山東省淄博市淄川中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語文4月月考試題

PAGE12-山東省淄博市淄川中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語文4月月考試題注意事項：本試題滿分120分，考試用時120分鐘。請注意時間。一、現(xiàn)代文閱讀(21分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：《中國科學(xué)報》：2003年非典開始，我們和“冠狀病毒”已經(jīng)打了好幾次交道，能從中吸取哪些經(jīng)驗？饒子和：冠狀病毒種類繁多，可感染人和多種動物。在2002年以前，冠狀病毒雖然對畜牧業(yè)是一個嚴(yán)重威脅，但對人類危害尚小，可能會引起人們熟悉的普通感冒。但在2002年至2003年期間，SARS冠狀病毒引發(fā)了令全球恐慌的嚴(yán)重急性呼吸綜合征(俗稱“非典”)疫情。SARS冠狀病毒在自然界的天然宿主其實是蝙蝠，由于人類活動或其他偶然原因，該病毒從動物傳播到人而引發(fā)了重大疫情。雖然此后斷斷續(xù)續(xù)有新的冠狀病毒被發(fā)現(xiàn)，但似乎并沒有引發(fā)人類的重大疫情。在沉寂了10年之后，MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導(dǎo)致。2019年12月，新型冠狀病毒又在武漢引發(fā)了病毒性肺炎。這幾次冠狀病毒疫情，都是本來以野生動物為宿主的病毒從動物傳播到人導(dǎo)致的。這提醒我們，保護好野生動物的生存環(huán)境或許是遠(yuǎn)離野生動物病原感染的最好方式。減少對蝙蝠等野生動物棲息地的侵?jǐn)_，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對防止傳染病的發(fā)生非常重要。(摘編自李晨陽、丁蘇雅《專訪饒子和：面對武漢肺炎疫情我們不慌》，《中國科學(xué)報》2020年1月10日)材料二：為什么新型病毒總是寄生在野生動物特別是哺乳動物身上，而這些病毒為什么對于這些動物自身沒有構(gòu)成嚴(yán)重的危害呢？楊占秋解釋說，病毒一個重要的特性就是必須寄生于生命體才能存活，而自然界中生物種類繁多、分布廣泛，所以各種生物成為病毒的儲存庫。有些動物身上的病毒致病性比較弱，而有些動物身上的病毒在長長的傳導(dǎo)鏈條上通過多次變異，從而變得攻擊性非常強，引起人們廣泛關(guān)注。一位不愿透露姓名的免疫學(xué)專家22日在接受記者采訪時表示，野生動物在自然界中生長，很難對它們進行全面管理，野生動物的防疫工作幾乎是很難開展的，所以野生動物會有很多潛在的病原體感染，并且由于在野外生存，人類也很難對動物感染的病原體進行檢測。楊占秋介紹說，“當(dāng)這些病毒寄生于其他生命體時，并不表現(xiàn)為疾病，因為病毒需要依靠長期寄生在動物身上來進行自己的生命活動，因此一般情況下不會導(dǎo)致宿主生病，宿主對病毒也具有相應(yīng)抵抗力。”但當(dāng)病毒開始向外傳染，在不同的中間宿主間傳染時，就容易出現(xiàn)變異，就會產(chǎn)生使宿主致病的后果。動物經(jīng)過人類馴養(yǎng)之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？楊占秋對此予以肯定。他告訴記者說，野生動物和飼養(yǎng)動物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少。因為飼養(yǎng)動物環(huán)境比較干凈，或者是人為消毒處理，不利于病毒生長。有時，同一種病毒在家畜身上與在野生動物身上表現(xiàn)的特性并不一樣。因為病毒要生存，必須適應(yīng)不同的宿主環(huán)境。上述免疫學(xué)專家認(rèn)為，如果對于飼養(yǎng)的野生動物沒有進行有效檢疫，那這些動物體內(nèi)還是可能會有病原體存在，并可能會在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對人體更強的傳染性。(摘編自倪浩、范凌志、任重《野生動物為何易成病毒傳染源》，《環(huán)球時報》2020年1月23日)材料三：根據(jù)新華社1月26日報道，中國疾控中心在武漢華南海鮮市場檢出大量新型冠狀病毒。中國疾控中心病毒病預(yù)防控制所首次從武漢華南海鮮市場的585份環(huán)境樣本中，檢測到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，并成功在陽性環(huán)境標(biāo)本中分離病毒，提示該病毒來源于華南海鮮市場銷售的野生動物。