《歸園田居（其一）》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

歸園田居陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解陶淵明的生平。2.明確陶淵明辭官歸田的原因。3.

分析詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人的田園情懷，解讀詩(shī)人的田園樂(lè)趣。作者介紹

陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。

陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、最后一次出仕為彭澤縣令，因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，在任八十多天便毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂,從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。

陶淵明傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》

陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地。

陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦，實(shí)不下于他的詩(shī)歌。特別是《五柳先生傳》《桃花源記》和《歸去來(lái)兮辭》，這三篇最見(jiàn)其性情和思想，也最著名。

田園詩(shī)

田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，也都直接或間接地受到陶淵明的影響。不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過(guò)上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩(shī)歌。6聽(tīng)音跟讀少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居讀準(zhǔn)字音(6)廢墟（xū）(7)狗吠（fèi）(8)深巷（xiànɡ）(9)樊籠（fán）(10)屋檐（yán）巷（xiànɡ）（hànɡ）巷道大街小巷咄拙茁笨拙咄咄逼人茁壯（zhuō）（duō）（zhuó）采礦挖的水平的地下通道。曖暖暖和曖昧àinuǎn少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。

關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過(guò)的深潭。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

方宅十余畝，草屋八九間。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

歸園田居

陶淵明

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

門庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。

歸園田居

陶淵明

歸園田居

歸

思考:這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?請(qǐng)用原文回答如下問(wèn)題1、從何而歸？2、為何而歸？

3、歸向何處？4、歸去如何？

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“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”作為詩(shī)歌的首句有何作用？

作為詩(shī)歌的首句，表明作者的愛(ài)憎。愛(ài)山川田園，憎官場(chǎng)，統(tǒng)領(lǐng)全文，定下詩(shī)歌的感情基調(diào)，同時(shí)埋下伏筆，表明詩(shī)人辭官歸田的原因。1、從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。官場(chǎng)生活塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？2、為何而歸？少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵”用到了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

答：（1）比喻和擬人。（2）詩(shī)人以“羈鳥(niǎo)”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的眷戀與向往之情。3、歸向何處？開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。

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4、歸去如何？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

18久在樊籠里，復(fù)得返自然。

“樊籠”比喻官場(chǎng)點(diǎn)睛之筆，“久”是對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，悔恨，此時(shí)有作者擺脫官場(chǎng)束縛的欣喜之情。討論:1、《歸園田居》(其一)里描寫了農(nóng)村生活的詩(shī)句是哪些?描寫了哪些景象?“方宅十余畝，草屋七八間”是寫陶淵明的居所空曠而簡(jiǎn)陋?！坝芰幒箝埽依盍_堂前”，描寫出濃陰密蓋，桃李飄香，色彩與味道于一體的田園景象?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，寫出一片寧?kù)o、一片和諧，一派迷茫、一派朦朧的氛圍。就是這美似仙境的田園，使作者留連忘返?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)巔”，雅趣、激情、詩(shī)意全在這“狗吠”、“雞鳴”的聲響中，這里是作者的精神寄托，是作者的生命所在。討論2、描寫了哪些景象?“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”，是簡(jiǎn)筆的勾勒的近景，簡(jiǎn)樸清雅?！斑h(yuǎn)人村”、“墟里煙”是遠(yuǎn)景，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一下子，這幅美好的田園畫又活起來(lái)了。雞犬之聲相聞的動(dòng)靜結(jié)合，富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。

3,

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？從原文中哪些句子中可以看出?

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”表現(xiàn)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的愉悅的心情。4．陶淵明的這種隱居思想對(duì)我們有何啟發(fā)？他的做法是否值得贊賞？

前人多稱贊陶淵明的隱居思想，認(rèn)為他的“不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”的做法是“怒目金剛”不屈于流俗，這點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)像他那樣：淡泊名利，不隨波逐流，憎惡黑暗，保持自己的尊嚴(yán)和人格。但他的做法我們認(rèn)為不值得提倡，這是一種消極的“出世”態(tài)度，如果人人都像他那樣"各人自掃門前雪休管他人瓦上霜“，因憎惡黑暗而避世，那我們這個(gè)社會(huì)豈不沒(méi)入了黑暗之中而不見(jiàn)光明了嗎？我們應(yīng)積極入世和黑暗作斗爭(zhēng)，只有人人都關(guān)心社會(huì)和國(guó)家的前途和命運(yùn)，這個(gè)民族才有希望。

思考，詩(shī)人是如何描寫田園美景的？請(qǐng)從寫景順序、藝術(shù)手法上和用詞上分析。(1)先寫近景，再寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近結(jié)合。

“方宅十余畝……桃李羅堂前”四句是近景，從自己的住宅寫起。房舍簡(jiǎn)陋，可樹(shù)影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”兩句是遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。鑒賞表達(dá)技巧(2)動(dòng)靜結(jié)合。

整體的畫面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧?kù)o祥和之美。靜景之中，又有動(dòng)的畫面：“依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”炊煙飄動(dòng)，狗兒吠叫，雞在樹(shù)顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動(dòng)感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來(lái)。(3)白描手法。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。（4）用字精煉例如，“蔭”字寫出了樹(shù)木高大，枝葉繁茂，樹(shù)蔭濃密，遮住了濃烈的陽(yáng)光，帶給人一室的清涼?！傲_”字寫出了花兒很繁盛，層層疊疊的，競(jìng)相綻放。音形辨識(shí)通假字詞類活用①名詞作動(dòng)詞古今異義閱讀下列材料，寫一篇文章。(1)陶淵明出任了彭澤縣令，到年底的時(shí)候，郡里派人來(lái)檢查工作，縣吏對(duì)陶淵明說(shuō)：“應(yīng)束帶見(jiàn)之?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明聽(tīng)完嘆氣說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”說(shuō)完，連夜收拾行裝，解綬離職，回家過(guò)逍遙自在、安貧樂(lè)道的隱逸生活去了，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。(2)李白有詩(shī)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！蔽镔|(zhì)不可無(wú)，精神不可屈。當(dāng)今，物質(zhì)已經(jīng)基本上不缺乏了，而那種文人的傲骨卻越來(lái)越少見(jiàn)。(3)我們中國(guó)人是有骨氣的。朱自清一身重病，寧可餓死，不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，我們應(yīng)寫朱自清頌，他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！珴蓶|《別了，司徒雷登》要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