【高考調(diào)研】高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題5 對(duì)環(huán)境的倫理關(guān)懷課件 新人教選修6

專題5對(duì)環(huán)境的倫理關(guān)懷課標(biāo)與考綱解讀（一）課標(biāo)要求1.考察人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境相互影響的過程，印證人與自然相互依存的關(guān)系，理解調(diào)整人與自然的關(guān)系日益成為重要的倫理問題。2.列舉自然資源短缺的突出表現(xiàn)，說明人類對(duì)自然資源的過度開發(fā)可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，從倫理意義上解釋可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。3.列舉環(huán)境問題日益成為全球性問題的事例，評(píng)議世界共同應(yīng)對(duì)環(huán)境問題所做的努力和存在的爭(zhēng)議。（二）考綱呈現(xiàn)1.人與自然關(guān)系的倫理要求2.解決全球環(huán)境問題的倫理要求3.可持續(xù)發(fā)展的倫理要求（三）學(xué)習(xí)提示1.結(jié)合環(huán)境被破壞的案例，說明正確處理人與自然的關(guān)系、形成人與自然和諧共存局面的重要性，理解建設(shè)生態(tài)文明的重要性。2.結(jié)合我國(guó)資源、環(huán)境現(xiàn)狀，分析我國(guó)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的必要性?？键c(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一人與自然關(guān)系的倫理要求（一）考點(diǎn)梳理1.環(huán)境危機(jī)的倫理反思在工業(yè)化迅猛發(fā)展時(shí)期形成的某些觀念，如片面的發(fā)展觀、狹隘的人類主宰論、物欲主義與消費(fèi)主義的幸福觀、科技萬能論等，對(duì)環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)具有不可忽視的影響。2.人類環(huán)境意識(shí)的覺醒健全的環(huán)境意識(shí)，是準(zhǔn)確的環(huán)境科學(xué)知識(shí)和正確的環(huán)境價(jià)值觀念的統(tǒng)一。表現(xiàn)在：環(huán)境科學(xué)知識(shí)是環(huán)境意識(shí)的基礎(chǔ)；環(huán)境價(jià)值觀念是環(huán)境意識(shí)的靈魂；環(huán)境倫理是環(huán)境價(jià)值觀的核心。3.環(huán)境倫理的基本原則(1)保護(hù)環(huán)境，必須同時(shí)處理好兩種倫理關(guān)系，即當(dāng)代人之間的關(guān)系，當(dāng)代人和后代人之間的關(guān)系。(2)用現(xiàn)代環(huán)境倫理調(diào)整這三種關(guān)系，應(yīng)確立兩個(gè)基本原則：①環(huán)境正義原則。強(qiáng)調(diào)環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)之間的平衡是這一原則的基本精神。②尊重自然的原則。這一原則強(qiáng)調(diào)，自然是人類文明的根基，人類依賴自然而生存。4.保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)(1)環(huán)境倫理原則，在人們的社會(huì)生活、職業(yè)生活和家庭生活中，體現(xiàn)為具體的環(huán)境道德規(guī)范。環(huán)境道德規(guī)范，是人們處理環(huán)境事務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為準(zhǔn)則，也是評(píng)判其行為的倫理依據(jù)。(2)遵守環(huán)境道德規(guī)范，要落實(shí)到具體的環(huán)保行動(dòng)上。（二）題眼突破1.污染和破壞環(huán)境對(duì)大自然、人類自身造成哪些傷害?從道德評(píng)價(jià)的角度看，污染、破壞環(huán)境的行為是損人利己甚至損人害己的行為。其主要后果是：（1）直接損害了污染源附近居民的利益，并可能使他們失去家園而成為生態(tài)難民；（2）破壞后代人的生存環(huán)境，損害后代人的利益；（3）毀壞其他生命的棲息地，擾亂生態(tài)系統(tǒng)的平衡，威脅著人類的生存。