此前，國家衛(wèi)健委高級別專家組組長鐘南山院士曾表示，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動物，比如竹鼠、獾等。事實上，除了一些野生動物“老饕”，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些“偶爾”就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單。要知道大部分野味市場的環(huán)境都非常惡劣，臭氣熏天的宰殺現(xiàn)場，來路不明甚至帶著大量寄生蟲和傳染病的野生動物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根。對于食用野生動物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國野生動物保護法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購買、利用國家重點保護野生動物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營使用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點保護野生動物及其制品制作的食品。但是需要注意的是，這部法典中“重點保護動物”字樣一共出現(xiàn)了53次，而對于非重點保護的野生動物的規(guī)定則相對模糊。我們應(yīng)認(rèn)真反思：這次新冠肺炎疫情代價慘重：禁止野生動物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計，必須持續(xù)下去，不斷動真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強，徹底切斷野生動物食用消費的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬斷疫情爆發(fā)的禍根。(摘編自孔德明《不能有下一次了！禁止野生動物交易必須動真格》，半月談網(wǎng)2020年1月27日)1.根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項是(3分)A.冠狀病毒種類繁多，必須寄生在生命體上才能夠進行自己的生命活動。B.冠狀病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不會對其構(gòu)成嚴(yán)重的危害。C.冠狀病毒有傳播性，有的在傳播過程中易發(fā)生變異而具有強大攻擊性。D.冠狀病毒要感染人類必須通過其天然宿主之外的其他動物的多次傳播。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.冠狀病毒不僅能夠引發(fā)普通感冒，而且會造成非典、中東呼吸綜合征、武漢新型冠狀病毒肺炎等重大疫情。B.野生動物是病毒的天然儲存庫，保護好其生存環(huán)境，能有效地避免野生動物病原感染，防止傳染病發(fā)生。C.飼養(yǎng)的野生動物身上帶的病毒少，只要經(jīng)過檢疫，就完全可以放心食用，不會帶來大面積的疫情。D.中國疾控中心針對武漢華南海鮮市場的檢測結(jié)果有力支撐了鐘南山院士關(guān)于新型冠狀病毒來源的推斷。3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三核心觀點的一項是(3分)A.研究告訴我們，病毒的重大突變只是個概率問題，人類每獵食一頭野生動物，都相當(dāng)于為病毒進入新物種擲了一次骰子。B.幾乎所有持有“野生動物繁殖馴養(yǎng)許可證”的商戶都會超范圍經(jīng)營，他們都會以此為掩護，做非法野生動物貿(mào)易的生意。C.野生動物是環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)志物、生態(tài)質(zhì)量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們在身邊，我們才可以放心地生活下去。D.已有的法律對于地方重點保護野生動物以及具有重要生態(tài)、科學(xué)和社會價值的非國家重點保護動物管理嚴(yán)重不足。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共3小題，12分)閱讀下面的詩歌，完成4～6題。祈禱（聞一多）請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！

