自媒體時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)新的表達(dá)方式,廣播電視論文

自媒體時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)新的表達(dá)方式,廣播電視論文內(nèi)容摘要：自媒體重新界定了社會(huì)群眾與新聞?wù)鎸?shí)之間的關(guān)系構(gòu)造，使得活潑踴躍的個(gè)體通過(guò)傳播與溝通活動(dòng)介入到新聞?wù)鎸?shí)的建構(gòu)之中。在自媒體語(yǔ)境下，傳播的民主化、數(shù)字媒介的去物質(zhì)化表示出、私人化編碼與網(wǎng)絡(luò)化解碼的參與，調(diào)整并重塑了新聞?wù)鎸?shí)的生產(chǎn)機(jī)制和表現(xiàn)形態(tài)：它既是與多元虛假矛盾對(duì)立的多元真實(shí)，也是去穩(wěn)定性的事實(shí)碎片，還是情緒先行、事實(shí)后至的后真相。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：自媒體;媒介技術(shù);新聞?wù)鎸?shí);后真相;新聞?wù)鎸?shí)既遭到當(dāng)下技術(shù)環(huán)境的塑造，也遭到人們所建構(gòu)的制度環(huán)境的限定。實(shí)際上，與人們對(duì)媒介的認(rèn)知一樣，媒介制度相對(duì)于加速演進(jìn)的媒介技術(shù)總是滯后的。因而，在新的媒介出現(xiàn)并對(duì)傳播活動(dòng)產(chǎn)生變革影響之時(shí)，新聞?wù)鎸?shí)的建構(gòu)首要取決于技術(shù)的固有屬性，其次才是制度的組織設(shè)置。如今，自媒體在給新聞?wù)鎸?shí)涂上一抹理想主義色彩，人們借助技術(shù)的賦權(quán)而改善新聞?wù)鎸?shí)的不完美性的同時(shí)，也重構(gòu)了新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)踐途徑和表現(xiàn)類(lèi)型。筆者試圖立足于媒介的技術(shù)形態(tài)和功能特性，揭示自媒體時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)怎樣形構(gòu)新的表示出式。一、傳播民主化效應(yīng)：多元真實(shí)與多元虛假的矛盾對(duì)立傳播民主化潛在地蘊(yùn)藏于人類(lèi)關(guān)于媒介技術(shù)的集體想象與社會(huì)建構(gòu)之中，并本能地嵌入進(jìn)媒介進(jìn)化的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)隱喻?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，以及便宜媒介技術(shù)的廣泛可獲得性，數(shù)字媒介繞過(guò)群眾傳媒和職業(yè)新聞人，直接迎合了社會(huì)群眾的普遍傳播需求。從此，人人都是傳播者。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化傳播達(dá)成的民主化效應(yīng)，進(jìn)一步促成了通往新聞?wù)鎸?shí)性的途徑和方式轉(zhuǎn)變。相異于傳統(tǒng)新聞媒體，借重本身具備的新聞專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)以信源的權(quán)威性及報(bào)道的客觀性建構(gòu)新聞?wù)鎸?shí)。新興網(wǎng)絡(luò)媒體尤其是自媒體，則宣告將中心話語(yǔ)體系溶解在多邊關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，強(qiáng)調(diào)以全面、廣泛、多元、交互的觀點(diǎn)市場(chǎng)和話輪轉(zhuǎn)換重構(gòu)新聞?wù)鎸?shí)。就此意義上，新聞?wù)鎸?shí)不再只是單一的傳統(tǒng)媒體對(duì)客觀事實(shí)的再現(xiàn)反映，還是多元傳播主體或曰集體記者對(duì)客觀事實(shí)的表征闡釋和溝通印證。確實(shí)，交互和多元傳播主體主導(dǎo)的自媒體社會(huì)語(yǔ)境，將傳統(tǒng)新聞媒體同建構(gòu)一元真實(shí)，甚至遮蔽客觀事實(shí)的壟斷話語(yǔ)權(quán)相剝離，并延伸了社會(huì)群眾對(duì)新聞事實(shí)的多元呈現(xiàn)和傳播能力。然而，這一多元真實(shí)既包含傳播主體的多元化，亦指涉流通信息被提上一個(gè)新的數(shù)量級(jí)。