第8課《土地的誓言》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

土地的誓言端木蕻良目錄CONTENTS創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課初讀課文整體感知品味語(yǔ)言體會(huì)情感總結(jié)歸納拓展延伸壹貳叁肆01創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課ADDYOURTITLEHERE1931年9月18日夜，盤(pán)踞在中國(guó)東北的日本關(guān)東軍按照精心策劃的陰謀，由鐵道“守備隊(duì)”炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近日本修筑的南滿(mǎn)鐵路路軌，并嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)，日軍以此為借口，炮轟中國(guó)東北軍北大營(yíng)，制造了震驚中外的“九一八事變”。

次日，日軍侵占沈陽(yáng)，又陸續(xù)侵占了東北三省。1932年2月，東北全境淪陷。此后，日本在中國(guó)東北建立了偽滿(mǎn)洲國(guó)傀儡政權(quán)，開(kāi)始了對(duì)東北人民長(zhǎng)達(dá)14年之久的奴役和殖民統(tǒng)治，使東北3000多萬(wàn)同胞飽受亡國(guó)奴的痛苦滋味。九·一八事變創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課ADDYOURTITLEHERE

端木蕻良(1912-1996),原名曹京平,遼寧昌圖人，作家。他和蕭虹、蕭軍、舒群、駱賓基、白期、李輝英等作家被稱(chēng)為“東北作家群"。1932年發(fā)表小說(shuō)處女作《母親》。1933年完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》.對(duì)20世紀(jì)30年代的“東北作家群”產(chǎn)生了重要影響。另外，著有《大地的海》《增恨》《曹雪芹》等。1941年9月18日，“九一八事變已經(jīng)過(guò)去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無(wú)家可歸。作為東北人中的一員、東北作家群“中的一員，作者懷著難以遏制的思鄉(xiāng)之情寫(xiě)下了這篇文章。作者簡(jiǎn)介02初讀課文整體感知聆聽(tīng)范讀，梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：思憶故鄉(xiāng)?！拔摇背３Ｏ肫痍P(guān)東原野上的一切，“我”時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)故鄉(xiāng)的呼喚，“我”的內(nèi)心為之熱血沸騰。第二部分（2）：發(fā)出誓言。故鄉(xiāng)美好的生活令“我”魂?duì)繅?mèng)繞，“我”發(fā)誓要為故鄉(xiāng)的解放而戰(zhàn)斗。如何理解本文的標(biāo)題——《土地的誓言》本文標(biāo)題獨(dú)特，其要點(diǎn)在于“誓言”。作者在文章末尾壯懷激越地發(fā)誓：“為了她，我愿付出一切。我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前，而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。”“土地”象征著作者摯愛(ài)的故鄉(xiāng)，這里題目應(yīng)該理解為“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”。因此題目的意思是作者面對(duì)被日寇侵占了的故土所發(fā)出的錚錚誓言。03品味語(yǔ)言體會(huì)情感直抒胸臆飽含深情在這篇散文中，作者運(yùn)用了直接抒情的抒情方式，運(yùn)用感情強(qiáng)烈的詞語(yǔ)、擬人、比喻、呼告、人稱(chēng)轉(zhuǎn)換等方式抒發(fā)對(duì)故土的摯愛(ài)和眷戀。品味語(yǔ)言體會(huì)情感品味語(yǔ)言體會(huì)情感怎樣理解“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫"與“在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑”中的“埋葬”這兩個(gè)詞語(yǔ)的確切含義?我的心還在噴涌著血液吧，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑，在那稻棵上我捉過(guò)蚱蜢，在那沉重的鎬頭上有我的手印。①“泛濫”本義是“江河湖泊的水溢出，四處流淌”。作者那激憤、狂放的心情用“泛濫”來(lái)形容，貶詞褒用，寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念如決堤之水不可遏制，奔流漫溢，這給洶涌澎湃的思鄉(xiāng)之情增添了幾分野性與不羈的意味。②“埋葬”只用于死去的事物?！奥裨帷币辉~表明“我“對(duì)故鄉(xiāng)的歡笑只屬于“九一八”事變以前，體現(xiàn)了作者沉重、悲憤的心緒，表達(dá)了作者對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者的憤恨之情。