2.如何確定環(huán)境危機(jī)的道德責(zé)任和主體?（1）違反環(huán)境保護(hù)法的企業(yè)，要負(fù)主要責(zé)任，應(yīng)受到相應(yīng)的制裁。（2）購買其產(chǎn)品或服務(wù)的消費(fèi)者，實(shí)際上間接支持了企業(yè)的這種行為，也負(fù)有道義上的責(zé)任。（3）未能及時(shí)嚴(yán)格監(jiān)管的政府部門負(fù)有容忍污染、破壞環(huán)境的相關(guān)責(zé)任。（4）未能對(duì)環(huán)境問題表示關(guān)切并敦促政府采取行動(dòng)的公民也負(fù)有一定的責(zé)任。例1(2010·山東文綜)【思想政治——公民道德與倫理常識(shí)】閱讀材料，回答問題?！暗吞肌辈粌H是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)原則，也是一種健康的生活方式。以下選取的是生活中的幾個(gè)鏡頭：①飯店里，有顧客拒絕使用一次性筷子。②集市上，有購物者向銷售者一次次索要塑料袋。③學(xué)校里，空無一人的教室燈火通明。④寫字樓里，有人上下樓不乘電梯走樓梯。⑤農(nóng)家院里，做飯、照明使用自家生產(chǎn)的沼氣。(1)指出材料中不符合“低碳”要求的做法。(2)“低碳”體現(xiàn)了人類對(duì)人與自然和諧關(guān)系的追求。如果以“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧是環(huán)境倫理的應(yīng)有之義”為題寫一篇小論文，請(qǐng)列出要點(diǎn)。解析低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，需要人們樹立生態(tài)文明觀。第(1)問的解答，要緊扣低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵判斷分析。第(2)問，圍繞“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧”這一主題，從環(huán)境倫理的地位、原則、理解與接受遵守環(huán)境倫理的必要性等角度列出要點(diǎn)即可。答案(1)②③(2)①人與自然的關(guān)系同人與人、人與社會(huì)的關(guān)系一樣，需要倫理道德來調(diào)節(jié)。②環(huán)境倫理是調(diào)整人與自然之間關(guān)系以及體現(xiàn)在其中的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。③只有堅(jiān)持環(huán)境正義原則和尊重自然原則，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。遷移訓(xùn)練1

在一個(gè)科普展中，有一個(gè)很特別的設(shè)計(jì)：三扇門上各有一個(gè)問題：“污染環(huán)境的是誰”，“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰?”“保護(hù)環(huán)境的是誰”，拉開門，里面都是一面鏡子，照出的是參觀者自己。“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。（1）結(jié)合材料，說明我們應(yīng)怎樣處理人與自然的關(guān)系?（2）運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪”。答案（1））正確確處理理人與與自然然的關(guān)關(guān)系，，人類類必須須認(rèn)識(shí)識(shí)到：：一方方面自自然條條件是是人類類社會(huì)會(huì)存在在和發(fā)發(fā)展的的基礎(chǔ)礎(chǔ)與前前提。。人類類必須須保護(hù)護(hù)自然然環(huán)境境，對(duì)對(duì)自然然資源源進(jìn)行行合理理開發(fā)發(fā)和利利用；；另一一方面面，人人們可可以運(yùn)運(yùn)用已已經(jīng)獲獲得的的對(duì)自自然界界的真真理性性的認(rèn)認(rèn)識(shí)來來指導(dǎo)導(dǎo)我們們的實(shí)實(shí)踐活活動(dòng)，，從而而達(dá)到到對(duì)自自然界界的有有效改改造。。但如如果人人們違違背了了自然然規(guī)律律，過過度開開發(fā)自自然資資源，，破壞壞自然然環(huán)境境，那那就會(huì)會(huì)受到到自然然界的的報(bào)復(fù)復(fù)。