浙江省2020年1月普通高校招生選考科目歷史試題

2020年1月浙江省普通高校招生選考科目考試歷史試題一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分,共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.《詩(shī)經(jīng)·大雅》祭祀樂(lè)歌有謂:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新?！耐踮?升)降,在帝左右?！耐鯇O子,本支百世。凡周之士,不顯亦世?！痹?shī)文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項(xiàng)中,對(duì)此解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②“傳賢”演化為“傳子”③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力A.①④B.②③C.①②④D.②③④2.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。右圖所示之東漢字磚,有學(xué)者研究認(rèn)為系行書(shū)之濫觴肇跡，盛行于晉代。據(jù)此判斷A.行書(shū)介于篆書(shū)與草書(shū)之間B.行書(shū)肇自甲骨金文并吸收草書(shū)之長(zhǎng)C.行書(shū)之體介于楷書(shū)與草書(shū)D.行書(shū)兼具隸書(shū)之對(duì)稱(chēng)與楷書(shū)之方正3.根據(jù)右圖所示判斷，該冶鐵供風(fēng)形式始于A.戰(zhàn)國(guó)B.西漢C.東漢D.元代4.唐朝自太宗時(shí)起,有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號(hào)預(yù)宰相事;一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號(hào)參與決策。唐代的宰相是一個(gè)集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立反映了A.相權(quán)有所分散B.官僚政治趨向貴族化C.“外朝”參議要政D.政治決策走向透明開(kāi)放5.有學(xué)者認(rèn)為:“在建筑和城市規(guī)劃上,兩宋時(shí)期更為開(kāi)放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國(guó)商業(yè)的發(fā)展”。這種“更為開(kāi)放”“全天候”的城市景象表現(xiàn)在A.夜市經(jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)常態(tài)化B.“市"突破了時(shí)間和空間上的限制C.商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的監(jiān)管D.原有“市”的管理足以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)6.今天人們有關(guān)明朝的印象中,除了錦衣衛(wèi)、飛魚(yú)服、繡春刀外,還有不能不提的政治體制的重大變化。恰是這種變化,形塑了明朝的政治生態(tài)。下列項(xiàng)中,屬于這種變化的是①罷除丞相②設(shè)立內(nèi)閣③設(shè)司禮監(jiān)④六部直屬皇帝A.①②B.③④C.①②③D.①②③④7.研究表明,有清一代中樞機(jī)構(gòu)的重大變革無(wú)疑是軍機(jī)處的設(shè)立。但軍機(jī)處在形式上卻始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位,不像正式國(guó)家機(jī)關(guān)的樣子。如辦公的地方不稱(chēng)衙署僅稱(chēng)“值房”,且條件簡(jiǎn)陋，初僅板屋數(shù)間,后來(lái)才改建瓦屋。這表明其實(shí)際職能A.“只供傳述繕撰,而不能稍有贊畫(huà)于其間”B.“以天下之權(quán),寄之天下之人”C.“分理天下庶務(wù),彼此頡頏”D.“別黑白而定一尊”8.洋務(wù)派巨擘左宗棠主持重刻《海國(guó)圖志》,在該書(shū)序中慨言:百余年來(lái)，中國(guó)“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕,構(gòu)兵思逞”，“廿余載,事局如故”，“然同、光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮”,“此魏子所謂師其長(zhǎng)技以制之也?！边@認(rèn)識(shí)反映了A.左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步B.“師夷長(zhǎng)技以制之”是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)C.中國(guó)人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化D.以“中體西用”尋求變革,解決中國(guó)向何處去的問(wèn)題9.近代中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生后,歷經(jīng)曲折,風(fēng)雨兼行。