《金新學(xué)案》高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第2講 把握思維的奧妙課件 人教

第2講把握思維的奧妙知識(shí)點(diǎn)一物質(zhì)決定意識(shí)【特別提示】無(wú)論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映。知識(shí)點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用【特別提示】

“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”與“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題”不是一回事。知識(shí)點(diǎn)三客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)性【特別提示】(1)規(guī)律的客觀性制約主觀能動(dòng)性，但規(guī)律的客觀性不受主觀能動(dòng)性制約。(2)科學(xué)理論是我們的行動(dòng)指南，不是我們想問(wèn)題辦事情的出發(fā)點(diǎn)?？键c(diǎn)一意識(shí)的本質(zhì)※[基礎(chǔ)知識(shí)]1．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。2．物質(zhì)決定意識(shí)原理馬克思主義辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。[深化拓展]1．正確理解物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)(1)辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，是唯物主義對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的“思維和存在何者為第一性的問(wèn)題”的回答。(2)從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。因此物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)決定意識(shí)。(3)物質(zhì)決定意識(shí)，除了表現(xiàn)在意識(shí)的起源和本質(zhì)上，其次表現(xiàn)在，意識(shí)能動(dòng)作用的產(chǎn)生、能動(dòng)作用的大小及其發(fā)揮程度，一刻也離不開物質(zhì)的客觀實(shí)在性及其規(guī)律的制約。2．正確理解意識(shí)是客觀存在的反映(1)人腦雖然是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，但其不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)，離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(2)無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。(3)世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識(shí)。領(lǐng)悟整合：意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。請(qǐng)做考題1～2考題1(2010·山山東文綜綜，24,4分分)右圖圖既可以以看成正正在對(duì)視視的兩個(gè)個(gè)人，也也可以看看成一個(gè)個(gè)酒杯。。這表明明()A．運(yùn)動(dòng)動(dòng)是客觀觀事物的的固有屬屬性和存存在方式式B．人們們的認(rèn)識(shí)識(shí)結(jié)果是是由認(rèn)識(shí)識(shí)的主體體決定的的C．意識(shí)識(shí)對(duì)客觀觀世界的的反映是是主動(dòng)而而有選擇擇的D．