因因而人人類在在破壞壞和污污染自自然環(huán)環(huán)境條條件下下，對(duì)對(duì)自然然界的的勝利利是一一種暫暫時(shí)性性的勝勝利，，是以以長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的損損失為為代價(jià)價(jià)來換換取的的暫時(shí)時(shí)的享享受。?？傊?，人人類必必須努努力實(shí)實(shí)現(xiàn)人人與自自然協(xié)協(xié)調(diào)發(fā)發(fā)展，，而不不能過過分陶陶醉于于對(duì)自自然界界盲目目的勝勝利。。（2）量變變質(zhì)變關(guān)系系原理要求求我們堅(jiān)持持適度的原原則，使事事物的變化化、發(fā)展保保持在適當(dāng)當(dāng)?shù)牧康姆斗秶鷥?nèi)，既既要防止““過”，又又要防止““不及”。。人類對(duì)于自自然界的改改造和利用用也必須堅(jiān)堅(jiān)持適度的的原則，一一方面地球球的自然資資源是能夠夠滿足人類類的合理需需要的。只只要人們?cè)谠诳陀^規(guī)律律的指導(dǎo)下下，堅(jiān)持科科學(xué)的發(fā)展展觀，合理理開發(fā)和利利用自然資資源就能夠夠有效地利利用自然資資源，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人類的可可持續(xù)發(fā)展展；另一方方面，地球球的自然資資源又是無無法滿足人人類的貪婪婪的。如果果人們違背背了客觀規(guī)規(guī)律，過度度開發(fā)自然然資源、污污染環(huán)境就就會(huì)破壞作作為自然界界和人類社社會(huì)統(tǒng)一體體而存在的的生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)，反過來來會(huì)威脅到到人類社會(huì)會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)發(fā)展。解析材料中“我我們不要過過分陶醉于于我們?nèi)祟愵悓?duì)自然界界的勝利。。對(duì)于每一一次這樣的的勝利，自自然界都對(duì)對(duì)我們進(jìn)行行報(bào)復(fù)”，，其意圖是是說明人類類要尊重自自然規(guī)律，，合理利用用自然，改改造自然，，否則將遭遭到自然界界的報(bào)復(fù)。。問題（2）所考查查的“適度度原則”的的觀點(diǎn)，自自然界承載載能力及其其資源的有有限性，主主張人類利利用開發(fā)自自然資源的的合理性和和適度性。?？键c(diǎn)二、三三堅(jiān)堅(jiān)持可持續(xù)續(xù)發(fā)展，解解決全球環(huán)環(huán)境問題（一）考點(diǎn)點(diǎn)梳理1.解決全全球環(huán)境問問題的基本本原則共同但有差差別的義務(wù)的原原則、兼顧顧國(guó)家環(huán)境主權(quán)與國(guó)際合作義務(wù)的原則則。2.共有的的家園共共同來來守護(hù)隨著經(jīng)濟(jì)全全球化的發(fā)發(fā)展，人類類應(yīng)當(dāng)作為為一個(gè)整體在全球范圍圍內(nèi)采取協(xié)協(xié)調(diào)行動(dòng)，，共同應(yīng)對(duì)對(duì)全球環(huán)境境問題的挑挑戰(zhàn)，這已已成為世界界各國(guó)的共共識(shí)。3.堅(jiān)持可可持續(xù)發(fā)展展（1）透視視“可持續(xù)續(xù)”①可持續(xù)發(fā)發(fā)展是指既既滿足當(dāng)代人的需要、又又不對(duì)后代人滿足其需要要的能力構(gòu)構(gòu)成危害的的發(fā)展。它它包括生態(tài)的可持續(xù)性性、社會(huì)會(huì)的可可持持續(xù)續(xù)性性、、經(jīng)濟(jì)濟(jì)的可可持持續(xù)續(xù)性性。。②對(duì)對(duì)于于可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展來來說說，，生態(tài)態(tài)的可可持持續(xù)續(xù)性性是是基基礎(chǔ)礎(chǔ)，，社會(huì)會(huì)的可可持持續(xù)續(xù)性性是是關(guān)關(guān)鍵鍵，，經(jīng)濟(jì)濟(jì)的可可持持續(xù)續(xù)是是手手段段。。（2））可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展的的倫倫理理原原則則即堅(jiān)堅(jiān)持持環(huán)境境保保護(hù)護(hù)與經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)發(fā)展展相結(jié)結(jié)合合，，代際際平等等的的要要求求。。