這意味著，在它的反面，還存在著與之對(duì)立的事實(shí)，即識(shí)別虛實(shí)和追蹤真相的窘境。一方面，新聞事實(shí)的呈現(xiàn)和報(bào)道不可避免地?fù)u擺于兩個(gè)完全相反的界面：真實(shí)和虛假，多元真實(shí)可能對(duì)應(yīng)著自個(gè)的矛盾命題多元虛假。另一方面，流通信息的數(shù)量級(jí)增長(zhǎng)極易引發(fā)巴別塔效應(yīng)，即指當(dāng)每個(gè)人都能夠表示出時(shí)，就沒(méi)有人注意誰(shuí)的話被聽(tīng)到，華而不實(shí)可能存在著信息繁榮與真實(shí)降格的反向關(guān)系。詳細(xì)而言，即多元傳播主體對(duì)新聞?wù)鎸?shí)建構(gòu)的結(jié)果還可能是難以追蹤的模糊信源及不易復(fù)原的事實(shí)原貌，新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)現(xiàn)成本一定程度上反升不降。而越是無(wú)法驗(yàn)證的謠言，就越有利于其本身的蔓延，謠言仍比真相跑得快。新聞?wù)鎸?shí)的獲取，遠(yuǎn)沒(méi)有人們?cè)谧悦襟w興起之初所預(yù)測(cè)料想的那么輕松。二、數(shù)字媒介去物質(zhì)化表示出：新聞?wù)鎸?shí)的去穩(wěn)定性不同的技術(shù)形態(tài)將不同的傳播媒介置于物質(zhì)實(shí)在與非物質(zhì)實(shí)在的表示出式之間，媒介演進(jìn)尤其是記憶工具和痕跡載體的發(fā)展，越發(fā)呈現(xiàn)出非物質(zhì)性的進(jìn)化趨勢(shì)。這一非物質(zhì)化進(jìn)程最顯著地表現(xiàn)為物質(zhì)性載體材料的微型化及與之相對(duì)應(yīng)的象征性符號(hào)系統(tǒng)的抽象化。如今，數(shù)字化經(jīng)過(guò)流動(dòng)脈沖在通往非物質(zhì)化的道路上實(shí)現(xiàn)了跨越式前進(jìn)，極其簡(jiǎn)化地將物質(zhì)載體和語(yǔ)言符號(hào)消解于僅由0和1兩個(gè)不同元素組成的數(shù)字編碼之中。在數(shù)字媒介高度參與的話語(yǔ)情境中，信息的物質(zhì)性表示出被不斷施行二進(jìn)制復(fù)原并轉(zhuǎn)寫(xiě)成為數(shù)字信號(hào)，由此，新聞?wù)鎸?shí)的建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)獲得了新的方式方法和特性?；跀?shù)字化的屬性基因，自媒體通過(guò)改寫(xiě)傳播主體和新聞文本間的互相關(guān)系重構(gòu)了新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)踐活動(dòng)。第一，現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制并非完全徹底的，后臺(tái)實(shí)名，前臺(tái)自愿的原則仍為網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)保存了匿名的可能空間。由此，去物質(zhì)化和匿名性的合流，不僅消解了文字書(shū)寫(xiě)中物質(zhì)性的個(gè)人印記，而且模糊了印刷復(fù)制中所建構(gòu)起的作者和原作性意識(shí)，將文本從對(duì)載體材料和作者標(biāo)簽的依附性上解放出來(lái)。進(jìn)而，文本釋放出的去個(gè)人化信號(hào)，催生了自媒體用戶(hù)在虛假與真實(shí)之間的書(shū)寫(xiě)。一方面，去個(gè)人化的輸寫(xiě)將傳播主體暫時(shí)性地隱匿于一個(gè)相對(duì)寬松的制度性框架內(nèi)既包括道德規(guī)范和法律責(zé)任，也包括與媒介使用和新聞傳播相關(guān)的素養(yǎng)要求一定程度上對(duì)虛假新聞的生產(chǎn)與傳播具有暗示力和推動(dòng)力。另一方面，前臺(tái)匿名虛構(gòu)的主體身份或?qū)€(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的約束相分離，激發(fā)傳播主體將更具本真性的事實(shí)真相推至前臺(tái)。第二，媒介技術(shù)的每一次進(jìn)化發(fā)展都暗含著時(shí)間空間組合的塑形重構(gòu)。