2023年考研專(zhuān)業(yè)課自測(cè)試題四及答案之教育心理學(xué)

2023年考研專(zhuān)業(yè)課自測(cè)試題四及答案之教育學(xué)來(lái)源：海文考研教育心理學(xué)一、填空題1.信息加工心理學(xué)家一般把解決問(wèn)題分為(1)問(wèn)題表征、(2)設(shè)計(jì)解題方案、(3)、(4)幾個(gè)過(guò)程。2.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派產(chǎn)生于，是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物。3.亞里士多德提出的三種靈魂分別是(1)____(2)____(3)____。4.行為主義心理學(xué)把“學(xué)習(xí)〞定義為經(jīng)過(guò)練習(xí)產(chǎn)生的____變化。5.我們從一個(gè)人會(huì)陳述什么，推測(cè)他具有____知識(shí);從他會(huì)做什么推測(cè)他具有____知識(shí)。二、選擇題1.根據(jù)近100年來(lái)遷移研究的結(jié)果，下面說(shuō)法更有科學(xué)依據(jù)的是。(1)如數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)之類(lèi)的學(xué)科能更有效地開(kāi)發(fā)兒童的智力;(2)漢字比其他文字更適合開(kāi)發(fā)兒童的智力;(3)單獨(dú)設(shè)思維訓(xùn)練課是開(kāi)展智力的捷徑;(4)通過(guò)廣義知識(shí)教學(xué)可以全面開(kāi)展認(rèn)知能力。2.根據(jù)學(xué)生原有知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)是。(1)行為主義;(2)社會(huì)認(rèn)知論;(3)認(rèn)知結(jié)構(gòu)論;(4)信息加工論。3.現(xiàn)代心理學(xué)研究說(shuō)明，如果教學(xué)目標(biāo)是傳遞“言語(yǔ)信息〞，在有現(xiàn)成的文字教材條件下，對(duì)中學(xué)生而言，最適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ恰?1)自學(xué);(2)講授法;(3)指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法;(4)聽(tīng)說(shuō)法。4.如果教學(xué)目標(biāo)是程序性知識(shí)，在有現(xiàn)成的文字教材條件下，對(duì)中學(xué)生而言，最適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是。(1)自學(xué);(2)講授法;(3)指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法;(4)精講加變式練習(xí)。5.根據(jù)認(rèn)知開(kāi)展的信息加工觀點(diǎn)，下述論斷錯(cuò)誤的是。(1)小學(xué)生不會(huì)使用記憶策略來(lái)幫助記憶;(2)在復(fù)述故事時(shí)，年幼兒童比年長(zhǎng)的兒童更善于添枝加葉;(3)教給兒童一些學(xué)習(xí)方法可以促進(jìn)其知開(kāi)展;(4)幼兒園兒童還不會(huì)使用精加工策略。6.科學(xué)取向教學(xué)論把學(xué)習(xí)目標(biāo)界定為。(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果;(2)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果和過(guò)程;(3)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果和價(jià)值觀;(4)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、態(tài)度與價(jià)值三個(gè)維度三、名詞解釋1.五段教學(xué)法2.需要層次論3.生成學(xué)習(xí)理論4.歸因論5.形式訓(xùn)練說(shuō)四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述動(dòng)作技能遺忘的特點(diǎn)及其原因。2.為什么簡(jiǎn)單地利用獎(jiǎng)或懲不能解決兒童的品德不良行為?3.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的試誤說(shuō)與頓悟說(shuō)各自合理和欠缺的方面。4.指出在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中使用“懲罰〞確實(shí)切含義以及如何正確和適當(dāng)?shù)厥褂眠@一手段。5.根據(jù)媒體報(bào)道，電視劇?還珠格格?上演以后，有小孩模仿小燕子，從樓上往下跳。按班杜拉視為學(xué)習(xí)論，這種學(xué)習(xí)屬于親歷學(xué)習(xí)還是觀察學(xué)習(xí)?據(jù)班杜拉的替代強(qiáng)化理論，可以消除媒體展示的“典范〞行為(此處是小燕子的行為)的不良影響，你能提出適當(dāng)建議?教育心理學(xué)參考答案一、填空題1.執(zhí)行解題方案，監(jiān)控2.歐洲，實(shí)驗(yàn)3.營(yíng)養(yǎng)的靈魂，感覺(jué)的靈魂，人類(lèi)的靈魂4.行為的5.陳述性知識(shí)，程序性知識(shí)二、選擇題1.(4)2.(3)3.(1)4.(4)5.(1);(2)6.(1)三、名詞解釋1.五段教學(xué)法：在赫爾巴特四段教學(xué)法根底上，他的門(mén)徒將這四個(gè)階段加以改造，開(kāi)展為五階段教學(xué)法，即1.預(yù)備——喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意;2.呈現(xiàn)——教師清晰地講授新教材;3.聯(lián)系——使新舊知識(shí)形成聯(lián)系;4.統(tǒng)合——幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺(jué)團(tuán);5.應(yīng)用——以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識(shí)。