高考專題復(fù)習(xí)：散文專題訓(xùn)練黃裳散文

散文專題訓(xùn)練----黃裳散文一、閱讀下面的文字，完成下面小題。重過(guò)雞鳴寺黃裳三十七年以前一個(gè)冬天的薄暮，我和朋友從秦淮河畔來(lái)到了雞鳴寺，發(fā)現(xiàn)這個(gè)有名的南朝勝跡，竟是這樣荒涼破敗的所在，內(nèi)心充滿了驚異，還有就是頹唐。當(dāng)我們登上破爛的大殿，憑窗遠(yuǎn)望后湖時(shí)，面前差不多就是姜白石說(shuō)的“游人去后無(wú)歌鼓，白水青山生晚寒”那樣一幅圖畫(huà)。那是嚴(yán)寒的冬天的傍晚，哪里有什么游人，更哪兒來(lái)的歌鼓，只看到了一兩個(gè)拱肩縮背，穿著破棉僧袍的和尚。在枯瘦的臉龐上，兩只圓睜的大眼睛吃驚地望著我們這兩位風(fēng)雅的游客。還不等他們捧出茶盞，我們就飛也似的逃出大殿，逃出山門(mén)，逃下山來(lái)了。第二次游雞鳴寺是在四年以后一個(gè)秋天的下午。那時(shí)我已經(jīng)是一個(gè)記者了，剛從藍(lán)家莊的民盟總部采訪出來(lái)，想找個(gè)地方寫(xiě)新聞稿，就選中了雞鳴寺里的“豁蒙樓”。結(jié)果碰了壁，原來(lái)那里變成什么“防空司令部”的宿舍了，后來(lái)只能跑到那間大殿里吃茶。這次的重訪雞鳴寺，是到南京后的第二天，一早，Y就到宿舍里來(lái)訪，說(shuō)是要陪我到玄武湖玩。這當(dāng)然是非去不可的重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)。我們乘電車(chē)到鼓樓，走到玄武門(mén)。重新修整過(guò)的玄武門(mén)，樸素大方，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，還很好地保存了明初的風(fēng)貌。一進(jìn)門(mén)，眼前頓時(shí)開(kāi)闊，寬大的柏油路，花草樹(shù)木，樓閣亭臺(tái)，很像杭州的西山公園，不同的是這里有空闊的水面，更顯得明凈。過(guò)去我只是遙望，并沒(méi)有游過(guò)玄武湖。我知道明代在這里收貯黃冊(cè)，是皇家檔案館那樣的地方。過(guò)去，因?yàn)槟昃檬?，湖里長(zhǎng)滿了水草，很荒穢逼仄了?，F(xiàn)在這一切都已有了根本的改變。出解放門(mén)，踏上了微微顯得有些逼仄的雞鳴寺路。一路上留心右面傍山的一側(cè)，惟恐錯(cuò)過(guò)久別重逢的喜悅?？墒?，幾乎已經(jīng)走到靠近北極閣，卻還不曾發(fā)現(xiàn)那條窄窄的石級(jí)和那座暗紅色的小巧山門(mén)。只好折回來(lái)細(xì)細(xì)尋覓，好不容易才發(fā)現(xiàn)了一條登山的小路，路上也還留下些殘壞的磚塊，但路面兩側(cè)的石砌已經(jīng)沒(méi)有了。走上去，最后發(fā)現(xiàn)了一角斷垣，上面還殘留著舊日的朱紅，這才最后打消了猜疑，知道這確是原來(lái)山門(mén)的舊址。前些時(shí)翻檢書(shū)叢，找到了一張三十多年前留下的雞鳴寺山門(mén)照片。那條廢磚鋪起的路面，看來(lái)相當(dāng)整齊。那山門(mén)，也是我所見(jiàn)的最經(jīng)濟(jì)也最古樸的古建筑。小小的一座門(mén)樓，頂端有簡(jiǎn)單的裝飾，兩側(cè)各有一只鴟尾。下面是藍(lán)地填金的“古雞鳴寺”四字，上端小字橫書(shū)“敕建”兩字。下面是一座小巧的門(mén)。兩側(cè)壁上嵌著“大千世界、不二法門(mén)”的門(mén)聯(lián)。整個(gè)山門(mén)涂了暗紅，極素樸而莊嚴(yán)；門(mén)聯(lián)上的八個(gè)字是黑色的，那塊小小的門(mén)額則是藍(lán)色和金色的。只是這點(diǎn)簡(jiǎn)單的色彩配合，就能給人帶來(lái)一種沉醉的感覺(jué)。我們?cè)谶@里停留了好一會(huì)。從山門(mén)走上去，有頗長(zhǎng)的一段山路，樹(shù)木是有的，但沒(méi)有什么參天的古木，雜草叢生，一片荒穢。走到山巔，也就是雞鳴寺的所在了。這里卻有著牢固的圍墻，關(guān)得緊緊的大門(mén)旁邊照例也掛著“閑人免進(jìn)”的牌子。沿著山墻周?chē)男?，撥開(kāi)沒(méi)脛的荒草荊棘，兜到寺的后邊，那下面應(yīng)該就是著名的臺(tái)城。不過(guò)什么都沒(méi)有看到，只有雜七雜八的一些不成規(guī)制的房子，擁塞在狹狹的一條空隙里。我想，即使豁蒙樓依然無(wú)恙，憑欄遠(yuǎn)眺，也絕不會(huì)引起什么懷古的遐想，那是一定無(wú)疑的了。這時(shí)，呀的一聲，后山墻角一扇小門(mén)開(kāi)處，走出來(lái)一個(gè)人。他是跑來(lái)查看我們這兩個(gè)陌生人的動(dòng)靜的。這里大概已經(jīng)很久沒(méi)有游客；即使有，也不會(huì)跑到后山墻外來(lái)看風(fēng)景；說(shuō)實(shí)在的，這里又有什么“風(fēng)景”可看呢？只是彼此打量了一下，沒(méi)有說(shuō)話。我們又沿著圍墻走回前面來(lái)，那人也隨后從小門(mén)走進(jìn)去了。