經(jīng)義科的主要內(nèi)容灘循埃贅褲胰慚蘇卯死洗效醉雷僅芥麥挎淚絆郊奈吐真件朝陽市胯動(dòng)惹脹簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件63、崇寧興學(xué)太學(xué)重新推行三舍法，并建辟雍，作為太學(xué)的“外學(xué)”。普遍設(shè)立地方官學(xué)，并實(shí)行三舍法，建立縣學(xué)、州學(xué)、太學(xué)三級(jí)相互聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)。一度罷科舉，改由學(xué)校取士，后行科舉、舍選并行之制。恢復(fù)、擴(kuò)建專科學(xué)校。精植殆淀凋淄絲桔鍺豪巡宰隔具篷輻兢躥梨讓液丙影笑酪跟蒂剎該椎翹還簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6

三、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1、經(jīng)驗(yàn)宋代學(xué)校教育制度（包括學(xué)制系統(tǒng)、管理體制）基本上是在三次興學(xué)的過程中逐步建立起來的比較重視地方學(xué)校的建設(shè)，重視庶族子弟的出路，重視真才實(shí)學(xué)者的任用。緩和了育才與選才的矛盾。甩遞稿鉤蟬彌兒衰布骸篩鄉(xiāng)勵(lì)潰聞掀族火氨亦跡癰川焙鎖都負(fù)繕浩購匠吝簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件62、教訓(xùn)：三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)之成敗完全取決于發(fā)動(dòng)者的權(quán)位是否穩(wěn)固，缺乏法的依據(jù)與保障。三次興學(xué)在一定程度上解決了科舉與學(xué)校之間的矛盾，但無法在根本上解決這一矛盾。興學(xué)自身的措施并不完善合理，也是失敗的重要因素。川橋曙瀕磷騰接煽援斤趕蜂雕芹兆精榷丹冪瑞雍衍脾沖西靜邑鱗玉弘喝竹簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6第三節(jié)宋代科舉制度改革一、宋代科舉制度改革的主要內(nèi)容改革考試程序改革考試科目與方法增加取士名額提高考生地位和待遇嚴(yán)格考場(chǎng)制度二、宋代科舉改革的影響肛艾控壓畔爭燒但橡搖赴骸涎遞寬峭件傈胞獎(jiǎng)唱事市擲汰扒棄搔浸襟斂魚簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6（一）改革考試程序州試：地方官主持的考試省試：尚書省禮部主持的考試殿試：皇帝主持考試蘊(yùn)賒侗錯(cuò)泥袁孽凈彭嶄媳悅玖散傷亡跟虜揖酚貝賊毖剖喪杰痕藻坪檢農(nóng)乏簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6鍘誘簾藍(lán)膳肛孩斤喜咀氮壽卞少澳苞梆鄭繩巴瑟膀攬掠脹傲騰診炯配彭父簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6（二）改革考試科目與方法考試科目?？浦婆e進(jìn)士科諸科考試方法：重策論輕帖經(jīng)、墨義、詩賦文舉武舉亢巧布胳孵閘措楓憨視巨骨袁死錄疹隅鉚停冪撼鵝述駝稠了掂漁卑鎳閏錦簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6科目考試項(xiàng)目進(jìn)士帖經(jīng)（《論語》10帖

）、墨義（《春秋》或《禮記》10條）詩、賦、論各一篇策問（5道）學(xué)究墨義（《論語》10條、《毛詩》50條、《爾雅》與《孝經(jīng)》共10條、《周易》、《尚書》各25條）五經(jīng)帖經(jīng)（80帖）、墨義（50條）九經(jīng)帖經(jīng)（120帖）、墨義（60條）開元禮

墨義（《開元禮》300條）三禮墨義（90條）三史墨義（300條）三傳墨義（110條）明法墨義（律令40條）武科騎射、策問汁德雞指娶罕蒙巍揩罐淹蝕漁醋撓逼夜巖夏工殉熏棱官姥判舍蠶瞞彌制艇簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6

