《〈論語(yǔ)〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不仁之心》素材運(yùn)用示例 高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之古詩(shī)文閱讀+默寫(xiě)專項(xiàng)（復(fù)習(xí)課件+知識(shí)梳理+復(fù)習(xí)測(cè)試+素材運(yùn)用）（統(tǒng)編版）

《〈論語(yǔ)〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不仁之心》素材應(yīng)用示例（一）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)①青年者，國(guó)之魂也。我輩青年，應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代的使命，在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。堅(jiān)守文化，鐘芳蓉唯有熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)；科技強(qiáng)國(guó)，曹原仰望星空踏上《自然》；鑄就重器，“神舟”團(tuán)隊(duì)將夢(mèng)想寫(xiě)在浩瀚宇宙。前輩尚有如此之勢(shì)，我輩定當(dāng)砥礪前行?！墩撜Z(yǔ)?泰伯》有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，我們生于盛世，定當(dāng)不負(fù)盛世，作為新時(shí)代青年，吾輩必以青年之姿，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，浮舟滄海，立馬昆侖?、谛闹?，堅(jiān)毅以往。南仁東傾盡心血使中國(guó)睜開(kāi)勘探宇宙奧秘的“天眼”；水保專家朱顯謨固守二十余年，一生圓夢(mèng)黃河清；“敦煌女兒”樊錦詩(shī)守著大漠黃沙，守著中華文化……如果不是心中的狂熱與執(zhí)著，恐怕很難做到與山河同夢(mèng)，與祖國(guó)共生了吧!盡管曾子已故去兩千多年，但后世有無(wú)數(shù)中華兒女傳承了其精髓，正所謂“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”興國(guó)之任，置于肩上。孫文先生曾寄予厚望：“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置于自身之肩上。”誠(chéng)如是然。奔騰向前的中華民族其背后的光芒離不開(kāi)任何一個(gè)人的努力。千萬(wàn)鐵路工人夜以繼日地工作，造就青藏鐵路橫穿世界屋脊；無(wú)數(shù)科研人員夙夜匪懈的鉆研，搏得“嫦娥五號(hào)”登上月球開(kāi)啟新的探索之旅。史書(shū)上輕描淡寫(xiě)的一句話，反應(yīng)的卻是無(wú)數(shù)人的奉獻(xiàn)與堅(jiān)持……個(gè)人于歷史不過(guò)如蜉蝣朝生夢(mèng)死，但正是無(wú)數(shù)人投身興國(guó)偉業(yè)，方有華夏之葳蕤蓬勃。曾子已逝，但其留給我們的精神常駐心間，所謂“仁以為己任，不亦重乎？”（二）朝聞道，夕死可矣①孔子曾說(shuō)過(guò)：“朝聞道，夕死可矣?！彼非笳胬韯龠^(guò)愛(ài)惜生命，在字里行間中向我們高呼：道義是我們應(yīng)窮盡一生，拼盡全力所要追求的東西。對(duì)道義的追求和領(lǐng)悟，猶如夸父追逐空中的太陽(yáng)，即使是遙不可及的夢(mèng)想，也會(huì)熱切地感受太陽(yáng)留下的余光。亞里士多德面對(duì)德高望重的尊師柏拉圖，不顧身旁的言語(yǔ)，堅(jiān)定地說(shuō)出了“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的名言，激勵(lì)著同樣追求道義，追求真理的人邁出每一步。在熊掌和魚(yú)之間選擇熊掌，所以孟子也會(huì)于生與義中誕生出舍生而取義的做法。所以道義與真理才應(yīng)是我們真正追求的信仰。②不懼前路的泥沼荊棘，勇于奔向真理，理想才會(huì)更加圓滿。子曰“朝聞道，夕死可矣?！笔峭醢彩岸攘x而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”；是屠呦呦將抗瘧藥物用在自己身上，來(lái)向世界證明青蒿素對(duì)人體無(wú)傷害；是布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，最終被燒死在了羅馬鮮花廣場(chǎng)；是亞里士多德“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的堅(jiān)定與決然。古今無(wú)數(shù)雄豪杰舍我其誰(shuí)，越挫越勇，在追求真理的漫漫長(zhǎng)路上艱難行走。反觀當(dāng)下，又有多少人對(duì)知識(shí)“淺嘗輒止”，“小學(xué)而大遺”“恥于下問(wèn)”，最終一事無(wú)成。