人們們的認(rèn)識(shí)識(shí)活動(dòng)可可以能動(dòng)動(dòng)地改造造客觀世世界解析：B錯(cuò)，人人們的認(rèn)認(rèn)識(shí)結(jié)果果是由實(shí)實(shí)踐決定定的，不不是由認(rèn)認(rèn)識(shí)的主主體決定定的；D錯(cuò)，人人們的認(rèn)認(rèn)識(shí)活動(dòng)動(dòng)可以能能動(dòng)地認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀觀世界，，但不能能改造客客觀世界界，否則則就犯了了唯心主主義的錯(cuò)錯(cuò)誤；材材料未提提及事物物的運(yùn)動(dòng)動(dòng)，故A不符合合題意。?！凹瓤梢钥纯闯烧谠趯?duì)視的的兩個(gè)人人，也可可以看成成一個(gè)酒酒杯”，這說(shuō)明明意識(shí)對(duì)對(duì)客觀世世界的反反映是主主動(dòng)而有有選擇的的，C符符合題意意，答案案選C。。答案：C考題2(2010·北北京文綜綜，26,4分分)徐悲悲鴻偏愛(ài)愛(ài)畫馬，，聽馬蹄蹄得得，，看馬迎迎風(fēng)奔馳馳，他覺(jué)覺(jué)得是一一種精神神享受，，心仿佛佛在和馬馬一同馳馳騁。這這表明，，作為對(duì)對(duì)世界的的一種反反映形式式的藝術(shù)術(shù)作品()A．受到到藝術(shù)家家生活環(huán)環(huán)境的深深刻影響響B(tài)．源自自于藝術(shù)術(shù)家的技技藝和藝藝術(shù)天分分C．離不不開藝術(shù)術(shù)家的生生活感悟悟和情感感D．取決決于藝術(shù)術(shù)家的執(zhí)執(zhí)著努力力和勤奮奮解析：B錯(cuò)，藝藝術(shù)作品品源自于于客觀事事物而不不是藝術(shù)術(shù)家的技技藝和藝藝術(shù)天分分，否則則就犯了了唯心主主義的錯(cuò)錯(cuò)誤；D錯(cuò)，藝藝術(shù)作品品取決于于主客觀觀條件，，而不僅僅僅取決決于藝術(shù)術(shù)家的執(zhí)執(zhí)著努力力和勤奮奮?！靶姆路鹪谠诤婉R一一同馳騁騁”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)術(shù)家的生生活感悟悟和情感感，沒(méi)說(shuō)說(shuō)明藝術(shù)術(shù)家的生生活環(huán)境境，故C切題，，A不符符合題意意。答案案選C。。答案：C考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作作用※[基礎(chǔ)知識(shí)]1．意識(shí)能動(dòng)作用用的特點(diǎn)(1)意識(shí)活活動(dòng)具有目的的性和計(jì)劃性性。(2)意識(shí)活活動(dòng)具有主動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造性和自自覺(jué)選擇性。。2．意識(shí)能動(dòng)作用用的表現(xiàn)(1)人能夠夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)識(shí)世界。(2)人能夠夠能動(dòng)地改造造世界：意識(shí)識(shí)對(duì)改造客觀觀世界具有指指導(dǎo)作用，意意識(shí)對(duì)于人體體生理活動(dòng)具具有調(diào)節(jié)和控控制作用。3．一切從實(shí)實(shí)際出發(fā)就是我們想問(wèn)問(wèn)題、辦事情情要把客觀存存在的實(shí)際事事物作為根本本出發(fā)點(diǎn)。4．實(shí)事求是“實(shí)事”就是是客觀存在著著的一切事物物，“是”就就是客觀事物物的內(nèi)部聯(lián)系系，即規(guī)律性性，“求”就就是我們?nèi)パ醒芯?。做事情情要尊重物質(zhì)質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀觀規(guī)律，從客客觀存在的事事物出發(fā)，經(jīng)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究究，找出事物物本身固有的的規(guī)律性，以以此作為我們們行動(dòng)的依據(jù)據(jù)。[深化拓展]全面理解一切切從實(shí)際出發(fā)發(fā)，實(shí)事求是是(1)堅(jiān)持一一切從實(shí)際出出發(fā)，實(shí)事求求是的原因：：①它是世界界的物質(zhì)性及及規(guī)律客觀性性原理的方法法論。