2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文答題技巧總結(jié)和練習(xí)

高考文言文答題技巧總結(jié)和練習(xí)（一）翻譯方法“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞，不譯“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”古文翻譯口訣古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對(duì)待難句，則需心細(xì)，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語(yǔ)氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語(yǔ)感，因句而異。譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對(duì)照，體會(huì)語(yǔ)氣，句子流暢，再行擱筆（二）歸納要點(diǎn)概括中心1、整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，閱讀是基礎(chǔ)。閱讀時(shí)要始終帶著如下幾方面的問題思考：（1）文章寫了一些什么人的一些什么事；（2）事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；（3）文章說了一些什么道理；（4）是以什么作為說理依據(jù)的。具體說，對(duì)記敘性文字，要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果；一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。議論性文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理清說明對(duì)象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評(píng)價(jià)人物和事件。2、抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，這樣便于快速把握文意。中心句、關(guān)鍵句的位置，常在文章（或段落）的開頭或結(jié)尾處，如《六國(guó)論》的中心句“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”在文章的開頭；《過秦論》中“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”這個(gè)中心句在文末。再則，文章的層次結(jié)構(gòu)，是文章的骨架和脈絡(luò)，它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來的。分析的方法可按時(shí)間順序歸納，也可按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移歸納，可按時(shí)空結(jié)合歸納，可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。

3、在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷細(xì)節(jié)圍繞文意，仔細(xì)判斷各選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，才能明辨各項(xiàng)表述的正確與否。要注意細(xì)節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強(qiáng)加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等常見錯(cuò)誤。4、充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。

歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識(shí)作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。5、回文查對(duì)，將選項(xiàng)中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對(duì)應(yīng)文字比照判斷。要堅(jiān)持把選項(xiàng)中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實(shí)效等方面內(nèi)容，細(xì)細(xì)從原文詞句中查出核對(duì)；努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語(yǔ)敘述的內(nèi)容，一一迅速地從原文中找出對(duì)應(yīng)內(nèi)容的能力。分析、評(píng)價(jià)選項(xiàng)敘述與文中用詞造句的細(xì)微差別，正是把握全文的關(guān)鍵所在。四、文言句式及其用法

（一）判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷

1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”

或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

例如：

陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

即今之全然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

夫六國(guó)與秦皆諸侯(蘇洵《六國(guó)論》)

3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?

(司馬遷《鴻門宴》)

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)

(蘇軾《石鐘山記》)

同行十二年，不知木蘭是女郎（《木蘭詩(shī)》）

4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》

5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過語(yǔ)意直接表示判斷。例如：

劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

劉豫州王室之胃。(同上)

其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！保ā妒酚洠松媸兰摇罚?/p>

“......，......也?！迸袛嗑渲校袝r(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》）

“......者，......?！庇械呐袛嗑洌辉谥髡Z(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

“......者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策．齊策》）

無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)

（二）

被動(dòng)句

被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)

1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。

例如：

及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

3．用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子?秋水》)

見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見恕也?！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見諒”等那為此種用法。

4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

5．無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：

“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思

（三）省略句

常見的有以下幾種情形：

1.省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。

（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草

木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。

（2承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入

（3自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?/p>

（4對(duì)話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人?！?/p>

2.省略謂語(yǔ)

謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?/p>

如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)》六則）

“夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

3.省略賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。

如：“以相如功大，拜（之）為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）

“豎子不足與（之）謀！”（《鴻門宴》）

鄭穆公使(人)視客館

屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來。

4.省略介詞

在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。

“賜之（以）彘肩?！?/p>

死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北

譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。

5.修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]

行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

（四）倒裝句（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置）

1.賓語(yǔ)前置

（1）．否定句中代詞賓語(yǔ)前置

這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示

“三歲貫汝，莫我肯顧?！?/p>

忌不自信。

然而不王者，未之有也

古之人不余欺也！

是以后世無傳焉，臣未之聞也

《齊桓晉文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也

《齊桓晉文之事》〈孟子〉

而良人未之知也

《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

(2)、疑問句中代詞賓語(yǔ)前置

文言文中用疑問代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

“良問曰：‘大王來何操？’”

