第9課《桃花源記》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

桃花源記

—陶淵明從課文題目中，你能

聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？世外桃源世外桃源是什么意思？——原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累作者常識(shí)及生字詞。2、正確、流利地朗讀、背誦課文；3、積累文言詞匯，準(zhǔn)確地翻譯全文。4、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。5、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名的田園詩(shī)人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。世稱“靖節(jié)先生”，自稱“五柳先生”。

作者簡(jiǎn)介：

陶淵明

作者常識(shí)速記填空：《桃花源記》的作者是

，名

，字

，

（朝代）著名的

詩(shī)人。世稱

，自稱

。陶淵明潛元亮東晉田園“靖節(jié)先生”“五柳先生”豁然()

儼然()怡然()

劉子驥()

間隔()便要還家()垂髫()人語(yǔ)云()詣太守()阡陌(

)

huòyíjìjiànyāo

tiáoyì

yǎn

給生字注音yùqiān

mò

陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。

寫作背景：

朗讀課文桃花源記

（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

忽逢桃花林

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。漁人入桃花林桃花林幸福生活

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也。"見(jiàn)漁人宴請(qǐng)漁人

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。處處志之離開桃花源尋向所志

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。現(xiàn)在的桃花源現(xiàn)在的武陵源給下列句子劃分朗讀節(jié)奏１、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。２、土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。３．便要還家，設(shè)酒殺雞

作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。４、太守即遣人隨其往，尋向所至，遂迷,不復(fù)得路。翻譯課文理清結(jié)構(gòu)

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

夾岸

數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英

繽紛。

漁人甚異

之。復(fù)前行，欲窮其林?？俊\生沿夾著溪流的兩岸別的鮮嫩美麗對(duì)……感到詫異。盡、走完遇到又想落花繁多而錯(cuò)雜第1段的幾代眼前的景象譯文：

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚謀生。（一天）他沿著小溪往前劃行，忘記了路途的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。發(fā)現(xiàn)（遇見(jiàn)）桃花林

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？2.這是一片怎樣的桃花林？

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛增添了一種神秘感風(fēng)景優(yōu)美

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。舍棄、離開起初形容由狹隘幽暗突然變得為寬闊明亮的樣子完

第2段(于)隱隱約約，形容看得不真切的樣子好像僅譯文：

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上邊有個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開船（上岸），從洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，由狹隘幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。整齊的樣子肥沃類田間小路交錯(cuò)相通都老人小孩第2段平坦寬廣像安適愉快的樣子譯文：（呈現(xiàn)在眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排房屋整整齊齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音處處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的衣著都像桃花源外的世人。老人和孩子，都安適愉快，自得其樂(lè)。進(jìn)入桃花源1.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？說(shuō)明了什么？2.進(jìn)入桃花源后，看到了什么？

環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o人民生活和平安樂(lè)幸福曲折隱蔽幽深復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。詳細(xì)通“邀”，邀請(qǐng)都祖先同鄉(xiāng)人與世隔絕的地方于是擺設(shè)第3段妻子兒女（村人）（漁人）（漁人）（村人）（漁人）于是、就打聽消息自己說(shuō)隔絕問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。"現(xiàn)在什么朝代竟然更不必說(shuō)給詳細(xì)地說(shuō)出都感嘆、惋惜離開告訴說(shuō)值得對(duì)、向說(shuō)邀請(qǐng)到譯文：

（村里人）看見(jiàn)了漁人，非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯（款待他）。村里人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)漁人，現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）聽了都感嘆起來(lái)。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食（來(lái)款待他）。漁人在這里逗留了幾天，告辭離開。村里人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。　痹L問(wèn)桃花源離開桃花源1.桃花源中人見(jiàn)到這樣一個(gè)不速之客，有何反應(yīng)？2.桃花源中人來(lái)此絕境的原因是什么？3.哪些語(yǔ)句說(shuō)明了他們與世隔絕的久遠(yuǎn)？4.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？

乃大驚避秦時(shí)亂問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久

因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生

桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。5、為什么村里人叮囑漁人“不足為外人道也”？6、“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”這兩句表現(xiàn)了桃花源人怎樣的品質(zhì)?熱情好客民風(fēng)淳樸人與人之間融洽友好不希望別人來(lái)破壞桃花源和平幸福的生活

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。已經(jīng)找到沿著做標(biāo)記到到。特指到尊長(zhǎng)那里立刻做的標(biāo)記

（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處做了記號(hào)。漁人回到郡城，便去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷，太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的標(biāo)記，終于迷了路，再也找不到（原來(lái)通向桃花源的）路了。第4段從前的終于

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然

規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。高興地樣子沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不久計(jì)劃原指渡口，這里指探訪、探尋