②它是是我們做好各各種事情的基基本要求，也也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)政黨制定和和執(zhí)行正確的的路線、方針針、政策的前前提和依據(jù)。。(2)怎樣堅(jiān)堅(jiān)持一切從實(shí)實(shí)際出發(fā)，實(shí)實(shí)事求是①堅(jiān)持一切從從實(shí)際出發(fā)，，必須從全面面的、發(fā)展的的、聯(lián)系的實(shí)實(shí)際出發(fā)，必必須堅(jiān)持反對(duì)對(duì)各種形式的的主觀主義。。②一切從實(shí)實(shí)際出發(fā)，實(shí)實(shí)事求是，要要求我們不斷斷解放思想，，與時(shí)俱進(jìn)，，以求真務(wù)實(shí)實(shí)的精神探求求事物的本質(zhì)質(zhì)和規(guī)律，在在實(shí)踐中檢驗(yàn)驗(yàn)和發(fā)展真理理。③一切從實(shí)際際出發(fā)，實(shí)事事求是，要求求我們要把發(fā)發(fā)揮主觀能動(dòng)動(dòng)性和尊重客客觀規(guī)律有機(jī)機(jī)結(jié)合起來(lái)，，把高度的革革命熱情同嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科科學(xué)態(tài)度結(jié)合合起來(lái)。既要要反對(duì)夸大意意識(shí)能動(dòng)作用用的唯意志主主義，又要反反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)調(diào)客觀條件，，安于現(xiàn)狀、、因循守舊、、無(wú)所作為的的思想。知識(shí)擴(kuò)展：一切從實(shí)際出出發(fā)與實(shí)事求求是的關(guān)系區(qū)別：一切從從實(shí)際出發(fā)側(cè)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)根根據(jù)客觀情況況來(lái)決定自己己的主觀思想想；實(shí)事求是是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)調(diào)按客觀規(guī)律律辦事。聯(lián)系：二者都都是唯物主義義的方法論，，都把客觀存存在作為觀察察處理問(wèn)題的的根本出發(fā)點(diǎn)點(diǎn)。請(qǐng)做考題3～～6考題3(2010··福建文綜，，35,4分分)某同學(xué)在在學(xué)校感到自自卑，影響了了生活和學(xué)習(xí)習(xí)。老師開導(dǎo)導(dǎo)他，如果只只看到自己的的缺陷和不足足，就會(huì)產(chǎn)生生消極情緒，，我們要善于于挖掘自身優(yōu)優(yōu)勢(shì)與潛力，，積極體驗(yàn)成成功。該同學(xué)學(xué)根據(jù)老師的的指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)過(guò)不斷努力，，逐漸找回了了自信。這告告訴我們()A．轉(zhuǎn)變思考考問(wèn)題的角度度決定著自卑卑向自信的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化B．人們能夠夠在意識(shí)的指指導(dǎo)下能動(dòng)地地改造客觀世世界C．調(diào)動(dòng)意識(shí)識(shí)的自覺(jué)選擇擇性是解決矛矛盾的重要條條件D．世界觀不不同的人對(duì)同同一事物有不不同的心理體體驗(yàn)解析：A夸大了轉(zhuǎn)變變思考問(wèn)題的的角度即意識(shí)識(shí)的作用，犯犯了唯心主義義的錯(cuò)誤，故故排除A；題題干改造的是是主觀世界，，不是客觀世世界，故排除除B；D說(shuō)法法絕對(duì)，世界界觀不同的人人對(duì)同一事物物可以有相同同的心理體驗(yàn)驗(yàn)。C符合題題意，答案為為C。答案：C考題4(2010··廣東文綜，，33,4分分)新中國(guó)成立60周年慶典典，總結(jié)出““高舉旗幟，，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，，昂揚(yáng)向上，，開放自信，，敬業(yè)奉獻(xiàn)，，開拓創(chuàng)新，，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，，繼往開來(lái)””的精神財(cái)富富，它將成為為鼓舞全國(guó)人人民奮斗的精精神動(dòng)力。