短文兩篇(《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》)

25短文兩篇人教版七年級(jí)下冊(cè)語文教學(xué)目標(biāo)：1、了解有關(guān)神話和山海經(jīng)的知識(shí)，熟讀并背誦課文。2、掌握并積累一些文言詞語。3、學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的英雄氣概和頑強(qiáng)意志。什么是神話？神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。說說你聽過的一些古代神話故事?？涓钢鹑铡渡胶＝?jīng)》關(guān)于《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。課文朗讀：

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于

河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?？涓钢鹑战忉屧~語追趕到太陽落下的地方黃河、渭水大湖在半路桃林競(jìng)跑、賽跑想要

向北

他的，指夸父夸父與日逐走，入日；夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；

渴，欲得飲，飲于河、渭；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。河、渭不足，北飲大澤。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林?？涓钢鹑眨ㄗg文）翻譯句子夸父追趕太陽議一議1．你怎么看待夸父這一人物?

夸父是一個(gè)有膽量有決心、目標(biāo)遠(yuǎn)大、氣魄非凡、意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。2、《夸父逐日》這則神話對(duì)后世影響很大，至今還被人們廣為傳頌，后人常用“夸父逐日”來比喻什么？“夸父逐日”:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。主題：表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。3、夸父為什么逐日？《夸父逐日》這則神話故事所揭示的主題是什么？4、“棄其杖，化為鄧林”這一結(jié)尾的用意何在？豐富了神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了夸父勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神。1．解釋下列畫線的詞語。⑴與日逐走（

）

⑵河、渭不足（

）⑶北飲大澤（

）

⑷棄其杖（

）2．翻譯下列句子。⑴夸父與日逐走，入日

⑵未至，道渴而死

⑶棄其杖，化為鄧林

3.你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：

習(xí)題精選（一）黃河競(jìng)跑、賽跑

向北

他的，指夸父夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；

還沒趕到大湖，就半路渴死了。

他遺棄的手杖，化成桃林?？涓钢鹑帐菫榱颂剿魑粗澜?，是為了征服大自然，他表現(xiàn)出的宏大志向和頑強(qiáng)意志是令人欽佩的，為此他獻(xiàn)出了自己的生命也是值得的。

共工怒觸不周山——《淮南子》劉安簡(jiǎn)介

劉安，漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長(zhǎng)之子。劉安愛賢若渴，禮賢下士，淮南國(guó)都?jí)鄞撼闪宋娜怂C萃的文化中心。劉安和眾門客著成《淮南子》《共工怒觸不周山》選自《淮南子·天文》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。作品簡(jiǎn)介

不周山不周山

不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了?！安恢苌健焙我猓?/p>

共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。

顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子。

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共相關(guān)資料：工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為"五帝"。何謂“五帝”？聽讀課文，聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏昔者，共工與顓頊/爭(zhēng)為帝，怒/而觸/不周之山，天柱折，地維絕。天/傾西北，故/日月星辰/移焉;地/不

滿東南，故/水潦塵埃/歸焉。zhuānxūzhélǎo昔者,共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維

絕。從前碰，撞。斷。繩子字詞疏釋：從前,共工與顓頊爭(zhēng)做帝王，憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了.天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。代詞兼語氣詞，在這里，在那里。所以積水流向天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集。

塌陷共工怒觸不周山原因：經(jīng)過：結(jié)果：內(nèi)容分析：爭(zhēng)為帝敗后怒觸不周山星辰移位，地傾1、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？？問題探究：“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢、暴躁、剛烈。2、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。3.了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？問題探究：共工：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。神話主題：表現(xiàn)了共工的勇于挑戰(zhàn)的精神及英雄氣概；曲折反映了原始部落間的激烈爭(zhēng)斗和自然界的巨變。

表現(xiàn)了共工的勇于挑戰(zhàn)的精神及英雄氣概；曲折反映了原始部落間的激烈爭(zhēng)斗和自然界的巨變?？涓负凸补す餐奶攸c(diǎn)是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河。夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。（3）他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。小結(jié)：所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。反饋檢測(cè):一、解釋加線字詞

1、昔者（）

2、怒而觸不周山（

）3、地維絕（）（）4、故日月星辰移焉（）（

）5、地不滿東南（