彼且奚適也？

《逍遙游》〈莊子〉

沛公安在？

《鴻門宴》〈史記〉

洞庭君安在哉？

《柳毅傳》李朝威

(3)、介詞賓語(yǔ)提前：

微斯人吾誰(shuí)與歸？

一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

不為者與不能者之形（情形）,何以異？

《齊桓晉文之事》

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

《陳情表》李密

是以君子遠(yuǎn)庖廚也

《齊桓晉文之事》〈孟子〉

奚以知其然也？

《逍遙游》〈莊子〉

介詞賓語(yǔ)前置，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；

例如：“東鄉(xiāng)坐?！?/p>

（4）、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。

宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過？)

惟命是聽

（成語(yǔ)）

惟利是圖

（成語(yǔ)）

惟馬首是瞻

《馮婉貞》

惟兄嫂是依

《祭十二郎文》韓愈

惟你是問。

句讀之不知，惑之不解。

2定語(yǔ)后置

在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

（1）、中心詞+定語(yǔ)+者

中心詞+之+定語(yǔ)+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？

（2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

（3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

3.狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來理解。例如：

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南

覆之以掌

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

《燭之武退秦師》〈左傳〉

雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒

《諫太宗十思疏》魏征

孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？

《鴻門宴》〈史記〉

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

《勸學(xué)》〈荀子〉

4.主語(yǔ)后置：

（主謂倒裝

）

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。

甚矣，汝之不惠（慧）。

《愚公移山》〈列子〉

快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）

“美哉,我少年中國(guó)。

（五）固定句式

1"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？)

吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？)

汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)

"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。

2日食飲得無衰乎？——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞

《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會(huì)，

表揣測(cè)的疑問詞《促織》蒲松齡

3求，無乃爾是過與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）——無乃…與？恐怕…吧

《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

4是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢

《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

5故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）

《勸學(xué)》〈荀子〉

6奚以之九萬(wàn)里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問

《逍遙游》〈莊子〉

7“他人之心，予忖度之?！薄蜃又^也。

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）

——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

8

"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？"

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

9

以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……例如：

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

10

唯……是

“是”無意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性

11豈……哉（乎）、獨(dú)……哉

意思是難道……嗎例如：

趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

王侯將相寧有種乎！

難道

（《陳涉世家》）

12與其……孰若……、與其……寧……

可譯為與其……不如（寧可）……

與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）

與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

與其……寧……

相當(dāng)于“與其……寧可……”