結(jié)合所學(xué)知識(shí),根據(jù)下列研究數(shù)據(jù),對(duì)此解讀正確的是①近代民族工業(yè)興起與初步發(fā)展②民族工業(yè)形成完整的工業(yè)體系③城市手工業(yè)有了一定程度發(fā)展④民族工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)第一個(gè)高潮A.①③B.②③C.①④D.②④10.據(jù)戰(zhàn)犯供詞及日方資料,1940年下半年，日軍細(xì)菌部隊(duì)所生產(chǎn)的“副傷寒”70公斤、“霍亂”50公斤、“鼠疫跳蚤”5公斤,都被運(yùn)到南京去使用;10月，日軍細(xì)菌部隊(duì)在浙江寧波、金華、衢縣等地實(shí)施細(xì)菌攻擊,對(duì)中國(guó)人民犯下滔天罪行。結(jié)合所學(xué),指出下列項(xiàng)中與之相關(guān)的是①日軍在中國(guó)土地上研制細(xì)菌和化學(xué)武器②731部隊(duì)是日軍侵華的細(xì)菌部隊(duì)③日軍慘無(wú)人道地在中國(guó)進(jìn)行活體試驗(yàn)④日軍所為公然違反國(guó)際公法A.①③B.②④.C.①③④D.①②③④11.抗戰(zhàn)期間,有一個(gè)“人人想去的、充滿陽(yáng)光的、愉快和藹的地方”,那里的革命士氣和熱情令人感動(dòng)，黨代表們?cè)诖笋雎?tīng)毛澤東同志的七大報(bào)告。這個(gè)地方是A.洛川B.瓦窯堡C.延安D.西柏坡12.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)提出的,經(jīng)中央人民政府委員會(huì)通過(guò)的國(guó)徽?qǐng)D案具有豐富的象征意義,其中齒輪和麥稻穗象征著A.國(guó)家民主政治建設(shè)的內(nèi)涵得到充分體現(xiàn)B.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)人到一個(gè)新的發(fā)展階段C.帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義長(zhǎng)期壓迫人民的歷史結(jié)束D.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)的誕生13.下為1950年10月1日《人民日?qǐng)?bào)》廣告截圖,仔細(xì)閱讀相關(guān)信息,結(jié)合所學(xué)分析判斷①自50年代開(kāi)始中國(guó)有了自己的自行車(chē)制造廠②“大批供應(yīng)市場(chǎng)”和“大眾化”說(shuō)明中國(guó)開(kāi)始成為“自行車(chē)王國(guó)”③“抗衡舶來(lái)”表明自行車(chē)系中國(guó)制造④自行車(chē)從此成為主要的代步工具A.①③B.②④C.①②③D.②③④14.鄧小平同志曾說(shuō):“‘鳳陽(yáng)花鼓’中唱的那個(gè)鳳陽(yáng)縣,絕大多數(shù)生產(chǎn)隊(duì)搞了大包干,也是一年翻身,改變面貌。”下列項(xiàng)中，與此相吻合的是根本上改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌②馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論的新發(fā)展③大包干是中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造④集體優(yōu)越性與個(gè)人積極性同時(shí)發(fā)揮A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④15.馬克思、恩格斯談及羅馬法時(shí)指出:“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進(jìn)一步的結(jié)果,因?yàn)樗麄兊恼麄€(gè)生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！?dāng)工業(yè)和商業(yè)一起初在意大利，隨后在其他國(guó)家——進(jìn)一步發(fā)展了私有制的時(shí)候,詳細(xì)擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得威信。后來(lái),資產(chǎn)階級(jí)力量壯大起來(lái),君主們開(kāi)始照顧它的利益,以便借助資產(chǎn)階級(jí)來(lái)摧毀封建貴族，這時(shí)候法便在所有國(guó)家中.....始真正地發(fā)展起來(lái)了。”其所闡述的是①羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法律的影響②羅馬法涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實(shí)的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)A.①②B.①③C.②④D.③④16.右為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地被譽(yù)為“鮮花之城”,布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計(jì)建設(shè)的奇跡。