什么是最好的優(yōu)質(zhì)教育

什么是最好的優(yōu)質(zhì)教育安徽省亳州市米立海前不久，我拜讀魏書生老師主編的《什么是最好的教育》這本書，感受頗深。全書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問題給出了多個(gè)小的教育主題（即本書所說的教育細(xì)節(jié)）。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師?？梢哉f《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的多個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。什么才是最好的教育？本書魏書生老師認(rèn)為“最好的教育”是“無為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著《愛彌兒》中道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！钡挠^點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀點(diǎn)。那什么是“無為教育”？“無為教育”實(shí)際上追求的是種無痕教育、適機(jī)教育，重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。如何做到“無為教育”？筆者認(rèn)為，在教學(xué)過程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面入手：第一,意圖的隱蔽性學(xué)生喜歡在淡化說教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不喜歡刻意呆板的說教，因?yàn)檫@樣的說教不易于學(xué)生理解、接受和內(nèi)化。教學(xué)的目標(biāo)要通過教師指導(dǎo)下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育，悟出做人、做事的道理。教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標(biāo)與隱蔽意圖的和諧統(tǒng)一”，努力創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德，將正確的道德認(rèn)識(shí)與積極的社會(huì)角色意識(shí)逐步內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，并指導(dǎo)自身的行為實(shí)踐。而不應(yīng)當(dāng)由教師講解枯燥乏味的道德觀點(diǎn)和道德規(guī)范，不應(yīng)當(dāng)由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。第二，情境的重要性傳統(tǒng)教學(xué)中，教師與學(xué)生的角色單一而固定，教師就是講解、提問、灌輸，學(xué)生則是聽記、回答、接受。學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到抑制，處在一種被動(dòng)的、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，學(xué)習(xí)效率可想而知。創(chuàng)設(shè)情境就是通過想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的轉(zhuǎn)換角色的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂這塊天地里，充分展示他們的手腳，鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng)設(shè)，要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無意識(shí)心理傾向，誘發(fā)學(xué)生的無意識(shí)心理或非理性心理，以無意識(shí)導(dǎo)引有意識(shí)，以非理性帶動(dòng)理性，從而在有意或無意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其頓悟，激發(fā)學(xué)生的潛在智慧，最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展，真正收到教育的事半功倍的效果。第三，教師行為的示范性美國教育心理學(xué)家布魯納說過：教師對(duì)學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生具有無聲的示范作用，這是一種雖無絲毫強(qiáng)制，卻最具震撼人心力量的無聲教育。因?yàn)樵诶蠋熍c學(xué)生的交往中，無論是有意識(shí)的還是無意識(shí)的，都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因?yàn)樾袆?dòng)更直接、直觀，所以往往比任何演講說教具有更為有力的滲透作用。第四，學(xué)生的主動(dòng)性我們要摒棄過去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況，要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習(xí)的主人、活動(dòng)的主角，使教學(xué)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過程。教師要轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者，正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系，結(jié)合不同的教育內(nèi)容采用自主、合作、探究、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神方面的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。第五，學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性體驗(yàn)是無為教育的核心。學(xué)會(huì)做人，主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。親身體驗(yàn)即通過教育者積極創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓受教育著自己“內(nèi)心角色”去感悟，去體會(huì)，引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)，以此獲得豐富的感受，真切的感悟、內(nèi)心的感染、心靈的感化，從而將外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德要求，于不經(jīng)意中見匠心。