其其中體現(xiàn)的哲哲理是()A．社會(huì)意識(shí)識(shí)不受社會(huì)存存在的影響B(tài)．社會(huì)歷史史的總趨勢(shì)是是前進(jìn)、上升升的C．認(rèn)識(shí)具有有反復(fù)性D．意識(shí)對(duì)改改造客觀世界界具有指導(dǎo)作作用解析：本題考查意識(shí)識(shí)的有關(guān)知識(shí)識(shí)。抓住題干干中的關(guān)鍵詞詞“精神財(cái)富”、“鼓舞”并結(jié)合教材知知識(shí)，可知D符合題意。。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤誤，B、C與與題干指向不不符，應(yīng)排除除。答案：D考題5(2010··江蘇單科，，28,2分分)右圖漫畫畫《你的心境境》所體現(xiàn)的的哲理是()A．人們?cè)谝庖庾R(shí)指導(dǎo)下自自發(fā)改造客觀觀世界B．意識(shí)是脫脫離客觀存在在的主觀映象象C．意識(shí)在特特定條件下決決定和控制客客觀對(duì)象D．意識(shí)對(duì)于于人體的生理理活動(dòng)具有調(diào)調(diào)節(jié)和控制作作用解析：本題以一幅漫漫畫《你的心心境》為切入入點(diǎn)，考查哲哲學(xué)生活中意意識(shí)的相關(guān)知知識(shí)。A中說(shuō)說(shuō)人們?cè)谝庾R(shí)識(shí)指導(dǎo)下自發(fā)發(fā)改造客觀世世界是錯(cuò)誤的的，應(yīng)該是“自覺(jué)改造”；B表述錯(cuò)誤誤，意識(shí)是不不能脫離客觀觀存在的，故故舍去；C表表述錯(cuò)誤，意意識(shí)在任何條條件下也不能能決定和控制制客觀對(duì)象，，故舍去；D準(zhǔn)確表述了了意識(shí)的能動(dòng)動(dòng)作用，符合合漫畫的哲學(xué)學(xué)寓意，故選選D。答案：D考題6(2010··安徽文綜，，10,4分分)右圖漫畫畫《招聘》啟啟示我們()A．要充分發(fā)發(fā)揮主觀能動(dòng)動(dòng)性B．要勇于挑挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)創(chuàng)新C．要抓住時(shí)時(shí)機(jī)，促成飛飛躍D．要堅(jiān)持一一切從實(shí)際出出發(fā)解析：本題考查學(xué)生生對(duì)漫畫的解解讀能力以及及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活活的關(guān)注和理理解。漫畫的的寓意在于諷諷刺現(xiàn)實(shí)生活活中招聘、應(yīng)應(yīng)聘中有些人人不切實(shí)際地地過(guò)高估計(jì)自自己而屢遭失失敗和打擊。。A、B、C都沒(méi)有正確確體現(xiàn)漫畫的的真正意圖，，應(yīng)排除。故故選D。答案：D《全國(guó)主體功功能區(qū)規(guī)劃》》出臺(tái)國(guó)務(wù)院總理溫溫家寶于2010年6月月12日主持持召開國(guó)務(wù)院院常務(wù)會(huì)議，，審議并原則則通過(guò)《全國(guó)國(guó)主體功能區(qū)區(qū)規(guī)劃》，會(huì)會(huì)議指出，根根據(jù)不同區(qū)域域的資源環(huán)境境承載能力、、現(xiàn)有開發(fā)強(qiáng)強(qiáng)度和發(fā)展?jié)摑摿?，統(tǒng)籌謀謀劃未來(lái)人口口分布、經(jīng)濟(jì)濟(jì)布局、國(guó)土土利用和城鎮(zhèn)鎮(zhèn)化格局，確確定不同區(qū)域域主體功能，，并據(jù)此明確確開發(fā)方向和和政策，推進(jìn)進(jìn)形成主體功功能區(qū)，是黨黨中央、國(guó)務(wù)務(wù)院作出的重重要戰(zhàn)略部署署，是深入貫貫徹落實(shí)科學(xué)學(xué)發(fā)展觀的重重大戰(zhàn)略舉措措。會(huì)議審議通過(guò)過(guò)的《規(guī)劃》》在國(guó)家層面面將國(guó)土空間間劃分為優(yōu)化化開發(fā)、重點(diǎn)點(diǎn)開發(fā)、限制制開發(fā)和禁止止開發(fā)四類區(qū)區(qū)域，并明確確了各自的范范圍、發(fā)展目目標(biāo)、發(fā)展方方向和開發(fā)原原則。