現(xiàn)代主義建筑五位大師97

現(xiàn)代主義建筑大師密斯凡德羅Page

2目錄格羅皮烏斯01柯布西耶02賴特04阿爾瓦?阿爾托0503Page

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格羅皮烏斯格羅皮烏斯：1883-1969德國現(xiàn)代建筑大師、教育家、現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人之一，包豪斯創(chuàng)辦人，公認(rèn)的新建筑運(yùn)動(dòng)的奠基人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，最早主張建筑工業(yè)化道路。1911與邁爾合作，創(chuàng)作法古斯工廠1913《論現(xiàn)代工業(yè)建筑的發(fā)展》反映了工業(yè)化以及社會(huì)對(duì)建筑提出的現(xiàn)實(shí)要求1914德意志制作聯(lián)盟的科隆展會(huì)辦公樓1925-1926包豪斯校舍格羅皮烏斯教育家：1915年開始在魏瑪實(shí)用美術(shù)學(xué)校任教，1919年任校長，將實(shí)用美術(shù)學(xué)校和魏瑪美術(shù)學(xué)院合并成專門培養(yǎng)建筑和工業(yè)日用品的設(shè)計(jì)人才學(xué)校公立包豪斯學(xué)校。教育體系：1.在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲，墨守成規(guī)；2.將手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來；3.強(qiáng)調(diào)各藝術(shù)的交流，讓學(xué)生既有動(dòng)手能力，又有理論素養(yǎng)；4.把學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤。這些打破了學(xué)院式教育的條條框框，使設(shè)計(jì)和生產(chǎn)教學(xué)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，在培養(yǎng)建筑師的方案設(shè)計(jì)能力上，格羅皮烏斯鼓勵(lì)學(xué)生的想象力，但其極力推崇自發(fā)的主觀隨意性的觀點(diǎn)有失偏頗。格羅皮烏斯包豪斯校舍校舍的建筑面積超過10000平方米1.把建筑的實(shí)用功能作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)；2.采用靈活多變的不規(guī)則的構(gòu)圖手法，沒有突出的中軸線，形成縱橫交錯(cuò)的變化豐富的總圖效果；3.按照現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)運(yùn)用建筑本身要素取得建筑藝術(shù)效果采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)和磚墻承重結(jié)構(gòu)達(dá)到樸素、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的效果，是現(xiàn)代建筑史上的一個(gè)重要的里程碑。格羅皮烏斯建筑理論：1.最早主張建筑工業(yè)化道路的觀點(diǎn)；2.突破傳統(tǒng)，反對(duì)復(fù)古，真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)危機(jī)推動(dòng)前進(jìn)；3.主張功能因素和經(jīng)濟(jì)因素的重要性（早期），重視人的精神要求和建筑的藝術(shù)性（后期）。格羅皮烏斯建筑特點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)建筑走工業(yè)化道路，主張用工業(yè)化的方法供應(yīng)住房機(jī)構(gòu)，積極倡導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益；2.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)一體，將美術(shù)、雕刻、繪畫有機(jī)融合；3.對(duì)建筑功能的重視還表現(xiàn)為按空間用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局，按人的生理需要，人體尺度來確定空間的最小極限等。強(qiáng)調(diào)造型與功能的協(xié)調(diào)性，包括井然有序的平面和良好的比例。這些觀點(diǎn)充分體現(xiàn)在：包豪斯校舍、哈佛大學(xué)研究生中心。Page