（3））在在科科學(xué)學(xué)發(fā)發(fā)展展觀觀的的統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)領(lǐng)下下（科科學(xué)學(xué)發(fā)發(fā)展展觀觀內(nèi)內(nèi)涵涵在在《《經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)生生活活》》中中已已復(fù)復(fù)習(xí)習(xí)，，此此處處略略。。））（二二））題題眼眼突突破破1.可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展的的內(nèi)內(nèi)涵涵和和特特征征(1)可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展的的內(nèi)內(nèi)涵涵①可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展的的公公平平性性內(nèi)內(nèi)涵涵。。一一是是本本代代人人的的公公平平：：可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展要要滿滿足足全全體體人人民民的的基基本本需需求求和和給給全全體體人人民民機(jī)機(jī)會(huì)會(huì)以以滿滿足足他他們們要要求求較較好好生生活活的的愿愿望望，，要要給給世世界界以以公公平平的的分分配配和和公公平平的的發(fā)發(fā)展展權(quán)權(quán)，，要要把把消消除除貧貧困困作作為為可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展進(jìn)進(jìn)程程特特別別優(yōu)優(yōu)先先的的問問題題來來考考慮慮。。二二是是代代際際間間的的公公平平：：這這一一代代不不要要為為自自己己的的發(fā)發(fā)展展與與需需求求而而損損害害人人類類世世世世代代代代的的公公平平利利用用自自然然資資源源的的權(quán)權(quán)利利。。三三是是公公平平分分配配有有限限資資源源。。②可持續(xù)發(fā)展展的持續(xù)性內(nèi)內(nèi)涵?？沙掷m(xù)續(xù)性原則的核核心是人類的的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)會(huì)發(fā)展不能超超越資源與環(huán)環(huán)境的承載能能力。③可持續(xù)發(fā)展展的共同性內(nèi)內(nèi)涵?？沙掷m(xù)續(xù)發(fā)展作為全全球發(fā)展的總總目標(biāo)，所體體現(xiàn)的公平性性和持續(xù)性原原則是共同的的。并且，實(shí)實(shí)現(xiàn)這一總目目標(biāo)，必須采采取全球共同同的聯(lián)合行動(dòng)動(dòng)。(2)可持續(xù)續(xù)發(fā)展的特征征①可持續(xù)發(fā)展展鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)，因?yàn)樗w現(xiàn)國(guó)家實(shí)實(shí)力和社會(huì)財(cái)財(cái)富。②可持續(xù)發(fā)展展要以保護(hù)自自然為基礎(chǔ)，，與資源和環(huán)環(huán)境的承載能能力相一致。。③可持續(xù)發(fā)展展要以改善和和提高生活質(zhì)質(zhì)量為目的，，與社會(huì)進(jìn)步步相適應(yīng)。可持續(xù)發(fā)展的的上述三個(gè)特特征是互相關(guān)關(guān)聯(lián)的，其中中生態(tài)持續(xù)是是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)濟(jì)持續(xù)是條件件，社會(huì)持續(xù)續(xù)是目的。人人類共同追求求的應(yīng)該是自自然——經(jīng)濟(jì)濟(jì)——社會(huì)復(fù)復(fù)合系統(tǒng)的持持續(xù)、穩(wěn)定、、健康發(fā)展。。2.解決全球球環(huán)境問題的的倫理要求對(duì)解決全球環(huán)環(huán)境問題，我我國(guó)提出的基基本原則如下下：(1)正確處處理環(huán)境保護(hù)護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展展的關(guān)系。(2)明確國(guó)國(guó)際環(huán)境問題題的主要責(zé)任任。