2.需要層次論：人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出人有七種根本需要，按其滿(mǎn)足的先后，可由低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)需要層次：根本生理需要，平安需要，歸屬與愛(ài)的需要，自尊需要，認(rèn)知需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。滿(mǎn)足這七種需要是推動(dòng)人的各種行為的動(dòng)力的基根源泉。3.生成學(xué)習(xí)理論：維特羅克運(yùn)用學(xué)習(xí)的信息加工觀和認(rèn)知建構(gòu)觀指導(dǎo)學(xué)科學(xué)習(xí)與教學(xué)的研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期理論與應(yīng)用研究而提出的一種學(xué)習(xí)理論。所謂的生成學(xué)習(xí)包括四個(gè)主要成分，即生成、動(dòng)機(jī)、注意和先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。生成指形成新知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和新知識(shí)與已有經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。動(dòng)機(jī)指積極生成這兩種聯(lián)系的愿望，并且把生成聯(lián)系的成效歸因于自己努力的程度。注意是指引生成過(guò)程的方向的因素，它使生成過(guò)程指向有關(guān)的課文、相關(guān)的原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)包括已有的概念、反省認(rèn)知、抽象知識(shí)和具體經(jīng)驗(yàn)。此外，維特羅克還開(kāi)發(fā)了一系列生成技術(shù)，生成學(xué)習(xí)的進(jìn)行。4.歸因論：維納提出的一種動(dòng)機(jī)理論，個(gè)體對(duì)其行為原因的看法會(huì)影響其進(jìn)一步行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。維納提出了三個(gè)歸因的維度：(1)內(nèi)外維度。據(jù)此可把導(dǎo)致成敗的原因分為內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因即個(gè)人自身的原因，如個(gè)人的能力、努力等;外部原因即個(gè)人自身之外的原因，如任務(wù)難度、運(yùn)氣等。(2)穩(wěn)定性維度。據(jù)此可以把內(nèi)部和外部原因再分為穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。(3)可控制維度。根據(jù)穩(wěn)定和不穩(wěn)定的原因還可再細(xì)分為個(gè)人自身能控制的原因和個(gè)人自身不能控制的原因。5.形式訓(xùn)練說(shuō)：基于官能心理學(xué)的一種遷移理論，認(rèn)為遷移是通過(guò)對(duì)組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的。而且，遷移的產(chǎn)生將是自動(dòng)的。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述動(dòng)作技能遺忘的特點(diǎn)及其原因。答：動(dòng)作技能一經(jīng)學(xué)會(huì)，便不易遺忘。原因如下：動(dòng)作技能是經(jīng)過(guò)大量的練習(xí)之后獲得的，經(jīng)過(guò)過(guò)度學(xué)習(xí)的任務(wù)是不易遺忘的。許多動(dòng)作技能是以連續(xù)任務(wù)的形式出現(xiàn)的，連續(xù)的任務(wù)相對(duì)簡(jiǎn)單，故不易遺忘。動(dòng)作技能不同于言語(yǔ)知識(shí)，它的保持高度依賴(lài)小腦和腦低級(jí)中樞，而這些中樞可能比腦的其他部位有更大的保持動(dòng)作痕跡的能量2.為什么簡(jiǎn)單地利用獎(jiǎng)或懲不能解決兒童的品德不良行為?答：品德的形成涉及內(nèi)在的道德信念，這需要兒童對(duì)自己行為及其后果思考根底上才能逐漸形成。單純獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰而不注意引導(dǎo)兒童對(duì)自己的行為及其后果思考，是難以形成品德的。3.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的試誤說(shuō)與頓悟說(shuō)各自合理和欠缺的方面。答：試誤說(shuō)適用于解釋機(jī)械學(xué)習(xí)，即問(wèn)題解決者不具備相關(guān)的原有知識(shí)情況下的解決方式。頓悟說(shuō)適用于解釋理解性的問(wèn)題，問(wèn)題解決者具備解決問(wèn)題的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。這兩種理論是從不同角度對(duì)同一現(xiàn)象的解釋?zhuān)咂鋵?shí)是統(tǒng)一的(見(jiàn)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō))。他們的不合理之處在于將其理論解釋泛化成普遍適用的理論。4.指出在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中使用“懲罰〞確實(shí)切含義以及如何正確和適當(dāng)?shù)厥褂眠@一手段。答：懲罰是指施加給學(xué)生討厭的刺激(如隔離)或移去學(xué)生喜歡的刺激(如自由活動(dòng)時(shí)間)。懲罰要有針對(duì)性，即針對(duì)學(xué)生的具體明確的行為，此外懲罰還要考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，使教師認(rèn)為的懲罰在學(xué)生看來(lái)也是懲罰。5.根據(jù)媒體報(bào)道，電視劇?還珠格格?上演以后，有小孩模仿小燕子，從樓上往下跳。按班杜拉視為學(xué)習(xí)論，這種學(xué)習(xí)屬于親歷學(xué)習(xí)還是觀察