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密斯凡德羅密斯凡德羅：1886-1969德國鋼與玻璃建筑之王著名建筑教育家建筑理論：1.“少就是多”：簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)、構(gòu)件，使產(chǎn)生偌大、無屏障或者屏障極小的可作任何用途的建筑空間；凈化建筑形式，精確施工，使之成為不附任何多余的東西，只有由直線直角形成的規(guī)整，精確和純凈的鋼和玻璃的方盒子。2.“流動(dòng)空間”：現(xiàn)代建筑以空間為主題，這個(gè)理論提出是對(duì)現(xiàn)代建筑的重要貢獻(xiàn)，他打破封閉空間，在空間的流動(dòng)體驗(yàn)功能平面。密斯凡德羅3.“通用空間”：范思沃斯住宅完全是一個(gè)長方形的玻璃盒子，中間有一個(gè)小的封閉的空間，其余地方都是開敞的白色鋼架和玻璃幕墻，簡單到無以復(fù)加的地步，是“少就是多”的完美體現(xiàn)，也是國際主義風(fēng)格達(dá)到一個(gè)新高度的標(biāo)志，伊利諾工學(xué)院的建筑館則是國際主義風(fēng)格的另一個(gè)體現(xiàn)，也是通用空間的代表（取消內(nèi)部墻和柱，用一個(gè)很大的無阻擋的空間來容納各種不同的活動(dòng)）。4.“摩天大樓”：與約翰遜在紐約設(shè)計(jì)的西格拉姆大廈是國際主義風(fēng)格的頂峰：寬敞的廣場，外部金屬結(jié)構(gòu)，里面青銅垂直的線條顯得格調(diào)高雅，與眾不同，頂層是設(shè)備層，除此之外開窗洞口尺寸均相同，形體簡單。密斯凡德羅5.“技術(shù)精美”：在60年代把自己設(shè)計(jì)形式提高到精益求精的高度，芝加哥聯(lián)邦大樓，聯(lián)邦德國的柏林新國家藝術(shù)博物館。貢獻(xiàn)及影響：在于通過鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中的應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格，其作品特點(diǎn)是整潔和骨架幾乎露明的外觀，多變靈活的流動(dòng)空間以及簡練而制作精美的細(xì)部，1928年提出的“少即是多”集中反映這一建筑理論。Page

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柯布西耶柯布西耶：1887-1966瑞士現(xiàn)代建筑大師，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，也是城市集中主義者，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”1887年出生于瑞士，父母從事鐘表制造，少時(shí)學(xué)習(xí)鐘表技術(shù)，對(duì)美術(shù)感興趣，后到巴黎學(xué)建筑，1909年到貝倫斯事務(wù)所工作，1923年發(fā)布《走向新建筑》建筑理論：現(xiàn)代建筑的主要倡導(dǎo)者，機(jī)器美學(xué)的重要奠基人。在《走向新建筑》中提出了住宅是“居住的機(jī)器”；1926年提出了新建筑的5個(gè)特點(diǎn)：早期：按照“新建筑五點(diǎn)”的要求設(shè)計(jì)的住宅都是由于采用框架結(jié)構(gòu)，墻體不再承重，他的革新思想和獨(dú)特見解是對(duì)學(xué)院派建筑思想的有力沖擊。這個(gè)時(shí)期的代表作：薩伏伊別墅、巴黎瑞士學(xué)生公寓、平臺(tái)別墅。多米諾體系

板柱承重體系Page

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柯布西耶后期：從早年白色系列的別墅到馬賽公寓、朗香教堂；從巴黎改建到昌迪加爾行政中心，他不斷變化的建筑和城市思想始終將他的跟隨者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后。從現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)向民間建筑經(jīng)驗(yàn)，從追求平整光潔到追求粗糙蒼老的有原始趣味，因此他在戰(zhàn)后建筑流派總?cè)匀惶幱陬I(lǐng)先地位。其特征表現(xiàn)在對(duì)自由的有機(jī)形式的探索和對(duì)材料的表現(xiàn)，尤其喜歡表現(xiàn)脫模后的不加裝修的清水混凝土。代表作：馬賽公寓、朗香教堂、昌迪加爾法院規(guī)劃：不反對(duì)大城市的思潮，主張新的規(guī)劃，認(rèn)為在現(xiàn)代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度，有形成安靜衛(wèi)生的城市環(huán)境，首先提出高層建筑和主體交叉的設(shè)想，是極有遠(yuǎn)見的。代表作：昌迪加爾規(guī)劃Page

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柯布西耶《走向新建筑》：一.1923年匯集出版的宣言式著作，是現(xiàn)代建筑最重要的綱領(lǐng)性文件；全面論述了現(xiàn)代建筑基本原則，也論述了現(xiàn)代建筑全新的美學(xué)思想；激烈的否定了19世紀(jì)以來因循守舊的復(fù)古主義、折衷主義建筑觀點(diǎn)與風(fēng)格；激烈地主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時(shí)代的新建筑。二.提出“住宅是居住的機(jī)器”極力吹鼓用工業(yè)化方法大規(guī)模建造房屋；設(shè)計(jì)方法上提出“平面是內(nèi)到外開始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果”。建筑形式方面，他贊美簡單的幾何形體。三.同時(shí)又強(qiáng)調(diào)建筑的藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)一個(gè)建筑師不是一個(gè)工程師而是藝術(shù)家。四.這些觀點(diǎn)既表明他是理性主義者，又是浪漫主義者，這兩重性也表現(xiàn)在他的建筑活動(dòng)和建筑作品中?？偟目磥?，他在前期表現(xiàn)出更多的理性主義，后期更傾向于浪漫主義。Page