當(dāng)我們重新站在寺門(mén)前徘徊時(shí)，那人又從前門(mén)里出現(xiàn)了。終于從他口中打聽(tīng)到了關(guān)于雞鳴寺過(guò)去遭遇和未來(lái)遠(yuǎn)景的約略情況。他是一位留守。是由雞鳴寺改建的一座電子元件廠的留守。廠停辦了，因?yàn)橐呀?jīng)決定要恢復(fù)雞鳴寺。重建的一百萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)已經(jīng)撥下，只是由于人工、材料缺乏，看來(lái)要一九八○年才能慢慢動(dòng)手。這時(shí)我就順便提出讓我們進(jìn)去看看的請(qǐng)求，同時(shí)摸出了證件。那人為難地一笑，委婉地謝絕了。不知怎的，忽然想起《紅樓夢(mèng)》第三回寫(xiě)林黛玉初到賈府去拜見(jiàn)賈赦，“一時(shí)人來(lái)回說(shuō)，‘老爺說(shuō)了，連日身上不好，見(jiàn)了姑娘，彼此倒傷心。暫且不忍相見(jiàn)……’”的幾句話。剩下來(lái)就只有去找胭脂井，摸來(lái)摸去終于不曾找到。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，那井是還在的，并不曾填沒(méi)。關(guān)于這井，作《板橋雜記》的余澹心留下了一首詩(shī)：“可憐陳主最風(fēng)流，張孔承恩在下頭。玉樹(shù)后庭俱寂寞，胭脂井上草三秋?！币痪虐恕鹉暌辉率眨ㄓ袆h改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者寫(xiě)游雞鳴寺的見(jiàn)聞和感受時(shí)，引用姜白石和余澹心的詩(shī)句，介紹玄武湖邊過(guò)去曾收貯黃冊(cè)，這些內(nèi)容增添了文章的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了作者的才情。B．開(kāi)頭畫(huà)線處描寫(xiě)了和尚對(duì)我們到來(lái)的詫異，側(cè)面表現(xiàn)雞鳴寺的荒涼破敗，“我們就飛也似的逃出大殿”以夸張手法突出了目睹雞鳴寺如此景象的傷感。C．文章寫(xiě)電子元件廠的一名留守向我們介紹雞鳴寺的過(guò)去遭遇和未來(lái)遠(yuǎn)景，委婉謝絕我們進(jìn)寺看看的請(qǐng)求，表達(dá)了作者對(duì)其古道熱腸、忠于職守的贊揚(yáng)。D．文章語(yǔ)言質(zhì)樸醇厚，情感真摯動(dòng)人，如“即使豁蒙樓依然無(wú)恙，憑欄遠(yuǎn)眺，也絕不會(huì)引起什么懷古的遐想，那是一定無(wú)疑的了”一句蘊(yùn)含深深的感慨。2．本文寫(xiě)三次游雞鳴寺，反映出怎樣的社會(huì)變遷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．文章提及雞鳴寺山門(mén)照片和《紅樓夢(mèng)》分別有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。浣花草堂黃裳到四川來(lái)以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書(shū)。其中清初朱鶴齡的《杜詩(shī)輯注》是部頭最大的，雖然覺(jué)得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái)，枕上燈前，有時(shí)間就拿來(lái)翻翻，真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫(xiě)景抒情、用字遣詞，有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。杜甫在成都住過(guò)一段不短的時(shí)間，在集子里留下了四五卷詩(shī)，約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開(kāi)始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。走出西郊，經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后，更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一叢濃綠，那就是草堂的所在了。這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過(guò)去，才看得見(jiàn)那山門(mén)。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來(lái)是草堂寺，還不是草堂。從大殿里出來(lái)，向和尚問(wèn)了路，才又從右面的一道側(cè)門(mén)里穿出去，來(lái)到真正要拜謁的地方。從側(cè)門(mén)出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字，再轉(zhuǎn)過(guò)去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧?kù)o的氣韻。