國(guó)家優(yōu)優(yōu)化開發(fā)的城城市化地區(qū)要要率先加快轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展展方式，著力力提升經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)質(zhì)量和效效益，提高自自主創(chuàng)新能力力，提升參與與全球分工與與競(jìng)爭(zhēng)的層次次，發(fā)揮帶動(dòng)動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)社社會(huì)發(fā)展的龍龍頭作用；國(guó)國(guó)家重點(diǎn)開發(fā)發(fā)的城市化地地區(qū)要增強(qiáng)產(chǎn)產(chǎn)業(yè)和要素集集聚能力，加加快推進(jìn)城鎮(zhèn)鎮(zhèn)化和新型工工業(yè)化，逐步步建成區(qū)域協(xié)協(xié)調(diào)發(fā)展的重重要支撐點(diǎn)和和全國(guó)經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)的重要增增長(zhǎng)極；東北北平原、黃淮淮海平原、長(zhǎng)長(zhǎng)江流域等農(nóng)農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)要要嚴(yán)格保護(hù)耕耕地，穩(wěn)定糧糧食生產(chǎn)，保保障農(nóng)產(chǎn)品供供給，努力建建成社會(huì)主義義新農(nóng)村建設(shè)設(shè)示范區(qū)；青藏高原生態(tài)態(tài)屏障、黃土土高原—云貴貴高原生態(tài)屏屏障、東北森森林帶、北方方防沙帶、南南方丘陵山地地帶和大江大大河重要水系系等生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)、關(guān)系全國(guó)國(guó)或較大范圍圍區(qū)域生態(tài)安安全的國(guó)家限限制開發(fā)的生生態(tài)地區(qū)，要要保護(hù)和修復(fù)復(fù)生態(tài)環(huán)境，，提高生態(tài)產(chǎn)產(chǎn)品供給能力力，建設(shè)全國(guó)國(guó)重要的生態(tài)態(tài)功能區(qū)和人人與自然和諧諧相處的示范范區(qū)；國(guó)家級(jí)級(jí)自然保護(hù)區(qū)區(qū)、風(fēng)景名勝勝區(qū)、森林公公園、地質(zhì)公公園和世界文文化自然遺產(chǎn)產(chǎn)等1300多處國(guó)家家禁止開發(fā)的的生態(tài)地區(qū)，，要依法實(shí)施施強(qiáng)制性保護(hù)護(hù)，嚴(yán)禁各類類開發(fā)活動(dòng)，，引導(dǎo)人口逐逐步有序轉(zhuǎn)移移，實(shí)現(xiàn)污染染物零排放。。從生活與哲學(xué)學(xué)角度談?wù)勅缛绾慰创度珖?guó)主體功能能區(qū)規(guī)劃》(1)《規(guī)劃劃》的出臺(tái)體體現(xiàn)了意識(shí)的的能動(dòng)作用，，說(shuō)明了意識(shí)識(shí)活動(dòng)具有目目的性、計(jì)劃劃性、主動(dòng)創(chuàng)創(chuàng)造性和自主主選擇性，對(duì)對(duì)人們改造客客觀世界具有有指導(dǎo)作用。?！兑?guī)劃》明明確開發(fā)方向向和政策，推推進(jìn)形成主體體功能區(qū)，深深刻反映了意意識(shí)的能動(dòng)作作用。(2)《規(guī)劃劃》的出臺(tái)是是從我國(guó)各地地的實(shí)際出發(fā)發(fā)，體現(xiàn)了一一切從實(shí)際出出發(fā)，做到了了主觀與客觀觀具體的歷史史的統(tǒng)一?！丁兑?guī)劃》對(duì)我我國(guó)各主要區(qū)區(qū)域發(fā)展方向向和政策作出出了詳細(xì)指示示，符合當(dāng)?shù)氐貙?shí)際。(3)《規(guī)劃劃》的制定與與出臺(tái)，體現(xiàn)現(xiàn)了尊重客觀觀規(guī)律與發(fā)揮揮主觀能動(dòng)性性相結(jié)合?！