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理性主義：形成于二次世界大戰(zhàn)之間，以格羅皮烏斯與包豪斯和以柯布西耶等為代表的歐洲現(xiàn)代建筑，因講究功能而又稱為“功能主義”，又被稱為“國際式”，因不論在何處。都以同一色方盒子，平屋頂，白粉墻、橫向長窗的形式出現(xiàn)。具有現(xiàn)代建筑的一切特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)建筑師改造社會(huì)的任務(wù)。進(jìn)步性：理性主義在同學(xué)院派的復(fù)古主義、折衷主義作斗爭中，在使建筑適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的生活生產(chǎn)上作了最重要的貢獻(xiàn)。局限性：個(gè)人與社會(huì)的主觀和客觀局限性帶來的一些缺點(diǎn)：在反對(duì)形式主義時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)功能與技術(shù)，似乎建筑的藝術(shù)形式不需要費(fèi)心，在反對(duì)復(fù)古主義、折衷主義時(shí)，否定歷史似乎現(xiàn)代建筑與歷史傳統(tǒng)水火不容，反對(duì)脫離實(shí)際的設(shè)計(jì)，過分強(qiáng)調(diào)建筑的時(shí)代性，似乎建筑沒有個(gè)性只有共性，此外，手法比較生硬，形式較雷同。Page

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賴特賴特：1869-1959美國浪漫主義建筑詩人、20世紀(jì)美國最著名的建筑師，堅(jiān)定的城市分散主義者，著名的建筑教育家。建筑理論：1.反對(duì)復(fù)古，反對(duì)國際式；2.草原式住宅：平面形式、與環(huán)境的關(guān)系、空間的流通、材料的多樣性；3.有機(jī)建筑：設(shè)計(jì)整體性，同環(huán)境的有機(jī)結(jié)合、結(jié)構(gòu)與材料表現(xiàn)自然本色，充分表達(dá)質(zhì)感。代表作：流水別墅4.手法主義（晚期）：螺旋形母題，幾何形體，手法抽象；5.運(yùn)動(dòng)連續(xù)的空間：區(qū)別于密斯的流動(dòng)空間流通空間；6.技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)：科學(xué)可以創(chuàng)造文明，但不能創(chuàng)造文化；7.批判大都市，對(duì)現(xiàn)代都市高層建筑無興趣，喜愛留戀農(nóng)業(yè)文明，重農(nóng)主義。Page

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賴特有機(jī)建筑：建筑與自然的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)針對(duì)“任務(wù)、地點(diǎn)、材料、業(yè)主”的性質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)（與特定的環(huán)境與建筑的實(shí)際建造情況和背景相結(jié)合），既指建筑的內(nèi)在建造過程又指對(duì)外在形式的“有機(jī)”；主張?jiān)O(shè)計(jì)每一個(gè)建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個(gè)理念，把這個(gè)理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個(gè)局部，使每一個(gè)局部都互相聯(lián)系，成為整體不可分割的組成部分；他認(rèn)為建筑之所以為建筑，其實(shí)質(zhì)在于它的內(nèi)部空間，他倡導(dǎo)著眼于內(nèi)部空間效果進(jìn)行設(shè)計(jì)“有生于無”，屋頂、墻門窗等實(shí)體都處于從屬地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果。這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)的觀念，為建筑學(xué)開辟了新的境界。對(duì)待環(huán)境--建筑與大自然和諧，室內(nèi)空間向外延伸把大自然景色引進(jìn)室內(nèi)；對(duì)待材料--理解材料天性，發(fā)揮長處，避開短處；對(duì)待裝飾--是建筑上生長出來的不是外加的東西；對(duì)待形態(tài)--了解形成傳統(tǒng)的原因，尋求發(fā)展方向，不是照搬形式。Page

