【立體設(shè)計(jì)】高考政治 第五課 文化創(chuàng)新課件 新人教必修3

走進(jìn)新課堂政治人教版必修3·第二單元第五課知識(shí)梳理知識(shí)一文化創(chuàng)新的源泉和作用1.文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新是

發(fā)展的必然要求。2.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)

是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

。社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐動(dòng)力知識(shí)梳理3.文化創(chuàng)新的意義、作用和目的(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)作用：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)

的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)

的繁榮。4.文化創(chuàng)新的要求要自覺地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大

當(dāng)中，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。社會(huì)實(shí)踐民族文化實(shí)踐知識(shí)梳理知識(shí)二文化創(chuàng)新的途徑1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新(1)立足于

，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)文化創(chuàng)新是一個(gè)“

、

”，“

、＿＿＿＿”的過程。社會(huì)實(shí)踐取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新知識(shí)梳理2.面向世界，博采眾長(zhǎng)(1)文化

是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的＿＿＿＿。(2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要

、＿＿＿＿。多樣性重要基礎(chǔ)以我為主為我所用知識(shí)梳理3.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向(1)要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、

與

的關(guān)系。(2)拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“＿＿＿＿”和“”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“

”和“

”。民族文化外來文化守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義知識(shí)梳理知識(shí)三建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”1.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)涵2.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的特點(diǎn)3.建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性（1）建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是新世紀(jì)新階段我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。知識(shí)梳理（2）建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是

的必然要求和結(jié)果，也意味著

方式的新變革。4.建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求推動(dòng)

