議論文寫作指導之論點的提出

議論文寫作指導之論點的提出潘源禎論點建立的一般要求1、論點要醒目，寫在開頭。如《談骨氣》（吳晗）在開頭就提出論點“我們中國人是有骨氣的?！?、論點的表述（句式特點）：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。（《在馬克思墓前的講話》）君子曰：學不可以已。（《勸學》）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國論》）【歸納】論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。論點一般具有以下特點：①在形式上是完整的句子，是作者看法的完整陳述。

②是明確的判斷。

③不運用修辭和疑問詞。論點要明確，注意句式?！静牧稀?/p>

《歐美逸譚》中有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器的好或歹，而在于演奏它的人?，F(xiàn)在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲?！庇谑翘崆偌以僖淮尾倨鹎?，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。立意點撥：1、不能看重表面，而要注意實質(zhì)。（從觀眾的角度）2、事業(yè)成敗，人是決定性的因素。（從藝術家的角度）3、藝術的內(nèi)容與形式的關系。（從音樂與樂器的關系角度）【例1】一首好曲，無論是價值一元的提琴演奏還是價值連城的琴演奏，皆得發(fā)揮好曲的魅力；一幅好畫，無論是名家的或是無名小卒的，皆得讓人深受感染……本質(zhì)未變，何管形式？既然如此，人們又何苦一味追求形式呢？（《本質(zhì)未變，何管形式》）

問句不能作論點！形式可不同，本質(zhì)最重要。

【例2】一位提琴家用一把“包裝”成文藝復興時期古琴的廉價提琴演奏出了美妙絕倫的音樂，沉浸在樂音中的聽眾始覺制琴者手藝高妙，當他們被告知事情的真相時，愕然失語。原來，音樂之妙，并不在于樂器之好歹，而在于演奏它的人。人生何嘗不是如此呢？人生之途，有順風順水的直航，也不乏風急浪高，暗石險灘的逆水行舟。但不管人生之路是由鮮花鋪就的，還是由荊棘覆蓋的，人生的主動權永遠在我們自己手中。我們要做人生之途的舵手，而非甘于平淡的渡客。（《掌握人生之舵》）修辭句不能作論點！成功或失敗，人是決定的因素。【材料】欣賞下面的一幅漫畫，按要求作文面對《亡羊之后》這幅漫畫，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)漫畫的寓意寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。注意：①題目自擬；②角度自選；③不要脫離漫畫的寓意；④必須結合生活實際。亡羊之后【例3】正如漫畫中的場景，羊圈被破壞了，丟了羊之后，主人沒有急忙及時去修復，而是去追咎責任。在我看來，當務之急是先修好羊圈，避免羊的再度亡失，再追究相關責任。（《當務之急，該干什么》）描述句不能作論點！也即，解決問題應先急后緩，先重后輕，找到要害。

論點的建立（續(xù)）

（2）論點的表述（語言特點）：

龐雜集中（簡練）

論點要集中，用一個句子簡潔地表達。唐德宗時，韓晃曾任三吳節(jié)度使。凡是他所征召的賓客，他都能根據(jù)他們的才干器識，恰當?shù)挠枰允褂?。有一次，一個老朋友的兒子來投靠他，但這人沒什么特殊技能。一天，韓晃讓他參加宴會，他居然自始至終端坐在席上，沒有和別人交談一句話。韓晃注意到這一點，事后就將他安置在軍中，讓他看守倉庫大門。這個人每天一進入帷帳，一直端坐到太陽落山，官吏和士兵都沒有敢隨便出入的。

這則故事會使你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想呢？請結合材料確定立意，聯(lián)系生活實際，寫一篇記敘或議論文。題目自擬，800字以上，卷面工整。審題思路：1.從韓晃的角度（用人者的角度）:要善于發(fā)現(xiàn)人才，任用人才。（知人善任、因材施“用”）2.從守門人的角度（被用者的角度）:人人都有用（人人都有價值、天生我材必有用）唐德宗時，善于發(fā)現(xiàn)人才的節(jié)度使韓晃，經(jīng)常根據(jù)賓客們的才干優(yōu)劣，恰當?shù)膶⑺麄儼才攀褂?，即便是一個看似沒有任何特殊技能的人，韓晃抓住其不善言辭這一特點，將其安排到軍中看守倉庫，幫他找到了一份非常合適的工作。這則材料告訴我們要善于欣賞人，不要把自己局限在某種不適合自己的模式里，要懂得發(fā)展自己的潛力。（論點不集中）任用人，做到人盡其用。這則材料告訴我們要善于欣賞人，不要把自己局限在某種不適合自己的模式里，要懂得發(fā)展自己的潛力。，天生我才必有用?！練w納】議論文論點的三個要求：