(3)維護(hù)各各國(guó)資源主權(quán)權(quán)，不干涉他他國(guó)內(nèi)政。(4)發(fā)展中中國(guó)家的廣泛泛參與是非常常必要的。(5)應(yīng)充分分考慮發(fā)展中中國(guó)家的特殊殊情況和需要要。(6)不應(yīng)把把保護(hù)環(huán)境作作為提供發(fā)展展援助的新的的附加條件，，也不應(yīng)以保保護(hù)環(huán)境為借借口設(shè)立新的的貿(mào)易壁壘。。(7)發(fā)達(dá)國(guó)國(guó)家有義務(wù)在在現(xiàn)有的發(fā)展展援助之外，，提供充分的的額外資金，，幫助發(fā)展中中國(guó)家參加保保護(hù)全球環(huán)境境的努力，或或補(bǔ)償由于保保護(hù)環(huán)境而帶帶來的額外經(jīng)經(jīng)濟(jì)損失，并并以優(yōu)惠、非非商業(yè)性條件件向發(fā)展中國(guó)國(guó)家提供環(huán)境境無害技術(shù)。。(8)加強(qiáng)強(qiáng)環(huán)境境領(lǐng)域域內(nèi)的的國(guó)際際立法法是必必要的的。我我國(guó)將將繼續(xù)續(xù)以積積極、、認(rèn)真真負(fù)責(zé)責(zé)的態(tài)態(tài)度參參加有有關(guān)法法律文文書的的談判判制定定工作作，維維護(hù)我我國(guó)利利益并并確保保我國(guó)國(guó)和其其他發(fā)發(fā)展中中國(guó)家家的原原則與與主張張得到到反映映。例2近年來來，為為全面面提升升環(huán)境境質(zhì)量量，山山東省省頒布布實(shí)施施了《《山東東省地地方環(huán)環(huán)境標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》》、《《山東東省南南水北北調(diào)工工程沿沿線區(qū)區(qū)域水水污染染防治治條例例》等等一系系列地地方性性法規(guī)規(guī)、規(guī)規(guī)范了了涉及及環(huán)境境安全全的各各種行行為；；同時(shí)時(shí)，在在全省省廣泛泛開展展環(huán)境境道德德的宣宣傳教教育，，提高高了人人們遵遵守環(huán)環(huán)境道道德規(guī)規(guī)范的的自覺覺性。。(1)結(jié)合合材料料，概概括說說明山山東省省“全全面提提升環(huán)環(huán)境質(zhì)質(zhì)量””的做做法給給我們們什么么啟示示?(2)作為為公民民，你你認(rèn)為為怎樣樣才能能承擔(dān)擔(dān)起保保護(hù)環(huán)環(huán)境的的責(zé)任任?解析第(1)問問分析析材料料可以以看出出山東東做法法是堅(jiān)堅(jiān)持依依法治治國(guó)與與以德德治國(guó)國(guó)相結(jié)結(jié)合來來治理理環(huán)境境。第第(2)問問站在在公民民個(gè)人人角度度，設(shè)設(shè)問比比較開開放，，只要要學(xué)生生從常常規(guī)的的保護(hù)護(hù)環(huán)境境措施施作答答，得得分率率還是是比較較高的的。答案(1)在全全面提提升環(huán)環(huán)境質(zhì)質(zhì)量問問題上上，必必須把把道德德建設(shè)設(shè)和法法制建建設(shè)結(jié)結(jié)合起起來。。(2)①增增強(qiáng)環(huán)環(huán)境保保護(hù)意意識(shí)，，節(jié)約約資源源，反反對(duì)浪浪費(fèi)；；②從從自我我做起起，選選擇有有利于于環(huán)境境保護(hù)護(hù)、與與自然然協(xié)調(diào)調(diào)的生生活方方式；；③積積極宣宣傳和和自覺覺遵守守環(huán)境境道德德規(guī)范范和法法律法法規(guī)；；④勇勇于并并善于于同污污染、、破壞壞環(huán)境境的行行為做做斗爭(zhēng)爭(zhēng)。(若籠籠統(tǒng)回回答““使環(huán)環(huán)境正正義、、尊重重自然然的倫倫理原原則落落實(shí)到到日常常生活活的各各個(gè)方方面””，或或答出出“節(jié)節(jié)約用用水””、““節(jié)約約用電電”、、“回回收廢廢舊電電池””等環(huán)環(huán)境保保護(hù)的的具體體做法法也可可。)遷移移訓(xùn)訓(xùn)練練2“陽陽光光呢呢，，雨雨水水呢呢，，我我們們?cè)鴵頁碛杏械牡囊灰磺星心啬?森森林林呢呢，，花花朵朵呢呢，，還還有有你你曾曾答答應(yīng)應(yīng)你你唯唯一一的的兒兒子子的的呢呢…………難難道道你你不不曾曾注注意意嗎嗎?