【立體設(shè)計(jì)】高考政治 第五課 文化創(chuàng)新課件 新人教必修3

走進(jìn)新課堂政治人教版必修3·第二單元第五課知識(shí)梳理知識(shí)一文化創(chuàng)新的源泉和作用1.文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新是

發(fā)展的必然要求。2.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)

是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

。社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐動(dòng)力知識(shí)梳理3.文化創(chuàng)新的意義、作用和目的(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)作用：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)

的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)

的繁榮。4.文化創(chuàng)新的要求要自覺地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大

當(dāng)中，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。社會(huì)實(shí)踐民族文化實(shí)踐知識(shí)梳理知識(shí)二文化創(chuàng)新的途徑1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新(1)立足于

，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)文化創(chuàng)新是一個(gè)“

、

”，“

、＿＿＿＿”的過程。社會(huì)實(shí)踐取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新知識(shí)梳理2.面向世界，博采眾長(zhǎng)(1)文化

是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的＿＿＿＿。(2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要

、＿＿＿＿。多樣性重要基礎(chǔ)以我為主為我所用知識(shí)梳理3.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向(1)要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、

與

的關(guān)系。(2)拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“＿＿＿＿”和“”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“

”和“

”。民族文化外來文化守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義知識(shí)梳理知識(shí)三建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”1.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)涵2.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的特點(diǎn)3.建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性（1）建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是新世紀(jì)新階段我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。知識(shí)梳理（2）建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是

的必然要求和結(jié)果，也意味著

方式的新變革。4.建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求推動(dòng)

