溫州二高夏向榮

溫州二高夏向榮2006.12.08第四章牛頓運(yùn)動定律4.1牛頓第一定律必須有力作用在物體上，物體才能運(yùn)動，沒有力的作用，物體就要靜止在一個地方。

一、人類對運(yùn)動和力關(guān)系認(rèn)識的發(fā)展一旦物體具有某一速度，只要沒有加速或減速的原因，這個速度將保持不變；不過，這是只能在水平面上發(fā)生的一種情形。

伽利略：（1564－1642）笛卡兒：除非物體受到外力的作用，物體將永遠(yuǎn)保持其靜止?fàn)顟B(tài)或運(yùn)動狀態(tài)，永遠(yuǎn)不會使自己沿曲線運(yùn)動，而只保持在直線上運(yùn)動。（1596－1650）牛頓：(1642－1727)“如果說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)一點，那是因為我站在巨人的肩上。”亞里士多德：（公元前384－前322）一切物體總保持勻速直線運(yùn)動狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，除非作用在它上面的力迫使它改變這種狀態(tài)。理想實驗：以可靠的事實為基礎(chǔ)，經(jīng)過抽象思維，抓住主要因素，忽略次要因素，從而更深刻地揭示了自然規(guī)律。返回哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：讓柏拉圖與你為友，讓亞里士多德與你為友，更重要的，讓真理與你為友。偉人對亞里士多德的評價：黑格爾稱其為：人類的導(dǎo)師。恩格斯稱其為：古代最博學(xué)的人。返回“吾愛吾師，但吾更愛真理?！闭埬o自己的同桌介紹一個有關(guān)慣性的現(xiàn)象，并請同桌對這一現(xiàn)象進(jìn)行解釋。（4）慣性與質(zhì)量本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了以下幾個問題：（1）人類對力和運(yùn)動關(guān)系的認(rèn)識的發(fā)展歷程（2）伽利略得到力和運(yùn)動關(guān)系的研究方法（3）牛頓第一定律bye2、春秋時期成書的《考工記》就有這樣的記載：“馬力既竭，辀猶能一取也。”3、東漢王充所著《論衡》一書《狀留篇》中有這樣一段話：“且圓物投之于地，東西南北無之不可，策杖叩動，才微輒停。方物集地，一投而止，及其移徙，須人動舉。”1、在《墨經(jīng)》里，還給力下了一個明確的定義。在《經(jīng)上》第21條里說：“力，刑之所以奮也”。中國古代對運(yùn)動和力的關(guān)系的研究：bye是非判斷：慣性就是通常說的慣力，如汽車剎車時還要向前運(yùn)動是因為汽車還要受向前的慣力。雖然物體總具有慣性，但是物體的慣性并不是什么時候都能表現(xiàn)出來，只有物體處于靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動狀態(tài)下，才表現(xiàn)出這種性質(zhì)。bye如下圖所示，物體A和物體B靜止在水平地面上，現(xiàn)分別用水平作用力FA和FB推兩物體，已知，若要推動物體A和B，F(xiàn)A＞FB，則說明A的慣性比B大。ABFAFB是非判斷：byeX/mt/s02446810下圖為一做直線運(yùn)動物體的x-t圖象，請從慣性的角度對圖象的合理性進(jìn)行分析。X/mt/s02446810bye再見!謝謝大家!亞里士多德是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。在物理學(xué)方面，亞里斯多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱，“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physics”，是他從希臘字φvois

（自然）一詞推演而來的。他的著作是希臘文明的百科全書，內(nèi)容涉及天文學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、動物學(xué)、胚胎學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、修辭學(xué)、詩歌等。亞里士多德集古代知識于一身，對世界的貢獻(xiàn)之大，令人震驚。1、如果您認(rèn)為亞里士多德的結(jié)論是錯誤的，請您用事實或推理駁斥之。3、如果您認(rèn)為亞里士多德的結(jié)論是正確的，請您為其作辯護(hù)。2、如果您承認(rèn)物體的運(yùn)動不需要力來維持，而對有些現(xiàn)象又想不通，請您提出這些現(xiàn)象，讓大家一起來解決。您有以下三項選擇：亞氏學(xué)派混飩學(xué)派反亞學(xué)派返回二、慣性：物體保持勻速直線運(yùn)動狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)的性質(zhì)。一、牛頓第一定律：一切物體總保持勻速直線運(yùn)動狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。意義：①指出了一切物體具有保持勻速直線運(yùn)動狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)的性質(zhì)（慣性）②指出了物體的運(yùn)動并不需要力來維持，力是改變物體速度的原因。亞里士多德是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。在人類科學(xué)史上，亞里士多德是第一個闡明各學(xué)科研究對象和基本概念的人，他對混飩一團(tuán)的科學(xué)進(jìn)行了分類，為科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在物理學(xué)方面，亞里斯多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱，“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physics”，是他從希臘字φvois

（自然）一詞推演而來的。此外，他對地球的大小作出了在當(dāng)時條件下比較合理的估計。他的著作是希臘文明的百科全書，內(nèi)容涉及天文學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、動物學(xué)、胚胎學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、修辭學(xué)、詩歌等。亞里士多德集古代知識于一身，對世界的貢獻(xiàn)之大，令人震驚。由于亞里斯多德只想用推理去解釋物理現(xiàn)象，并沒有從事這一領(lǐng)域的實驗工作，所以他提出了許多錯誤的斷言。比如：他認(rèn)為物體只有受到推力的時候才運(yùn)動，推力一旦消失，運(yùn)動就停止；他堅持說，重的物體比輕的物體下落得快；他主張地球中心說，認(rèn)為地球是宇宙的中心；等等。每個人的認(rèn)識均受其所處時代科技水平的影響，和所有科學(xué)家一樣，亞里士多德的一些觀點存在錯誤是難免的，但不應(yīng)該因此就把亞里士多德看成是阻礙科學(xué)進(jìn)步的反動或落后勢力的代表而進(jìn)行批判，應(yīng)該批判的是照搬亞里士多德的觀點而墨守成規(guī)的人。以下是幾位偉人對亞里士多德的評價。關(guān)于伽利略的理想實驗，思考以下問題：3、抓住了哪些主要因素？忽略了哪些次要因素？1、理想實驗是以哪些可靠的事實為基礎(chǔ)的？返回4、為什么要稱之為“理想實驗”？2、經(jīng)過了哪些抽象思維？伽利略的理想實驗慣性大運(yùn)動狀態(tài)難以改變相同大小的力

相同的時間相同的速度變化相同的時間相同的速度變化

相同的力速度變化小需要的力大所用的時間長慣性大小比較方案1、一個物體A靜止在水平面上，我想讓它運(yùn)動起來，有什么辦法？2、我想讓物體A運(yùn)動得更快，您有什么辦法？3、推著物體A在水平面上運(yùn)動，停止用力后，物體A將會如何？根據(jù)生活經(jīng)驗，回答下列問題：思考:質(zhì)量分別為5kg的物體A和10kg的物體B從靜止開始在空中自由下落，問：1s末的速度分別為多大？（g取10m/s2)