我我們們的的一一切切正正在在消消失失，，地地球球在在落落淚淚，，海海岸岸在在哭哭泣泣…………””這這首首歌歌出出奇奇的的怨怨緩緩，，仿仿佛佛充充滿滿著著無無奈奈與與痛痛苦苦，，人人們們落落著著淚淚聽聽著著它它，，感感受受著著它它，，不不禁禁捫捫心心自自問問，，我我們們對(duì)對(duì)地地球球做做了了什什么么?(1)這這首首歌歌反反映映的的是是什什么么問問題題?(2)這這一一問問題題有有什什么么特特點(diǎn)點(diǎn)?解解決決這這一一問問題題有有什什么么特特點(diǎn)點(diǎn)?(3)怎怎樣樣解解決決這這一一問問題題?答案案(1)這這首首歌歌反反映映的的是是全全球球環(huán)環(huán)境境問問題題。。(2)全全球環(huán)境境問題指指的不是是一個(gè)或或幾個(gè)國(guó)國(guó)家面臨臨的環(huán)境境問題，，而是全全人類共共同面臨臨的環(huán)境境問題。。也就是是說，這這種環(huán)境境問題所所帶來的的損失和和影響，，擴(kuò)展到到了整個(gè)個(gè)世界，，不限于于某些國(guó)國(guó)家或地地區(qū)。全全球環(huán)境境問題，，不是孤孤立的單單項(xiàng)問題題，而是是同其他他環(huán)境和和社會(huì)問問題聯(lián)系系在一起起的“問問題群””，具有有綜合性性與復(fù)雜雜性。因因此，解解決這種種環(huán)境問問題，不不是任何何一個(gè)國(guó)國(guó)家所能能獨(dú)自承承擔(dān)，需需要世界界范圍的的廣泛合合作。全全球環(huán)境境問題，，危及人類的的生存和和社會(huì)的的發(fā)展，，解決全全球環(huán)境境問題，，具有緊緊迫性和和挑戰(zhàn)性性。(3)①①人類解解決全球球環(huán)境問問題，既既需要觀觀念層面面的及時(shí)時(shí)調(diào)整，，如樹立立全球意意識(shí)，又又需要在在制度層層面有所所作為，，如建立立既尊重重各國(guó)主主權(quán)又能能夠有效效監(jiān)督和和協(xié)調(diào)各各國(guó)政府府的、對(duì)對(duì)全球環(huán)環(huán)境問題題進(jìn)行““全球治治理”的的國(guó)際機(jī)機(jī)構(gòu)。②②堅(jiān)持解解決全球球環(huán)境問問題的基基本原則則，如共共同但又又有差別別的義務(wù)務(wù)的原則則，兼顧顧國(guó)家環(huán)環(huán)境主權(quán)權(quán)與國(guó)際際合作義義務(wù)的原原則。解析本題以一一首歌詞詞為切入入點(diǎn)，考考查學(xué)生生對(duì)全球球環(huán)境問問題的識(shí)識(shí)記和理理解，側(cè)側(cè)重考查查了高考考要求的的獲取和和解讀信信息、調(diào)調(diào)動(dòng)和運(yùn)運(yùn)用知識(shí)識(shí)兩種能能力。做做好本題題第(1)問很很關(guān)鍵，，要抓住住材料中中關(guān)鍵詞詞句“地地球”及及“我們們對(duì)地球球做了什什么”，，即可歸歸納出材材料反映映的是全全球環(huán)境境問題。。明確了了第(1)問之之后，第第(2)問和第第(3)問就不不難回答答。本題題要求學(xué)學(xué)生準(zhǔn)確確識(shí)記和和理解基基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)。專題知識(shí)建構(gòu)對(duì)環(huán)境的倫理關(guān)懷現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)不堪重負(fù)的地球環(huán)境危機(jī)的倫理反思人類環(huán)境意識(shí)的覺醒環(huán)境倫理的原則和規(guī)范破壞環(huán)境違背道德環(huán)境倫理的基本原則保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)呵護(hù)人類共有的家園只有一個(gè)地球解決全球環(huán)境問題的基本原則共有的家園共同來守護(hù)走可持續(xù)發(fā)展之路透視“可持續(xù)”可持續(xù)發(fā)展的倫理原則在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下建設(shè)生態(tài)文明專題隨堂演練1.材料一天氣變暖困擾著地球上眾多生命：北極熊因?yàn)楸嫒诨媾R生存威脅；北歐動(dòng)物園里的狗熊不得不在人工降溫的幫助下冬眠。全球氣候變暖將導(dǎo)致高溫、熱浪、臺(tái)風(fēng)、強(qiáng)降水等極端天氣現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，使地球物種加速消亡，人類已處在十字路口。