這里也哺育了認(rèn)為“只有品德才是區(qū)分人類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)”的文學(xué)大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術(shù)巨匠。該地位于A.①B.②C.③D.④17.1753年,法國(guó)第戎學(xué)院舉行題為“人與人之間的不平等,起源為何?其是否為自然律所認(rèn)可?”的征文比賽。受到該題目的刺激和啟發(fā),有思想家說(shuō):“學(xué)院竟然有此膽量提出”，“我即刻著手探討了”。據(jù)此判斷,這位思想家及其撰寫(xiě)的作品是A.伏爾泰《哲學(xué)通信》B.盧梭《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》C.康德《實(shí)踐理性批判》D.赫胥黎《人類(lèi)在自然界中的位置》18.曾有評(píng)論謂:“毛紡已無(wú)影無(wú)蹤,麻紡也差不多;普遍使用的原料都變成棉花，棉花,還是棉花。棉花成了傳說(shuō)中吃光所有羊的‘披著羊皮的狼’?！毕铝许?xiàng)中,與之相關(guān)的說(shuō)法正確的是A.飛梭的發(fā)明標(biāo)志著工業(yè)革命的開(kāi)始B.珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)確立了新的生產(chǎn)組織形式C.棉紡織技術(shù)革新推動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展D.水力紡紗機(jī)的發(fā)明解決了棉紗產(chǎn)量與質(zhì)量的沖突19.他是“樂(lè)圣”，既集古典音樂(lè)之大成,又開(kāi)浪漫派音樂(lè)之先河。他的作品,永遠(yuǎn)以一個(gè)主旋律為中心,表現(xiàn)了悲壯的時(shí)代精神。他每一-次的創(chuàng)作,都是對(duì)藝術(shù)巔峰的一次攀登,“用苦難贏取歡樂(lè)”濃縮了他的一生。下列項(xiàng)中,屬于他創(chuàng)作的是①《春之信念》②《胡桃?jiàn)A子》③《第五(命運(yùn))交響曲》④《第三(英雄)交響曲》A.①③B.②④C.②③D.③④20.英國(guó)女演員弗朗絲·金伯爾對(duì)幼年(1830年)搭乘的一種新式交通工具,曾有如下描述:“現(xiàn)在我們以它的最高速度一每小時(shí)30英里(48公里)一出發(fā),它比鳥(niǎo)的飛翔速度還要快。你難以想象切開(kāi)空氣向前奔跑的感覺(jué)是怎樣的——它的運(yùn)動(dòng)也十分平穩(wěn)?！睋?jù)此判斷,這種新式交通工具是A.帆船B.蒸汽機(jī)車(chē)C.飛機(jī)D.汽車(chē)21.作家茨威格以“一個(gè)歐洲人的回憶”記錄下曾親歷的社會(huì)政治事件。其中寫(xiě)道:曾經(jīng)發(fā)誓要戰(zhàn)斗到最后一息的威廉二世皇帝終于越境出逃了。那一天卻給我們帶來(lái)許多寬慰。因?yàn)槲覀円划?dāng)時(shí)全歐洲的人也和我們一樣一相信戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)結(jié)束了。蹂躪我們這個(gè)人類(lèi)世界的野獸都已被制伏。我們相信威爾遜的綱領(lǐng),就好像完全是我們自己的綱領(lǐng)似的。當(dāng)俄國(guó)還在以人道主義和理想主義的思想歡慶自己蜜月的日子里,我們仿佛看到了朦朧的曙光。下列項(xiàng)中,與作者回憶直接相關(guān)的是①德國(guó)戰(zhàn)敗，德意志帝國(guó)瓦解②美國(guó)崛起,國(guó)聯(lián)建立③十月革命勝利,蘇維埃政權(quán)建立④威爾遜提出“十四點(diǎn)原則”A.①③B.②④C.①③④D.①②③④22.右圖是發(fā)表于1941年12月29日的漫畫(huà)《活力少年》，面對(duì)即將到來(lái)的新年，畫(huà)家將羅斯福和丘吉爾同框,用漫畫(huà)的形式提前祝福反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中新的世界組織和安全機(jī)制的誕生。對(duì)該漫畫(huà)內(nèi)容解讀正確的是A.《大西洋憲章》翌日發(fā)表B.《聯(lián)合國(guó)家宣言》即將簽署C.《關(guān)于普遍安全的宣言》草簽D.美英以武器供應(yīng)蘇聯(lián)的第一個(gè)議定書(shū)擬定完成23.戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),是諸多因素共同作用的結(jié)果。有日本學(xué)者注意到這種增長(zhǎng)的特點(diǎn)，“不是每個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的簡(jiǎn)單累加,而是政府親自定調(diào),采取一切手段來(lái)協(xié)調(diào)企業(yè)進(jìn)行高積累。