數(shù)字媒介經(jīng)過(guò)信號(hào)流動(dòng)繪制出具有雙重隱喻的特定時(shí)空坐標(biāo)：它既是傳輸空間的擴(kuò)張對(duì)應(yīng)于傳播時(shí)間的壓縮，又是書(shū)寫(xiě)空間的開(kāi)放對(duì)應(yīng)于存儲(chǔ)時(shí)間的局促。本質(zhì)上，這一雙重隱喻共同達(dá)成了統(tǒng)一效果，即空間廣度對(duì)時(shí)間深度的侵蝕和損害，并作為媒介效應(yīng)同樣映射入新聞?wù)鎸?shí)的生產(chǎn)機(jī)制中。在這一時(shí)空經(jīng)過(guò)中，物質(zhì)痕跡的靜態(tài)留存讓位于數(shù)字編碼的動(dòng)態(tài)更新，速度挑落其他新聞價(jià)值成為事實(shí)報(bào)道的首要取向。一方面，自媒體的傳播主體通常作為親歷者或目睹者直接播報(bào)即刻事實(shí)，新聞報(bào)道從講求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)流程轉(zhuǎn)而追求時(shí)間的無(wú)差異不同性。對(duì)于單一新聞文本而言，大多被賦予了進(jìn)行式、非完好、不完全的片段形式。而就新聞報(bào)道的整體矩陣而言，遵循著不斷消失與生成的變動(dòng)邏輯，新聞和舊聞、記錄和遺忘在其間的距離極端接近。與此同時(shí)，對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的整體性、全面化、深層次挖掘降級(jí)為對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的階段性、碎片化、淺層次探尋，以新聞驅(qū)逐舊聞的手法取代以往不聞的方式或成為掩蓋事實(shí)真相的新途徑。另一方面，數(shù)字化浸潤(rùn)下的文本，不再是空間上固定閉合的，以原樣地再現(xiàn)和忠實(shí)地保存為標(biāo)志的刻寫(xiě)，其基本成分都已變成了0和1兩個(gè)數(shù)字編碼的排列組合及開(kāi)合啟閉。更進(jìn)一步講，數(shù)字空間的開(kāi)放性預(yù)示了文本的脆弱性和可毀壞性。這意味著，新聞文本的移動(dòng)、分布和蔓延將可靠性與可刪除性連接到一起，為新聞傳播主體提供了隨時(shí)隨處可供簡(jiǎn)便復(fù)制、再編輯和再循環(huán)的材料。在去物質(zhì)化的庇護(hù)下，有無(wú)刪減、增添或改寫(xiě)的新聞文本無(wú)法被痕跡或記號(hào)所區(qū)分，多元傳播主體對(duì)信息源頭和事實(shí)原貌的有無(wú)遵從也就變得難以識(shí)別。事實(shí)上，自媒體建構(gòu)的新聞?wù)鎸?shí)的生產(chǎn)秩序既不是持續(xù)真實(shí)也不是持續(xù)失真，而是分散化的、非線性的真實(shí)和失真不斷變換的歷程。三、私人化編碼與網(wǎng)絡(luò)化解碼并行：后真相時(shí)代的到來(lái)數(shù)字媒介的到來(lái)使原有的單向傳播過(guò)時(shí)，將生產(chǎn)性和接收性同時(shí)嵌入進(jìn)其屬性基因之中。由此，數(shù)字媒介為個(gè)人沖破以往占統(tǒng)治地位的媒介權(quán)利提供了新途徑：一是行使書(shū)寫(xiě)和制作內(nèi)容的自主權(quán)，二是把握信息過(guò)濾和傳播分發(fā)的管理權(quán)。更進(jìn)一步講，數(shù)字媒介的變革不僅包含對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容和文本形式的創(chuàng)新，更牽涉對(duì)溝通情境和傳播構(gòu)造的重塑。這一變革氣力也將人們對(duì)于事實(shí)信息的認(rèn)知和解讀，同傳統(tǒng)媒體時(shí)代占主導(dǎo)地位的內(nèi)容生產(chǎn)和編碼并置于新聞?wù)鎸?shí)的建構(gòu)框架之中。在這里，后真相在塑造公眾輿論方面，訴諸情感和個(gè)人信仰比陳述客觀事實(shí)愈加有效這一新概念逐步被推至自媒體時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)生產(chǎn)的前臺(tái)。不同于群眾媒介時(shí)代，可信信源被視為傳統(tǒng)媒體象征性和定義性的特征及身份，自媒體則將信源的可靠性和權(quán)威性從主體限定中解放，使之成為不同傳播主體建構(gòu)新聞?wù)鎸?shí)的組成要素，而非某一特定傳播主體的既定身份。盡管傳統(tǒng)媒體仍具有以專(zhuān)業(yè)性為導(dǎo)向建構(gòu)本身可信性的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，但作為傳播者的個(gè)體，則通過(guò)去中介化的私人化講述和自我印證獲得了作為事件當(dāng)事人或親歷者的額外可信度。