南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位志向高潔的的隱士。聽到這件事，高高興興地地計(jì)劃前往桃花源，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。第5段這件事于是、就志向高潔的的隱士思考：后來(lái)的人為什么再也沒(méi)有找到桃花源？桃花源是作者虛構(gòu)的一種理想社會(huì)，實(shí)際并不存在，寄托了人們對(duì)美好生活的向往，找不到桃花源這樣的結(jié)尾更能引起世人的共鳴。用通俗的話講就是：理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。再尋桃花源解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)趁熱打鐵為業(yè)：緣：夾岸：雜：鮮美：異：窮：舍：靠……謀生。沿。夾著溪流兩岸。別的。鮮艷美麗。對(duì)……感到詫異窮盡；走到盡頭。舍棄，放棄。豁然：開朗：平曠：屬：悉：怡然自樂(lè)：所從來(lái)：咸：開通、敞亮的樣子。開闊明亮。平坦開闊。類。全。喜悅，心滿意足。從哪兒來(lái)。都。問(wèn)訊：先世：妻子：邑人：不復(fù)出焉：焉：打聽消息。祖先。妻子兒女。同鄉(xiāng)人。不再?gòu)倪@里出去。于此，從這里。遂：間隔：皆：嘆惋：延：語(yǔ)云：不足：既：就斷絕了往來(lái)。都。感嘆，惋惜。請(qǐng)。告訴(他)說(shuō)。不值得。已經(jīng)。處處志之：詣：尋向所志：如此：遣：欣然：做標(biāo)記拜見(jiàn)，到……去。像這樣。派。高興地。做的標(biāo)記整體把握文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開桃花源再尋桃花源

以漁人行蹤為線索

文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?

桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、人民生活和平寧?kù)o安樂(lè)幸福的理想社會(huì)。桃花源美在哪里？

桃花源美在哪里？

社會(huì)生活更美——沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)、人人安居樂(lè)業(yè)。

桃花源美在哪里？

景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光

人美——淳樸、熱情友善探究主旨1、這樣的理想社會(huì)是真的存在嗎？試從課文中找出依據(jù)。

作者這樣寫使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，再也尋不到這個(gè)桃花源。質(zhì)疑解難2、為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)社會(huì)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（主題）作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，含蓄地表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬。3、我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？

這一理想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。在客觀上反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的擺脫剝削、壓迫的要求、具有一定的積極意義。但是他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。小結(jié)

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。集體背誦課文文言知識(shí)歸納（一）、通假字：便要還家“要”，通“邀”，邀請(qǐng)。古義：今義：古義：今義：古義：今義：（二）、古今字:1.鮮美鮮艷美麗。2.交通交錯(cuò)相通。交通運(yùn)輸?shù)目偡Q(味道)新鮮、可口。3.妻子妻子兒女。指男方的配偶?！胺疾蒗r美”“阡陌交通”“妻子邑人”古義：今義：古義：今義：古義：今義：4絕境與世隔絕的地方。沒(méi)有出路的地方5無(wú)論不要說(shuō)，更不必說(shuō)6如此“無(wú)論魏晉”不管(連詞)像這樣這樣“說(shuō)如此”“來(lái)此絕境”古義：今義：古義：今義：古義：今義：7.緣8.延9.津沿。緣故，緣分。請(qǐng)。延長(zhǎng)，延伸渡口,這里指探訪?？谝骸熬壪小薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家”“后遂無(wú)問(wèn)津者”

遂與外人間隔古義：今義：古義：今義：10.外人11.間隔外面的人隔斷，隔開桃花源以外的人距離（三）、一詞多義（1）舍（2）尋舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”尋找“尋向所志”不久“尋病終”做標(biāo)記（3）志（4）向“處處志之”標(biāo)記“尋向所志”以前“尋向所志”對(duì)著“眈眈相向”（5）其（6）為欲窮其林武陵人捕魚為業(yè)得其船此人一一為具言所聞不足為外人道這、那他的，代漁人的給作為對(duì)，向于是（7）乃（8）之乃大驚竟然忘路之遠(yuǎn)近的,助詞乃不知有漢指所看到的景象漁人甚異之聞之,欣然規(guī)往。指這件事特別文言詞語(yǔ)一個(gè)意動(dòng)用法

異：感到詫異二個(gè)借代

黃發(fā)：代小孩垂髫：代老人三組同義詞

咸、悉、皆（都）緣、扶（沿著）要、延（邀請(qǐng)）試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語(yǔ)？世外桃源怡然自樂(lè)無(wú)人問(wèn)津豁然開朗1、豁然開朗——形容由狹窄幽暗