材料二中國(guó)提出建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，明確規(guī)定了“十二五”時(shí)期節(jié)能減排的目標(biāo)。個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家以維護(hù)自己國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益為由，宣布不履行《京都議定書》所規(guī)定的義務(wù)。(1)材料一中的全球氣候變暖反映的是什么問題?解決這一問題有什么特點(diǎn)?(2)從環(huán)境倫理的角度，評(píng)價(jià)個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家的做法。答案(1)反映的的是全球環(huán)境境問題。解決決全球環(huán)境問問題，不是任任何國(guó)家可以以獨(dú)自承擔(dān)的的，需要世界界范圍的廣泛合作。(2)①違背背了環(huán)境正義義原則。該原原則強(qiáng)調(diào)環(huán)境境權(quán)利與環(huán)境境義務(wù)之間的的平衡。世界界各國(guó)既要公公平地分配由由公共環(huán)境提提供的好處，，又要共同承承擔(dān)發(fā)展經(jīng)濟(jì)濟(jì)所帶來的環(huán)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。個(gè)個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家家理應(yīng)對(duì)全球球氣候變暖承承擔(dān)相應(yīng)的義義務(wù)。②違背背了共同但又又有差別的義義務(wù)的原則。。這些發(fā)達(dá)國(guó)國(guó)家對(duì)全球氣氣候變暖負(fù)有有主要責(zé)任，，在保護(hù)全球球環(huán)境的事務(wù)務(wù)中應(yīng)承擔(dān)與與其資金和技技術(shù)相稱的較較多的義務(wù)。。③違背了兼顧顧國(guó)家環(huán)境主主權(quán)與國(guó)際合合作義務(wù)的原原則。每個(gè)國(guó)國(guó)家既擁有國(guó)國(guó)家環(huán)境主權(quán)權(quán)，同時(shí)應(yīng)該該負(fù)有保護(hù)全全球環(huán)境的義義務(wù)。解析第(1)問直直接明確是全全球環(huán)境問題題。解決這一一問題單靠自自己國(guó)家的力力量是無法解解決的，需要要國(guó)家間的合合作。第(2)問主要從從解決全球環(huán)環(huán)境問題需要要遵循的基本本原則入手。。2.世界制造業(yè)發(fā)發(fā)展過程中，，其外部性常常導(dǎo)致環(huán)境資資源枯竭和環(huán)環(huán)境污染加劇劇。迄今為止止，世界上典典型的工業(yè)化化國(guó)家都未能能避免先污染染后治理的發(fā)發(fā)展道路。中中國(guó)工業(yè)污染染主要來自制制造業(yè)，而制制造業(yè)引進(jìn)外外資的比重較較大。因此，，在世界制造造業(yè)向中國(guó)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移過程中，，要確定制造造業(yè)向中國(guó)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移的邊際收收益和邊際成成本，設(shè)立合合理的環(huán)境標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，從而減減少環(huán)境污染染。(1)為什么么世界環(huán)境問問題需要環(huán)境境倫理的調(diào)節(jié)節(jié)?(2)導(dǎo)致環(huán)環(huán)境惡化的錯(cuò)錯(cuò)誤觀念有哪哪些？答案(1)如果環(huán)環(huán)境繼續(xù)惡化化，資源持續(xù)續(xù)緊張，人與與人、人與社社會(huì)的和諧就就難以實(shí)現(xiàn)；；如果人們沒沒有形成正確確的價(jià)值觀、、倫理觀，就就不能科學(xué)地地認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)節(jié)人與自然的的關(guān)系。(2)導(dǎo)致環(huán)環(huán)境惡化的錯(cuò)錯(cuò)誤觀念有：：片面的發(fā)展展觀，狹隘的的人類主宰論論，物欲主義義與消費(fèi)主義義的幸福觀，，科技萬能論論。