和構(gòu)建

體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求?？萍歼M(jìn)步文化傳承教育信息化終身教育考點(diǎn)整合考點(diǎn)一正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。因此，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。考點(diǎn)整合(2)社會(huì)實(shí)實(shí)踐是是文化化創(chuàng)新新的動(dòng)動(dòng)力文文化自自身的的繼承承與發(fā)發(fā)展是是一個(gè)個(gè)新陳陳代謝謝、不不斷創(chuàng)創(chuàng)新的的過程程。一一方面面，社社會(huì)實(shí)實(shí)踐不不斷出出現(xiàn)新新情況況，提提出新新問題題，需需要文文化不不斷創(chuàng)創(chuàng)新，，以適適應(yīng)新新情況況，回回答新新問題題；另另一方方面，，社會(huì)會(huì)實(shí)踐踐的發(fā)發(fā)展，，為文文化創(chuàng)創(chuàng)新提提供了了更為為豐富富的資資源，，準(zhǔn)備備了更更加充充足的的條件件。(3)新的文文化形形態(tài)的的誕生生、舊舊的文文化形形態(tài)的的消亡亡、先先進(jìn)文文化的的發(fā)展展都是是在社社會(huì)實(shí)實(shí)踐中中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的。?？键c(diǎn)整合2.文化創(chuàng)新對(duì)對(duì)社會(huì)實(shí)踐踐有著巨大大的作用和和深刻的意意義文化創(chuàng)創(chuàng)新的作用用，既表現(xiàn)現(xiàn)為不斷推推動(dòng)社會(huì)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展展，又表現(xiàn)現(xiàn)為不斷促促進(jìn)民族文文化的繁榮榮；推動(dòng)社社會(huì)實(shí)踐的的發(fā)展，促促進(jìn)人的全全面發(fā)展，，是文化創(chuàng)創(chuàng)新的根本本目的，也也是檢驗(yàn)文文化創(chuàng)新的的標(biāo)準(zhǔn)所在在；只有在在實(shí)踐中不不斷創(chuàng)新，，傳統(tǒng)文化化才能煥發(fā)發(fā)生機(jī)、歷歷久彌新，，民族文化化才能充滿滿活力，日日益豐富。?？键c(diǎn)整合【特別提示】注意文化創(chuàng)創(chuàng)新的根本本途徑和基基本途徑不不同。文化化創(chuàng)新的根根本途徑只只能是社會(huì)會(huì)實(shí)踐，這這也是文化化創(chuàng)新的源源泉和動(dòng)力力，而文化化創(chuàng)新的基基本途徑有有兩條：一一是從繼承承與創(chuàng)新的的關(guān)系角度度講，要““取其精華華、去其糟糟粕”，““推陳出新新、革故鼎鼎新”；二二是從文化化交流與傳傳播的角度度講，要吸吸收、借鑒鑒其他各民民族文化優(yōu)優(yōu)秀成果，，要面向世世界，博采采眾長(zhǎng)。考點(diǎn)整合【案例一】（2009··廣東）北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)設(shè)取得了多多項(xiàng)創(chuàng)新成成果。這表表明()A.建筑文化有有其自身的的繼承性B.社會(huì)實(shí)踐是是文化創(chuàng)新新的源泉C.建筑藝術(shù)是是文化創(chuàng)新新的主體D.先進(jìn)科技是是文化創(chuàng)新新的動(dòng)力考點(diǎn)整合【解析】本題考查文文化創(chuàng)新的的途徑，意意在考查學(xué)學(xué)生對(duì)社會(huì)會(huì)實(shí)踐與文文化創(chuàng)新的的關(guān)系的理理解。材料料表明，多多項(xiàng)創(chuàng)新成成果是在北北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)設(shè)中取得的的，這說明明社會(huì)實(shí)踐踐是文化創(chuàng)創(chuàng)新的源泉泉，故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固一一】隨著網(wǎng)絡(luò)的的迅速發(fā)展展，出現(xiàn)了了大量的““虛擬文化化資源”，，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)動(dòng)漫、虛擬擬藝術(shù)創(chuàng)作作等，以網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)化為形形式的當(dāng)代代信息革命命，為人類類豐富的社社會(huì)實(shí)踐成成果帶來了了全面創(chuàng)新新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。。這說明()A.社會(huì)實(shí)踐是是文化創(chuàng)新新的動(dòng)力B.社會(huì)實(shí)踐是是文化創(chuàng)作作的檢驗(yàn)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)C.人民群眾是是文化創(chuàng)造造的主體D.