請告訴我誰是中國人，誰的心里有堯舜的心，誰的血是荊軻聶政的血，誰是神農(nóng)黃帝的遺孽。

告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻(xiàn)來的饋禮①；還告訴我這歌聲的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的傳授。

請告訴我戈壁的沉默，和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我泰山的石霤②還滴著忍耐，大江黃河又流著和諧？再告訴我，那一滴清淚是孔子吊唁死麟③的傷悲？那狂笑也得告訴我才好，——莊周，淳于髡，東方朔的笑。

請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！[注]①河馬獻(xiàn)來的饋禮：傳說伏羲氏時，有龍馬出于黃河，背負(fù)“河圖”；有神龜出于洛水，背負(fù)“洛書”。《易·系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！雹谑C（liù）：滴下的水。③孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史書記載，魯哀公郊外狩獵捕獲一怪獸，請孔子辨察，孔子視之曰：“麟也?！币孕溲诿?，涕淚濕袍。4.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.對于“誰是中國人”這樣一個無需回答的問題，聞一多偏偏要頑固追問，可見，他所謂的“中國人”并非一般的“國籍”概念。B.詩人想從“抱緊的記憶”里尋找問題的答案，但是又惟恐驚擾了五千年記憶的靜謐與莊嚴(yán)，所以提醒“輕輕的告訴我，不要喧嘩！”。C.“告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻(xiàn)來的饋禮”，表現(xiàn)了詩人對離奇?zhèn)髡f的質(zhì)疑，凸顯出詩人超出常人的清醒和勇于批判的精神。D.本詩贊美的同時有迷惘，詩人另一首《死水》把舊中國比作”一溝絕望的死水”，詛咒中蘊含希望，兩者熾烈的愛國情感是想通的。5.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.詩歌運用四句一節(jié)的新格律體，并采用兩句一換韻的技法，在視覺上給人以整齊和諧的建筑美，聽覺上給人以錯落有致的音樂美。B.詩歌標(biāo)點的使用別具匠心，如第二節(jié)有疑問詞卻用逗號句號，四、五節(jié)陳述語句卻用問號，是語氣的變化更是情感的變化，耐人品味。C.詩歌的的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，感情上是對第一節(jié)的深化，形式上是首尾照應(yīng)，形成精致圓熟的結(jié)構(gòu)，有回環(huán)往復(fù)的詠嘆之美。D.詩歌語言清新雅致、絢麗飄逸；排比手法的運用使情感更濃烈，典故及古代人物事跡的引用使詩歌具有穿越歷史的深邃,引人懷想。6.詩人是如何解答“誰是中國人”這一疑問的？請結(jié)合詩歌簡要概括。(6分）二、古代詩文閱讀(26分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，17分)李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎，皆為武騎常侍，秩八百石。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時！如令子當(dāng)高帝時，萬戶侯豈足道哉！”吳楚軍時，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。匈奴大入上郡，有數(shù)千騎。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，引兵而去。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事。廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。廣既從大將軍青擊匈奴既出塞青捕虜知單于所居乃自以精兵走之而令廣并于右將軍軍出東道東道少回遠(yuǎn)而大軍行水草少其勢不屯行。大將軍令長史封書與廣之莫府，曰：“急詣部，如書?！睆V不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。大將軍與單于接戰(zhàn)，單于遁走，弗能得而還。南絕幕，遇前將軍、右將軍。廣已見大將軍，還入軍。大將軍使長史持糒醪遺廣，因問廣、食其失道狀，青欲上書報天子軍曲折。廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道?！敝聊?，廣謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。廣軍士大夫一軍皆哭。太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也！諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以喻大也。7.下列對文中劃線詞解釋不正確的一項是（3分）（

）A.秩序八百石

秩：古代官吏的俸祿。B.

廣訥口少言

訥口：說話遲鈍，口拙。C.

南絕幕，遇前將軍、右將軍

絕：絕，隔斷。D.

桃李不言，下自成蹊

蹊：小路。8.下列對文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（3分）（

）A.

廣既從大將軍青擊匈奴/既出塞/青捕虜知單于所居乃自以精兵走之/而令廣并于右將軍/軍出東道/東道少回遠(yuǎn)/而大軍行水草少/其勢不屯行B.

廣既從大將軍青擊匈奴/既出塞/青捕虜知單于所居乃自以精兵走之/而令廣并于右將軍/軍出東道/東道少回遠(yuǎn)/而大軍行/水草少其勢不屯行C.

廣既從大將軍青擊匈奴/既出塞/青捕虜知單于所居/乃自以精兵走之/而令廣并于右將軍軍/出東道/東道少回遠(yuǎn)/而大軍行/水草少其勢不屯行D.