我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她呼喚我的名字，無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她召喚我回去。故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我。她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切。分明是作者思念家鄉(xiāng)，可作者卻說(shuō)故鄉(xiāng)在召喚自己，呼喚自己的名字，這樣寫(xiě)有什么好處？這是移情于物的寫(xiě)法，實(shí)際上作者想表達(dá)自己思念家鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)令自己夢(mèng)牽魂繞。這樣寫(xiě)，可以使情感顯得更加濃烈、深摯。品味語(yǔ)言體會(huì)情感文中為何多次寫(xiě)“這種聲音”？為什么說(shuō)“這種聲音”來(lái)自“亙古的地層”？這種聲音是不可阻止的，是不能選擇的。這種聲音已經(jīng)和我的心取得了永遠(yuǎn)的溝通。當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候，我便能看見(jiàn)那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液，這聲音便是從那里來(lái)的。在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。①“這種聲音”是故鄉(xiāng)的聲音，是故鄉(xiāng)的召喚，多次寫(xiě)“這種聲音”，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比眷戀。②說(shuō)“這種聲音”來(lái)自“亙古的地層”，從表層看，這是寫(xiě)實(shí)。在任何一塊大地的深層，都涌動(dòng)著沸騰的巖漿，這些巖漿就是文中所說(shuō)的“紅熟的漿液”。作者的內(nèi)心也正如地下沸騰的巖漿一樣在燃燒、沸騰，似乎正要噴涌而出!這時(shí)，充滿(mǎn)激情的作者就進(jìn)入了寫(xiě)意的層面:他用詩(shī)一般的語(yǔ)言塑造了兩個(gè)戰(zhàn)栗著、憤怒著并且不可阻擋地將要爆發(fā)出來(lái)的意象——一個(gè)是大地之心，一個(gè)是作者之心。這塊廣大的“關(guān)東大地”因?yàn)檫@些擬人化的描寫(xiě)而有了生命，有了情感，于是可以像人一樣召喚著“我”、激勵(lì)著“我”為之奮斗、為之犧牲!我必定為她而戰(zhàn)斗到底。我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！為什么文章起初寫(xiě)“關(guān)東大地”用“她”來(lái)稱(chēng)呼，而到了后面時(shí)卻又改口說(shuō)“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立”?這是呼告的修辭手法。對(duì)土地以“你”相稱(chēng)，直接與家鄉(xiāng)進(jìn)行對(duì)話(huà)交流，情感直接且急迫，極具抒情效果。呼告呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對(duì)本來(lái)不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說(shuō)話(huà)。一般可把它分為呼人、呼物兩種形式。運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，并引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。間接抒情鋪陳意象間接抒情是指“沒(méi)有直白的抒情語(yǔ)句，而把情感滲透在敘述、描寫(xiě)和議論中，由作者慢慢體會(huì)”的一種抒情方式。品味語(yǔ)言體會(huì)情感勾劃出語(yǔ)段中的意象，并說(shuō)說(shuō)作者鋪陳這些意象有怎樣的效果。我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹(shù)在原野上呻吟;我看見(jiàn)奔流似的馬群，聽(tīng)見(jiàn)蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響;我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金;我想起幽遠(yuǎn)的車(chē)鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語(yǔ)，原野上怪誕的狂風(fēng)…作者將這些東北特有的、有意味的意象密集排列在一起，像電影鏡頭一樣閃現(xiàn)，不僅展現(xiàn)了東北大地的豐饒美麗，更是流露出對(duì)故鄉(xiāng)的深切的熱愛(ài)、眷戀和贊美之情。品味語(yǔ)言體會(huì)情感04總結(jié)歸納拓展延伸本文是一篇抒情散文，作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪了淪喪故土昔日的美麗、豐饒及自己在故鄉(xiāng)的成長(zhǎng)足跡，抒發(fā)了對(duì)國(guó)土淪喪的壓抑之感和對(duì)故土的眷戀之情，發(fā)出了為