解析第(1)問主主要考查環(huán)境境倫理調(diào)節(jié)的的必要性，第第(2)問依依據(jù)教材內(nèi)容容回答即可。。3.改革開放30多年來，我我國(guó)創(chuàng)造了高高速增長(zhǎng)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)奇跡，但但也付出了巨巨大的代價(jià)：：荒漠化的面面積越來越多多，耕地、森森林銳減，物物種滅絕的速速度加快，城城市缺水，空空氣污染嚴(yán)重重等。健康的的可持續(xù)發(fā)展展的經(jīng)濟(jì)是我我們建設(shè)和諧諧社會(huì)的基礎(chǔ)礎(chǔ)，而豐富的的資源儲(chǔ)備、、功能健全的的生態(tài)系統(tǒng)，，又是發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)的基本前前提。人類要要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)續(xù)發(fā)展，必須須遵守環(huán)境倫倫理要求。(1)結(jié)合材材料說明，環(huán)環(huán)境倫理的基基本原則是什什么?(2)怎樣才才能使人們遵遵守環(huán)境倫理理要求？答案(1)環(huán)境倫倫理的基本原原則是環(huán)境正正義原則和尊尊重自然原則則。(2)①國(guó)家家要加強(qiáng)立法法，嚴(yán)懲違反反《環(huán)境法》》的行為。②②政府要加強(qiáng)強(qiáng)監(jiān)管，加強(qiáng)強(qiáng)宣傳教育，，懲治破壞環(huán)環(huán)境的行為。。③公民個(gè)人人要從自身做做起，樹立健健全的環(huán)境意意識(shí)，掌握豐豐富的環(huán)境倫倫理，要勇于于同破壞環(huán)境境的行為作斗斗爭(zhēng)。④加強(qiáng)強(qiáng)國(guó)際間的合合作，世界各各國(guó)要共同努努力。解析明確環(huán)境倫理理的基本原則則：環(huán)境正義義原則、尊重重自然原則，，從材料中““付出代價(jià)、、可持續(xù)發(fā)展展”等關(guān)鍵信信息可歸納出出基本原則。。第(2)問問要從國(guó)家、、公民、國(guó)際際社會(huì)等角度度分析。4.材料一一些地方為追追求高增長(zhǎng)而而拼資源、拼拼能源、拼環(huán)環(huán)境，引起人人們?cè)絹碓蕉喽嗟年P(guān)注和憂憂慮。近幾年年來，全國(guó)因因“圈地”減減少了1億畝畝耕地，人均均耕地已減少少為不到1畝畝半，幾乎是是上世紀(jì)中葉葉的一半；廢廢水排放已超超過環(huán)境容量量的80％，，七大江河水水系四成水質(zhì)質(zhì)為“劣五類類”，七成以以上的湖泊富富營(yíng)養(yǎng)化。材料二節(jié)能減排關(guān)系系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)的可持續(xù)發(fā)發(fā)展，關(guān)系到到廣大人民群群眾的切身利利益，需要全全民動(dòng)員，從從現(xiàn)在做起，，從點(diǎn)滴做起起，成為每個(gè)個(gè)公民、每個(gè)個(gè)家庭、每個(gè)個(gè)單位的自覺覺行動(dòng)。(1)為改改變材料一一中的現(xiàn)狀狀，我們應(yīng)應(yīng)堅(jiān)持什么么樣的發(fā)展展觀?(2)結(jié)合合上述材料料分析當(dāng)前前出現(xiàn)環(huán)境境危機(jī)的原原因有哪些些?答案(1)必須須堅(jiān)持以人人為本，樹樹立全面、、協(xié)調(diào)、可可持續(xù)的科科學(xué)發(fā)展觀觀，統(tǒng)籌人人與自然和和諧發(fā)展，，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會(huì)和人人的全面發(fā)發(fā)展。(2)①片片面的發(fā)展展觀，把GDP的增加等同同于經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展。②狹隘的人人類主宰論論。③物欲主義義和消費(fèi)主主義的幸福福觀。④科技萬能能論。解析本題以生活活中的熱點(diǎn)點(diǎn)為背景，，考查環(huán)境境倫理的相相關(guān)知識(shí)，，考查學(xué)生生的識(shí)記能能力。5.英國(guó)著名的的經(jīng)濟(jì)學(xué)家家K·E·博爾丁提出出了兩種不不同的經(jīng)濟(jì)濟(jì)模式，分分別比喻為為“牧童經(jīng)經(jīng)濟(jì)”和““宇宙