祝福人物分析

祝福教學目標1.通過外貌以及語言描寫，把握祥林嫂的形象特征，2.探究造成人物悲劇的社會根源。情節(jié)回顧：

序幕祝福景象與魯四老爺（1-2)

結局祥林嫂寂然死去(3-33)

開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)(34-53)

發(fā)展祥林嫂被賣改嫁(54-65)

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)(66-111)

尾聲祝福景象與“我”的感受(112)

倒敘分析祥林嫂的形象：

1，找出文中有關祥林嫂的情節(jié)，并且按照順序說說祥林嫂的故事

情節(jié)

內容

時間序幕

祝福景象與魯四老爺（1-2)

結局

祥林嫂寂然死去(3-33)

開端

祥林嫂初到魯鎮(zhèn)(34-53)

三個多月

發(fā)展

祥林嫂被賣改嫁(54-65)兩年

高潮

祥林嫂再到魯鎮(zhèn)(66-111)

約兩年

尾聲

祝福景象與“我”的感受(112)約五年祥林嫂一生年事表按祥林嫂死于1924年為基準推斷如下：1912年（從祥林嫂到魯鎮(zhèn)算起第一年）春天：第一任丈夫死去，年底（冬初）逃出家到魯鎮(zhèn)做工。1913年（從祥林嫂到魯鎮(zhèn)算起第二年）春天:祥林嫂改嫁，年底生阿毛。1915年（從祥林嫂到魯鎮(zhèn)算起第四年）:祥林嫂第二任丈夫賀老六死去。1916年（從祥林嫂到魯鎮(zhèn)算起第五年）春天：阿毛被狼銜去。1918年（從祥林嫂到魯鎮(zhèn)算起第七年）秋天：祥林嫂到土地廟捐門檻。1920年（從祥林嫂到魯鎮(zhèn)算起第九年）：祥林嫂被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。1924年（從祥林嫂到魯鎮(zhèn)算起第十三年）：祥林嫂死亡。祥林嫂一生年事表

找出文中三次關于祥林嫂的肖像描寫：

（1）初到魯鎮(zhèn)：肖像

：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的

眼睛：順著眼

表現(xiàn)：整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子

變化：她反而滿足，口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了年輕、勤勞、新寡善良、本分勤快、耐勞她要求低、反襯在婆家的悲慘遭遇

再到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了語言：

再寡、內心悲傷、精神受到刺激淚痕、沒精神訴說自己的悲慘遭遇臨死前:肖像：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經全白，全不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。變化：一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她比她更長的竹竿，下端開裂了，她分明已經純乎是一個乞丐了語言:關于死后人是否是會魂靈遭遇悲慘、乞討無路、陷入絕境、內心深處、受到摧殘、精神麻木、瀕于死亡概括祥林嫂的人物形象：

舊中國勞動婦女的典型，勤勞善良，樸實頑強，被踐踏被迫害被摧殘。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎反抗(被賣、被迫改嫁時，她掙扎；面對種種諷刺、侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對靈魂上的迷信枷鎖，她更是拼命地抗爭，至于懷疑靈魂的有無），最后還是被社會壓垮了。祥林嫂是“病態(tài)的社會”摧殘致死，她的悲劇深刻揭露封建禮教對婦女的摧殘迫害、吃人本質，是對舊中國宗法制度和封建禮教的有利控訴。誰逼死了祥林嫂？一，個人原因：自己已經找不到生存下去的信念，她受到過無數次硬刀子的傷戮，先是嫁給小她十歲的祥林，爾后喪失；逃出樊籠后又被惡狠狠的婆婆捆綁著搶回去，象商品一樣被隨意賣掉；“交了好運”后又再度喪夫。不僅如此，在按常規(guī)無狼出沒的春天卻又被狼吞噬了她的阿毛。但即便遇到了如此多的不幸，也只給她造成一些硬傷，并未能給她帶來絕望。她仍然十分堅強，只要能做穩(wěn)奴隸，就要抓穿這一線的生存之機。二，社會原因：作品中封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向了絕境。社會迫使她不能守節(jié)（被逼改嫁），又不能不守節(jié)（被迫嫁人又說她傷風敗俗），她想靠自己的勞動爭取活下去的權利而不可得，正是封建禮教和封建思想把祥林嫂一步一步推向了苦難的深淵試著自己分析文章中其他人物的形象特征比如：魯四老爺、柳媽魯四老爺：

當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命；思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。柳媽：

吃齋念佛的善女，深受封建禮教和迷信毒害的小市民，她相信天堂地獄之說和“餓死事小，失節(jié)事大”的封建理學信條，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以