和構(gòu)建

體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。科技進(jìn)步文化傳承教育信息化終身教育考點(diǎn)整合考點(diǎn)一正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。因此，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?？键c(diǎn)整合(2)社會(huì)實(shí)實(shí)踐是是文化化創(chuàng)新新的動(dòng)動(dòng)力文文化自自身的的繼承承與發(fā)發(fā)展是是一個(gè)個(gè)新陳陳代謝謝、不不斷創(chuàng)創(chuàng)新的的過程程。一一方面面，社社會(huì)實(shí)實(shí)踐不不斷出出現(xiàn)新新情況況，提提出新新問題題，需需要文文化不不斷創(chuàng)創(chuàng)新，，以適適應(yīng)新新情況況，回回答新新問題題；另另一方方面，，社會(huì)會(huì)實(shí)踐踐的發(fā)發(fā)展，，為文文化創(chuàng)創(chuàng)新提提供了了更為為豐富富的資資源，，準(zhǔn)備備了更更加充充足的的條件件。(3)新的文文化形形態(tài)的的誕生生、舊舊的文文化形形態(tài)的的消亡亡、先先進(jìn)文文化的的發(fā)展展都是是在社社會(huì)實(shí)實(shí)踐中中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的。?？键c(diǎn)整合2.文化創(chuàng)新對(duì)對(duì)社會(huì)實(shí)踐踐有著巨大大的作用和和深刻的意意義文化創(chuàng)創(chuàng)新的作用用，既表現(xiàn)現(xiàn)為不斷推推動(dòng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展展，又表現(xiàn)現(xiàn)為不斷促促進(jìn)民族文文化的繁榮榮；推動(dòng)社社會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，促促進(jìn)人的全全面發(fā)展，，是文化創(chuàng)創(chuàng)新的根本本目的，也也是檢驗(yàn)文文化創(chuàng)新的的標(biāo)準(zhǔn)所在在；只有在在實(shí)踐中不不斷創(chuàng)新，，傳統(tǒng)文化化才能煥發(fā)發(fā)生機(jī)、歷歷久彌新，，民族文化化才能充滿滿活力，日日益豐富。?？键c(diǎn)整合【特別提示】注意文化創(chuàng)創(chuàng)新的根本本途徑和基基本途徑不不同。文化化創(chuàng)新的根根本途徑只只能是社會(huì)會(huì)實(shí)踐，這這也是文化化創(chuàng)新的源源泉和動(dòng)力力，而文化化創(chuàng)新的基基本途徑有有兩條：一一是從繼承承與創(chuàng)新的的關(guān)系角度度講，要““取其精華華、去其糟糟粕”，““推陳出新新、革故鼎鼎新”；二二是從文化化交流與傳傳播的角度度講，要吸吸收、借鑒鑒其他各民民族文化優(yōu)優(yōu)秀成果，，要面向世世界，博采采眾長(zhǎng)。考點(diǎn)整合【案例一】（2009··廣東）北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)設(shè)取得了多多項(xiàng)創(chuàng)新成成果。這表表明()A.建筑文化有有其自身的的繼承性B.社會(huì)實(shí)踐是是文化創(chuàng)新新的源泉C.建筑藝術(shù)是是文化創(chuàng)新新的主體D.先進(jìn)科技是是文化創(chuàng)新新的動(dòng)力考點(diǎn)整合【解析】本題考查文文化創(chuàng)新的的途徑，意意在考查學(xué)學(xué)生對(duì)社會(huì)會(huì)實(shí)踐與文文化創(chuàng)新的的關(guān)系的理理解。材料料表明，多多項(xiàng)創(chuàng)新成成果是在北北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)設(shè)中取得的的，這說明明社會(huì)實(shí)踐踐是文化創(chuàng)創(chuàng)新的源泉泉，故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固一一】隨著網(wǎng)絡(luò)的的迅速發(fā)展展，出現(xiàn)了了大量的““虛擬文化化資源”，，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)動(dòng)漫、虛擬擬藝術(shù)創(chuàng)作作等，以網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)化為形形式的當(dāng)代代信息革命命，為人類類豐富的社社會(huì)實(shí)踐成成果帶來了了全面創(chuàng)新新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。。這說明()A.社會(huì)實(shí)踐是是文化創(chuàng)新新的動(dòng)力B.社會(huì)實(shí)踐是是文化創(chuàng)作作的檢驗(yàn)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)C.人民群眾是是文化創(chuàng)造造的主體D.