丁兑?guī)劃》在制制定各主要主主體功能區(qū)發(fā)發(fā)展方向和政政策時(shí)，并未未搞一刀切，，完全符合當(dāng)當(dāng)?shù)貙?shí)際，尊尊重了客觀規(guī)規(guī)律，符合可可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)戰(zhàn)略，是深入入貫徹落實(shí)科科學(xué)發(fā)展觀的的重大戰(zhàn)略舉舉措。(4)認(rèn)識(shí)對(duì)對(duì)實(shí)踐有反作作用。編制實(shí)實(shí)施全國(guó)主體體功能區(qū)規(guī)劃劃，必須樹立立新的開發(fā)理理念，以人為為本，提高全全體人民生活活質(zhì)量，增強(qiáng)強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展展能力是其基基本原則，以以努力實(shí)現(xiàn)空空間發(fā)展格局局清晰、空間間結(jié)構(gòu)優(yōu)化、、空間利用效效率高、基本本公共服務(wù)差差距縮小，可可持續(xù)發(fā)展能能力增強(qiáng)為目目標(biāo)。(5)矛盾具具有特殊性，，要求我們堅(jiān)堅(jiān)持具體問(wèn)題題具體分析。。《規(guī)劃》在在國(guó)家層面將將國(guó)土空間劃劃分為了四類類區(qū)域，并明明確了各自的的范圍、發(fā)展展目標(biāo)、發(fā)展展方向和開發(fā)發(fā)原則。2010年6月12日，，國(guó)務(wù)院常務(wù)務(wù)會(huì)議審議并并原則通過(guò)《《全國(guó)主體功功能區(qū)規(guī)劃》》?；卮鹣铝袉?wèn)題題。1．國(guó)務(wù)院出出臺(tái)《全國(guó)主主體功能區(qū)規(guī)規(guī)劃》是行使使()A．政治職能能和社會(huì)公共共服務(wù)職能B．經(jīng)濟(jì)職能能和社會(huì)公共共服務(wù)職能C．政治職能能和經(jīng)濟(jì)建設(shè)設(shè)職能D．政治職能能和文化職能能答案：B2．編制實(shí)施施全國(guó)主體功功能區(qū)規(guī)劃，，必須樹立新新的開發(fā)理念念，把以人為為本、提高全全體人民生活活質(zhì)量、增強(qiáng)強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展展能力作為基基本原則，堅(jiān)堅(jiān)持優(yōu)化結(jié)構(gòu)構(gòu)、保護(hù)自然然、集約開發(fā)發(fā)、協(xié)調(diào)開發(fā)發(fā)、陸海統(tǒng)籌籌，科學(xué)開發(fā)發(fā)國(guó)土空間，，構(gòu)建城市化化戰(zhàn)略格局、、農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)戰(zhàn)略格局和生生態(tài)安全戰(zhàn)略略格局，努力力實(shí)現(xiàn)空間開開發(fā)格局清晰晰、空間結(jié)構(gòu)構(gòu)優(yōu)化、空間間利用效率提提高、基本公公共服務(wù)差距距縮小、可持持續(xù)發(fā)展能力力增強(qiáng)的目標(biāo)標(biāo)。這符合下下列觀點(diǎn)的是是()①一切從實(shí)際際出發(fā)②全全面看問(wèn)題的的觀點(diǎn)③實(shí)實(shí)事求是的原原則④抓主主要矛盾的工工作方法A．①②③B．①②④C．①③④D．．②③④答案：A3．《規(guī)劃》》要求青藏高高原生態(tài)屏障障、東北森林林帶、北方防防沙帶等生態(tài)態(tài)系統(tǒng)，關(guān)系系全國(guó)或較大大范圍區(qū)域生生態(tài)安全的國(guó)國(guó)家限制開發(fā)發(fā)的生態(tài)地區(qū)區(qū)，要注意保保護(hù)和修復(fù)生生態(tài)環(huán)境，建建設(shè)全國(guó)重要要的生態(tài)功能能區(qū)和人與自自然和諧相處處的示范區(qū)。。