廣既從大將軍青擊匈奴/既出塞/青捕虜知單于所居/乃自以精兵走之/而令廣并于右將軍軍/出東道/東道少回遠(yuǎn)/而大軍行水草少/其勢不屯行9.下列對古代文化常識解釋不正確的一項是（3分）（

）A.從弟：古人以共曾祖父而不共父親又年幼于己者的同輩男性為從弟。B.萬戶侯是漢代侯爵最高的一層，因食邑萬戶及以上，號稱“萬戶侯”。擁有很高的社會地位，掌握著大量的社會資源（包括人力、物力、財力、關(guān)稅及自然資源等）。C.結(jié)發(fā)，一指束發(fā)，古時男子自成童開始束發(fā)，因以指初成年；二指成婚。文中是指自成婚以后。D.傳：對經(jīng)的解釋文字。漢代儒家著作有五經(jīng)，解釋性的著作多稱為“傳”。文中的傳是指《論語》。10.下列對文中內(nèi)容理解不正確的一項是（3分）（

）A．李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時殺敵立功，并在平定吳楚軍時，攻營拔寨，建立卓越功勛。

B．李廣不僅武藝高強，而且足智多謀。他面對匈奴數(shù)千騎兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用疑兵之計，使敵軍不敢貿(mào)然追擊，而自己的小部隊則安然得以保全。