最優(yōu)先的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這種觀點(diǎn)表明戰(zhàn)后的日本①政府積極推行微觀調(diào)控政策②形成獨(dú)具一格的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式③掀起了大規(guī)模的國(guó)有化浪潮④政府擁有經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)經(jīng)濟(jì)決策權(quán)A.①②C.①③B.②④D.③④24.二戰(zhàn)后,美蘇爭(zhēng)鋒,冷戰(zhàn)局面出現(xiàn)。右圖為1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī)示意圖,結(jié)合所學(xué)，分析判斷①美蘇核賭博造成的危機(jī)是冷戰(zhàn)背景下第一次“特種戰(zhàn)爭(zhēng)”②蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈,華盛頓、紐約處在導(dǎo)彈射程之內(nèi)③美蘇對(duì)抗與危機(jī)雖不時(shí)發(fā)生,但雙方力圖尋求途徑達(dá)成妥協(xié)④美國(guó)對(duì)古巴實(shí)行海上封鎖A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④25.藝術(shù)傳神不易,借助藝術(shù)手段達(dá)到史事傳神的目標(biāo)更不易。對(duì)此,北宋王安石說(shuō)得頗為透徹:“糟粕所傳非粹美,丹青難寫(xiě)是精神?！边@方面北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》,描繪了北宋都城東京清明時(shí)節(jié)從城郊到城內(nèi)街市繁華熱鬧的市俗人事,被視為研究北宋東京城市經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的重要佐證資料。這說(shuō)明A.藝術(shù)作品亦能成為傳達(dá)真相、保留歷史信息的工具B.藝術(shù)作品的原創(chuàng)性,決定了其所反映的歷史信息真實(shí)而可信C.文史哲合一是中國(guó)文化的特點(diǎn),因此古畫(huà)作不僅是藝術(shù)更是歷史D.歷史真相雖已隨歲月飄逝，但古代藝術(shù)作品卻可穿越時(shí)空真實(shí)還原二、非選擇題(本大題共4小題，共50分)26.閱讀材料,回答問(wèn)題。(10分)材料一香港的命運(yùn)從來(lái)同祖國(guó)緊密相連。近代以后,由于封建統(tǒng)治腐敗、國(guó)力衰弱,中華民族陷入深重苦難。19世紀(jì)40年代初,區(qū)區(qū)一萬(wàn)多英國(guó)遠(yuǎn)征軍的入侵,竟然迫使有80萬(wàn)軍隊(duì)的清朝政府割地賠款……那時(shí)的中國(guó)歷史,寫(xiě)滿了民族的屈辱和人民的悲痛。——引自習(xí)近平《在慶祝香港回歸祖國(guó)20周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮上的講話》材料二現(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，應(yīng)該明確肯定:1997年中國(guó)將收回香港。就是說(shuō)，中國(guó)要收回的不僅是新界,而且包括香港島、九龍?！袊?guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題就是用什么方式才能解決香港問(wèn)題,用什么方式才能解決臺(tái)灣問(wèn)題。只能有兩種方式，一種是和平方式，一種是非和平方式。而采用和平方式解決香港問(wèn)題,就必須既考慮到香港的實(shí)際情況，也考慮到中國(guó)的實(shí)際情況和英國(guó)的實(shí)際情況,就是說(shuō)，我們解決問(wèn)題的辦法要使三方面都能接受。——引自《鄧小平文選》第3卷(1)前事不忘，后事之師。根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概述1840年后列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。(4分)(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),指出“三方面都能接受”的方案是什么,這一方案的根本點(diǎn)在哪里?并簡(jiǎn)述其基本內(nèi)容。這一方案對(duì)推動(dòng)祖國(guó)完全統(tǒng)一有何意義?(6分)27.閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一人類(lèi)歷史發(fā)展為世界歷史,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。一些生物學(xué)家認(rèn)為，自哥倫布大交換發(fā)生后,生物系統(tǒng)中曾經(jīng)截然不同的地方都變得相似了?！懊盁煹牟萑~”是第一個(gè)擴(kuò)散到歐洲、亞洲和非洲的產(chǎn)品,成為大交換浪潮的浪頭。大交換的影響是多方位的。馬克思曾經(jīng)指出:“世界歷史不是過(guò)去一直存在的;作為世界史的歷史是結(jié)果”。這個(gè)歷史結(jié)果是經(jīng)歷了15、16世紀(jì)以來(lái)一系列重大轉(zhuǎn)折之后才出現(xiàn)的。