這個(gè)要求體體現(xiàn)的哲理是是()①正正確確發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動(dòng)動(dòng)性性要要以以尊尊重重和和認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)客客觀觀規(guī)規(guī)律律為為前前提提②②適適當(dāng)當(dāng)放放棄棄主主觀觀能能動(dòng)動(dòng)性性的的發(fā)發(fā)揮揮體體現(xiàn)現(xiàn)了了對(duì)對(duì)客客觀觀規(guī)規(guī)律律的的尊尊重重③③人人的的活活動(dòng)動(dòng)與與自自然然生生態(tài)態(tài)存存在在著著不不可可解解決決的的矛矛盾盾④④人人的的活活動(dòng)動(dòng)是是自自然然生生態(tài)態(tài)系系統(tǒng)統(tǒng)的的重重要要影影響響因因素素A．．①①②②B．．③③④④C．．①①④④D．．②②③③解析析：：②觀觀點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)錯(cuò)誤誤，，③③夸夸大大了了人人與與自自然然的的對(duì)對(duì)立立，，沒(méi)沒(méi)有有看看到到在在一一定定條條件件下下人人與與自自然然是是可可以以和和諧諧相相處處的的。。答案案：：C回答答哲哲學(xué)學(xué)問(wèn)問(wèn)題題要要注注意意限限制制性性條條件件環(huán)境境問(wèn)問(wèn)題題從從現(xiàn)現(xiàn)象象看看，，是是由由于于工工業(yè)業(yè)高高度度發(fā)發(fā)展展造造成成的的，，但但實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)上上，，在在于于對(duì)對(duì)待待自自然然的的態(tài)態(tài)度度以以及及由由此此支支配配的的發(fā)發(fā)展展模模式式。。隨隨著著工工業(yè)業(yè)文文明明的的誕誕生生、、生生產(chǎn)產(chǎn)力力的的不不斷斷發(fā)發(fā)展展和和科科學(xué)學(xué)技技術(shù)術(shù)進(jìn)進(jìn)步步，，人人能能主主宰宰自自然然的的認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)成成為為西西方方社社會(huì)會(huì)的的主主流流意意識(shí)識(shí)。。認(rèn)認(rèn)為為地地球球資資源源取取之之不不盡盡，，用用之之不不竭竭，，毫毫無(wú)無(wú)節(jié)節(jié)制制地地開開發(fā)發(fā)資資源源，，無(wú)無(wú)所所顧顧忌忌地地排排放放廢廢棄棄物物，，在在工工業(yè)業(yè)化化過(guò)過(guò)程程迅迅猛猛推推進(jìn)進(jìn)的的同同時(shí)時(shí)，，人人類類卻卻遭遭到到了了大大自自然然的的報(bào)報(bào)復(fù)復(fù)。。人人們們反反思思對(duì)對(duì)待待自自然然的的態(tài)態(tài)度度，，認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)到到這這一一切切是是“人類類反反叛叛自自然然界界”的結(jié)結(jié)果果，，要要積積極極調(diào)調(diào)整整人人與與自自然然的的關(guān)關(guān)系系，，重重視視把把經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)發(fā)展展與與環(huán)環(huán)境境保保護(hù)護(hù)統(tǒng)統(tǒng)一一起起來(lái)來(lái)，，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變變經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)發(fā)展展模模式式、、做做到到人人與與自自然然和和諧諧相相處處。。結(jié)合合材材料料，，從從辯辯證證唯唯物物論論的的角角度度，，談?wù)務(wù)務(wù)剰膹摹叭祟愵惙捶磁雅炎宰匀蝗辉庠獾降酱蟠笞宰匀蝗坏牡膱?bào)報(bào)復(fù)復(fù)”中得得到到哪哪些些啟啟示示？？(12分分)學(xué)生生抽抽樣樣教教師師評(píng)評(píng)語(yǔ)語(yǔ)評(píng)分分標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)(1)要要承承認(rèn)認(rèn)自自然然界