從夾墻里穿出去，眼前展開(kāi)了一個(gè)新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來(lái)，這就是草堂的一系列主要建筑了。穿過(guò)花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹(shù)，潔凈無(wú)塵。這時(shí)候，云影微破，秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái)，穿過(guò)翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫(huà)像碑。草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺(jué)，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來(lái)的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說(shuō)，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。這里還新修了一個(gè)文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián)：世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。這是一副出色的對(duì)聯(lián)，它概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”，在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩(shī)圣。坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡，柴門(mén)月色，江路梅香……老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人!他從不放過(guò)一切刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫(xiě)照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫(xiě)。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上，也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫(xiě)出了多么美好的自然景色，多么可愛(ài)的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫(xiě)自然的草堂詩(shī)，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩(shī)里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日，成都(選自《黃裳散文選集》，有刪改)4．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在詳寫(xiě)草堂之前，先略寫(xiě)草堂寺，既表達(dá)了游覽草堂的焦急、迫切心情，又增添了草堂莊嚴(yán)幽靜的氣韻。B．作者環(huán)顧杜甫的居住環(huán)境，沒(méi)有“大紅大綠的建筑”，挖掘到的是日常生活的簡(jiǎn)樸清疏，體現(xiàn)了杜甫“人民性”的特點(diǎn)。C．郭沫若的對(duì)聯(lián)概括了杜甫成就，對(duì)杜甫進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)，但是作者在游覽中對(duì)杜甫又有新的認(rèn)識(shí)。D．作者評(píng)價(jià)杜甫的塑像，雖然能抓住內(nèi)在的氣韻，但是藝術(shù)水平一般，不禁為杜甫塑像的“一般化”而感到深深遺憾。5．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．這是一篇探尋杜甫草堂的游記，開(kāi)頭從杜詩(shī)寫(xiě)起，符合浣花草堂主人杜甫的詩(shī)人身份，結(jié)構(gòu)上有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B．作者描寫(xiě)草堂時(shí)，用了包含色彩的短語(yǔ)，如“暗紅色的夾墻”“翠竹曲篁”“金黃色的太陽(yáng)”，突出草堂的幽靜清疏。C．作者描寫(xiě)草堂的院子，“云影微破”句中，一個(gè)“破”字，寫(xiě)出日光穿過(guò)云層灑落人間的情景，以靜寫(xiě)動(dòng)，生動(dòng)典雅。D．