13"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如：

如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)五、實(shí)詞的判斷方法1、課文求義法利用課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)來解決新問題，即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過的這一實(shí)詞的解釋，看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。如下例：2003年高考卷文言文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：A.諷帝大征西方奇技。諷：勸告（出自《鄒忌諷齊王納諫》）B.咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑（出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）C.恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待（出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤。）D.太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力（出自《過秦論》）除B選項(xiàng)是在語(yǔ)文讀本中出現(xiàn)外，另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識(shí)考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過，所以在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。2、成語(yǔ)印證法即借助成語(yǔ)來推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。如：“舉類邇而見義遠(yuǎn)”。（《屈原列傳》）“聞名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟悉，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：①設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。（有的放矢的：箭靶）②君子生非異也，善假于物也。（狐假虎威假：借助）③其文約，其辭微。（微言大義微：深?yuàn)W、微妙）成語(yǔ)求義可以和成語(yǔ)的運(yùn)用結(jié)合起來，反推也可，互相印證，相互促進(jìn)，可謂雙贏。3、結(jié)構(gòu)求義法古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。如：①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)?！巴鍪浮迸c“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的?！巴觥迸c“遺”相應(yīng)，“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會(huì)把“遺”理解為遺留或饋贈(zèng)了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。）②秦有余力而制其弊，追亡逐北。（“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”；“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。）③簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（利用上下文的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難?！皳瘛币子诶斫?，可推出“簡(jiǎn)”也作“選擇或選拔”講。）有時(shí)借助整齊的句式，還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。①“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“堅(jiān)固的地方”。②良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進(jìn)而解為“硬”、“硬的”、“強(qiáng)有力的”。③變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動(dòng)詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯(cuò)誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。4、語(yǔ)法分析法根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。②每至客舍，自放驢，取樵炊。③故久立與其客語(yǔ)。④徒立故瑯琊王澤為燕王。解析：①句中“漁樵”作句子的謂語(yǔ)，而謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，故“漁樵”應(yīng)釋為動(dòng)詞“捕魚砍柴”。②句中“取樵”為動(dòng)賓短語(yǔ)，“樵”作“取”的賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)多由名詞充當(dāng)，故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”，而不能釋為動(dòng)詞“打柴”。③句中“故”作動(dòng)詞“立”的狀語(yǔ)，而狀語(yǔ)一般由副詞或形容詞充當(dāng)，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。④句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語(yǔ)，而定語(yǔ)相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng)，因此可釋為“舊有的、原來的”。⑤方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《伶官傳序》）句中“梁君臣之首”是名詞性短語(yǔ)，作賓語(yǔ)，而“函”帶這個(gè)賓語(yǔ)，由此可推知“函”此時(shí)應(yīng)由名詞（“匣子”）活用為動(dòng)詞，可理解為“用匣子裝”。⑥人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）“使”是動(dòng)詞，很顯然這個(gè)動(dòng)作是由“人”而不是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語(yǔ)來修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。5、形訓(xùn)求義法運(yùn)用形訓(xùn)，即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義?！霸臁钡牧x符為“之”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。①1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”，句中的“糴”就是一個(gè)會(huì)意字，聯(lián)系“糶”字，“糶”的意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對(duì)，意思是買進(jìn)糧食。②若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見”，聯(lián)系下文推斷為“拜見”之義。③“卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊(duì)吃的東西，即“軍餉”。6、音訓(xùn)求義法這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時(shí)寫成這個(gè)樣子，有時(shí)寫成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）中，寫成“蚤”?！霸椤钡谋玖x是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤?，“早”是“蚤”的假借義。通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分三種情況：①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。②聲母相同（雙聲通假）。如“亡”通“無”，“胡”通“何”。③韻母相同（疊韻通假）。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）“受”通“授”，義為“給予”。②徐公來，孰視之，自以為不如。（《鄒忌諷齊王納諫》）“孰”通“熟”，義為“仔細(xì)”。③（陳涉）趣趙兵亟入關(guān)。（《史記·陳涉世家）對(duì)“趣”字按其字面無法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”（意同“急”），前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促”。以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)該在擁有扎實(shí)的課內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語(yǔ)境，綜合考慮，靈活運(yùn)用。六、虛詞的推斷方法1、對(duì)照比較法。就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過程中，將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。例如“之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！薄熬渥x之不知，惑之不解?！薄白訉O視之不甚惜”等三個(gè)句子，我們可以分清它們的用法分別是定語(yǔ)后置的標(biāo)志、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞。了解了這些用法，下面的三個(gè)題就可以迎刃而解了。①蚓無爪牙之利。②夫晉，何厭之有。③侵之愈急。