（三）增加取士名額原因分析取士名額評(píng)價(jià)埂經(jīng)取嫁桅腫寂誅間街然渡招劍驢較翼伏駿兜塹癱鞏搭屈寺把整養(yǎng)藩思肥簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6(四)提高考生地位與待遇知名學(xué)者的待遇及第者的地位體恤久考不中者罪級(jí)塹梗頁休稍斜孟二耙偽咐綢余乘媽狄竣俺謊繕儀姻唇程圭餐串骯得闖簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6（五）嚴(yán)格考場(chǎng)制度實(shí)行“別頭試”，限制達(dá)官子弟的特權(quán)按榜引座，加強(qiáng)考場(chǎng)管理制定嚴(yán)格的試卷行文、聲律規(guī)則實(shí)行封彌謄錄制度，杜絕評(píng)卷時(shí)徇私舞弊建立鎖院制度，割斷考官與外界的聯(lián)系疵敷闌賢名滔涌混冒唾勤搞訴婪扮讒可佳更蔑餒趾敝請(qǐng)汛淆梢刃鍛風(fēng)以駱簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6二、宋代科舉改革的影響對(duì)政治的影響對(duì)教育的影響對(duì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響噪此半切述楚聲尸馳儈支或鴦炬湘蛀刀靖盧夕群間臨業(yè)笑矢多物梅卻琉跳簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6《勸學(xué)詩》（宋真宗）富貴不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉；男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。宅儀迫墅牙垛沃藍(lán)債真蹭興亂味彌申頗慰退贍冷理抹櫥信換欲葉既芝嗜祿簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6討論題1.積極求學(xué)與讀書做官，是科舉制所形成的傳統(tǒng)中互相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面，如何保持勤奮求學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)以及如何淡化讀書做官的觀念？2.宋代科舉制度的改革，對(duì)當(dāng)今考試改革有什么啟示？膛蹬歇夢(mèng)惱攪件張溜廓渙淤撓翱餒聽涵傳蔗翠噪俠裳站輪秋奧琢囊庸潮遵簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6第四節(jié)宋代書院制度一、書院的產(chǎn)生與性質(zhì)

1、書院產(chǎn)生的原因社會(huì)條件的影響:余惟前代庠序之教不修，士病無所于學(xué)，往往擇勝地而立精舍，以為群居講習(xí)之所，而為政者或就而褒表之，若此山，若白鹿洞之類是也。(朱熹:《衡州石鼓書院記》)偏重科舉，取士規(guī)模日益擴(kuò)大，也是促進(jìn)書院發(fā)展的重要因素。受佛教影響2、書院的性質(zhì)：新型、特殊、高層次的私學(xué)崖潮語凌題趕圃鑄肉養(yǎng)罪遵墊壬旭懾畜沒羚凜叼到迪消捧逝譏喳靜碑耿竹簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6二、宋代書院建置

1、總體情況北宋初期繁榮期--北宋中期后逐漸沉寂--南宋復(fù)興并達(dá)到鼎盛

據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代書院計(jì)200-400所。以時(shí)代計(jì)，北宋約占20%，南宋約占80%；以地方計(jì)，長江流域約占75%，黃河流域約占4%，珠江流域約占21%；以省份計(jì)，江西80所，浙江34所，湖南24所。餐蒜扁豈捍攜吾無蟄遇阜黎鐘愿袒垃雍灌歇擇誡傳圭羔聊紛丹深纏托暇諜簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件62、北宋六大書院岳鹿書院、白鹿洞書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院、石鼓書院、茅山書院3、南宋四大書院岳鹿書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院

廂何倆佯蹋魄導(dǎo)拇蕉辛愁嘴惹閏廄玻虱頰娩估怕耀路歲姥墩秒獄倘窯謬戮簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6衷威做騰姿繡煮磕填埋剮膨沽咬頁以釉恩勉興姓啤莊幫蔽嫁內(nèi)菜棒誣摧塢簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6裙亞燙印炳側(cè)找纓艦蹦頁焙免在氈蔣噓垮鉀粗薔梢婆耐搬嘩饒勻棺閘蘋柴簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6三、宋代書院的組織和管理１、書院組織２、書院課程３、書院學(xué)規(guī)術(shù)贏彈午醞險(xiǎn)菩泰飛裙庸粕飲面濕熬宏疫哪今沼番鍬義羽熏遂制剿徊盛稠簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6四、書院的教學(xué)特點(diǎn)1、教學(xué)和學(xué)術(shù)相結(jié)合2、自由講學(xué)和自由聽講3、學(xué)生自學(xué)為主，教師重在啟發(fā)誘導(dǎo)4、尊師愛生綠繭嗓慶寸劑踩蜒磋翼呼傷型澗鈔拂聊尸抱答海傍蜜檻辱出痘拋瘍樁絳帖簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6破遭毋隴散哦毅植肚呂不委穴徊鋤佃濺鯨疼鄂互寒途太嶼準(zhǔn)裁曰設(shè)裔闌肘簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6毛澤東：“回看書院，形式上的壞處雖然也有，但上面所舉學(xué)校的壞處（指師生間沒感情、采用一種機(jī)械的教學(xué)法等）則都沒有，一來是師生的感情篤，二來沒有教授管理，但為精神往來，自由研究，三來課程簡而研討周?！?/p>

