愛的藝術(shù)(1)上課講義

愛的藝術(shù)(1)愛是一門藝術(shù)嗎愛情的理論愛情在當(dāng)代西方社會(huì)的滅亡愛的實(shí)踐總結(jié)目錄

CONTENTS愛是藝術(shù)嗎如果愛是一門藝術(shù)，那就要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力[1]LOVE關(guān)于愛三個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)

大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。

很多人認(rèn)為在

愛這件事上一

無可學(xué)，他們

認(rèn)為愛的問題

是一個(gè)對(duì)象問

題，而不是能

力問題。

第三個(gè)錯(cuò)誤是

人們不了解墮

入情網(wǎng)同持久

的愛這兩者的

區(qū)別LOVE活動(dòng)學(xué)會(huì)愛的步驟要認(rèn)識(shí)到愛是一門藝術(shù)用學(xué)習(xí)藝術(shù)的方法去學(xué)習(xí)愛愛是一門藝術(shù)嗎愛情的理論愛情在當(dāng)代西方社會(huì)的滅亡愛的實(shí)踐總結(jié)目錄

CONTENTS[2]LOVE愛情理論愛情的每一個(gè)理論必須要以人的理論,人的生存理論為前提愛情的理論1、愛情是對(duì)人類生存問題的回答2、父母和孩子之間的愛3、愛的對(duì)象PHOTOPHOTO愛情是對(duì)人類生存問題的回答

愛情是一種積極的而不是消極的情緒我們永遠(yuǎn)不可能靠智力來了解人和宇宙的秘密，但可以通過愛情去把握它愛情的積極性除了有給的要素外，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。父母與孩子之間的愛

母親的愛是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋

我愛因?yàn)槲冶蝗藧鄹赣H的愛是思想的世界，是法律、秩序和紀(jì)律等我被人愛因?yàn)槲覑廴薒OVE父愛與母愛的區(qū)別[1][2]人從同母親的緊密關(guān)系，發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合。這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。PHOTO愛的對(duì)象BrotherlyLove博愛博愛是一切愛的形式的基礎(chǔ)。博愛就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。博愛的基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)到我們所有的人都是平等的。對(duì)需要幫助的人，對(duì)窮人和陌生人的愛是博愛的基礎(chǔ)。只有當(dāng)我愛那些與我個(gè)人利益無關(guān)的人時(shí)，我的愛情才開始發(fā)展。母愛是對(duì)孩子生存需要的無條件的肯定。基于母愛的忘我無私的特點(diǎn)，母愛一直被看作是愛情的最高形式和最神圣的感情聯(lián)系。愛的對(duì)象MotherlyLove母愛當(dāng)陌生人成為親密的人，就沒有需要克服的障礙了，就不需要作出努力去達(dá)到真正的接近。性愛要求完全徹底地實(shí)現(xiàn)合二為一，要求自己同他人完全融會(huì)。性愛的先決條件是，從我生命的本質(zhì)出發(fā)去愛對(duì)方，并且去體驗(yàn)對(duì)方的本質(zhì)。EroticLove愛的對(duì)象性愛PHOTOSelf-Love人們對(duì)自己的生命、幸福、成長、自由的肯定性來源于人們愛的能力，即來源于愛護(hù)、尊重、責(zé)任和了解。倘若一個(gè)人能夠卓有成效地愛他人，他也會(huì)愛自己。愛的對(duì)象自愛愛的對(duì)象LoveofGod神愛愛神就意味著努力達(dá)到愛的全部能力，努力在心中實(shí)現(xiàn)神。愛是一門藝術(shù)嗎愛情的理論愛情在當(dāng)代西方社會(huì)的滅亡愛的實(shí)踐總結(jié)目錄

CONTENTS[3]LOVE愛情衰亡愛情及其在當(dāng)代西方社會(huì)的衰亡愛情及其在當(dāng)代西方社會(huì)的衰亡LOVE如果愛情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個(gè)在一個(gè)特定社會(huì)生活的人的愛的能力取決于這一社會(huì)對(duì)這個(gè)人的性格的影響。生存于現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境中的愛情至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會(huì)性格。自動(dòng)機(jī)器是不會(huì)愛的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣。把愛情看作是性滿足的產(chǎn)物，把愛情看作是結(jié)伴思想和防止孤獨(dú)的避風(fēng)港，這兩種觀點(diǎn)是西方社會(huì)中愛情衰亡的兩種“正常”形式。愛情及其在當(dāng)代西方社會(huì)的衰亡

關(guān)于真愛

真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力。LOVEPHOTOPHOTO

資本主義社會(huì)的基本原則的確和愛的原則是不相容的。但是，具體地看待現(xiàn)代社會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一種復(fù)雜的現(xiàn)象。也必須承認(rèn)，“資本主義”自身是一個(gè)復(fù)雜的不斷變化的結(jié)構(gòu)，它依然允許大量的不順從和大量的個(gè)人自由存在。所以即便在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系和思維方式被市場經(jīng)濟(jì)所束縛，我們依然可以發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，有效學(xué)習(xí)愛的理論，在生活中實(shí)踐愛的藝術(shù)。愛情及其在當(dāng)代西方社會(huì)的衰亡愛是一門藝術(shù)嗎愛情的理論愛情在當(dāng)代西方社會(huì)的滅亡愛的實(shí)踐總結(jié)目錄

CONTENTS[4]LOVE愛的實(shí)踐集中精力和投入足夠的耐心開始學(xué)習(xí)這門藝術(shù)按照理論規(guī)范去實(shí)踐，集中精神只做一件事，要有足夠的耐心，投入最大的關(guān)注任何渴望在愛的藝術(shù)中成為行家人，必須決心在其生命的每一階段都按照愛的理論規(guī)范去實(shí)踐，集中精力和投入足夠的耐心，從而開始學(xué)習(xí)這門藝術(shù)。愛的實(shí)踐要求自律集中耐心關(guān)注PHOTOPHOTOPHOTOPHOTO愛的能力的特性1克服自戀自戀就是他關(guān)注或是關(guān)心的東西只存在于他自身中，而外在世界的現(xiàn)象本身并不具有現(xiàn)實(shí)意義，只有從它們有用的觀點(diǎn)或?qū)θ藰?gòu)成危險(xiǎn)的意義上才對(duì)自戀者有意義?？陀^性，就是客觀地看待人和事物的能力，是能夠把客觀的圖景和由欲望恐懼所構(gòu)成的圖景區(qū)分開來的能力。2理想信念創(chuàng)造性思維的過程常常是以可以稱之為“理性的想象”開始的，這種想象本身就是在此之前的大量研究、反思和觀察的結(jié)果。理性信念根植于建立在自己的實(shí)踐觀察和理性思考基礎(chǔ)上的獨(dú)立的確信。理性信念是理性思維的一個(gè)重要的組成部分。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)前的預(yù)期結(jié)果，也是理性信念。3能動(dòng)性從早到晚，始終保持思想和情感的積極性，保持眼睛和耳朵的積極性，避免內(nèi)心的懶惰。愛的能力要求一種敏感、清醒、活力的狀態(tài)，這種狀態(tài)不僅局限于愛的情感領(lǐng)域，應(yīng)適用于生活的其他領(lǐng)域。愛的實(shí)踐怎樣去培育人的創(chuàng)造性的愛？

要把培育創(chuàng)造性的愛同培育創(chuàng)造性性格結(jié)合起來。

確立理想的道德規(guī)范，確保愛的培育和實(shí)施。