換句話講，繞過(guò)傳統(tǒng)媒體的采訪和轉(zhuǎn)述，傳播個(gè)體通過(guò)自媒體更直接地自證和陳述，強(qiáng)化了新聞的真實(shí)力度。然而，相反地，當(dāng)傳播個(gè)體與新聞事件越是具有相關(guān)性，他們往往越容易陷入情感宣泄和觀點(diǎn)煽動(dòng)的漩渦，而難以在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上傳播信息。另一方面，在多重情緒化表示出中，痛苦或苦難特有一種放大和強(qiáng)化的作用，它雖不能成為足夠充分的真實(shí)性保障，卻經(jīng)常被視為真實(shí)性的最后的防線，或被當(dāng)作降低造假可能性的理由。這一傾向在江歌案事件中充分突顯：當(dāng)事人江母與劉鑫通過(guò)個(gè)人媒體將充斥著情緒渲染和矛盾沖突的私人交往信息公開(kāi)化，使得事件焦點(diǎn)脫離案件事實(shí)本身，而落入道德與情感層面的口誅筆伐。除此之外，日益商業(yè)化的媒體機(jī)構(gòu)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)以報(bào)道的客觀性和專(zhuān)業(yè)性為導(dǎo)向，而將新聞價(jià)值判定訴諸情感和沖突，私人化的文本信息被其進(jìn)一步整合重組并主觀演繹。就此意義而言，自媒體將個(gè)體及其私人化的編碼整合入新聞信息的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，新聞?wù)嫦嗫此圃桨l(fā)直接透明，卻也更接近于后真相的表示出式情感宣泄與事實(shí)片段的剪輯拼貼。數(shù)字媒介的參與使個(gè)體的傳播活動(dòng)被重新定義為一種新的關(guān)系構(gòu)造，它既是以自我為中心的，也是與他者相鏈接的；既是個(gè)人化的，也是網(wǎng)絡(luò)化的。正因如此，自媒體不僅推進(jìn)了傳播者之間的互動(dòng)性，也增加了他們之間圍繞信息的認(rèn)知和解讀的交互性。從個(gè)體視角來(lái)看，將個(gè)人情感和價(jià)值判定編入內(nèi)容的解碼始終潛在于傳播的接收終端。而隨著傳播活動(dòng)由群眾媒體延伸至自媒體，個(gè)人對(duì)信息的感性認(rèn)知和個(gè)性解讀，通過(guò)后續(xù)的分發(fā)散播也介入進(jìn)了新聞事實(shí)的共同制作。從集體角度而言，個(gè)體在媒介軌跡中的每一刻和每一點(diǎn)上，總是身為某些特定社會(huì)關(guān)系的成員，而被群體專(zhuān)殊化的過(guò)濾氣泡所包裹。在這里，信息經(jīng)過(guò)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)瞬時(shí)擴(kuò)散，并引發(fā)了內(nèi)部成員之間的即刻對(duì)話，比起客觀陳述和理性解碼，它們更傾向于集體化的情緒共振和觀點(diǎn)表示出，甚至對(duì)與之相左的符碼施行暴力刪除或屏蔽。而人們?cè)趥鞑贤ㄖ袑?duì)個(gè)人關(guān)系紐帶的天生信任，同樣暗示著將客觀事實(shí)暫時(shí)懸置，讓主觀情緒先行一步的風(fēng)險(xiǎn)。總而言之，在自媒體語(yǔ)境下，情感、立場(chǎng)和觀點(diǎn)依托人們關(guān)于信息的詮釋和互動(dòng)，與新聞事實(shí)拼接重組，后真相構(gòu)成。四、結(jié)束語(yǔ)媒介技術(shù)所具有的潛在的、核心的可供性，最根本地倚賴(lài)于其固有的物理屬性和內(nèi)在偏向，它本身即是一種塑造文化語(yǔ)境和傳播構(gòu)造的物質(zhì)氣力。如今，自媒體將社會(huì)群眾囊括進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化的傳播溝通，通過(guò)數(shù)字化的表征和私人化的編碼使得新聞?wù)鎸?shí)得以重構(gòu)和實(shí)現(xiàn)。盡管，一定程度上，多元傳播主體的參與加大了識(shí)別信息真假和追蹤真相的范圍和難度,將人們帶入到了后真相時(shí)代。但從社會(huì)群眾角度來(lái)看，新聞?wù)鎸?shí)不再只是被動(dòng)接收的認(rèn)知結(jié)果，更意味著親身介入的傳播經(jīng)過(guò)：個(gè)體沖破以往對(duì)單一事實(shí)信息的簡(jiǎn)單認(rèn)同，以質(zhì)疑、對(duì)話、修正、印證等方式積極介入到新聞