2、語(yǔ)境推斷法。就是聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，判定虛詞的具體意義和用法的方法。①針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）語(yǔ)境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”?！胺伞奔础胺谀抢铩薄?、“刪”“換”“代”法。有些文章虛詞的用法，可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是連詞。4、語(yǔ)法分析法。根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯；副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ)；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。①吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）“吾妻”是主語(yǔ)：“美”形容詞的意動(dòng)用法，作謂語(yǔ)：“我”是賓語(yǔ)；由此可確定“之”介于主謂間，取消句子獨(dú)立性。②卑賤之人，不知將軍寬之至此也（《廉頗藺相如列傳》）“鄙賤之人”中，“人”是中心詞，“鄙賤”是定語(yǔ)，所以“之”應(yīng)是助詞，相當(dāng)于“的”。5、句式分析法①多于南畝之農(nóng)夫（杜牧《阿房宮賦》）是介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語(yǔ)，“于”是介詞“比”的意思。②石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）是定語(yǔ)后置句，“石”是中心語(yǔ)，“鏗然有聲者”是定語(yǔ)，“之”是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。6、對(duì)句互推法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法①舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來兮辭》）“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞。②因利乘便，宰割天下，分裂山河（賈誼《過秦論》）“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思?！对⑸阶ⅰ沸蚱畋爰延杓腋呤坷?，固山陰道上也。家旁小山，若有夙緣者，其名曰“寓”。往予童稚時(shí)，季超、止祥兩兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。予時(shí)亦捧土作嬰兒戲。迨后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。予自引疾南歸，偶一過之，于二十年前情事，若有感觸焉者。于是卜筑之興，遂勃不可遏，此開園之始末也。卜筑之初，僅欲三五楹而止?？陀兄更c(diǎn)之者，某可亭，某可榭，予聽之漠然，以為意不及此。及于徘徊數(shù)回，不覺問客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無者。前役未罷，輒于胸懷所及，不覺領(lǐng)異拔新，迫之而出。每至路窮徑險(xiǎn)，則極慮窮思，形諸夢(mèng)寐，便有別辟之境地，若為天開。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而出，暮而歸。祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦。兩年以來，橐中如洗。予亦病而愈，愈而復(fù)病，此開園之癡癖也。園盡有山之三面，其下平田十余畝，水石半之，室廬與花木半之。其他軒與齋類，而幽敞各極其致。室與山房類，而高下分標(biāo)共勝。與夫?yàn)闃?、為榭、為徑、為峰，參差點(diǎn)綴。大抵虛者實(shí)之，實(shí)者虛之；聚者散之，散者聚之；險(xiǎn)者夷之，夷者險(xiǎn)之。如良醫(yī)之治病，攻補(bǔ)互投；如良將之治兵，奇正并用；如名手作畫，不使一筆不靈；如名流作文，不使一語(yǔ)不韻。此開園之營(yíng)構(gòu)也。園開于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，齋與軒亦已就緒。迨于中夏，經(jīng)營(yíng)復(fù)始，凡一百余日，曲池穿牗，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開園之歲月也。至于園以外山川之麗，古稱萬(wàn)壑千巖；園以內(nèi)花木之繁，不止七松五柳。四時(shí)之景，都堪泛月迎風(fēng)；三徑之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇縷述之矣。（有改動(dòng)）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．兩兄以斗粟易之易：換取B．于是卜筑之興，遂勃不可遏勃：興起的樣子C．險(xiǎn)者夷之，夷者險(xiǎn)之夷：使……平坦D．四時(shí)之景，都堪泛月迎風(fēng)堪：堪稱6．下列句子中，全部表現(xiàn)作者“卜筑之興”的一組是（3分）（▲）①于二十年前情事，若有感觸焉者②輒于胸懷所及，不覺領(lǐng)異拔新，迫之而出③每至路窮徑險(xiǎn)，則極慮窮思，形諸夢(mèng)寐④朝而出，暮而歸⑤虛者實(shí)之，實(shí)者虛之⑥曲池穿牗，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑A．①③⑤B．①④⑥C．②③④D．②⑤⑥7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．作者和家旁的寓山好像有夙緣，兒時(shí)哥哥在山中勞作，他也在旁邊游戲，經(jīng)歷變故引病南歸后，偶過而有所感，便一步步將它興建成景色優(yōu)美的園林。B．山園興建之初，僅想造三五間房子，對(duì)客人的建議也漠然，但萬(wàn)壑千巖的麗景和哥哥未罷的工程使作者興趣愈發(fā)濃厚，不懼奇寒酷暑，耗盡了家財(cái)，建園成癡。C．園中水石、花木互相映襯，橋、榭、徑、峰參差點(diǎn)綴，軒齋深幽寬敞極盡情趣，各類房屋各顯其妙；園內(nèi)外的景色，賞心悅目，令人陶醉。D．文章從“始末”、“癡癖”、“營(yíng)構(gòu)”、“歲月”等方面介紹開園的過程，雖然每節(jié)各述一個(gè)方面，但“興”“趣”貫穿始終，各節(jié)敘事互為補(bǔ)充，似斷實(shí)連。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝（3分）譯文：▲（2）客有指點(diǎn)之者，某可亭，某可榭（3分）譯文：▲（3）如名流作文，不使一語(yǔ)不韻。此開園之營(yíng)構(gòu)也（4分）譯文：▲張逸園家傳姚鼐張逸園君者，諱若瀛，字印沙。君為人慷慨強(qiáng)果，自其少時(shí)，里人皆異之矣。君始以諸生為書館謄錄，敘勞授主簿，借補(bǔ)熱河巡檢。熱河今為承德府，君仕時(shí)，未設(shè)府、縣，以巡檢統(tǒng)地逾百里。歲為天子巡駐之所，四方民匯居其間，君以嚴(yán)能治辦，奸蠹屏除。留守內(nèi)監(jiān)為僧者曰于文煥，君一日行道，見其橫肆，立呼至杖之。于是熱河內(nèi)府總管怒，奏君擅杖近御，直隸總督亦劾君。上聞之，顧喜君強(qiáng)毅，不之罪，而以劾君者為非。其后為良鄉(xiāng)知縣，順天府南路同知①。有旗民張達(dá)祖，居首輔傅忠勇公門下,始有地?cái)?shù)百頃，賣之民矣，久而地值百倍，達(dá)祖以故值取贖，構(gòu)訟，經(jīng)數(shù)官，不敢為民直。君至，傅忠勇頗使人示意君也，君告之以義，必不可，卒以田歸民。畿南多回民，久聚為竊盜，不可勝詰。君多布耳目，得其巨魁，或親捕之，凡半年，獲盜百余。盜畏之甚，乃使一回民偽來首云：“有某人至其家，巨盜也。”及捕之至，即自首：“某案己所為盜，有贓在京師禮拜寺②。”君使兵役偕之至禮拜寺，則反與哄斗。至刑部訊，以某案事與此人無與，以君為誣良，議當(dāng)革職；既而上見君名，疑部議不當(dāng)，召君，令軍機(jī)處復(fù)問，減君罪，發(fā)甘肅以知縣用。是時(shí)上意頗向君，然卒降黜者，大臣固不助君也。在甘肅二年，嘗為張掖復(fù)營(yíng)兵所奪民渠水利，又以張掖黑河道屢遷，所過之田，為沙礫數(shù)百頃，而歲輸糧草未除，力請(qǐng)總督除之。時(shí)甘肅官相習(xí)偽為災(zāi)荒請(qǐng)賑，而實(shí)侵入其財(cái)，自上吏皆以為當(dāng)然，君獨(dú)不肯為。其后為者皆敗，于是世益推君。君引疾去甘肅，里居數(shù)年。君居里為園，時(shí)游之，名之曰逸園，言己不得盡力為國(guó)勞而茍逸也，故人以逸園稱之?！咀ⅰ竣偻汗倜?，清代為知府、知州的佐官。②禮拜寺：又名清真寺，回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，兼有傳播宗教知識(shí)、培養(yǎng)宗教職業(yè)者的使命。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.敘勞授主簿，借補(bǔ)熱河巡檢