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阿爾瓦?阿爾托阿爾托：1898-1976芬蘭現(xiàn)代建筑最杰出的建筑師之一。他的作品兼有歐洲現(xiàn)代派的理性和美國有機(jī)建筑的詩意，更有他所獨(dú)有的對(duì)使用者人情上的考慮。此外，他把芬蘭的傳統(tǒng)與地方特點(diǎn)延伸，并轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代所需，其意義是重大的。他的作品理念不僅開闊了現(xiàn)代建筑的思路，并影響了后來的現(xiàn)代建筑甚至后現(xiàn)代建筑的發(fā)展。建筑理論：1.地方化與人情化；2.人性、自然與自由造型；3.在人道主義和唯物主義之間，為人創(chuàng)造最舒適的環(huán)境，創(chuàng)造中的自然主義表現(xiàn)。人情化的表現(xiàn)：1.相信本能和無意識(shí)；2.挖掘反映人類社會(huì)基本形式的原型；3.立足于內(nèi)部空間的塑造，運(yùn)用不規(guī)則形體來塑造；4.熱愛自然、尊重自然、模仿自然波浪形。Page

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阿爾瓦?阿爾托設(shè)計(jì)手法：1.環(huán)境柔化，使建筑同人是一種柔和的關(guān)系，注重空間尺度；2.波形面，對(duì)比與協(xié)調(diào)并存，片斷組合，化整為零；3.連續(xù)的空間，沒有隔斷（通過材質(zhì)，高差等來轉(zhuǎn)換空間），善于對(duì)光的運(yùn)用。建筑作品：一.第一白色時(shí)期（現(xiàn)代主義時(shí)期）特點(diǎn)：外形簡潔，功能合理，白色基調(diào)，偶然有大膽色彩的利用代表作：維堡圖書館瑪利亞別墅二.紅色時(shí)期（塞尚時(shí)期）特點(diǎn)：自然材料與人工材料對(duì)比空間復(fù)雜，地形利用，自由變化的造型，紅磚砌筑。代表作：麻省理工貝克大樓珊納特羅鎮(zhèn)中心赫爾辛基愛樂音樂廳Page

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阿爾瓦?阿爾托三.第三白色時(shí)期（現(xiàn)代主義時(shí)期）特點(diǎn)：空間變化非常多，流動(dòng)感強(qiáng)，波形面代表作：卡雷住宅德國沃耳夫斯堡文化中心評(píng)價(jià)：多才多藝，有民族氣節(jié)的建筑大師，規(guī)劃師，設(shè)計(jì)師溫和地修正了20年代正統(tǒng)現(xiàn)代主義的創(chuàng)作思路民族化人情化大師Page

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后現(xiàn)代主義：后現(xiàn)代主義建筑又稱現(xiàn)代主義之后或者后工業(yè)時(shí)代的建筑。它不是一個(gè)學(xué)派，也不等于第三代，而是自六十年代起先后出現(xiàn)的一些以批判現(xiàn)代主義或企圖超越現(xiàn)代主義為特征的各種松散結(jié)合的流派，總的特點(diǎn)是多元的，多樣和多向。特點(diǎn)：1.回歸歷史，喜用古典建筑元素；2.追求隱喻的設(shè)計(jì)手法；3.走向大眾與通俗文化；4.有開放性并不與現(xiàn)代建筑相排斥。評(píng)價(jià)：批判了國際式的僵化教條，促使當(dāng)代建筑探索新道路；解決了平面與形式的問題，歷史價(jià)值遜于現(xiàn)代主義；是現(xiàn)代主義的修正和變體。Page

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與現(xiàn)代主義的比較：1.現(xiàn)代主義單一價(jià)值取向，后現(xiàn)代主義包含多種價(jià)值取向；2.現(xiàn)代主義信奉普世真理，后現(xiàn)代關(guān)注歷史與地方文脈；3.現(xiàn)代主義注重技術(shù)與功能，后現(xiàn)代卻除了承認(rèn)技術(shù)與功能之外關(guān)心鄉(xiāng)土的和隱喻方面，贊賞模糊不定；4.現(xiàn)代主義反對(duì)外加修飾，后現(xiàn)代主義恢復(fù)了修飾在建筑的合理地位。局限性：1.在實(shí)踐中