菱溪石記閱讀及賞析 菱溪石記閱讀及賞析

本文格式為Word版，下載可任意編輯——菱溪石記閱讀及賞析菱溪石記閱讀及賞析科舉時(shí)代，仿佛只有高中才能一展自己的抱負(fù)，大家都頭懸梁錐刺股的埋頭苦讀，兩眼不聞窗外事，一心只讀圣賢書。但是多了去的是抱負(fù)得不到施展，又有著憂國憂民心情的多愁詩人。下面是我整理的菱溪石記閱讀及賞析，一起來看看吧。

菱溪石記閱讀原文及題目

歐陽修

菱溪之石有六，其四為人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。

菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。

溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時(shí)貴將，與荇密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴佚欲而然邪?想其陂池、臺榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時(shí)之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其心愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)那么悵然，置之耳目，那么愛者不免取之而去。嗟夫!劉金者雖缺乏道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而奇怪之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉?

1對以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分

A.菱溪，按圖與經(jīng)皆不載按：觀測

B.與此石稱，亦一時(shí)之盛哉稱：適合

C.驕于富貴佚欲而然邪?佚：遺失

D.亭負(fù)城而近負(fù)：靠近

2以下句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法一致的一組是3分

A而乃能知愛賞奇異吾常終日而思矣

B號三十六英雄，金其一也以亂易整，不武，吾其還也

C石即劉氏之物也養(yǎng)生喪死無憾也，王道之始也

D以地求之，今無所謂荇溪者去以六月息者也

3以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分

A.重新安置菱溪石的目的是得志滁州百姓逢時(shí)過節(jié)玩賞，本文寫作目的只是告誡世人不要玩物喪志。

B.菱溪石在劉金手中是私人藏品，在歐陽修手中供百姓參觀，價(jià)值得到充分表達(dá)，這說明二人境界懸殊。

C.劉金是一名英勇之人，身處亂世，志向遠(yuǎn)大，事業(yè)有成，他珍藏菱溪奇石是為了得志自己的驕奢淫逸。

D.介紹了劉金在世時(shí)的盛極一時(shí)，后表達(dá)劉氏后代泯然無聞之狀，兩相比較，突出了的興廢之感。

4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分

1予感夫人物之廢興，惜其心愛而棄也。4分

2夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)那么悵然，置之耳目，那么愛者不免取之而去。6分

菱溪石記閱讀參考答案

1c"佚'通"逸'，放浪。此題為了測驗(yàn)學(xué)生對通假字的理解和判斷方法的掌管。

2都是表示判斷的語氣助詞。A、轉(zhuǎn)折連詞"可是'/假設(shè)連詞"假使'。B、代詞"其中的'/祈使語氣詞"還是'。D、介詞"根據(jù)'/介詞"憑借'。

3根據(jù)結(jié)果一段的探討可知，的寫作目的有二，其一是富貴如浮云，奇物難以永遠(yuǎn)占有;其二才是告誡世人不要玩物喪志。

41我對那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，悵然這塊大石讓人愛好卻反而遭到遺棄。其中"感'"人物'"廢興'和"棄'的被動(dòng)句式各1分，全句通順1分

2那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠(yuǎn)的地方就很悵然，被放在大家都看得到的地方，那么熱愛它的人免不了會(huì)把它拿走。其中"物之奇者'定語后置、"幽遠(yuǎn)'活用、"置之'后的介詞省略、"耳目'各1分，全句通順1分。

菱溪石記閱讀譯文

菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了;另一塊雖然體積不大外形卻很特殊，也被當(dāng)?shù)匕傩照洳卦诩抑?那塊最大的，還悄悄地仰臥在溪水之旁，由于它太難搬動(dòng)，故而得以存留在這里。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落溪水枯竭后，大石便顯露出來，溪旁的人見此石外形怪異，往往把它當(dāng)成神靈來祭祀。

菱溪這條小溪，當(dāng)?shù)胤街镜膱D畫和正文都沒有記載。唐朝會(huì)昌年間，滁州刺史李漬寫過一篇《荇溪記》，說此水是從永陽嶺流出來的，向西經(jīng)過皇道山之下。到實(shí)地探求考察，如今并沒有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打聽，人們都說：這條小溪就是荇溪。楊行密占據(jù)淮南的時(shí)候，淮南人由于要避諱他的名字，才改"荇'字為"菱'字。這種說法于理是講得通的。

菱溪旁邊猶如還有一片遺址，當(dāng)?shù)厝苏f那是五代時(shí)期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金是偽吳政權(quán)時(shí)頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當(dāng)時(shí)號稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金原本是個(gè)武夫健卒，儼然能夠懂得珍愛賞識世間奇異之物，有斯高雅致的愛好，是不是由于遭逢亂世功成志滿、因過于富貴而驕奢安逸才使他產(chǎn)生了這樣的雅興呢?追想他當(dāng)年的池塘、臺榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的，也算得上是一時(shí)的盛事了。如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶，還有居住在菱溪旁的。

我感慨人事的興廢無常，又因此石狀貌心愛卻遭到遺棄深感悵然，于是找來三頭牛將它拉到幽谷泉旁，又探索那塊對比小的，在白塔鎮(zhèn)民朱氏家找到了，于是將它們分別立在豐樂亭的南面和北面。豐樂亭挨著城墻離城里很近，可以作為滁州百姓逢年過節(jié)游玩參觀的景物。

世間事物當(dāng)中那些稀奇的，丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處，是很悵然的，放置在人的耳目所及之處，愛好它們的人又難免取回自己家里。啊!劉金這個(gè)人雖然沒什么值得稱道的，然而終究也算個(gè)雄杰勇武的人，他平生的志向莫非不宏偉嗎?等到他身死之后，不過是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間悄悄無聞，還能盼望永久擁有這些石頭嗎?這個(gè)故事可以作為對富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽到有這樣的奇石，前來賞識就已特別得志了，何必非要取回自己家里去呢?

菱溪石記創(chuàng)作背景

《菱溪石記》作于慶歷六年1046