文化創(chuàng)作的的成果要服服務(wù)于社會(huì)會(huì)實(shí)踐考點(diǎn)整合【解析】本題主要考考查社會(huì)實(shí)實(shí)踐與文化化創(chuàng)新的關(guān)關(guān)系。隨著著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)發(fā)展，出現(xiàn)現(xiàn)了大量““虛擬文化化資源”，，推動(dòng)了網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)文化的的發(fā)展，說說明社會(huì)實(shí)實(shí)踐是文化化創(chuàng)新的動(dòng)動(dòng)力?！敬鸢浮緼考點(diǎn)整合考點(diǎn)二正正確理解解文化創(chuàng)新新需要面向向世界，博博采眾長(zhǎng)1.文化既是民民族的，又又是世界的的，文化創(chuàng)創(chuàng)新需要不不同文化之之間的相互互交流、借借鑒與融合合。2.不同民族文文化間的交交流、借鑒鑒、融合是是文化創(chuàng)新新必然要經(jīng)經(jīng)歷的過程程。文化交交流，是學(xué)學(xué)習(xí)和吸收收各民族優(yōu)優(yōu)秀文化成成果，以發(fā)發(fā)展本民族族優(yōu)秀文化化的過程；；文化借鑒鑒，是不同同民族文化化之間相互互借鑒、取取長(zhǎng)補(bǔ)短的的過程；文文化融合，，是在文化化交流、借借鑒的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，推出出融匯多種種文化特質(zhì)質(zhì)的新文化化的過程。。由此可見見，文化多多樣性是文文化創(chuàng)新的的重要基礎(chǔ)礎(chǔ)?？键c(diǎn)整合3.在文化交流流、借鑒、、融合中，，要處理好好不同文化化間的差異異、競(jìng)爭(zhēng)和和合作的關(guān)關(guān)系。要充充分吸收外外國(guó)文化的的有益成果果。不同民民族文化之之間，只有有平等交流流、相互借借鑒，才能能共享世界界文化創(chuàng)新新的成果。?？键c(diǎn)整合4.在學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)和和借借鑒鑒其其他他民民族族優(yōu)優(yōu)秀秀文文化化成成果果時(shí)時(shí)，，要要以以我我為為主主、、為為我我所所用用。?！啊耙砸晕椅覟闉橹髦鳌薄?，，就就是是在在對(duì)對(duì)世世界界文文化化精精華華的的汲汲取取中中，，保保持持民民族族文文化化的的主主體體意意識(shí)識(shí)和和相相對(duì)對(duì)獨(dú)獨(dú)立立性性。?！啊盀闉槲椅宜糜谩薄?，，就就是是辯辯證證取取舍舍、、擇擇善善而而從從，，批批判判地地吸吸收收對(duì)對(duì)我我們們有有用用的的東東西西，，并并結(jié)結(jié)合合本本國(guó)國(guó)國(guó)國(guó)情情進(jìn)進(jìn)行行改改造造、、整整合合和和創(chuàng)創(chuàng)新新。。應(yīng)應(yīng)高高度度警警惕惕文文化化殖殖民民主主義義，，防防止止西西方方國(guó)國(guó)家家以以文文化化為為手手段段對(duì)對(duì)我我國(guó)國(guó)進(jìn)進(jìn)行行文文化化滲滲透透，，輸輸入入他他們們的的意意識(shí)識(shí)形形態(tài)態(tài)、、價(jià)價(jià)值值觀觀念念和和生生活活方方式式。?？键c(diǎn)整合【案例二】（2009·江蘇)北京奧運(yùn)會(huì)開開幕式將中華華文化與奧林林匹克精神完完美結(jié)合，向向世界奉獻(xiàn)了了一部奧運(yùn)史史上最華美的的樂章。這充充分說明()①文化創(chuàng)創(chuàng)新需需要博博采眾眾長(zhǎng)②中華華文化化具有有包容容性③外來來文化化是中中華文文化創(chuàng)創(chuàng)新的的基礎(chǔ)礎(chǔ)④中華華文化化正在在成為為世界界文化化A.①①②B.①①③C.②②④D.③③④考點(diǎn)整合【解析】本題考考查文文化創(chuàng)創(chuàng)新及及中華華文化化的特特點(diǎn)，，考查查學(xué)生生解讀讀和獲獲取信信息的的能力力。社社會(huì)實(shí)實(shí)踐是是文化化創(chuàng)新新的基基礎(chǔ)，，故③③錯(cuò)誤誤；中中華文文化是是世界界文化化的組組成部部分，，故④④錯(cuò)誤誤；①①②正正確反反映了了題意意。故故本題題選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏鞏固二二】（山東東濰坊坊市2011屆高三三新課課程教教學(xué)質(zhì)質(zhì)量抽抽樣監(jiān)監(jiān)測(cè)））電影《唐山大大地震震》再現(xiàn)了了唐山山大地地震的的場(chǎng)景景，在在創(chuàng)作作拍攝攝上注注重運(yùn)運(yùn)用國(guó)國(guó)際上上災(zāi)難難大片片的一一些基基本元元素。。同時(shí)時(shí)，將將傳統(tǒng)統(tǒng)特技技和數(shù)數(shù)字高高科技技有機(jī)機(jī)結(jié)合合，使使這部部影片片有了了比較較完美美的藝藝術(shù)和和技術(shù)術(shù)的精精彩呈呈現(xiàn)。。這說說明()考點(diǎn)整合①文化形形態(tài)更更替是是由科科技進(jìn)進(jìn)步?jīng)Q決定的的②創(chuàng)新新推動(dòng)動(dòng)著文文化的