據(jù)吳于廑《世界歷史》[美]查爾斯·曼恩《1493:物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》等整理材料二美洲歷史通常被說(shuō)成是歐洲人來(lái)到一片幾乎無(wú)人居住的荒野。但是數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái),大多數(shù)外來(lái)者都是非洲人,而這片土地并不是空蕩蕩的,而是住滿了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的原住民?！?dāng)教科書(shū)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一半球中的大多數(shù)人口的構(gòu)成的時(shí)候,這些人也大都被描繪成歐洲人擴(kuò)張中的無(wú)助的受害者:印第安人在殖民者的襲擊到來(lái)之前逃跑,非洲人被套上枷鎖在種植園中被鞭子驅(qū)趕著勞作?！`制迫使數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的非洲人和印第安人忍受痛苦而悲慘的生活,迫使這些地區(qū)卷入世界近代化的進(jìn)程。摘自[美]查爾斯·曼恩《1493:物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》(1)指出材料一中“冒煙的草葉”的傳播路徑,結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要概括15、16世紀(jì)以來(lái)世界發(fā)生的打破各國(guó)、各地區(qū)、各民族間閉關(guān)自守狀態(tài)的一系列重大轉(zhuǎn)折。(6分)(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),分析歸納殖民主義者暴富的重要途徑,指出16世紀(jì)第一批被掠販非洲黑人的命運(yùn)。(4分)28.讀史本為求識(shí),對(duì)過(guò)程的關(guān)注,有助于辨識(shí)社會(huì)歷史的變遷。閱讀材料,回答問(wèn)題。(15分)材料一朕(康熙帝)早夜勤毖(勞),研求治理,念生民之本,以衣食為天。嘗讀《豳風(fēng)》《無(wú)逸》諸篇,其言稼穡蠶桑,纖悉具備。昔人以此被(配)之管弦,列于典誥,有天下國(guó)家者,洵不可不留連三復(fù)于其際也。西漢詔令最為近古,其言日:“農(nóng)事傷，則饑之本也;女紅(功)害，則寒之原也?！庇秩?“老耆以壽終,幼孤得遂長(zhǎng)。”摘自[清]康熙帝《御制耕織圖》序材料二“佃戶終歲勤動(dòng),祁寒暑雨，吾(地主)安坐而收其半,賦役之外,豐年所余,猶及三之二，不為薄矣。而俗每存不足之意,任仆者(管家)額外誅求……此何理耶?且思朝廷一布寬恤之詔，百畝之家所益幾何,而歡傳萬(wàn)口;下加微(征)之令,百畝之家所損幾何,而怨咨載道?！薄捌滟I(mǎi)田者大率客戶,然田雖買(mǎi)而無(wú)人為耕,大率買(mǎi)二十項(xiàng)田而所耕者不過(guò)二頃，以客居之人,非游宦則商賈,不能涂體沾星以從事南畝,而本地之人，則已死亡過(guò)半矣。”——摘自[清]張履祥《補(bǔ)農(nóng)書(shū)》、《清經(jīng)世文編》材料三有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)文化有兩個(gè)根源:“一個(gè)是農(nóng)耕生活，一個(gè)是家族本位”?！氨绕鸢＜?、巴比倫,甚至印度,中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)區(qū)。……這一歷史條件,使中國(guó)農(nóng)耕文化得以繼續(xù)發(fā)展……由于中國(guó)自古及今，主要是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民都和植物一樣定居在村莊里。這種凝聚力就更顯得牢固?！易宓拈L(zhǎng)期存在和成為社會(huì)的本位,遂使家族成為中國(guó)文化的繁殖和滋生點(diǎn)?！薄院纹澣吨袊?guó)文化六講》(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué),用一句話歸納為后世遵循的“近古”的治國(guó)原則。從“研求治理”“天下國(guó)家”的角度,總結(jié)概括康熙帝思想主張的積極意義。(4分)(2)閱讀材料二,結(jié)合所學(xué),指出地主剝削農(nóng)民的主要方式,扼要分析說(shuō)明材料所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。(5分)(3)閱讀材料一二三,結(jié)合所學(xué),有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇討論:①社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的觀察中,基于“社會(huì)原因所產(chǎn)生的不均”,提出了“反抗線”的認(rèn)識(shí)。試從社會(huì)治理的角度,分析總結(jié)從孔夫子到孫中山,到中國(guó)共產(chǎn)黨人,解決土地賦稅問(wèn)題的思考與實(shí)踐。②歷史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為，“家族是中國(guó)文化最主要的柱石”。試以皖南古村落西遞和宏村