作者把自己想象為一個(gè)“夢(mèng)游者”，沉浸在杜甫描寫(xiě)的自然風(fēng)光與美好生活中，表達(dá)了自己對(duì)杜詩(shī)的沉迷和摯愛(ài)。6．文中作者對(duì)杜甫有哪些新的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)加以概括。三、閱讀下面的文字，完成下列小題。茶館黃裳四川的茶館，實(shí)在是不平凡的地方。普通講到茶館，似乎并不覺(jué)得怎么稀奇，上海、蘇州、北平的中山公園……就都有的。然而這些如果與四川的茶館相比，總不免有小巫之感。而且茶客的流品也很有區(qū)別。坐在北平中山公園的大槐樹(shù)下吃茶，總非雅人如錢(qián)玄同先生不可罷？我們很難想象短裝的朋友坐在精致的藤椅子上品茗。蘇州的茶館呢，里邊差不多全是手提鳥(niǎo)籠、頭戴瓜皮小帽的茶館，在豐子皚先生的漫畫(huà)中，就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這種人物?？傊?，他們差不多全是有閑階級(jí)，以茶館為消閑遣日的所在的。四川則不然。在茶館里可以找到社會(huì)上各色的人物。警察與挑夫同座，而隔壁則是西服革履的朋友。大學(xué)生借這里做自修室，生意人借這兒做交易所。真是，其為用也，不亦大乎！一路入蜀，在廣元開(kāi)始看見(jiàn)了茶館，我在郊外等車(chē)，一個(gè)人泡了一碗茶坐在路邊的茶座上，對(duì)面是一片遠(yuǎn)山，真是相看兩不厭，令人有些悠然意遠(yuǎn)。后來(lái)入川愈深，茶館也愈來(lái)愈多。到成都，可以說(shuō)是登峰造極了。成都有那么多街，幾乎每條街都有兩三家茶樓，樓里的人總是滿滿的。大些的茶樓如春熙路上玉帶橋邊的幾家，都可以坐上幾百人。開(kāi)水茶壺飛來(lái)飛去，總有幾十把，熱鬧可想。這種宏大的規(guī)模，恐怕不是別的地方可比的。成都的茶樓除了規(guī)模的大而外，更還有別的可喜之處，這是與坐落的所在有關(guān)的。像薛濤井畔就有許多茶座，在參天的翠竹之下，夏天去坐一下，應(yīng)當(dāng)是不壞的吧。武侯祠里也有好幾處茶座。一進(jìn)門(mén)的森森古柏下面有，進(jìn)去套院的流水池邊的水閣上也有。這些地方還兼營(yíng)菜飯，品茗之余，又可小酌，簡(jiǎn)單地吃喝一頓。實(shí)在也是值得流連的地方。成都城里的少城公園的一家茶座，用薛濤井水作號(hào)召，說(shuō)是如果有人嘗出并非薛濤井水者當(dāng)獎(jiǎng)洋若干元云。從這件事可以看出成都人的風(fēng)雅，真有如那一句話，有些雅得俗起來(lái)了。其實(shí)薛濤井水以造箋有名，不聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)可以煮得好茶。從這里就又可以悟出中國(guó)的世情，只要有名，便無(wú)論什么都變成了好的。大些的茶樓總還有著清唱或說(shuō)書(shū)，使茶客在品茗之余可以消遣。不過(guò)這些地方，我都不曾光顧過(guò)。另有一種更為原始的茶館附屬品，則是“講格言”。這次經(jīng)過(guò)劍閣時(shí)，在那一條山間狹狹的古道中古老的茶樓里看見(jiàn)一個(gè)人在講演，茶客也并不去注意地聽(tīng)。后來(lái)知道這算是慈善事業(yè)的一種，由當(dāng)?shù)氐纳剖砍鲥X(qián)雇來(lái)講給一班人聽(tīng)，以正風(fēng)俗的。這風(fēng)俗恐怕只在深山僻壤還有留存，繁華的地方大抵是沒(méi)有了的。那昏昏的燈光，茶客黯黑的臉色，無(wú)神的眼睛，講者遲鈍的聲音，與那古老的瓦屋，飛出飛入的蝙蝠所釀成的一種古味，使我至今未能忘記。隨著驛運(yùn)的發(fā)達(dá)、公路的增修，在某些山崖水角，宜于給旅人休息一下、打尖的地方，都造起了新的茶館。在過(guò)了劍閣不久，我們停在一個(gè)地方吃茶，同座的有司機(jī)等幾個(gè)人。那個(gè)老板娘，胖胖的，一臉福相，穿得齊齊整整，坐下來(lái)和我們攀談起來(lái)。一開(kāi)頭，就關(guān)照灶上，說(shuō)茶錢(qián)不用收了。這使我們擾了她一碗茶。后來(lái)慢慢地談到我們的車(chē)子是燒酒精的，現(xiàn)在酒精多少錢(qián)一加侖，和從此到梓潼還得翻幾個(gè)大山坡，需要再添燃料了。最后就說(shuō)到她還藏有幾桶酒精，很愿意讓給我們，價(jià)錢(qián)絕不會(huì)比市價(jià)高。司機(jī)回復(fù)說(shuō)燃料在后面的車(chē)子里還有，暫時(shí)等一下再說(shuō)。那位老板娘看話頭不對(duì)就轉(zhuǎn)過(guò)去指著她新起的房子，很得意地說(shuō)著地基買(mǎi)得便宜，連工料一起不過(guò)用了五萬(wàn)元，而現(xiàn)在就要值到十萬(wàn)元左右了。到重慶后，定居在揚(yáng)子江濱，地方荒僻得很，住的地方左邊有一家茶館，榜曰“鳳凰樓”，這就頗使我喜歡。這家“鳳凰樓”只有一大間木頭搭成的樓，旁邊還分出一部分來(lái)算是藥房，出賣(mài)草藥和一些八卦丹、萬(wàn)金油之類的“洋藥”。