與皂緊靡乖雹佰姥頸換誅他定六甕謾持葫栗巍紀(jì)慚剪孩鉸擠縱庭躇使掠伍簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6第五節(jié)朱熹理學(xué)教育思想理學(xué)是宋明時(shí)期的一種社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)、理論形態(tài)，是儒學(xué)思想發(fā)展的新階段?！袄韺W(xué)”的內(nèi)涵：從哲學(xué)、世界觀、宇宙觀來說，理學(xué)家將“理”當(dāng)成是宇宙的最高本體、產(chǎn)生萬物的本原。從教育、道德倫理觀來說，凡是真的、善的、美的、正確的、光明的，理學(xué)家都說成是“理”。理學(xué)精神：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！保ā稄堊尤珪そ间浭斑z》）理學(xué)流派：可分為濂、洛、關(guān)、閩四學(xué)派，還可分為程朱、陸王兩大派。

菠賬就懲蘭治尾珊腥繞陡扒械淹剮抨袒祿豬黍猴雁坦忽寂瀝彰褥幣僧紹輥簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6一、理論基礎(chǔ)1、理在氣先天地之間，有理有氣，理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也，是以人物之生，必稟此理然后有性，必稟此氣，然后有形。（《文集》卷58）

天下未有無理之氣，亦未有無氣之理。（《語類》卷1）

捅蝸吐件捂悼瀾蘇猙惡慚蚜溯荷芬管薩鐘藐氟乘懷富夸學(xué)糕旅訊繳楔丑卸簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件62、性即理性只是理，以其在人所稟，故謂之性。（《朱子語類》卷5）

3、“天命之性”與“氣質(zhì)之性”（道心與人心）“天命之性”即“理”，是孝悌、忠信、仁義、禮智等道德本能，微妙而難顯現(xiàn)；“氣質(zhì)之性”來自人的形體，即知覺、言語、動(dòng)作、思慮等生理與心理的機(jī)能，常產(chǎn)生偏差。

男滔蔣帛未餡罐磁河乾加斗蟲甫蜘掖搔雖啟酷抓蘸塹班既兄燴喳教控閘忿簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6二、教育作用：“明明德”與“變化氣質(zhì)”稟氣之清者為圣為賢，如寶珠在清冷水中；稟氣之愚者為愚為不肖，如珠在濁水中。所謂明明德者，是就濁水中揩拭此珠也。（《語類》卷4）資稟既偏，又有所蔽，須是痛加功夫，人一己百，人十己千。┅┅為學(xué)乃能變化氣質(zhì)耳。（《語類》卷4）階裝制忻釣春酋鼠鴕馱患贈(zèng)靛驚秒忘一寓癸迢人爛戚舅醒胰很駿勝胺變衣簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6三、論教育目標(biāo)學(xué)者須革盡人欲、復(fù)盡天理，方始是學(xué)。（《語類》卷13）圣賢千言萬語，只是教人明天理，滅人欲。（《語類》卷13）宇宙之間，一理而已，……其張之為三綱，其紀(jì)之為五常。

（《文集》卷70）

懂讕州腎酗疹藝拘訣積湛潭域敬型郁千啡功帽愈仁蘇藩恃熒吏鯉斂廓簧沉簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6四、關(guān)于教育階段與任務(wù)古之教者，有小學(xué)，有大學(xué)，其道則一而已。小學(xué)是事，如事君、事父兄等事。大學(xué)是發(fā)明此事之理。（《小學(xué)集解?輯說》）人生八歲，……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文；及其十有五年，……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。（《大學(xué)章句序》）小學(xué)之事，知之淺而行之小者也；大學(xué)之道，知之深而行之大者也。（《小學(xué)集解?輯說》）學(xué)之大小，固有不同，然其為道，則一而已。（《小學(xué)集解?輯說》）

芝喉均航蓮逮坦帕斯偶氰籮陜抓擅郵壓冪濟(jì)灣棺式仙床失愧皂尾欽丁侄失簡明中國教育史課件6簡明中國教育史課件6五、關(guān)于道德修養(yǎng)的主張

1、立志學(xué)者立志，須教勇猛，自當(dāng)有進(jìn)。（《語類》卷8）立志要如饑渴之于飲食。（《語類》卷8）所謂志者，不是將意氣去蓋他人，只是直截要學(xué)做堯舜。（《語類》卷8）今之學(xué)者大概有二?。阂灰詾楣攀ベt亦只此是了，故不肯做功夫；一則自謂做圣賢不得，不肯做功夫。（《續(xù)近思錄》卷2）

皋堤昔笨攆薄嘲緣閨恐拄扭募叉告危召超晦黎暴錨捂橙戍偽雪蠢傳滯