所以，無(wú)論是在日常生活還是學(xué)習(xí)中，我們都要跋山涉水追求真理，縱所愛(ài)隔山海，但山海皆可平，為理想執(zhí)著奮斗，為真理奔赴遠(yuǎn)方。（三）君子喻于義，小人喻于利①義利不分，難以處世；見(jiàn)利忘義，難以為人。先秦時(shí)孔子就曾說(shuō)過(guò)：“君子喻于義，小人喻于利?！本右畚?，小人役于物。河南暴發(fā)洪水，一度經(jīng)營(yíng)慘淡的鴻星爾克出手捐助5000萬(wàn)；貴人鳥(niǎo)集團(tuán)剛剛面臨破產(chǎn)重組，也悄悄捐了3000萬(wàn)，這些民族品牌生動(dòng)的詮釋了民族大愛(ài)、大義與擔(dān)當(dāng)，“君子喻義”就如暖流一般溫暖國(guó)人心。反觀某些小人行為，國(guó)家尚處疫情嚴(yán)重之際，有人趁國(guó)之危，公然不戴口罩外出，做出過(guò)激行為在網(wǎng)絡(luò)上博人眼球擾亂社會(huì)秩序，有些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為了眼前利益大肆哄抬口罩價(jià)格，在網(wǎng)上散播謠言引發(fā)社會(huì)恐慌?！耙?jiàn)利忘義”也在這些人身上得到生動(dòng)“詮釋”。追求利益不應(yīng)成為傷害他人，危害社會(huì)的利刃，而只有將大義謹(jǐn)記于心，擔(dān)在肩上，才能稱得上“君子”。（四）見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也①在日常生活中，與優(yōu)秀的人同行，及時(shí)反省自己的錯(cuò)誤，是一位君子的必修之課。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”俗話說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。努力修養(yǎng)品行，及時(shí)反思過(guò)錯(cuò)，是為人處世的道理，更是自我修行的真理。古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”，創(chuàng)造貞觀之治；孔子“三人行，必有我?guī)熝伞?，成為我?guó)偉大的思想家、教育家，傳播儒學(xué)，引導(dǎo)后人。好的榜樣驅(qū)使我們努力趕上，壞的榜樣教會(huì)我們吸取教訓(xùn)，引以為戒。現(xiàn)如今，我們更應(yīng)該向優(yōu)秀的人看齊，自我反思，自我提升，百尺竿頭，更進(jìn)一步。（五）譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。①一滴滴水匯成海洋，一點(diǎn)點(diǎn)努力鑄就成功?？鬃釉唬骸捌┤鐬樯剑闯梢缓?，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！背晒膩?lái)不是一蹴而就的，不愿播撒汗水，怎能收獲果實(shí)？世人驚嘆于年僅14歲的全紅嬋第一次參加奧運(yùn)會(huì)就跳出三個(gè)滿分動(dòng)作，可又有誰(shuí)知成功花兒的背后是七年如一日的苦練，恰如大海中一尾游魚(yú)，歷經(jīng)漫長(zhǎng)黑暗浮出水面的剎那，持之以恒的精神終化作燦爛星空低落眼眶，化作無(wú)垠波浪撫過(guò)臉頰。哪有什么一蹴而就，有的只是百煉成鋼。誠(chéng)如斯言！涓滴之水終可磨損大石,不是由于它力量大,而是由于晝夜不舍的滴墜。②《論語(yǔ)》中有言：“譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！痹S多事情不是一蹴而就的，大多都需要鍥而不舍的精神?！安菪瑫?shū)記”楊善洲，二十年耕耘，乃使荒山變青山；“敦煌女兒”樊錦詩(shī)，五十載守護(hù)，方讓敦煌復(fù)輝煌；“純粹作家”陳忠實(shí)，耗一生寫(xiě)作，然使支筆丈文學(xué)。多少前輩，為心中所想而不懈奮斗，為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而不懈努力。反觀“三分鐘熱度”那些人，缺的正是這份堅(jiān)持，他們即便涉及的領(lǐng)域再?gòu)V，也未必會(huì)有所成就。作為當(dāng)代中國(guó)鮮活生命力的我們，應(yīng)該向前輩們看齊，鍥而不舍，接續(xù)奮斗，用青春和汗水書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章?、嵬诰蛑袊?guó)神話的精神內(nèi)含，最后發(fā)現(xiàn)其核心便是抗?fàn)幣c堅(jiān)持。中國(guó)人民的倔強(qiáng)布滿了整個(gè)中華神話史，人們高度贊揚(yáng)這種堅(jiān)持不懈的精神。從逐日的夸父到填海的精衛(wèi)，從治水的大禹到移山的愚公，他們有的取得成功，有的還在繼續(xù)，有的至死不渝……“堅(jiān)持”也通過(guò)神話傳承烙印在中華民族的文化血脈中?？唇癯氨倍?/p>