因?yàn)闊o(wú)處可去，我們整天一大半消磨在那里，就算是我們工作的地方，所以對(duì)于里邊的情形相當(dāng)熟悉。老板弟兄三人。除老板管理茶館事務(wù)外，老二是郎中，專管給求醫(yī)者開(kāi)方，老三則司取藥之責(zé)。所以這一家人也很可以代表四川茶館的另一種形式。我很喜歡這茶館，無(wú)事時(shí)泡一杯“菊花”坐上一兩個(gè)鐘頭，再要點(diǎn)糖漬核桃仁來(lái)嚼嚼，也頗有意思。里邊還有一個(gè)套閣，小小的，卷起竹簾就可以遠(yuǎn)望對(duì)江的風(fēng)物，看那長(zhǎng)江真像一條帶子。尤其是在煙雨迷離的時(shí)候，白露橫江，遠(yuǎn)山也都看不清楚了。霧鬢云鬟，使我想起了古時(shí)候的美人。有時(shí)深夜我們還在那里，夜風(fēng)吹來(lái)，使如豆的燈光搖搖不定。這是“幺師”（茶房）就輕輕地吹起了簫，聲音極低，有幾次我弄不清楚這聲音起自何方，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)了坐在灶后面的“幺師”像幽靈一樣地玩弄著短短的簫，那悲哀的聲音，就從那里飄起來(lái)。有時(shí)朋友們也在“鳳凰樓”里打打橋牌。我不會(huì)這個(gè)，只是看看罷了。不過(guò)進(jìn)來(lái)樓里貼起了“敬告來(lái)賓，嚴(yán)禁娛樂(lè)，如有違反，與主無(wú)涉”的告白以后，就沒(méi)有人再去“娛樂(lè)”了，都改為“擺龍門(mén)陣”。這座茶樓雖小，可實(shí)在是并不寂寞的。（選自《黃裳散文》）7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者通過(guò)化用李白的詩(shī)，將坐在路邊茶座上喝茶的自己和對(duì)面的遠(yuǎn)山聯(lián)系起來(lái)，將飲茶帶來(lái)的悠然意遠(yuǎn)的境界描述得如詩(shī)如畫(huà)。B．作者介紹了成都少城公園的一家茶座以薛濤井水煮茶作號(hào)召，展現(xiàn)了茶館老板的精明和誠(chéng)信，寥寥幾筆，生動(dòng)有趣。C．文章介紹清唱、說(shuō)書(shū)時(shí)一筆帶過(guò)，而詳細(xì)介紹了茶館的另一種附屬品——“講格言”，突出了四川茶館古味濃厚的文化特色。D．文章從喝茶人、茶館規(guī)模、茶館布局三個(gè)方面寫(xiě)出了川蜀茶館的風(fēng)味和特色，使人不自覺(jué)地跟著文字走入品茶的情境。8．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇以上海、蘇州、北平的中山公園的茶館的小巫之感反襯四川茶館的不平凡，在對(duì)比中激發(fā)讀者對(duì)四川茶館的好奇，引起讀者的閱讀興趣。B．文中作者對(duì)四川的茶館作了細(xì)致的區(qū)分，抓住廣元、劍閣的茶館與成都、重慶的茶館的不同點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地介紹了四川的茶館的特點(diǎn)。C．文章介紹薛濤井畔和武侯祠的茶座時(shí)，著意描寫(xiě)茶座周?chē)淖匀画h(huán)境，渲染了茶座的靜雅和古意，為表現(xiàn)作者對(duì)茶座的喜愛(ài)做了充分鋪墊。D．文章沒(méi)有拘泥于對(duì)茶館進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，作者通過(guò)對(duì)茶館的觀察，表現(xiàn)了四川的民俗風(fēng)情，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言親切、自然，營(yíng)造了輕松自在的氛圍。9．文中說(shuō)“我很喜歡這茶館”，請(qǐng)結(jié)合文本分析“我”喜歡鳳凰樓茶館的原因。10．散文最突出的特點(diǎn)是“形散而神不散”，請(qǐng)從這一角度對(duì)本文加以賞析。四、閱讀下面的文字，完成小題。櫻桃黃裳①富春江沿岸的幾座縣城，富陽(yáng)、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒(méi)有例外都有一條沿江的長(zhǎng)街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長(zhǎng)街后面。有的江岸連山，沒(méi)有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長(zhǎng)街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。②桐廬的街，從公路車(chē)站開(kāi)始，一直向東伸展開(kāi)去，迤邐行來(lái)，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來(lái)陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長(zhǎng)街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說(shuō)明本來(lái)是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來(lái)是如此。