醒目明確集中學生作文病例修改：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這句話是孔子說的。意思大概是只有到了一年中最寒冷的時候才知道松柏是最后凋落的。松柏具有堅定的信念才能忍得住極寒風雪的煎熬。其實，人也是如此，只有具有堅定的信念，才能為成功打好基礎，才能更有利于一個人的成功。改：只有具有堅定的信念，才能笑對困難，收獲成功。學生作文病例修改：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”當今世界，是否還存在“信任”二字？是否還需要“信任”二字？改：是啊！信用似車軸，關系著人生之車的前行。不講信用豈能行得長遠？古有周幽王烽火戲諸侯而失天下，今有三鹿奶粉添加三聚氰胺而致破產(chǎn)。信用不可棄，為人當誠信。學生作文病例修改：子曰：“朝聞道，夕死可矣?！睘榱俗非笳胬?，孔子愿意放棄自己的生命。古往今來，無數(shù)的仁人志士都為了自己的追求，雖九死其猶未悔。改：且不說屈原以身殉道懷石投江而死，且不說布魯諾捍衛(wèi)“日心說”被燒死在羅馬廣場，單看文革時堅持說真話的張志新被割喉管慘死，無不令人“獨愴然而涕下”。是??！生命誠可貴，真理價更高。學生作文病例修改：雨果曾說過：“追隨真理，這就是我的一切。”是的，堅守那一份對真理的追求，才能充實我們的生活，追尋生命的價值。為了真理，我們可以忍受苦痛，甚至獻出生命。因為真理對我們來說極其重要。“朝聞道，夕死可矣”便是賢者們可歌可泣的追求真理的精神。追尋真理，豐富我們的人生。改：便是賢者們可歌可泣的追求真理的精神寫照。追求真理，我們的人生才更有價值。學生作文病例修改：人是一種偉大的動物，可以創(chuàng)造奇跡。追溯奇跡的本源，就是信念。子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子和小人的信念是不同的，正確的信念可以導致成功。只有對自己的信念有正確的判斷和認知才會成功。改：子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！泵鎸骄常优c小人的抉擇為何天差地別？刨根究底只在“信念”二字。一個有堅定信念的人，縱然是走投無路，縱然是山窮水盡，依然泰然處之，淡定自若，懷抱著“行到水窮處，坐看云起時”的樂觀，擁有著“漫隨天際云卷云舒，笑看庭前花開花落”的瀟灑。是的，信念給人支撐，讓人變得高貴。堅守靈魂深處的誠信誠信如一輪明月，與之對望，方可沉淀出靈魂深處對待人生的真正態(tài)度；誠信似一眼甘泉，于其間洗盡鉛華，才能留下靈魂深處啟迪心智的真諦；誠信像一陣春風，在風中揚走人生的不快，就會在靈魂深處裝滿真誠……誠實的重要性不言而喻，正所謂“人無信不立”。然而，現(xiàn)代社會，一個物欲橫流、爾虞我詐的靈魂大染缸，又有幾人能保持靈魂的潔凈，堅守靈魂深處的誠信呢？如孔夫子所言：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”一個人失去了靈魂的人，又怎能立身于世呢？所以說，堅守靈魂深處的誠信乃做人之根本。（盧昊）二、材料作文論點的建立

（材料與論點的聯(lián)結方式）作業(yè)：這世界需要你【材料】《歐美逸譚》中有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器的好或歹，而在于演奏它的人。現(xiàn)在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”于是提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。有位著名提琴家將用一張價值連城的琴演奏。一曲終了觀眾一致驚嘆昔日提琴制造師的手藝。突然，提琴家把琴摔碎。主持人告訴大家，被摔碎的只是一把廉價琴，目的在于告訴大家，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏者。于是，聽眾撇開主觀因素，專心的聆聽真正珍貴的提琴演奏的樂曲。這則故事啟示我們，要在閃耀的光環(huán)下，發(fā)現(xiàn)真正具有價值的東西。即我們應該透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物的真正價值所在。（《真正的價值》）方式1：整體概述+過渡句+論點有一位藝術家演奏小提琴曲，美妙的音樂讓每一位觀眾都沉醉其中。但觀眾們驚嘆的是他手中那把價值連城的琴，而不是贊賞他高超的技藝。于是，藝術家當場摔琴。他用行動告訴觀眾：音樂的美妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人。人生也是這樣，生活的好壞，道路的平坦曲折，并不在于外部環(huán)境的優(yōu)越或惡劣，而在于自身是否具備走向成功的內(nèi)部條件。所以，自身條件是一個人成功與否，生活好壞的決定因素。（《重視自身條件》）方式2：從某角度概述+分析+論點一首樂曲是否美妙動聽，不是取決于樂器的好或歹，而是在于演奏者。縱然是一把普通的樂器，技藝高超的演奏者也能彈出美妙的曲子，同樣的道理，即使是價值連城的樂器在粗俗的人手中也不過是噪音罷了。因此，音樂之妙，并非在于樂器的好與歹，而在于演奏者。不要憑外表就斷定它的價值，應當透過現(xiàn)象抓本質(zhì)。（《透過現(xiàn)象抓本質(zhì)》）方式3：截取關鍵句+議論+論點要做一桌美食，關鍵不在于材料的珍奇，而是廚師的手藝；要彈奏一首美妙的曲子，關鍵不在于樂器的好壞，而是樂師的技藝。同樣的，無論你干什么，成功的關鍵不在于外界的事物，而是自己。（《成功的關鍵在于自己》）方式3：截取關鍵句+類比議論+論點一則藝術家摔琴的故事告訴我們音樂之妙，并不在于樂器好與歹，而在于演奏它的人。同樣對于我們的人生來說，生命的美妙，并不在于命運的好與壞，而在于去創(chuàng)造美好的人。（《不羈于命運》）方式3：截取關鍵句+類比議論+論點這個世上有數(shù)不清的各色各樣的人，窮人、富人、工人、農(nóng)民、老師、學生。每個人存在都有每個人存在的生活方式。我們無法否認每個角色的重要性，但是有一點我們毋庸置疑：人生注重的不是生活方式，而是生命真正的價值。（《享受生命的內(nèi)涵》）方式4：社會（生活）現(xiàn)象+分析（議論）+論點在當今物質(zhì)縱流的社會，人們的價值觀似乎已有些錯位。在“亂花漸欲迷人眼”的市場上，大多數(shù)商品的附加值竟大大高出了商品本身的使用價值，有時甚至高出好些倍。如一盒月餅可賣至上萬元。這盒月餅是用黃金做成的嗎？當然不是，他和一般月餅沒有本質(zhì)上的差別，而價格差距到如此大的原因是因