C．李廣不善言辭，少言寡語，而又廉潔自律，重義輕財。他屢建戰(zhàn)功，威震匈奴，常有增加財富的機會，但卻終身沒有多余的財物，也從不以家產(chǎn)為念。

D．李廣作為主將，部隊失去向?qū)Ф允У缆?，他勇于承?dān)過錯。面對處罰，他認(rèn)為自己已經(jīng)年老，無力再請刀筆之吏為自己辯護，于是引刀自剄。11.翻譯課本中的句子。（5分）相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。《廉頗與藺相如》(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成12～13題。青房并蒂蓮·維揚懷古（周邦彥）醉凝眸。正楚天秋晚，遠(yuǎn)岸云收。草綠蓮紅，淺映小汀洲。芰荷香里鴛鴦浦，恨菱歌、驚起眠鷗。望去帆、一派湖光，棹聲咿啞櫓聲柔。愁窺汴堤細(xì)柳，曾舞送鶯時，錦纜龍舟①。擁傾國纖腰皓齒，笑倚迷樓?？樟钗搴乖?，也羞照三十六宮秋②。正浪吟、不覺回橈，水花風(fēng)葉兩悠悠。[注]①錦纜龍舟：隋煬帝巡游江都(揚州)事。②三七六宮秋：源自徐凝《漢宮曲》“掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長”，趙飛燕獨受漢成帝寵幸，“與人承寵，各院凄涼”。12.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)A.上闋選用草、蓮、芰荷、鷗、菱歌、棹櫓聲等意象，調(diào)動多種感官，動靜結(jié)合，描繪出眼前揚州美好的圖景。B.上闋中“恨”字承接開篇個“醉”字，寫出作者雖面對揚州美景，卻傷心國事，是典型的以樂景襯哀情。C.下闋借眼前細(xì)柳轉(zhuǎn)入對歷史的回顧，描寫出隋煬帝當(dāng)年奢靡的生活，既有宏大的場面，又有笑倚迷樓的特寫。D.全詞以景結(jié)情，借流水落花、風(fēng)吹落葉之景，寫出作者的惆悵與傷感，“悠悠”二字耐人，尋味，意蘊豐富。13.與作者的《蘇幕遮·燎沉香》相比，有人評論本詞“更能表現(xiàn)一個進步知識分子的精神面貌”，請結(jié)合兩首詞簡要分析。(6分)語言文字運用(13分)閱讀下面的文字，完成14～17題?；啬孔鳛橹袊诺湫≌f的成熟格式，不是雕蟲小技，而是。我們常說一百二十回的《三國演義》，一百回的《西游記》，一百二十回的《紅樓夢》……所謂“回”就是“回目”，又稱章回題目，是章回小說的典型特征。在章回小說由民間說書藝術(shù)雅化為文人案頭之作的過程中，回目形式由單句發(fā)展為偶句，字?jǐn)?shù)也由而逐步定型為七八言，不但易于較完整地概括每回內(nèi)容，而且也便于追求文字和音韻上的形式美。明清兩代是中國古代小說發(fā)展的高峰期。作為杰出代表的四大名著是典型的章回體小說，即每一回的標(biāo)題都是一副詞句工整、前后相衡的對聯(lián)。對聯(lián)這一中國獨特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目中，是明代小說家的一大創(chuàng)舉。因為就大多數(shù)回目而言，句子可長可短，結(jié)尾可平可仄，句式靈活多變，與詩的形式并不相同，反而與對聯(lián)更為。在章回小說的每回之前，均有一副標(biāo)明篇章內(nèi)容的對聯(lián)，讓讀者看了此聯(lián)就知道這回所要講述的內(nèi)容；統(tǒng)觀閱讀小說回目，還可以從中了解整部小說的敘述脈絡(luò)。14．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（)A．一枝獨秀錯落有致吻合如果B．一枝獨秀參差不齊契合不但C．獨樹一幟錯落有致吻合不但D．獨樹一幟參差不齊契合如果15．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．對聯(lián)這一中國獨特的語言藝術(shù)形式被應(yīng)用于章回小說的回目中，是明代小說家的一大創(chuàng)舉。B．對聯(lián)這一中國獨特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目，是明代小說家的一大創(chuàng)舉。C．將對聯(lián)這一中國獨特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目中，是明代小說家的一大創(chuàng)舉。D．將對聯(lián)這一中國獨特的語言藝術(shù)形式被應(yīng)用于章回小說的回目，是明代小說家的一大創(chuàng)舉。16．回目是章回小說內(nèi)容的概括，許多古文內(nèi)容也可以借用回目來概括。如《垓下之戰(zhàn)》：“霸王別姬，英雄兒女情長；烏江刎頸，壯士慷慨悲歌”。請你從所供名篇中任選兩個，依據(jù)其內(nèi)容寫回目。（4分）（1）《廉頗與藺相如》；（2）《信陵君竊符救趙》；（3）《荊軻》；17．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）___________，詩人站在歷史的制高點上，看到了國不分強弱，家不分貧富，都應(yīng)該堅持勤儉節(jié)約這一原則。歷史和現(xiàn)實也正是如此，經(jīng)濟落后之國，固然要講究勤儉節(jié)約，經(jīng)濟發(fā)達(dá)之國同樣需要勤儉節(jié)約。A．“奢者富不足，儉者貧有余?！盉．“從儉入奢易，從奢入儉難，勤儉建國，永遠(yuǎn)是真理。”C．“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！盌．“惰而奢則貧，力而儉則富?！彼?、作文（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①被稱為“世界三大宗教”之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說，中華民族是一個“沒有信仰的民族”。②老子不相信蒼天會賜福于人，認(rèn)為“天地不仁，以萬物為芻狗”。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填?！粋€又一個神話故事，都留下了“知不可為而為之”的鮮明的民族烙印。③始于2019年底的新冠病毒疫情，短時間內(nèi)即蔓延全國。在這場曠世災(zāi)情面前，全國人民空前團結(jié)，無數(shù)醫(yī)護人員、公務(wù)人員甚至普通公民，都化身意志堅定的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說：“疫情的數(shù)字給我們震動，逆行的面孔卻給了我們最深的感動?！闭垙南铝腥蝿?wù)中任選一個，以青年當(dāng)事人的身份完成寫作任務(wù)。（1）某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來”為主題的演講比賽，你代表“復(fù)興中學(xué)”參加比賽的演講稿。（2）在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動你靈魂的人物，你選擇其中一位給他（她）寫一封慰問信。要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

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