前年到這里來(lái)時(shí)還沒(méi)有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T(mén)前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來(lái)挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。③這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過(guò)金華婺劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在上演《啼笑因緣》，票價(jià)是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開(kāi)設(shè)了講話人的書(shū)場(chǎng)，長(zhǎng)街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長(zhǎng)街盡頭的城隍廟舊址里，門(mén)前有一棵幾百年樹(shù)齡的老樟樹(shù)。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無(wú)疑也說(shuō)明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來(lái)吸引了成千上萬(wàn)的旅游者，就在我們來(lái)到桐廬的當(dāng)天，聽(tīng)說(shuō)就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落的多，不過(guò)我覺(jué)的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過(guò)長(zhǎng)街，來(lái)到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來(lái)的老書(shū)法家孟慶甲的楷書(shū)。這可能是一副原曾有過(guò)的舊聯(lián)：大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問(wèn)松下仙童。⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來(lái)給人們服用的，所以老百姓記得他。不過(guò)他卻不大喜歡回答人們的問(wèn)訊，終于連名字也沒(méi)有留下。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他在傳說(shuō)中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹(shù)蔭下的桐樹(shù)。這樹(shù)就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說(shuō)那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹(shù)是從原來(lái)的樹(shù)根上生發(fā)出來(lái)的，亭亭地也已有了十多丈了。⑥等我們走下山來(lái)，渡過(guò)江去，重新踏上長(zhǎng)街，已是傍晚時(shí)分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級(jí)上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒(méi)有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見(jiàn)的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令斷，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來(lái)了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來(lái)的。詞人好像無(wú)例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計(jì)地想留它下來(lái)，看見(jiàn)檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進(jìn)行無(wú)效的挽留春光的努力。在他們看來(lái)，櫻桃的出現(xiàn)，簡(jiǎn)直是春去的信號(hào)。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。