敘：議敘B.君一日行道

行：行走C.久聚為竊盜，不可勝詰

詰：究辦D.歲輸糧草未除

輸：繳納6.下列句子中，全都直接表現(xiàn)張逸園“慷慨強(qiáng)果”的一組是（3分）①見其橫肆，立呼至杖之

②君告之以義，必不可

③盜畏之甚④君使兵役偕之至禮拜寺

⑤力請(qǐng)總督除之

⑥自上吏皆以為當(dāng)然，君獨(dú)不肯為A.①⑤⑥

B.②③④

C.①②⑤

D.②④⑥7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張逸園為人慷慨強(qiáng)果，年輕的時(shí)候，鄉(xiāng)里人就視他為不同尋常的人。在熱河巡檢任內(nèi)，他嚴(yán)肅整治，肅清了奸詐邪惡之人。B.在順天府良鄉(xiāng)任內(nèi)，張逸園因?yàn)檎位孛窀`盜有方招致陷害，盡管在皇帝的干預(yù)下免于處罰，但仍被發(fā)配到甘肅降職使用。C.不經(jīng)請(qǐng)示就用杖刑處罰做和尚的內(nèi)監(jiān)，勇于制止權(quán)貴門下的霸道行徑，表現(xiàn)了張逸園堅(jiān)決捍衛(wèi)正義、敢于得罪權(quán)貴的高貴品質(zhì)。D.在甘肅，官兵侵占民渠，官員謊報(bào)災(zāi)情以達(dá)到貪污的目的，社會(huì)政治的黑暗可見一斑。張逸園退居鄉(xiāng)里后，把園子命名為“逸園”，反映了他與現(xiàn)實(shí)的不相容。8.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴上聞之，顧喜君強(qiáng)毅，不之罪，而以劾君者為非。（3分）⑵達(dá)祖以故值取贖，構(gòu)訟，經(jīng)數(shù)官，不敢為民直。（4分）⑶其后為者皆敗，于是世益推君。（3分）貞觀元年，太宗謂侍臣曰