文化創(chuàng)作的的成果要服服務(wù)于社會(huì)會(huì)實(shí)踐考點(diǎn)整合【解析】本題主要考考查社會(huì)實(shí)實(shí)踐與文化化創(chuàng)新的關(guān)關(guān)系。隨著著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)發(fā)展，出現(xiàn)現(xiàn)了大量““虛擬文化化資源”，，推動(dòng)了網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)文化的的發(fā)展，說說明社會(huì)實(shí)實(shí)踐是文化化創(chuàng)新的動(dòng)動(dòng)力?！敬鸢浮緼考點(diǎn)整合考點(diǎn)二正正確理解解文化創(chuàng)新新需要面向向世界，博博采眾長(zhǎng)1.文化既是民民族的，又又是世界的的，文化創(chuàng)創(chuàng)新需要不不同文化之之間的相互互交流、借借鑒與融合合。2.不同民族文文化間的交交流、借鑒鑒、融合是是文化創(chuàng)新新必然要經(jīng)經(jīng)歷的過程程。文化交交流，是學(xué)學(xué)習(xí)和吸收收各民族優(yōu)優(yōu)秀文化成成果，以發(fā)發(fā)展本民族族優(yōu)秀文化化的過程；；文化借鑒鑒，是不同同民族文化化之間相互互借鑒、取取長(zhǎng)補(bǔ)短的的過程；文文化融合，，是在文化化交流、借借鑒的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，推出出融匯多種種文化特質(zhì)質(zhì)的新文化化的過程。。由此可見見，文化多多樣性是文文化創(chuàng)新的的重要基礎(chǔ)礎(chǔ)?？键c(diǎn)整合3.在文化交流流、借鑒、、融合中，，要處理好好不同文化化間的差異異、競(jìng)爭(zhēng)和和合作的關(guān)關(guān)系。要充充分吸收外外國(guó)文化的的有益成果果。不同民民族文化之之間，只有有平等交流流、相互借借鑒，才能能共享世界界文化創(chuàng)新新的成果。?？键c(diǎn)整合4.在學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)和和借借鑒鑒其其他他民民族族優(yōu)優(yōu)秀秀文文化化成成果果時(shí)時(shí)，，要要以以我我為為主主、、為為我我所所用用。?！啊耙砸晕椅覟闉橹髦鳌薄?，，就就是是在在對(duì)對(duì)世世界界文文化化精精華華的的汲汲取取中中，，保保持持民民族族文文化化的的主主體體意意識(shí)識(shí)和和相相對(duì)對(duì)獨(dú)獨(dú)立立性性。?！啊盀闉槲椅宜糜谩薄保?，就就是是辯辯證證取取舍舍、、擇擇善善而而從從，，批批判判地地吸吸收收對(duì)對(duì)我我們們有有用用的的東東西西，，并并結(jié)結(jié)合合本本國(guó)國(guó)國(guó)國(guó)情情進(jìn)進(jìn)行行改改造造、、整整合合和和創(chuàng)創(chuàng)新新。。應(yīng)應(yīng)高高度度警警惕惕文文化化殖殖民民主主義義，，防防止止西西方方國(guó)國(guó)家家以以文文化化為為手手段段對(duì)對(duì)我我國(guó)國(guó)進(jìn)進(jìn)行行文文化化滲滲透透，，輸輸入入他他們們的的意意識(shí)識(shí)形形態(tài)態(tài)、、價(jià)價(jià)值值觀觀念念和和生生活活方方式式。?？键c(diǎn)整合【案例二】（2009·江蘇)北京奧運(yùn)會(huì)開開幕式將中華華文化與奧林林匹克精神完完美結(jié)合，向向世界奉獻(xiàn)了了一部奧運(yùn)史史上最華美的的樂章。這充充分說明()①文化創(chuàng)創(chuàng)新需需要博博采眾眾長(zhǎng)②中華華文化化具有有包容容性③外來來文化化是中中華文文化創(chuàng)創(chuàng)新的的基礎(chǔ)礎(chǔ)④中華華文化化正在在成為為世界界文化化A.①①②B.①①③C.②②④D.③③④考點(diǎn)整合【解析】本題考考查文文化創(chuàng)創(chuàng)新及及中華華文化化的特特點(diǎn)，，考查查學(xué)生生解讀讀和獲獲取信信息的的能力力。社社會(huì)實(shí)實(shí)踐是是文化化創(chuàng)新新的基基礎(chǔ)，，故③③錯(cuò)誤誤；中中華文文化是是世界界文化化的組組成部部分，，故④④錯(cuò)誤誤；①①②正正確反反映了了題意意。故故本題題選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏鞏固二二】（山東東濰坊坊市2011屆高三三新課課程教教學(xué)質(zhì)質(zhì)量抽抽樣監(jiān)監(jiān)測(cè)））電影《唐山大大地震震》再現(xiàn)了了唐山山大地地震的的場(chǎng)景景，在在創(chuàng)作作拍攝攝上注注重運(yùn)運(yùn)用國(guó)國(guó)際上上災(zāi)難難大片片的一一些基基本元元素。。同時(shí)時(shí)，將將傳統(tǒng)統(tǒng)特技技和數(shù)數(shù)字高高科技技有機(jī)機(jī)結(jié)合合，使使這部部影片片有了了比較較完美美的藝藝術(shù)和和技術(shù)術(shù)的精精彩呈呈現(xiàn)。。這說說明()考點(diǎn)整合①文化形形態(tài)更更替是是由科科技進(jìn)進(jìn)步?jīng)Q決定的的②創(chuàng)新新推動(dòng)動(dòng)著文文化的