⑦齊白石為榮寶齋畫(huà)過(guò)一幅詩(shī)箋，一只高腳水晶盤(pán)里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢(shì)將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫(huà)家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來(lái)這應(yīng)該是象征著未來(lái)更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見(jiàn)識(shí)和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來(lái)圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫(huà)幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買(mǎi)了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日（選自黃裳《過(guò)去的足跡》）【注】①雀替：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。11．根據(jù)②~⑤段文字，回答下列問(wèn)題。（1）②③兩段寫(xiě)了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，?qǐng)概括這些變化。（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請(qǐng)加以概括。12．第⑥段畫(huà)線句子在文中有什么作用？13．文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫(xiě)“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？14．第⑦段稱贊齊白石的“見(jiàn)識(shí)與魄力”，其實(shí)，作者當(dāng)時(shí)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見(jiàn)識(shí)與魄力”。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙?jiàn)識(shí)與魄力”。【答案】1．C“表達(dá)了作者對(duì)其古道熱腸、忠于職守的贊揚(yáng)”不準(zhǔn)確，由文中“他是跑來(lái)查看我們這兩個(gè)陌生人的動(dòng)靜的”“只是彼此打量了一下，沒(méi)有說(shuō)話”“終于從他口中打聽(tīng)到了關(guān)于雞鳴寺過(guò)去遭遇和未來(lái)遠(yuǎn)景的約略情況”“那人為難地一笑，委婉地謝絕了”不能得出“古道熱腸、忠于職守”，文中也沒(méi)有明顯流露出對(duì)這位留守的贊揚(yáng)之情。2．①第一次游，雞鳴寺荒涼破敗，罕有游人，和尚穿著破棉僧袍，折射出三十七年前經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②第二次游，到民盟總部采訪，豁蒙樓被充作“防空司令部”的宿舍，反映了三十三年前的政治形勢(shì)。③第三次游，城市建設(shè)展現(xiàn)新貌，由雞鳴寺改建的電子元件廠停辦，荒涼的雞鳴寺即將修整恢復(fù)，表現(xiàn)了建國(guó)后社會(huì)的發(fā)展和曾經(jīng)走過(guò)的彎路，引發(fā)讀者對(duì)未來(lái)的期待。3．①寫(xiě)雞鳴寺照片，突出山門(mén)之美，表達(dá)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，同時(shí)與眼下的殘破不堪形成鮮明對(duì)比，凸顯故地重游的遺憾和滄桑感。②引用賈赦的回話，翻出新意，既表現(xiàn)了重過(guò)雞鳴寺的感傷，也包含對(duì)自己無(wú)從進(jìn)寺的戲謔，使文章更具趣味。4．D“為杜甫塑像的‘一般化’而感到深深遺憾”錯(cuò)，作者沒(méi)有因?yàn)槎鸥λ芟竦摹耙话慊倍械竭z憾，反而認(rèn)為沒(méi)有把杜甫神仙化，更能夠表現(xiàn)詩(shī)人本色，“不能不說(shuō)是難得的了”是一種肯定的評(píng)價(jià)。5．C“以靜寫(xiě)動(dòng)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是以動(dòng)寫(xiě)靜。6．①杜甫有驚人的才華和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。?②杜甫具有清疏、樸實(shí)的精神氣質(zhì)。?③杜甫是一個(gè)勤懇的詩(shī)人。?④杜甫熱愛(ài)美好的大自然與安寧和平的生活。?⑤杜甫描寫(xiě)自然風(fēng)物的詩(shī)歌同樣具有巨大成就。7．B“展現(xiàn)了茶館老板的精明和誠(chéng)信”錯(cuò)誤，以薛濤井水煮茶作號(hào)召是為了顯示文化情懷和招