在親身的體驗(yàn)中，學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高，逐步獲得了“我行”“我能行”的意識(shí)，自信心倍增。在實(shí)施新課改的今天，我們要大力提倡“無為教育”。當(dāng)學(xué)生有過錯(cuò)時(shí)，要多想辦法，用“無為”的批評(píng)教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無痕，潤(rùn)物無聲。雖然“無為”卻有著驚人的力量！于無聲處聽驚雷！在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)提高了。事實(shí)說明，無為教育，可以加強(qiáng)師生之間的情感交流、可以保護(hù)學(xué)生的自尊，可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展，一定能收到最佳的教育效果。在很多的學(xué)校，家長(zhǎng)們擠破腦袋把自己的孩子送進(jìn)去。不管你出什么政策也無法阻止。在美國，上私立學(xué)校是每個(gè)有正常思維的孩子的夢(mèng)想。中國沒有實(shí)現(xiàn)教育均衡，美國也沒有實(shí)現(xiàn)。但是這并非生活應(yīng)該有的狀態(tài)。存在并不等同于有道理。有沒有想過這種現(xiàn)象存在的深層原因？我認(rèn)為，凡是中國和美國的家長(zhǎng)們不愿意孩子去的學(xué)校，都是迎合了新型教育理念，對(duì)得起檢查的“標(biāo)準(zhǔn)化”運(yùn)作學(xué)校。各種把駁斥嗆回去的制度、死板是這些學(xué)校的標(biāo)配。都是講究輕松、愉快教學(xué)的學(xué)校。是不講分?jǐn)?shù)講素質(zhì)教育的學(xué)校。而凡是家長(zhǎng)們趨之若鶩的學(xué)校，都是管理嚴(yán)格，學(xué)生必須努力、使勁學(xué)習(xí)的、追求分?jǐn)?shù)的學(xué)校。我認(rèn)為差的學(xué)校迎合上級(jí)檢查，好的學(xué)校迎合口碑。我們的教育管理，不能聽任教育失敗，而追求花架子和熱鬧。我們的教育，應(yīng)該給群眾的口碑以地位！我可以告訴你口碑不等同于被學(xué)生喜愛。我們的阿某老師，就被學(xué)生選為“最受歡迎的老師”，（過了學(xué)生這一關(guān)，但是好象后來沒過最后一關(guān)吧）但是他的學(xué)生照樣告訴我，他考試前漏題，考完后私自把自己的班上、年級(jí)統(tǒng)一改卷的分?jǐn)?shù)改高。一個(gè)人可以受歡迎，但是不一定能夠真正得到別人的承認(rèn)。關(guān)鍵是，制度關(guān)注于什么。關(guān)注于情緒，那么再差的人、再差的行為，都可以運(yùn)作成受歡迎。關(guān)注于真相，那么大家會(huì)選出真正的人才。第一是應(yīng)該致力于讓輿論服務(wù)于真相，這需要讓輿論有監(jiān)控。第二是應(yīng)該致力于讓輿論不受控制。不能是那種被控制了方式、時(shí)間、空間的選舉，也不能是那種集中起來的選舉，而應(yīng)該是那種隨時(shí)可進(jìn)行的選舉，有足夠的隱私空間。假如管理者拍屁股來決策，那么輿論就重視情緒，缺乏理性；假如管理者注重真相、尊重事實(shí)，那么輿論會(huì)更有理性。政府公信力的打造，需要政府自己先規(guī)范好管理。不能事事講究被控制好形式的民主，使民眾的意志缺乏正常、隨意（不缺德的前提下）表達(dá)的機(jī)會(huì)，那么民眾的行動(dòng)，就常常會(huì)有烏合之舉動(dòng)。其實(shí)輿論確實(shí)是需要引導(dǎo)的。看是怎樣的引導(dǎo)。比如希特勒，用他強(qiáng)大的演講引導(dǎo)了輿論。我認(rèn)為輿論的正確引導(dǎo)方式應(yīng)該是通過規(guī)范精神文化來達(dá)到的。作為政府，應(yīng)該給文化市場(chǎng)一個(gè)精彩的管理，管理者要有自己的人格魅力。不能夠老是靠這不給播那不給播來繁榮國內(nèi)影視。有些實(shí)在不好的作品就該讓他們自生自滅，反正明星的錢本來就夠多了，而且明星的丑聞也太歪曲社會(huì)風(fēng)氣了。既然外國作品和老片更有市場(chǎng)，那就不應(yīng)該一味打壓，群眾的精神世界確實(shí)需要真正的精彩，不能夠光是為了銷量就把人生的精彩、人格的閃光給熄滅了。另外政府的擔(dān)當(dāng)和正確價(jià)值觀的細(xì)化講解，還要有一些真正深得人心的行動(dòng)來感染民眾才行。處處都能有的人文關(guān)注，是一國之輿論正?；年P(guān)鍵。而作為單位領(lǐng)導(dǎo)人，自己本身就應(yīng)該有自己的人格魅力，不能夠光是靠吼和叫還要強(qiáng)制來推行政策。要懂得尊重，懂得人性化管理，還要懂得自己也有自己的精彩和公平公正的心。處處收得民心是正確輿論產(chǎn)生的必要條件。好比作老師的，自己必須有高尚的品德，言行舉止堪當(dāng)楷模，比如任小艾，靠她遠(yuǎn)處不在的精彩管理，讓一個(gè)班的好班風(fēng)豎了起來。輿論絕對(duì)不是，你愛怎么想就怎么想，你愛怎么說就怎么說。如果是這樣的話，大家都不會(huì)按照真相來說話，都靠個(gè)人喜好來選舉，那管理起來就混亂了。無論是哪個(gè)學(xué)校，假如能夠把教育的好壞評(píng)價(jià)，更多地服從于真實(shí)的口碑，那么無論這個(gè)學(xué)校擁有什么樣的條件，都可以在物質(zhì)條件正常化以后成為所有學(xué)生真正喜愛的好學(xué)校！不要讓學(xué)校有機(jī)會(huì)為那種虛浮的名譽(yù)奔波，這樣的念頭根本不應(yīng)該有。減少這樣的評(píng)比，讓教育監(jiān)督常態(tài)化，讓民眾口碑有揚(yáng)聲音的機(jī)會(huì)，用口碑治理學(xué)校，讓學(xué)校管理變得透明，打破官員終身制，讓一部分不稱職老師有失業(yè)的機(jī)會(huì)，我就不信還能有什么學(xué)校不優(yōu)秀？學(xué)生本來就應(yīng)該努力。讓每個(gè)學(xué)生有努力的機(jī)會(huì)，用心去制造更個(gè)性化的教育。同時(shí)，管理學(xué)生，要求學(xué)生必須努力，必須勤奮，因?yàn)檫@樣的教育，才是真正受到廣大群眾歡迎的教育。每個(gè)正常的家長(zhǎng)都希望自己的孩子勤奮，每個(gè)孩子成年后都希望自己當(dāng)年勤奮。不要用無謂的減負(fù)口號(hào)放棄對(duì)孩子的管理。還有，真正有效的抓成績(jī)，是建立在尊重的基礎(chǔ)之上的。有尊重的教育，才是素質(zhì)教育的本質(zhì)。熱鬧的教育，不是素質(zhì)教育。假如我們的教育，是建立在明明大家都懂得真相，卻